🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#بخوانیم
تمدن اسلامی درون مایه ای ایرانی داشت.(ایران مادر فرهنگ ساز من)
______________________________
از روز پیروزی نهایی انقلاب ابومسلم خراسانی تا روزی که یعقوب لیث سیستانی با داعیهء آشکار و اعلان شدهء احیای هویت و فرهنگ ایرانی به پا خاست، حدود ۱۱۰ سال فاصله بود.
در این دوران اندیشه وران دو زبانهء ایرانی یعنی شاعران برجسته ، موسیقی دانان بزرگ،تاریخ نگاران معتبر، مفسران نام آور،حدیث نگاران، فقیهان و فیلسوفان با تالیفات بزرگی که به زبان تازی می کردند به ساختن و پرداختن تمدن و فرهنگی مشغول بودند که تمدن و فرهنگ اسلامی نام گرفت ولی مایه های اصلیش ایرانی بود ؛ و تمدنی را ساختند که شکوهش تا امروز چشم جهان را خیره می کند.
برای پروردن همین تمدن بود که ایران -این مادر همیشه بارور- بزرگمردانی همچون فرزندان برمک ، فرزندان سهل سرخسی ، برادران موصلی ، رازی ، فارابی ، پورسینا، بوریحان بیرونی و گل سرسبد همه فردوسی بزرگ و جز آنها را از زهدان خویش بیرون داد.
نمونه اش را از تاریخ سیستان می خوانیم:
پس شعرا اورا (یعقوب لیث سیستانی) شعر گفتندی به تازی.
چون شعر برخواندند؛ او دانا نبود؛ بنابراین آنرا نفهمید....یعقوب لیث سیستانی گفت:
چیزی که من اندر نیابم چرا باید گفت؟
از آن به بعد شعر و زبان تازی را در دربار ممنوع کرد.
گردآوری ونگارش: #علی_آریایی
بن مایه ها:
حکیم ابوالقاسم فردوسی #امیر_حسین_خنجی
#درونمایه_ی_ایرانی_تمدن_اسلامی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#بخوانیم
تمدن اسلامی درون مایه ای ایرانی داشت.(ایران مادر فرهنگ ساز من)
______________________________
از روز پیروزی نهایی انقلاب ابومسلم خراسانی تا روزی که یعقوب لیث سیستانی با داعیهء آشکار و اعلان شدهء احیای هویت و فرهنگ ایرانی به پا خاست، حدود ۱۱۰ سال فاصله بود.
در این دوران اندیشه وران دو زبانهء ایرانی یعنی شاعران برجسته ، موسیقی دانان بزرگ،تاریخ نگاران معتبر، مفسران نام آور،حدیث نگاران، فقیهان و فیلسوفان با تالیفات بزرگی که به زبان تازی می کردند به ساختن و پرداختن تمدن و فرهنگی مشغول بودند که تمدن و فرهنگ اسلامی نام گرفت ولی مایه های اصلیش ایرانی بود ؛ و تمدنی را ساختند که شکوهش تا امروز چشم جهان را خیره می کند.
برای پروردن همین تمدن بود که ایران -این مادر همیشه بارور- بزرگمردانی همچون فرزندان برمک ، فرزندان سهل سرخسی ، برادران موصلی ، رازی ، فارابی ، پورسینا، بوریحان بیرونی و گل سرسبد همه فردوسی بزرگ و جز آنها را از زهدان خویش بیرون داد.
نمونه اش را از تاریخ سیستان می خوانیم:
پس شعرا اورا (یعقوب لیث سیستانی) شعر گفتندی به تازی.
چون شعر برخواندند؛ او دانا نبود؛ بنابراین آنرا نفهمید....یعقوب لیث سیستانی گفت:
چیزی که من اندر نیابم چرا باید گفت؟
از آن به بعد شعر و زبان تازی را در دربار ممنوع کرد.
گردآوری ونگارش: #علی_آریایی
بن مایه ها:
حکیم ابوالقاسم فردوسی #امیر_حسین_خنجی
#درونمایه_ی_ایرانی_تمدن_اسلامی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#معرفی_فیلم
🎬 صحرای سرخ (red desert) فیلمی ایتالیایی محصول سال 1964 به کارگردانی #میکل_آنجلو_آنتونیونی است. آنتونیونی و تونیو گورا فیلمنامهٔ این کار را نوشتند.
