🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#اندیشه
من به مردی که دو هزار سال پیش در یونان زندگی میکرد گرایشی عمیق احساس میکنم.
نام او #اپیکور بود. هیچکس او را به عنوان مردی مذهبی نمیشناسد. مردم میپندارند که او یکی از بی خدا ترین افرادی بوده که وجود داشته است،
زیرا او هرگز در جستجوی خدا نبود. اصطلاح “بخور و بنوش و خوش باش” از اپیکور است. و این نگرش افراد ماده گرا شده است.
درواقع، اپیکور یکی از ساده ترین زندگی ها را داشت. او تاجایی که یک انسان بتواند ساده باشد، ساده زندگی کرد.
حتی یک بودا مانند اپیکور چنان ساده و سخت زندگی نکرده بود.
اپیکور در باغی کوچک زندگی میکرد. آن را باغچه ی اپیکور میخوانند. او با چند دوست در آن باغچه زندگی میکرد. شاید این نخستین جمع بود. آنان فقط آنجا زندگی میکردند، کار خاصی انجام نمیدادند، در باغچه کار میکردند و فقط بقدر زندگی کردن داشتند.
گفته شده که زمانی پادشاه برای دیدن آنها به آن باغ رفت. او فکر میکرد که این مرد باید در تجملات زندگی کند.
زیرا شعار او چنین بود: "بخور و بنوش و خوش باش..."
پادشاه فکر کرد، “اگر پیام چنین باشد، مردمانی را خواهم دید که در تجمل و زیاده روی زندگی میکنند."
ولی وقتی که به آنجا رسید مردمانی بسیار ساده را یافت که در باغچه کار میکردند و درختان را آبیاری میکردند. آنان تمام روز را کار میکردند. تعلقات آنان بسیار اندک بود:
فقط بقدر کفایت برای زندگی.
در شامگاه، وقتی که شام میخوردند، حتی کره هم وجود نداشت؛ فقط نان خشک و قدری شیر،. ولی آنان چنان از همین شام لذت میبردند که گویی یک ضیافت است.
پس از شام آنان رقصیدند. روز تمام شده بود و آنان به جهان هستی ادای سپاسگزاری میکردند.
و پادشاه گریه کرد، زیرا همیشه در ذهنش اپیکور را محکوم کرده بود. از او پرسید، “منظورت چیست که میگویی بخور و بنوش و خوش باش؟”
اپیکور گفت، “این را دیده ای. ما در اینجا بیست و چهار ساعته خوش هستیم
اگر بخواهی خوش باشی باید ساده باشی، زیرا هرچه بیشتر پیچیده باشی، بیشتر ناشاد خواهی بود. زندگی ات هرچه پیچیده تر باشد، بدبختی بیشتری تولید خواهد کرد. ما ساده زندگی میکنیم. ما ساده هستیم زیرا ساده بودن یعنی خوشبخت بودن.”
و پادشاه گفت:
“مایلم هدایایی برایتان بفرستم. برای این باغ و جمع تان چه دوست داری؟” اپیکور متحیر شد. او فکر کرد و فکر کرد و سپس گفت، “فکر نمیکنیم که به چیز دیگری نیاز داشته باشیم. ناراحت نباشید؛ تو یک پادشاه بزرگ هستی و میتوانی هر چیزی ببخشی، ولی ما نیازی نداریم. اگر بخواهی میتوانی قدری نمک و کره بفرستی.”
او مردی ساده بود.
به شما میگویم که در این سادگی است که دیانت واقعی بطور طبیعی رخ میدهد. به خدا فکر نمیکنی، به معبد و مسجد نمیروی، با دستان لرزان به سمت آسمان دعا نمیکنی، نیازی به آن نیست؛ این احمقانه است.
"بلکه زندگی را در سپاسگزاری و شادمانی زندگی میکنی"
زندگی همان خدا است. تمام زندگی، از بامداد تا شامگاه یک نیایش است.
نیایش یک نگرش است: آن را زندگی کن، انجامش نده...
فقط زندگی اش کن!
#اشو
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
📚🤔
🔴#اندیشه
من به مردی که دو هزار سال پیش در یونان زندگی میکرد گرایشی عمیق احساس میکنم.
نام او #اپیکور بود. هیچکس او را به عنوان مردی مذهبی نمیشناسد. مردم میپندارند که او یکی از بی خدا ترین افرادی بوده که وجود داشته است،
زیرا او هرگز در جستجوی خدا نبود. اصطلاح “بخور و بنوش و خوش باش” از اپیکور است. و این نگرش افراد ماده گرا شده است.
درواقع، اپیکور یکی از ساده ترین زندگی ها را داشت. او تاجایی که یک انسان بتواند ساده باشد، ساده زندگی کرد.
حتی یک بودا مانند اپیکور چنان ساده و سخت زندگی نکرده بود.
اپیکور در باغی کوچک زندگی میکرد. آن را باغچه ی اپیکور میخوانند. او با چند دوست در آن باغچه زندگی میکرد. شاید این نخستین جمع بود. آنان فقط آنجا زندگی میکردند، کار خاصی انجام نمیدادند، در باغچه کار میکردند و فقط بقدر زندگی کردن داشتند.
گفته شده که زمانی پادشاه برای دیدن آنها به آن باغ رفت. او فکر میکرد که این مرد باید در تجملات زندگی کند.
زیرا شعار او چنین بود: "بخور و بنوش و خوش باش..."
پادشاه فکر کرد، “اگر پیام چنین باشد، مردمانی را خواهم دید که در تجمل و زیاده روی زندگی میکنند."
ولی وقتی که به آنجا رسید مردمانی بسیار ساده را یافت که در باغچه کار میکردند و درختان را آبیاری میکردند. آنان تمام روز را کار میکردند. تعلقات آنان بسیار اندک بود:
فقط بقدر کفایت برای زندگی.
در شامگاه، وقتی که شام میخوردند، حتی کره هم وجود نداشت؛ فقط نان خشک و قدری شیر،. ولی آنان چنان از همین شام لذت میبردند که گویی یک ضیافت است.
پس از شام آنان رقصیدند. روز تمام شده بود و آنان به جهان هستی ادای سپاسگزاری میکردند.
و پادشاه گریه کرد، زیرا همیشه در ذهنش اپیکور را محکوم کرده بود. از او پرسید، “منظورت چیست که میگویی بخور و بنوش و خوش باش؟”
اپیکور گفت، “این را دیده ای. ما در اینجا بیست و چهار ساعته خوش هستیم
اگر بخواهی خوش باشی باید ساده باشی، زیرا هرچه بیشتر پیچیده باشی، بیشتر ناشاد خواهی بود. زندگی ات هرچه پیچیده تر باشد، بدبختی بیشتری تولید خواهد کرد. ما ساده زندگی میکنیم. ما ساده هستیم زیرا ساده بودن یعنی خوشبخت بودن.”
و پادشاه گفت:
“مایلم هدایایی برایتان بفرستم. برای این باغ و جمع تان چه دوست داری؟” اپیکور متحیر شد. او فکر کرد و فکر کرد و سپس گفت، “فکر نمیکنیم که به چیز دیگری نیاز داشته باشیم. ناراحت نباشید؛ تو یک پادشاه بزرگ هستی و میتوانی هر چیزی ببخشی، ولی ما نیازی نداریم. اگر بخواهی میتوانی قدری نمک و کره بفرستی.”
او مردی ساده بود.
به شما میگویم که در این سادگی است که دیانت واقعی بطور طبیعی رخ میدهد. به خدا فکر نمیکنی، به معبد و مسجد نمیروی، با دستان لرزان به سمت آسمان دعا نمیکنی، نیازی به آن نیست؛ این احمقانه است.
"بلکه زندگی را در سپاسگزاری و شادمانی زندگی میکنی"
زندگی همان خدا است. تمام زندگی، از بامداد تا شامگاه یک نیایش است.
نیایش یک نگرش است: آن را زندگی کن، انجامش نده...
فقط زندگی اش کن!
#اشو
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴#اندیشه_برتر
این بهار را در خانه میمانیم و دعا میڪنیم براے رسیدن روزهاے خوب، براے دوباره سبز شدن...
آگاهےم به اینڪه بیرون از این خانه درختان شڪوفه زدهاند، گنجشڪها آواز میخوانند، پرستوها دنبال آشیانه میگردند،
ولے ما بیرون از این خانه در دل سبز بهار، به زردیِ پاییز میرسیم!
باید صبر ڪنیم، باید خانههامان را تا سبز شدن تمام شهر و آدمها، سبز نگه داریم.
ما سڪوت و تنهاییِ این پیله را به شوق پروانه شدنمان به جان میخریم،
ما این بهار، جور دیگرے سبز میشویم...
و میدانیم ڪه روزهاے خوب خواهند رسید، و میدانیم ڪه پس از این تاریڪے "آفتاب" انتظار ما را میڪشد.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
این بهار را در خانه میمانیم و دعا میڪنیم براے رسیدن روزهاے خوب، براے دوباره سبز شدن...
آگاهےم به اینڪه بیرون از این خانه درختان شڪوفه زدهاند، گنجشڪها آواز میخوانند، پرستوها دنبال آشیانه میگردند،
ولے ما بیرون از این خانه در دل سبز بهار، به زردیِ پاییز میرسیم!
باید صبر ڪنیم، باید خانههامان را تا سبز شدن تمام شهر و آدمها، سبز نگه داریم.
ما سڪوت و تنهاییِ این پیله را به شوق پروانه شدنمان به جان میخریم،
ما این بهار، جور دیگرے سبز میشویم...
و میدانیم ڪه روزهاے خوب خواهند رسید، و میدانیم ڪه پس از این تاریڪے "آفتاب" انتظار ما را میڪشد.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#چکامه
#اندیشه_متعالی
اگر تو نتوانی بخندی ، برقصی ، آواز بخوانی، زندگیت مانند یک کویر است. زندگی باید مثل باغی شود که در آن پرندگان آواز می خوانند گل ها شکوفه می دهند و درخت هابه رقص در میآیند ، جایی که خورشید با شادمانی برخیزد.
این یکی از بزرگترین حماقت های بشر است که در دنیا هیچ دانشگاهی هنر زندگی کردن ، هنر عشق ورزیدن و هنر شاد بودن و مراقبه کردن را به مردم آموزش نمیدهد. تمام چیزهایی که در دانشکده ها تدریس میشوند نمیتوانند به تو احساس شوخطبعی بدهند.
بهجز عشق نيايشي نيست...
✍️ #اوشو
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#چکامه
#اندیشه_متعالی
اگر تو نتوانی بخندی ، برقصی ، آواز بخوانی، زندگیت مانند یک کویر است. زندگی باید مثل باغی شود که در آن پرندگان آواز می خوانند گل ها شکوفه می دهند و درخت هابه رقص در میآیند ، جایی که خورشید با شادمانی برخیزد.
این یکی از بزرگترین حماقت های بشر است که در دنیا هیچ دانشگاهی هنر زندگی کردن ، هنر عشق ورزیدن و هنر شاد بودن و مراقبه کردن را به مردم آموزش نمیدهد. تمام چیزهایی که در دانشکده ها تدریس میشوند نمیتوانند به تو احساس شوخطبعی بدهند.
بهجز عشق نيايشي نيست...
✍️ #اوشو
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#یادداشتهایی_ازسردلتنگی
#زكريای_رازی_كيست؟*
از او چه مي دانيد؟
*چرا از او مي ترسيدند؟*
چرا آثار او از بين برده اند؟
*امروزه، چرا هیچوقت شرحی از زندگینامه زکریای رازی بازگو نمیشود؟*
زکریای رازی، فيلسوف، پزشک و شیمیدان برجسته ایرانی که آثار ماندگاری از او در زمینهی پزشکی و شیمی و فلسفه به یادگار مانده است.
او را در دنیا بهعنوان کاشف الکل و جوهر گوگرد( اسید سولفوریک) میشناسند.
زکریای رازی در خانواده ای سنی مذهب متولد شد، گرچه در ابتدا مسلمانی باورمند بود؛ اما به تدریج با گذر زمان مطالعات و دانشی که بدست آورد، با شناخت عقلاني و تجربي خود به حقیقتی رسید که مهر ابطال بر عقاید و سنت های فكري ما ايراني هاي مسلمان در جامعه اش زد.
رازی به دلیل برگشت از دين و تفكر اسلامی، از سوی روحانیون زمان خود ملحد و کافر خطاب شد، و مورد اذیت و آزار قرار گرفت.
به گونه ای که بر اثر آنکه کتابها و مکتوباتش را بر سرش می کوبیدند بینایی خود را از دست داد.
شوربختانه امروز مکان دقیقی از محل دفن وی وجود ندارد.
رازي منکر وحی و نبوت بود.
او دو کتاب " نقض الادیان " و " مخارق الانبیاء " که به ترتیب به معنی نفی دین ها و فریبکاری های پیامبران است را به رشته تحریر در آورد که از آنها به عنوان کفریات رازی یاد می کنند.
دو کتاب نام برده امروز دیگر وجود ندارند و توسط مذهبی ها و متعصبین نابود شده اند.
اما ابوریحان بیرونی در کتاب " فهرست جامع " خود از این دو کتاب به عنوان تالیفات رازی نام می برد.
ابوریحان درباره #اندیشه رازی پیرامون پیامبران میگوید: رازی معتقد بود، همه انسان با قدرت عقل، خرد و قواي ادراك شناختي و تجربي خود توانایی رسیدن به معرفت و دانایی را دارند و با یکدیگر مساوی اند.
اگر خدا قومی را به نبوت اختصاص دهد به این معناست که آنها را بر دیگر انسانها برتری داده و این برتری باعث جنگ و دشمنی و در نهایت هلاکت انسانها می شود که این با حکمت و رحمت الهی سازگاری ندارد.
از نظر رازی ادیان سبب جنگ و اختلافات بشر هستند. او پیامبران را در بدترین احتمال فریبکار می خواند و در بهترین احتمال کسانی بوده اند که تعادل روانی نداشته اند.
از نظر رازی ادعای معجزه از نظر منطقی غلط است زیرا بر هم زدن قوانین طبيعت به خاطر اثبات حقانیت یک نفر غیر قابل قبول است.
#پاول_کراوس، شرق شناس مشهور اروپایی درباره رازی میگوید:
مکتب فکری رازی بی تردید در برگیرنده حادترین جدل فلسفی است که در قرون وسطی علیه مذهب صورت گرفته است.!!
به گفته بیرونی رازی نه تنها اسلام که تمامی مذاهب را تقبیح کرد. او تمامی کسانی که از ابتدا ادعای پیغمبری کردند را شیادانی میدانست که در بهترین حالت بیماری روانی داشتند.
وی همچنین قرآن را مجموعهای از افسانههای سراسر تناقض میخواند که هیچ اطلاعات مفید و بدرد بخوری ندارد.
«از تعلیمات او این بود که همهٔ آدمیان سهمی از خرد دارند که بتوانند نظرهای صحیح دربارهٔ مطالب عملی و نظری بهدست آورند، آدمیان برای هدایت شدن به رهبران دینی نیاز ندارند؛
درحقیقت دین زیانآور است و مسبب کینه و جنگ است.
نسبت به همهٔ مقامات همهٔ سرزمینها شک داشت».
رازی دربارهٔ قرآن میگوید:
تو ادعا میکنی که معجزهای که [نبوت محمد را اثبات میکند] حاضر و در دسترس است، یعنی قرآن.
تو میگویی که هر کس انکارش میکند یکی مشابه اش را بیاورد.
در واقع ما میتوانیم هزاران مشابه اش را بیاوریم از آثار لفاظان، فصیح گویان و شاعران که بسیار بهتر از قرآن جملهبندی شدند و مفاهیم را موجزتر میرسانند. آنها معانی را بهتر میرسانند و وزن شعری بهتری دارند. به خدا که آنچه تو میگویی ما را شگفت زده میکند.
تو دربارهٔ کتابی سخن میگویی که [مشتی] افسانهٔ باستانی ساير اديان را بازگویی میکند و در عین حال سراسر تناقض است و هیچ اطلاعات یا توضیح مفید و بدردبخوری براي انسان ندارد و آنگاه تو میگویی چیزی شبیه آن بیاور؟
رازی مردی محقق، پژوهشگر و در تحصیل کوشا و خوش خو بود.
وی به بیماران توجه خاصی داشت و تا زمان تشخیص بیماری دست از آنها برنمیداشت و نسبت به فقرا و بینوایان بسیار رئوف بود.
رازی، برخلاف بسیاری از پزشکان، که بیشتر مایل به درمان پادشاهان و امرا و بزرگان بودند، با مردم عادی بیشتر سروکار داشتهاست.
ابنالندیم در کتاب الفهرست خود میگوید: «تفقد و مهربانی به همه کس، بهویژه فقرا و بیماران داشته، از حالشان جویا، و به عیادتشان میرفت و مقرریهای کلانی برای آنها گذاشتهبود.» رازی، در کتابی به نام صفات پزشك و بیمارستان، این عقیده را ابراز میدارد که هر کس لایق طبابت نیست و طبیب باید دارای صفات و مشخصههای ویژهای باشد.
🌸🌿
🔴#یادداشتهایی_ازسردلتنگی
#زكريای_رازی_كيست؟*
از او چه مي دانيد؟
*چرا از او مي ترسيدند؟*
چرا آثار او از بين برده اند؟
*امروزه، چرا هیچوقت شرحی از زندگینامه زکریای رازی بازگو نمیشود؟*
زکریای رازی، فيلسوف، پزشک و شیمیدان برجسته ایرانی که آثار ماندگاری از او در زمینهی پزشکی و شیمی و فلسفه به یادگار مانده است.
او را در دنیا بهعنوان کاشف الکل و جوهر گوگرد( اسید سولفوریک) میشناسند.
زکریای رازی در خانواده ای سنی مذهب متولد شد، گرچه در ابتدا مسلمانی باورمند بود؛ اما به تدریج با گذر زمان مطالعات و دانشی که بدست آورد، با شناخت عقلاني و تجربي خود به حقیقتی رسید که مهر ابطال بر عقاید و سنت های فكري ما ايراني هاي مسلمان در جامعه اش زد.
رازی به دلیل برگشت از دين و تفكر اسلامی، از سوی روحانیون زمان خود ملحد و کافر خطاب شد، و مورد اذیت و آزار قرار گرفت.
به گونه ای که بر اثر آنکه کتابها و مکتوباتش را بر سرش می کوبیدند بینایی خود را از دست داد.
شوربختانه امروز مکان دقیقی از محل دفن وی وجود ندارد.
رازي منکر وحی و نبوت بود.
او دو کتاب " نقض الادیان " و " مخارق الانبیاء " که به ترتیب به معنی نفی دین ها و فریبکاری های پیامبران است را به رشته تحریر در آورد که از آنها به عنوان کفریات رازی یاد می کنند.
دو کتاب نام برده امروز دیگر وجود ندارند و توسط مذهبی ها و متعصبین نابود شده اند.
اما ابوریحان بیرونی در کتاب " فهرست جامع " خود از این دو کتاب به عنوان تالیفات رازی نام می برد.
ابوریحان درباره #اندیشه رازی پیرامون پیامبران میگوید: رازی معتقد بود، همه انسان با قدرت عقل، خرد و قواي ادراك شناختي و تجربي خود توانایی رسیدن به معرفت و دانایی را دارند و با یکدیگر مساوی اند.
اگر خدا قومی را به نبوت اختصاص دهد به این معناست که آنها را بر دیگر انسانها برتری داده و این برتری باعث جنگ و دشمنی و در نهایت هلاکت انسانها می شود که این با حکمت و رحمت الهی سازگاری ندارد.
از نظر رازی ادیان سبب جنگ و اختلافات بشر هستند. او پیامبران را در بدترین احتمال فریبکار می خواند و در بهترین احتمال کسانی بوده اند که تعادل روانی نداشته اند.
از نظر رازی ادعای معجزه از نظر منطقی غلط است زیرا بر هم زدن قوانین طبيعت به خاطر اثبات حقانیت یک نفر غیر قابل قبول است.
#پاول_کراوس، شرق شناس مشهور اروپایی درباره رازی میگوید:
مکتب فکری رازی بی تردید در برگیرنده حادترین جدل فلسفی است که در قرون وسطی علیه مذهب صورت گرفته است.!!
به گفته بیرونی رازی نه تنها اسلام که تمامی مذاهب را تقبیح کرد. او تمامی کسانی که از ابتدا ادعای پیغمبری کردند را شیادانی میدانست که در بهترین حالت بیماری روانی داشتند.
وی همچنین قرآن را مجموعهای از افسانههای سراسر تناقض میخواند که هیچ اطلاعات مفید و بدرد بخوری ندارد.
«از تعلیمات او این بود که همهٔ آدمیان سهمی از خرد دارند که بتوانند نظرهای صحیح دربارهٔ مطالب عملی و نظری بهدست آورند، آدمیان برای هدایت شدن به رهبران دینی نیاز ندارند؛
درحقیقت دین زیانآور است و مسبب کینه و جنگ است.
نسبت به همهٔ مقامات همهٔ سرزمینها شک داشت».
رازی دربارهٔ قرآن میگوید:
تو ادعا میکنی که معجزهای که [نبوت محمد را اثبات میکند] حاضر و در دسترس است، یعنی قرآن.
تو میگویی که هر کس انکارش میکند یکی مشابه اش را بیاورد.
در واقع ما میتوانیم هزاران مشابه اش را بیاوریم از آثار لفاظان، فصیح گویان و شاعران که بسیار بهتر از قرآن جملهبندی شدند و مفاهیم را موجزتر میرسانند. آنها معانی را بهتر میرسانند و وزن شعری بهتری دارند. به خدا که آنچه تو میگویی ما را شگفت زده میکند.
تو دربارهٔ کتابی سخن میگویی که [مشتی] افسانهٔ باستانی ساير اديان را بازگویی میکند و در عین حال سراسر تناقض است و هیچ اطلاعات یا توضیح مفید و بدردبخوری براي انسان ندارد و آنگاه تو میگویی چیزی شبیه آن بیاور؟
رازی مردی محقق، پژوهشگر و در تحصیل کوشا و خوش خو بود.
وی به بیماران توجه خاصی داشت و تا زمان تشخیص بیماری دست از آنها برنمیداشت و نسبت به فقرا و بینوایان بسیار رئوف بود.
رازی، برخلاف بسیاری از پزشکان، که بیشتر مایل به درمان پادشاهان و امرا و بزرگان بودند، با مردم عادی بیشتر سروکار داشتهاست.
ابنالندیم در کتاب الفهرست خود میگوید: «تفقد و مهربانی به همه کس، بهویژه فقرا و بیماران داشته، از حالشان جویا، و به عیادتشان میرفت و مقرریهای کلانی برای آنها گذاشتهبود.» رازی، در کتابی به نام صفات پزشك و بیمارستان، این عقیده را ابراز میدارد که هر کس لایق طبابت نیست و طبیب باید دارای صفات و مشخصههای ویژهای باشد.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#اندیشه
بعد از دستگیری میرزا رضای کرمانی و هنگام بازجویی از او پرسیدند: «چرا حضرت ناصرالدین شاه را کشتی؟»
میرزا رضا پاسخ داد: «سراسر مملکت را فساد و فقر گرفته و همه تقصیر از او بود، چراکه سررشتهٔ همهچیز در مملکت به او ختم میشد و تمام قوا در شخص او متمرکز بود.»
گفتند: «این ربطی به والاحضرت ندارد و اطرافیان او مقصرند، او از خیلی امور ناراست بیاطلاع بود.»
میرزا رضا پاسخ داد: «اگر اطلاع داشت که حقش بود و اگر بیاطلاع بود، وای به حال مملکی که شاهش از این همه ناراستی و فقر و فساد بیاطلاع باشد، همان به که بمیرد.»
- بخشی از متن بازجویی میرزا رضا کرمانی
- درمورد تصویر زیر؛ پس از مضروب شدن ناصرالدین شاه، وی را بر روی این صندلی نشاندند. هنوز میتوان لکههای خون شاه را بر بالای صندلی دید. این صندلی در کاخ موزهٔ گلستان نگهداری میشود.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#اندیشه
بعد از دستگیری میرزا رضای کرمانی و هنگام بازجویی از او پرسیدند: «چرا حضرت ناصرالدین شاه را کشتی؟»
میرزا رضا پاسخ داد: «سراسر مملکت را فساد و فقر گرفته و همه تقصیر از او بود، چراکه سررشتهٔ همهچیز در مملکت به او ختم میشد و تمام قوا در شخص او متمرکز بود.»
گفتند: «این ربطی به والاحضرت ندارد و اطرافیان او مقصرند، او از خیلی امور ناراست بیاطلاع بود.»
میرزا رضا پاسخ داد: «اگر اطلاع داشت که حقش بود و اگر بیاطلاع بود، وای به حال مملکی که شاهش از این همه ناراستی و فقر و فساد بیاطلاع باشد، همان به که بمیرد.»
- بخشی از متن بازجویی میرزا رضا کرمانی
- درمورد تصویر زیر؛ پس از مضروب شدن ناصرالدین شاه، وی را بر روی این صندلی نشاندند. هنوز میتوان لکههای خون شاه را بر بالای صندلی دید. این صندلی در کاخ موزهٔ گلستان نگهداری میشود.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
Audio
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
بخش یک
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
بخش یک
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
Audio
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
بخش دو
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
بخش دو
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
مرتضی راوندی (۱۲۹۲ تهران-۲۳ شهریور ۱۳۷۸) از تاریخنویسان معاصر ایران بود و در تهران در خانوادهای روحانی متولد گردید. تا اخذ دیپلم در مدرسه دارالفنون مشغول بود. پس از آن وارد دانشکده حقوق دانشگاه تهران شد. از سال ۱۳۱۸ به عنوان قاضی در دادگستری شروع به کار کرد.
از جوانی با همت شخصی و با نیت تهیه تاریخ جامع زندگی «مردم ایران»، پژوهش و فیش برداری از منابع گوناگون داخلی و خارجی را آغاز کرد.
به باور وی تاریخ ایران را همواره بر پایه اقدامات سلاطین و امیران نوشتهاند و میباید کتابهایی نوشته شود که موضوع آنها مردم عادی که صاحبان اصلی مملکت هستند باشد. وی به نگارش تاریخ سیاسی، اقتصادی از منظر مردم اصرار داشت. حاصل قریب به نیم قرن تکاپوی راوندی، فیش برداری و نگارش کتابهایی دربارهٔ تاریخ گذشته ایران، ده جلد تاریخ اجتماعی ایران است که به گواه اهل فن در نوع خود «کمنظیر» است.
#تاریخ_اجتماعی_ایران، اساسیترین کار مرتضی راوندی است و یکی از مهمترین مراجع در زمینه جامعهشناسی تاریخی ایران بهشمار میرود. با این کار او پایهای محکم و قابل ستایش در این عرصه بنیان نهاد.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
مرتضی راوندی (۱۲۹۲ تهران-۲۳ شهریور ۱۳۷۸) از تاریخنویسان معاصر ایران بود و در تهران در خانوادهای روحانی متولد گردید. تا اخذ دیپلم در مدرسه دارالفنون مشغول بود. پس از آن وارد دانشکده حقوق دانشگاه تهران شد. از سال ۱۳۱۸ به عنوان قاضی در دادگستری شروع به کار کرد.
از جوانی با همت شخصی و با نیت تهیه تاریخ جامع زندگی «مردم ایران»، پژوهش و فیش برداری از منابع گوناگون داخلی و خارجی را آغاز کرد.
به باور وی تاریخ ایران را همواره بر پایه اقدامات سلاطین و امیران نوشتهاند و میباید کتابهایی نوشته شود که موضوع آنها مردم عادی که صاحبان اصلی مملکت هستند باشد. وی به نگارش تاریخ سیاسی، اقتصادی از منظر مردم اصرار داشت. حاصل قریب به نیم قرن تکاپوی راوندی، فیش برداری و نگارش کتابهایی دربارهٔ تاریخ گذشته ایران، ده جلد تاریخ اجتماعی ایران است که به گواه اهل فن در نوع خود «کمنظیر» است.
#تاریخ_اجتماعی_ایران، اساسیترین کار مرتضی راوندی است و یکی از مهمترین مراجع در زمینه جامعهشناسی تاریخی ایران بهشمار میرود. با این کار او پایهای محکم و قابل ستایش در این عرصه بنیان نهاد.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
Audio
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
بخش سه
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
بخش سه
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
مرتضی راوندی (۱۲۹۲ تهران-۲۳ شهریور ۱۳۷۸) از تاریخنویسان معاصر ایران بود و در تهران در خانوادهای روحانی متولد گردید. تا اخذ دیپلم در مدرسه دارالفنون مشغول بود. پس از آن وارد دانشکده حقوق دانشگاه تهران شد. از سال ۱۳۱۸ به عنوان قاضی در دادگستری شروع به کار کرد.
از جوانی با همت شخصی و با نیت تهیه تاریخ جامع زندگی «مردم ایران»، پژوهش و فیش برداری از منابع گوناگون داخلی و خارجی را آغاز کرد.
به باور وی تاریخ ایران را همواره بر پایه اقدامات سلاطین و امیران نوشتهاند و میباید کتابهایی نوشته شود که موضوع آنها مردم عادی که صاحبان اصلی مملکت هستند باشد. وی به نگارش تاریخ سیاسی، اقتصادی از منظر مردم اصرار داشت. حاصل قریب به نیم قرن تکاپوی راوندی، فیش برداری و نگارش کتابهایی دربارهٔ تاریخ گذشته ایران، ده جلد تاریخ اجتماعی ایران است که به گواه اهل فن در نوع خود «کمنظیر» است.
#تاریخ_اجتماعی_ایران، اساسیترین کار مرتضی راوندی است و یکی از مهمترین مراجع در زمینه جامعهشناسی تاریخی ایران بهشمار میرود. با این کار او پایهای محکم و قابل ستایش در این عرصه بنیان نهاد.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
مرتضی راوندی (۱۲۹۲ تهران-۲۳ شهریور ۱۳۷۸) از تاریخنویسان معاصر ایران بود و در تهران در خانوادهای روحانی متولد گردید. تا اخذ دیپلم در مدرسه دارالفنون مشغول بود. پس از آن وارد دانشکده حقوق دانشگاه تهران شد. از سال ۱۳۱۸ به عنوان قاضی در دادگستری شروع به کار کرد.
از جوانی با همت شخصی و با نیت تهیه تاریخ جامع زندگی «مردم ایران»، پژوهش و فیش برداری از منابع گوناگون داخلی و خارجی را آغاز کرد.
به باور وی تاریخ ایران را همواره بر پایه اقدامات سلاطین و امیران نوشتهاند و میباید کتابهایی نوشته شود که موضوع آنها مردم عادی که صاحبان اصلی مملکت هستند باشد. وی به نگارش تاریخ سیاسی، اقتصادی از منظر مردم اصرار داشت. حاصل قریب به نیم قرن تکاپوی راوندی، فیش برداری و نگارش کتابهایی دربارهٔ تاریخ گذشته ایران، ده جلد تاریخ اجتماعی ایران است که به گواه اهل فن در نوع خود «کمنظیر» است.
#تاریخ_اجتماعی_ایران، اساسیترین کار مرتضی راوندی است و یکی از مهمترین مراجع در زمینه جامعهشناسی تاریخی ایران بهشمار میرود. با این کار او پایهای محکم و قابل ستایش در این عرصه بنیان نهاد.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
Audio
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
بخش چهار
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
بخش چهار
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
Audio
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
بخش پنج
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
بخش پنج
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
Audio
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
جلد ۱ بخش ۶
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
جلد ۱ بخش ۶
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
Audio
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
جلد ۱ بخش ۷
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#کتاب_صوتی
#تاریخ
▪️عنوان: #تاریخ_اجتماعی_ایران
▪️نویسنده: #مرتضی_راوندی
▪️تهیهکننده: کانال یوتیوب #اندیشه_تغییر
جلد ۱ بخش ۷
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_ویـــــدئـــــو🎥
نگاره #اشوزرتشت🔥 با بهدین، #مهربان_مهداد🍷
یک نکته من درباره نگاره اشوزرتشت اینجا اشاره کنم و آن اینکه، هر فرتوری که از اشوزرتشت موجود هست برگرفته از چهره مردمان آریایی ایرانزمین کهن پرگهر اهوراییمان است، که نگارهگران گوناگون در گذر زمان، رخ و چهرههای مختلفی از آن به تصویر کشیدهاند. و هیچ پافشاری از سوی ما بویژه من نیست که بگویم اینها درست و کاملن نگاره اشوزرتشت هستند.
آنچه که نقاشان و نگارهگران به تصویر کشیدهاند بر چنین باور و برداشتی بوده است و ما نیز با جان و دل پذیراییم چرا که بگمانم دور از حقیقت و راسینگی نباید باشد.
در پایان اینکه، رخ و چهره اشوزرتشت آنچنان مهم نیست. مهم و ارزنده، سخنان نیک و پاک و خردمندانه اوست. ستودنی #اندیشه_نیک و #گفتار_نیک و #کردار_نیک، #اشوزرتشت_ اسپنتمان آریایی ایرانیست💚🤍❤️
#فرهنگ_ایرانی
#جــــاویــــد_شــــاه
#جاويد_اعلیحضرت_رضا_شاه_پهلوى
#KingRezaPahlavi
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_ویـــــدئـــــو🎥
نگاره #اشوزرتشت🔥 با بهدین، #مهربان_مهداد🍷
یک نکته من درباره نگاره اشوزرتشت اینجا اشاره کنم و آن اینکه، هر فرتوری که از اشوزرتشت موجود هست برگرفته از چهره مردمان آریایی ایرانزمین کهن پرگهر اهوراییمان است، که نگارهگران گوناگون در گذر زمان، رخ و چهرههای مختلفی از آن به تصویر کشیدهاند. و هیچ پافشاری از سوی ما بویژه من نیست که بگویم اینها درست و کاملن نگاره اشوزرتشت هستند.
آنچه که نقاشان و نگارهگران به تصویر کشیدهاند بر چنین باور و برداشتی بوده است و ما نیز با جان و دل پذیراییم چرا که بگمانم دور از حقیقت و راسینگی نباید باشد.
در پایان اینکه، رخ و چهره اشوزرتشت آنچنان مهم نیست. مهم و ارزنده، سخنان نیک و پاک و خردمندانه اوست. ستودنی #اندیشه_نیک و #گفتار_نیک و #کردار_نیک، #اشوزرتشت_ اسپنتمان آریایی ایرانیست💚🤍❤️
#فرهنگ_ایرانی
#جــــاویــــد_شــــاه
#جاويد_اعلیحضرت_رضا_شاه_پهلوى
#KingRezaPahlavi
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
امروزه باستانشناس نشان داده که از زدن دوپارهی سنگ به یکدیگر بود که انسان نخست به راز آتشافروزی پی برد و این با داستان ایرانی جور میآید و باید به آن بالید که آن را نیک بهیادگار زنده نگاه داشتهایم.
.
❇️ آتش و نور از دیدگاه بینش زرتشـتی🔥:
آتش یکی از شگفتیهای زاستار است.
این آخشیج(:عنصر) و مادهی به ظاهر بیجان را بنگریم که چگونه دارای انرژی و توان و جوش و جنبش است و آنهم همواره رو به بالا و سرفراز.
آتش با نور خود پیرامون را روشن میسازد و با روشن کردن و نمودار ساختن راستین پیرامونش جایی برای تاریکی باقی نمیگزارد.
از بن تاریکی از خود هستی نداشته و کمبودِ نور است. آیا براستی دانش و آگاهی و خردمندی هم مانند نور نیست که انسان با داشتن و بدست آوردن آن از تاریکیها بیرون آمده، آگاه و روشن میشود و مگر اهورامزدا همین سرچشمهی دانش و راستینگی و آگاهی تمام نیست و مگر نمیتوان اهورامزدا را با نور نمودار ساخت. پس از اینروست که زرتشتیان همواره نور را بهترین نماد و نشانهی آفریدگار دانسته و رو به آن نیایش میکنند.
آتش را نیز که شیوهی پیدایش نور در زندگی تاریک آدمها گشت از همینرو ارج مینهند و مانند دیگر آخشیجهای زاستاری و سرتاسر زاستار و آفرینش خوب اهورایی ستایش میکنند. پس آتش را فروزان کردن و به آن نگریستن و از آن ستایش کردن، آتش پرستی نیست وانگه گرامی داشتن خدای بزرگ است و نیایش کردن به او.
بگفتهی بزرگان زرتشتی، برگزیدن آتش در دین زرتشتی بهعنوان نماد و نیایش سوی است. از اینروست که باور دارد انسان باید: مانند آتش پاک و درخشان باشد.
همانگونه که فروزههای آتش پیوسته بهسوی بالا در جنبش است انسان نیز باید کوشش بر آن باشد تا همواره بهسوی والایی و رسایی پیشروی نماید.
همچنان که فروزههای آتش هرگز بهسوی پایین کشیده نمیشوند، انسان نیز نباید بهسوی خواهشهای پست نفسانی به پایین کشیده شود و همیشه آرمانهای بزرگ مینویی را در دیده داشته باشد تا به فرهیختگی و والایی انسانیت برسد.
همانگونه که آتش چیزهای ناپاک را پاک میکند و هرگز خود آلوده نمیشود انسان نیز باید با بدی و زشتی بجنگد بدون اینکه خود آلوده به بدی شود.
همانگونه که آتش درخشنده است و همه چیزها را درخشان میکند یک فرد زرتشتی هم باید از فروغ دانش و بینش خود دیگران را سیراب کند و از فروغ نیکی (اشا) یعنی پاکی نظام هستی برخودار باشد.
آتش سرچشمه زیبایی و پایه زندگی است آتش همواره کوشا و بیقرار بوده و تا پایان زندگی خود دمی از کوشش باز نمیایستد و انسان هم بایستی مانند آتش کوششگر بوده و از کار و کوشش باز نایستد.
آن آتشی که درون آدمی را از آلودگی پاک میکند جز اَشا چیز دیگری نیست که از راه فروزههای سهگانه #اندیشه - #گفتار و #کردار نیک) بدست میآید.
🔥آتش در #گاتها📗:
در گاتاها کموبیش ۸بار از آتش نام برده شدهاست. آن نور و روشنایی خرد است. (هاتهای۳-۴و۶-۱۲)
و نور روشناییبخش (۱۹-۴و۹-۱۶) و گرما (۴-۸) که به آدمهای هم خوب و هم بد کمک میکند تا شادی را دریابند. آتش کمک میکند تا در جستجوی راستی و درستی بر آن تمرکز اندیشهای کرد (۹-۸) و اندیشه را روشن میگرداند تا ابزار جلوگیری از خطر فراهم شود.(۷-۱۱).
آتش گامهایی نماد خرد افزایندهی اهورایی است در انسانها و روشنگر ذهن در کار اندیشهی ژرف است.
در اینجا دو نیایش کوتاه، یکی از هفت هات (هپتنگ هاییتیHaptang Haiti و دیگری از آتش نیایش اوستایی آورده میشود که نشانگر نقش نمادین آتش بوده و همچنین بازتابی از آن همبودین هستند که زرتشتیان خواهان آن میباشند:
در پیرامون این آتش، پیش از هر چیز ای اهورامزدا ما پیش تو میآییم از راه افزایندهترین مینویی با روشنی، گرما و نیرو (نمادین شده بوسیلهی آتش). آنرا میستاییم زیرا که تو آنرا دارای ستایش کردهای. آتش، تو از آن اهورای دانا هستی. تو نماد افزایندهترین مینویی او هستی و این از شایستهترین نامهای توست. برای همین ای نور مزدای دانا، ما گرد تو میآییم.
به من ارزانی کن ای آتش، ای پرتو اهورامزدا آسایش آسان، پناه آسان، زندگی آسان، آسایش فراوان، پناه فراوان، زندگی فراوان، فرزانگی، افزونی، شیوایی زبان، هوشیاری روان،
پس از آن خرد بزرگ و نیک و بیزیان پس از آن دلیری و مردانگی، استواری، هوشیاری، بیداری فرزندان برومند و رسا و کاردان، کشور دار و انجمنآرا، بالیده، نیک کردار، آزادیبخش و جوانمرد که خانه مرا و ده مرا و شهر مرا و کشور مرا آباد سازند و سازمان برادری کشورها و همبستگی جهانی را فروغ و روشنایی بخشند.
.
❇️ سخنی کوتاه درباره #آتشکده و آتشکدهها🔥:
نگهداری آتش و ایجاد آتشگاه و جایگاه نگهداری آتش یک سنت آریایی است و پیش از اشوزرتشت نیز رایج بودهاست.
.
❇️ آتش و نور از دیدگاه بینش زرتشـتی🔥:
آتش یکی از شگفتیهای زاستار است.
این آخشیج(:عنصر) و مادهی به ظاهر بیجان را بنگریم که چگونه دارای انرژی و توان و جوش و جنبش است و آنهم همواره رو به بالا و سرفراز.
آتش با نور خود پیرامون را روشن میسازد و با روشن کردن و نمودار ساختن راستین پیرامونش جایی برای تاریکی باقی نمیگزارد.
از بن تاریکی از خود هستی نداشته و کمبودِ نور است. آیا براستی دانش و آگاهی و خردمندی هم مانند نور نیست که انسان با داشتن و بدست آوردن آن از تاریکیها بیرون آمده، آگاه و روشن میشود و مگر اهورامزدا همین سرچشمهی دانش و راستینگی و آگاهی تمام نیست و مگر نمیتوان اهورامزدا را با نور نمودار ساخت. پس از اینروست که زرتشتیان همواره نور را بهترین نماد و نشانهی آفریدگار دانسته و رو به آن نیایش میکنند.
آتش را نیز که شیوهی پیدایش نور در زندگی تاریک آدمها گشت از همینرو ارج مینهند و مانند دیگر آخشیجهای زاستاری و سرتاسر زاستار و آفرینش خوب اهورایی ستایش میکنند. پس آتش را فروزان کردن و به آن نگریستن و از آن ستایش کردن، آتش پرستی نیست وانگه گرامی داشتن خدای بزرگ است و نیایش کردن به او.
بگفتهی بزرگان زرتشتی، برگزیدن آتش در دین زرتشتی بهعنوان نماد و نیایش سوی است. از اینروست که باور دارد انسان باید: مانند آتش پاک و درخشان باشد.
همانگونه که فروزههای آتش پیوسته بهسوی بالا در جنبش است انسان نیز باید کوشش بر آن باشد تا همواره بهسوی والایی و رسایی پیشروی نماید.
همچنان که فروزههای آتش هرگز بهسوی پایین کشیده نمیشوند، انسان نیز نباید بهسوی خواهشهای پست نفسانی به پایین کشیده شود و همیشه آرمانهای بزرگ مینویی را در دیده داشته باشد تا به فرهیختگی و والایی انسانیت برسد.
همانگونه که آتش چیزهای ناپاک را پاک میکند و هرگز خود آلوده نمیشود انسان نیز باید با بدی و زشتی بجنگد بدون اینکه خود آلوده به بدی شود.
همانگونه که آتش درخشنده است و همه چیزها را درخشان میکند یک فرد زرتشتی هم باید از فروغ دانش و بینش خود دیگران را سیراب کند و از فروغ نیکی (اشا) یعنی پاکی نظام هستی برخودار باشد.
آتش سرچشمه زیبایی و پایه زندگی است آتش همواره کوشا و بیقرار بوده و تا پایان زندگی خود دمی از کوشش باز نمیایستد و انسان هم بایستی مانند آتش کوششگر بوده و از کار و کوشش باز نایستد.
آن آتشی که درون آدمی را از آلودگی پاک میکند جز اَشا چیز دیگری نیست که از راه فروزههای سهگانه #اندیشه - #گفتار و #کردار نیک) بدست میآید.
🔥آتش در #گاتها📗:
در گاتاها کموبیش ۸بار از آتش نام برده شدهاست. آن نور و روشنایی خرد است. (هاتهای۳-۴و۶-۱۲)
و نور روشناییبخش (۱۹-۴و۹-۱۶) و گرما (۴-۸) که به آدمهای هم خوب و هم بد کمک میکند تا شادی را دریابند. آتش کمک میکند تا در جستجوی راستی و درستی بر آن تمرکز اندیشهای کرد (۹-۸) و اندیشه را روشن میگرداند تا ابزار جلوگیری از خطر فراهم شود.(۷-۱۱).
آتش گامهایی نماد خرد افزایندهی اهورایی است در انسانها و روشنگر ذهن در کار اندیشهی ژرف است.
در اینجا دو نیایش کوتاه، یکی از هفت هات (هپتنگ هاییتیHaptang Haiti و دیگری از آتش نیایش اوستایی آورده میشود که نشانگر نقش نمادین آتش بوده و همچنین بازتابی از آن همبودین هستند که زرتشتیان خواهان آن میباشند:
در پیرامون این آتش، پیش از هر چیز ای اهورامزدا ما پیش تو میآییم از راه افزایندهترین مینویی با روشنی، گرما و نیرو (نمادین شده بوسیلهی آتش). آنرا میستاییم زیرا که تو آنرا دارای ستایش کردهای. آتش، تو از آن اهورای دانا هستی. تو نماد افزایندهترین مینویی او هستی و این از شایستهترین نامهای توست. برای همین ای نور مزدای دانا، ما گرد تو میآییم.
به من ارزانی کن ای آتش، ای پرتو اهورامزدا آسایش آسان، پناه آسان، زندگی آسان، آسایش فراوان، پناه فراوان، زندگی فراوان، فرزانگی، افزونی، شیوایی زبان، هوشیاری روان،
پس از آن خرد بزرگ و نیک و بیزیان پس از آن دلیری و مردانگی، استواری، هوشیاری، بیداری فرزندان برومند و رسا و کاردان، کشور دار و انجمنآرا، بالیده، نیک کردار، آزادیبخش و جوانمرد که خانه مرا و ده مرا و شهر مرا و کشور مرا آباد سازند و سازمان برادری کشورها و همبستگی جهانی را فروغ و روشنایی بخشند.
.
❇️ سخنی کوتاه درباره #آتشکده و آتشکدهها🔥:
نگهداری آتش و ایجاد آتشگاه و جایگاه نگهداری آتش یک سنت آریایی است و پیش از اشوزرتشت نیز رایج بودهاست.
✅فال كوزه:
فال كوزه بدینگونه است که در شب چهارشنبه كوزه دهان گشادهای را انتخاب میكنند و گرد آن حلقه زده چیزهایی گوناگون مانند مهره یا ریگ و یا دگمه بنام اشخاص و یا مهرههایی رنگی بدون آنكه مشخص باشد از كیست در آن میریزند و این كوزه گاهی بدون آب است و گاه پرآب و پس از آنكه مهرهها در آن ریخته شد در آن را با چیزی كه بیشتر مواقع آینه است میپوشانند و زیر ناودانی میگزارند تا صبح شود و بامداد چهارشنبه پس از برآمدن آفتاب و پیش از ظهر دور آن گرد آمده پسربچه یا دختر نابالغی را وامیدارند تا مهرهها و چیزهای دیگر را از آن كوزه بیرون بیاورد و همزمان یكی از زنها كه اشعار زیادی از حفظ دارد میخاند بیآنكه بداند مهره بنام كیست و اگر مهره بنام شخصی معین باشد مضمون آن شعر یا اشعار را جواب فال آن شخص میدانند و اگر مشخص نباشد جواب فال كسی است كه در مورد آنچه بیرون میآید فال گرفته است و این اشعار گاه دو بیتی و گاهی اشعار حافظ و یا شاعران دیگر است و این كوزه را هم پس از پایان فال در برخی از روستاها از بام به زمین افكنده و میشكستند.
چهارشنبهسوری هرچه که بوده است و هست و خاهد بود، نشان نگاه مردمان به زندگی است. ایرانیان زندگی را با جشن و شادمانی و سور آمیختهاند. کنشها و روشها و منشهای این مردم سرشار از شادی و شادمانی، سور و شور است. زندگی را پاس بداریم و در پناه نور و گرمای دانایی و خرد، شادمانی و آرامش، بهسوی سالی زیباتر و فردایی روشنتر گام برداریم.
روشن باد آتش دانایی و مهر در دلهایمان.
جانتان شقایق. دلتان نرگس. جهانتان بنفشه.
باغتان بهار. بهارتان خجسته.
بامتان، بال خورشید.
سرایتان، خانهی امید.
میهنمان آزاد و آباد باد.
#چهارشنبه_سوری بازمانده
از آیین #تش_بوم ایران باستان🔥
نیاکان گرامی ما چهار عنصر زندگی بخش طبیعت، آب، هوا، خاک و آتش را گرامی داشتنه و در گاهشمار ما ایرانیان جشنهایی برای هر یک از این چهار عنصر وجود دارد.
#آتش نیز بعنوان یکی از چهار آخشیج، برای ما ایرانیان گرامیست زیرا آنرا پاک کننده، زندگی بخش، انرژی دهنده، روشنایی بخش و بالا رونده میدانیم.
جشن چهارشنبهسوری نیز از جشنهای آتش است و در پاسداشت آتش پاک برگزار میگردد.
نیاکان ایرانیمان آتش را گرامی داشته و از روی آن نمیپریدند، بلکه آتش را بر بلندیها و بر بام خانهها افروخته و بر گرد آن جمع شده و اوستاخوانی میکردند و ترانههای شاد کهن را زمزمه میکردند.
این آتش در شب پایانی سال بر بام خانهها در کنار سبزه و دیگر اجزای خوان نوروزی افروخته میشد و به این آیین #تش_بوم میگفتند.
معمولن سه آتش به نشان #اندیشه_نیک #گفتار_نیک و #کردار_نیک و یا هفت آتش به نماد هفت امشاسپندان، میافروختند و افراد خانواده در گرد آن همازور میشدند.
ایرانیان زرتشتی پس از آیین «تَشُ بوم» آتش خانه خود را به نشان همازوری (پیوند و اتحاد) به دَرِمِهر محله خود میبرند
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
#برایدوستاتونارسالکنید
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
فال كوزه بدینگونه است که در شب چهارشنبه كوزه دهان گشادهای را انتخاب میكنند و گرد آن حلقه زده چیزهایی گوناگون مانند مهره یا ریگ و یا دگمه بنام اشخاص و یا مهرههایی رنگی بدون آنكه مشخص باشد از كیست در آن میریزند و این كوزه گاهی بدون آب است و گاه پرآب و پس از آنكه مهرهها در آن ریخته شد در آن را با چیزی كه بیشتر مواقع آینه است میپوشانند و زیر ناودانی میگزارند تا صبح شود و بامداد چهارشنبه پس از برآمدن آفتاب و پیش از ظهر دور آن گرد آمده پسربچه یا دختر نابالغی را وامیدارند تا مهرهها و چیزهای دیگر را از آن كوزه بیرون بیاورد و همزمان یكی از زنها كه اشعار زیادی از حفظ دارد میخاند بیآنكه بداند مهره بنام كیست و اگر مهره بنام شخصی معین باشد مضمون آن شعر یا اشعار را جواب فال آن شخص میدانند و اگر مشخص نباشد جواب فال كسی است كه در مورد آنچه بیرون میآید فال گرفته است و این اشعار گاه دو بیتی و گاهی اشعار حافظ و یا شاعران دیگر است و این كوزه را هم پس از پایان فال در برخی از روستاها از بام به زمین افكنده و میشكستند.
چهارشنبهسوری هرچه که بوده است و هست و خاهد بود، نشان نگاه مردمان به زندگی است. ایرانیان زندگی را با جشن و شادمانی و سور آمیختهاند. کنشها و روشها و منشهای این مردم سرشار از شادی و شادمانی، سور و شور است. زندگی را پاس بداریم و در پناه نور و گرمای دانایی و خرد، شادمانی و آرامش، بهسوی سالی زیباتر و فردایی روشنتر گام برداریم.
روشن باد آتش دانایی و مهر در دلهایمان.
جانتان شقایق. دلتان نرگس. جهانتان بنفشه.
باغتان بهار. بهارتان خجسته.
بامتان، بال خورشید.
سرایتان، خانهی امید.
میهنمان آزاد و آباد باد.
#چهارشنبه_سوری بازمانده
از آیین #تش_بوم ایران باستان🔥
نیاکان گرامی ما چهار عنصر زندگی بخش طبیعت، آب، هوا، خاک و آتش را گرامی داشتنه و در گاهشمار ما ایرانیان جشنهایی برای هر یک از این چهار عنصر وجود دارد.
#آتش نیز بعنوان یکی از چهار آخشیج، برای ما ایرانیان گرامیست زیرا آنرا پاک کننده، زندگی بخش، انرژی دهنده، روشنایی بخش و بالا رونده میدانیم.
جشن چهارشنبهسوری نیز از جشنهای آتش است و در پاسداشت آتش پاک برگزار میگردد.
نیاکان ایرانیمان آتش را گرامی داشته و از روی آن نمیپریدند، بلکه آتش را بر بلندیها و بر بام خانهها افروخته و بر گرد آن جمع شده و اوستاخوانی میکردند و ترانههای شاد کهن را زمزمه میکردند.
این آتش در شب پایانی سال بر بام خانهها در کنار سبزه و دیگر اجزای خوان نوروزی افروخته میشد و به این آیین #تش_بوم میگفتند.
معمولن سه آتش به نشان #اندیشه_نیک #گفتار_نیک و #کردار_نیک و یا هفت آتش به نماد هفت امشاسپندان، میافروختند و افراد خانواده در گرد آن همازور میشدند.
ایرانیان زرتشتی پس از آیین «تَشُ بوم» آتش خانه خود را به نشان همازوری (پیوند و اتحاد) به دَرِمِهر محله خود میبرند
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
#برایدوستاتونارسالکنید
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_یــــــــــادمـــــــــان🙏
به مناسبت #زادروز_اشوزرتشت، میخوانیم ديدگاه بخشی از بزرگان جهان درباره #اشوزرتشت بزرگ ایرانی.
🔥
«نور دانش برای نخستین بار با پیدایش #زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد».
✍️ #فریدریش_هگل فیلسوف بزرگ آلمانی
🔥
«زرتشت در گاتها بهگونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن میگوید».
✍️ #فریدریش_گلدنر زبانشناس و خاورشناس آلمانی
🔥
«از لابهلای گاتها بهخوبی روشن میشود كه يک مرد تيزهوش و هوشمند ، پرتلاش و نیکخواه ، خيرانديش ، مهربان و مهرورز ، مهرجو و پاكدل و نیکكنش سخن میگويد كه با خرد راست است و با ديگران نيز از روی راستی سخن میگويد».
✍️ #هرتل زبانشناس و اوستاشناس آلمانی
🔥
«میدانیم که در آیین زرتشتی آنچه اهمیت دارد زندگی است نه مرگ.
شادی و شادمانی است نه غ، انده و سوگواری.
آشتی و دوستی است نه جنگ و خونریزی.
آزادی، آبادی و برابری است نه بندهگی و بردهگی و ویرانی.
در همهی آموزههای کیش زرتشت، پافشاری بر روی زندگی است. مرگ و زندگی از هم جدا هستند و کسی که میمیرد به دنیای مردگان میپیوندد. در این آیین حتا مرگ دشمن هم خواسته نمیشود. مهم این است دشمن که دروغ، خرافات، نادانی و بیخردی و... است ناکار آمد باشد. پشتکار و کوششهای خستگیناپذیر از فروزههای درخشان ایرانیان میباشد که برپایه راستی و درستی استوار شده است که همه آنها پرتوی از آیین شکوهمند و پرفروغ زرتشت است».
✍️ #هرتسفیلد
🔥
«زرتشت از همه نگرها ستودنی است. بیگمان عیسامسیح پیرو او بوده و از اندیشه او بهره گرفته است. سه سخن رسا و روان و شکوهمند او #اندیشه_نیک #گفتار_نیک #کردار_نیک پایه و بنیاد همه دینهاست و هیچ خردمندی نتوانسته است چیزی بر آن بیافزاید».
✍️ #وتین آمریکایی
🔥
«فروزههای ایرانیان باستان ستایش آمیزند. ولی باید دانست که انگیزه آنها، آموزشهای نیک خواهانه و مردمی زردشت میباشد. زرتشت از منشی والا برخوردار بود که توانست بر دل مردم رخنه نماید و آنها را بهسوی خود و آفریدگار مهربان و نیک خواهش بکشاند».
✍️پروفسور #میه
🔥
«زردشت پیوند خود را با اهورا مزدا بیشتر برپایه دوستی استوار کرده بود. او از خدای خود یاری و پشتیبانی میخواست، آنگونه که دوستی از دوست خود میخواهد. او در فروتنی به اهورامزدا، پاکدل و یکرنگ بود».
✍️ #ولتر
🔥
«بودا و کنفوسیوس و سغرات که جویندگان نور و فروغ و روشنایی بودند. از پایههایی بلند و سرکشیده برخوردار بودند ولی باید پذیرفت که زرتشت از همه آنها بالاتر و والاتر و ارزشمندتر بود. او بیگمان یکی از آموزگاران بزرگ خاوربه شمار میآید».
✍️ #جکسون
🔥
«پیام و سخن زرتشت از ارزشی شکوهمند و والا و دلنشین برخوردار است. خود او دارای آنچنان منشی نیرومند و نهادی توانا و رفتاری استوار بود که توانست سخنانی تا این اندازه شیوا و گیرا و مردمی برزبان روان سازد و به دنباله آن شاه توانایی چون گشتاسب را به خود فریفته نماید».
✍️پروفسور #میلز
🔥
«نوآوری زرتشت که بسیار ستایش آمیز میباشد در آن است که بهجای خدایان بیشماری که یافت میشد و در برابر بتپرستی بتپرستان یک آفریننده دانا یا اهورامزدا را جانشین کرد و از او خوبی و خوشی مردمان را درخواست نمود».
✍️ #بارتولومه
🔥
«آیین زرتشت کیش یکتاپرستی است که هیچ دینی دیگر از دیدگاه پاکی و آراستگی و مهر و راستی به پایه آن نمیرسد. این دین به راستی نابترین و پاکترین دینهاست».
✍️ #مارتین_هوگ خاورشناس آلمانی
🔥
«با آنکه زرتشت از گروه توانگران و برجستگان بوده ولی با اینرو هیچگاه از هواداری تنگدستان و مردمان نیازمند و هم چنین کشاورزان و رمهداران دست نکشید و پشتیبان سرسخت آنان بود. سخن او دلنشین و سرشار از راه و روش مردمی است».
✍️ #رودلف
🔥
«که در آن منش او را سخت میستاید و اورا اندیشمندی بزرگ بهشمار میآورد. او مینویسد که خداوند زرتشت را برای مردم ایران برگزید زیرا ایرانیان از یک آگاهی بزرگی درباره خداوند برخوردار بودند. این مردم با خرد سزاوار مرد خردمندی چون زرتشت بودند».
✍️ #توماس_هاید نویسنده بزرگ انگلیسی
🔥
«زرتشت بیگمان بالاتر و برتر از یک پیامبر بوده که چنین سخنان شکوهمند و برجستهای را برزبان روان کرده و با خردمندی و بینش گسترده، آموزش مهرورزی و برادری و دوستی داده و بر نهاد راستی و درستی تکیه نموده و آنهارا راهنمای مردمان نموده است».
✍️ #نیبرگ
🔥
«زرتشت هم در راه پالایش اندیشه آدمی و هم سازندگی جهانی که در آن زیست میکند گام برداشت. او هم با قربانی کردن چهارپایان به پیکار برخاست و آنرا کاری ناشایست و ناپسند بهشمار آورد و با توانگران و گروه سرمایهدار جنگید و در راه آزادی نیروها و آدمیان تلاش کرد. او بزرگتر از آن است که بتوان دربارهاش به گفتگو نشست».
✍️ #میله فرانسوی
🌸🌿
🔴#_یــــــــــادمـــــــــان🙏
به مناسبت #زادروز_اشوزرتشت، میخوانیم ديدگاه بخشی از بزرگان جهان درباره #اشوزرتشت بزرگ ایرانی.
🔥
«نور دانش برای نخستین بار با پیدایش #زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد».
✍️ #فریدریش_هگل فیلسوف بزرگ آلمانی
🔥
«زرتشت در گاتها بهگونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن میگوید».
✍️ #فریدریش_گلدنر زبانشناس و خاورشناس آلمانی
🔥
«از لابهلای گاتها بهخوبی روشن میشود كه يک مرد تيزهوش و هوشمند ، پرتلاش و نیکخواه ، خيرانديش ، مهربان و مهرورز ، مهرجو و پاكدل و نیکكنش سخن میگويد كه با خرد راست است و با ديگران نيز از روی راستی سخن میگويد».
✍️ #هرتل زبانشناس و اوستاشناس آلمانی
🔥
«میدانیم که در آیین زرتشتی آنچه اهمیت دارد زندگی است نه مرگ.
شادی و شادمانی است نه غ، انده و سوگواری.
آشتی و دوستی است نه جنگ و خونریزی.
آزادی، آبادی و برابری است نه بندهگی و بردهگی و ویرانی.
در همهی آموزههای کیش زرتشت، پافشاری بر روی زندگی است. مرگ و زندگی از هم جدا هستند و کسی که میمیرد به دنیای مردگان میپیوندد. در این آیین حتا مرگ دشمن هم خواسته نمیشود. مهم این است دشمن که دروغ، خرافات، نادانی و بیخردی و... است ناکار آمد باشد. پشتکار و کوششهای خستگیناپذیر از فروزههای درخشان ایرانیان میباشد که برپایه راستی و درستی استوار شده است که همه آنها پرتوی از آیین شکوهمند و پرفروغ زرتشت است».
✍️ #هرتسفیلد
🔥
«زرتشت از همه نگرها ستودنی است. بیگمان عیسامسیح پیرو او بوده و از اندیشه او بهره گرفته است. سه سخن رسا و روان و شکوهمند او #اندیشه_نیک #گفتار_نیک #کردار_نیک پایه و بنیاد همه دینهاست و هیچ خردمندی نتوانسته است چیزی بر آن بیافزاید».
✍️ #وتین آمریکایی
🔥
«فروزههای ایرانیان باستان ستایش آمیزند. ولی باید دانست که انگیزه آنها، آموزشهای نیک خواهانه و مردمی زردشت میباشد. زرتشت از منشی والا برخوردار بود که توانست بر دل مردم رخنه نماید و آنها را بهسوی خود و آفریدگار مهربان و نیک خواهش بکشاند».
✍️پروفسور #میه
🔥
«زردشت پیوند خود را با اهورا مزدا بیشتر برپایه دوستی استوار کرده بود. او از خدای خود یاری و پشتیبانی میخواست، آنگونه که دوستی از دوست خود میخواهد. او در فروتنی به اهورامزدا، پاکدل و یکرنگ بود».
✍️ #ولتر
🔥
«بودا و کنفوسیوس و سغرات که جویندگان نور و فروغ و روشنایی بودند. از پایههایی بلند و سرکشیده برخوردار بودند ولی باید پذیرفت که زرتشت از همه آنها بالاتر و والاتر و ارزشمندتر بود. او بیگمان یکی از آموزگاران بزرگ خاوربه شمار میآید».
✍️ #جکسون
🔥
«پیام و سخن زرتشت از ارزشی شکوهمند و والا و دلنشین برخوردار است. خود او دارای آنچنان منشی نیرومند و نهادی توانا و رفتاری استوار بود که توانست سخنانی تا این اندازه شیوا و گیرا و مردمی برزبان روان سازد و به دنباله آن شاه توانایی چون گشتاسب را به خود فریفته نماید».
✍️پروفسور #میلز
🔥
«نوآوری زرتشت که بسیار ستایش آمیز میباشد در آن است که بهجای خدایان بیشماری که یافت میشد و در برابر بتپرستی بتپرستان یک آفریننده دانا یا اهورامزدا را جانشین کرد و از او خوبی و خوشی مردمان را درخواست نمود».
✍️ #بارتولومه
🔥
«آیین زرتشت کیش یکتاپرستی است که هیچ دینی دیگر از دیدگاه پاکی و آراستگی و مهر و راستی به پایه آن نمیرسد. این دین به راستی نابترین و پاکترین دینهاست».
✍️ #مارتین_هوگ خاورشناس آلمانی
🔥
«با آنکه زرتشت از گروه توانگران و برجستگان بوده ولی با اینرو هیچگاه از هواداری تنگدستان و مردمان نیازمند و هم چنین کشاورزان و رمهداران دست نکشید و پشتیبان سرسخت آنان بود. سخن او دلنشین و سرشار از راه و روش مردمی است».
✍️ #رودلف
🔥
«که در آن منش او را سخت میستاید و اورا اندیشمندی بزرگ بهشمار میآورد. او مینویسد که خداوند زرتشت را برای مردم ایران برگزید زیرا ایرانیان از یک آگاهی بزرگی درباره خداوند برخوردار بودند. این مردم با خرد سزاوار مرد خردمندی چون زرتشت بودند».
✍️ #توماس_هاید نویسنده بزرگ انگلیسی
🔥
«زرتشت بیگمان بالاتر و برتر از یک پیامبر بوده که چنین سخنان شکوهمند و برجستهای را برزبان روان کرده و با خردمندی و بینش گسترده، آموزش مهرورزی و برادری و دوستی داده و بر نهاد راستی و درستی تکیه نموده و آنهارا راهنمای مردمان نموده است».
✍️ #نیبرگ
🔥
«زرتشت هم در راه پالایش اندیشه آدمی و هم سازندگی جهانی که در آن زیست میکند گام برداشت. او هم با قربانی کردن چهارپایان به پیکار برخاست و آنرا کاری ناشایست و ناپسند بهشمار آورد و با توانگران و گروه سرمایهدار جنگید و در راه آزادی نیروها و آدمیان تلاش کرد. او بزرگتر از آن است که بتوان دربارهاش به گفتگو نشست».
✍️ #میله فرانسوی