■ #داستان
زنی برای کار شوهرش وارد کارخانهای که در میان مه و دود است میشود و در طول فیلم همراه دیدهها و تخیلات زن میشویم...
■ #درونمایه
گرچه از یک دید فیلم صحرای سرخ را میتوان داستانی در مورد جامعه مدرن صنعتی و بیرحم پنداشت که تنها جولیانای روانرنجور در آن بیدار شده است؛ آنتونیونی بعدتر گفت که میخواسته نشان بدهد که تکنولوژی صنعتی زیبایی خودش را دارد و اینکه داستانی در مورد قابلیت سازگاری در انسان را به تصویر کشیده است که جولیانا در آن باید «با محیط اجتماع اطرافش روبرو شود».
خیلی سادهانگارانه است که بگوییم همانطور که بسیاری گفتهاند که من دنیای صنعتی غیر انسانی را که افراد را تحت فشار قرار میدهد و آنها را به سمت روانگسیختگی میکشاند، محکوم میکنم. قصد من... این بود که ظرافت و زیبایی جهان را بازسازی کنم که در آن حتی کارخانهها میتوانند زیبا باشند. خطوط و خمیدکیهای کارخانهها میتوانند زیباتر از نمای درختان باشند که دیدنشان خیلی همیشگی شده است. این دنیا غنی و قابل استفاده است. اختلال اعصابی که در صحرای سرخ به دنبال توصیف آن بودم بیش از هر چیز درباره سازگار شدن بود. برخی افراد خودشان را سازگار میکنند و برخی نمیتوانند، شاید به این دلیل که خیلی وابسته به شیوههایی از زندگی هستند که اکنون از رده خارج هستند.
🏆 #جوایز
۱۹۶۴ - «شیر طلایی» بهترین فیلم «جشنوارهٔ ونیز»
۱۹۶۴ - «جایزه فیپرسکی» جشنوارهٔ ونیز برای فیلم منتخب
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#معرفی_فیلم
🎬 صحرای سرخ (red desert) فیلمی ایتالیایی محصول سال 1964 به کارگردانی #میکل_آنجلو_آنتونیونی است. آنتونیونی و تونیو گورا فیلمنامهٔ این کار را نوشتند.
■ #داستان
زنی برای کار شوهرش وارد کارخانهای که در میان مه و دود است میشود و در طول فیلم همراه دیدهها و تخیلات زن میشویم...
■ #درونمایه
گرچه از یک دید فیلم صحرای سرخ را میتوان داستانی در مورد جامعه مدرن صنعتی و بیرحم پنداشت که تنها جولیانای روانرنجور در آن بیدار شده است؛ آنتونیونی بعدتر گفت که میخواسته نشان بدهد که تکنولوژی صنعتی زیبایی خودش را دارد و اینکه داستانی در مورد قابلیت سازگاری در انسان را به تصویر کشیده است که جولیانا در آن باید «با محیط اجتماع اطرافش روبرو شود».
خیلی سادهانگارانه است که بگوییم همانطور که بسیاری گفتهاند که من دنیای صنعتی غیر انسانی را که افراد را تحت فشار قرار میدهد و آنها را به سمت روانگسیختگی میکشاند، محکوم میکنم. قصد من... این بود که ظرافت و زیبایی جهان را بازسازی کنم که در آن حتی کارخانهها میتوانند زیبا باشند. خطوط و خمیدکیهای کارخانهها میتوانند زیباتر از نمای درختان باشند که دیدنشان خیلی همیشگی شده است. این دنیا غنی و قابل استفاده است. اختلال اعصابی که در صحرای سرخ به دنبال توصیف آن بودم بیش از هر چیز درباره سازگار شدن بود. برخی افراد خودشان را سازگار میکنند و برخی نمیتوانند، شاید به این دلیل که خیلی وابسته به شیوههایی از زندگی هستند که اکنون از رده خارج هستند.
🏆 #جوایز
۱۹۶۴ - «شیر طلایی» بهترین فیلم «جشنوارهٔ ونیز»
۱۹۶۴ - «جایزه فیپرسکی» جشنوارهٔ ونیز برای فیلم منتخب
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity