سوار در صبح
کیهان کلهر
به بهانه ی تولد #کیهان_کلهر
#کمانچه
قطعه سوار در صبح
از آلبوم نخستین دیدار بامدادی
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
#کمانچه
قطعه سوار در صبح
از آلبوم نخستین دیدار بامدادی
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
@Filmkootah0_Lantory
Kayhan Kalhor
به بهانه ی تولد #کیهان_کلهر
کمانچه استاد کیهان کلهر
موسیقی فیلم لانتوری
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
کمانچه استاد کیهان کلهر
موسیقی فیلم لانتوری
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#اندکی_تفکر
🔻 منم بودم عصبانی می شدم
🔸 در پاسخ به انتقادات خانم #معتمدآریا در مراسم افتتاحیه جشنواره فجر، روزنامه #کیهان مطلبی نوشته که چندین بار توی متنش در وصف ایشون از واژه “پیرزن” استفاده کرده.
🔸 کاری به این ندارم که با هر استانداردی خانم معتمدآریا پیرزن محسوب نمیشن و در نهایت یه خانم میانسال به حساب میان، ولی نکته اصلی که میخوام در موردش حرف بزنم، شکل استفاده از واژه #پیرزن توسط این روزنامه وزینه که به قصد تحقیر و تمسخر خانم معتمدآریا ازش استفاده شده.
🔸 یعنی این عزیزان از “پیرزن” به جای فحش استفاده کردن. این فرهنگ دقیقاً همون فرهنگیه که برای تحقیر یه مرد میگه: “مثل زنا هستی” یا برای تمسخر طرف مقابل از واژه های “دهاتی” و “شهرستانی” استفاده میکنه.
🔸 این ادبیات نشون دهنده میزان تحجر فکری تحریریه کیهان و فاصله اش از تفکر و تعقل و خرده فرهنگ و ادبیاتی چندش آور با رویکرد جنسیتی و نژادپرستانه که سالهاست منسوخ شده.
🔸 پ.ن اول: فقط متوجه دلیل عصبانیت کیهان از صحبتهای خانم معتمدآریا نشدم. این که ایشون نصف سالهای فعالیتشون رو با انواع ممنوعیت و محرومیت گذروندن و همفکران شما همیشه از ایشون متنفر بودن رو دروغ گفتن؟ الان دارید منت میذارید که اجازه دادید بدون لابی و حمایت و فقط با استفاده از توانایی های خودشون کار کنن و بدرخشن؟ بابا دستتون درد نکنه که این همه بزرگوارید.
🔸 پ.ن دوم: البته درکتون میکنم. سخته که صاحب تمام قدرت و ثروت باشی و تصمیم گیری های فرهنگی و سیاسی در اختیارت باشه و تریبون و رسانه ملی دستت باشه، اون وقت مردم یکی رو دوست داشته باشن که چشم نداری ببینیش... منم بودم عصبانی میشدم... به هر حال “پیرزن” فحش نیست.
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#اندکی_تفکر
🔻 منم بودم عصبانی می شدم
🔸 در پاسخ به انتقادات خانم #معتمدآریا در مراسم افتتاحیه جشنواره فجر، روزنامه #کیهان مطلبی نوشته که چندین بار توی متنش در وصف ایشون از واژه “پیرزن” استفاده کرده.
🔸 کاری به این ندارم که با هر استانداردی خانم معتمدآریا پیرزن محسوب نمیشن و در نهایت یه خانم میانسال به حساب میان، ولی نکته اصلی که میخوام در موردش حرف بزنم، شکل استفاده از واژه #پیرزن توسط این روزنامه وزینه که به قصد تحقیر و تمسخر خانم معتمدآریا ازش استفاده شده.
🔸 یعنی این عزیزان از “پیرزن” به جای فحش استفاده کردن. این فرهنگ دقیقاً همون فرهنگیه که برای تحقیر یه مرد میگه: “مثل زنا هستی” یا برای تمسخر طرف مقابل از واژه های “دهاتی” و “شهرستانی” استفاده میکنه.
🔸 این ادبیات نشون دهنده میزان تحجر فکری تحریریه کیهان و فاصله اش از تفکر و تعقل و خرده فرهنگ و ادبیاتی چندش آور با رویکرد جنسیتی و نژادپرستانه که سالهاست منسوخ شده.
🔸 پ.ن اول: فقط متوجه دلیل عصبانیت کیهان از صحبتهای خانم معتمدآریا نشدم. این که ایشون نصف سالهای فعالیتشون رو با انواع ممنوعیت و محرومیت گذروندن و همفکران شما همیشه از ایشون متنفر بودن رو دروغ گفتن؟ الان دارید منت میذارید که اجازه دادید بدون لابی و حمایت و فقط با استفاده از توانایی های خودشون کار کنن و بدرخشن؟ بابا دستتون درد نکنه که این همه بزرگوارید.
🔸 پ.ن دوم: البته درکتون میکنم. سخته که صاحب تمام قدرت و ثروت باشی و تصمیم گیری های فرهنگی و سیاسی در اختیارت باشه و تریبون و رسانه ملی دستت باشه، اون وقت مردم یکی رو دوست داشته باشن که چشم نداری ببینیش... منم بودم عصبانی میشدم... به هر حال “پیرزن” فحش نیست.
https://t.me/joinchat/AAAAAE5DraCayIXjcpNvyw
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
Telegram
Book_iran_city
📚#معرفی_کتاب
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
🎨#معرفی_نقاشی
🎼#موسیقی_ناب
📜#اشعار_ناب
📰#سخنان_بزرگان
📽#دیالوگ_سینما
📷#عکس_نوشته
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴#جورج الیوت میگوید : اگر "هنر" همدردی انسان ها را برنیانگیزد از نظر اخلاقی هیچ کاری نکرده است .
📙 #اضطراب_موقعیت
✍️ #آلن_دوباتن
🔁 #سید_حسن_رضوی
✨✨✨✨
"عشق و موسیقی هیچگاه به سیاست آلوده نخواهد شد اما در برابر ظلم و ستم و پاکسازی نژادی علیه هیچ قوم و ملتی سکوت نخواهد کرد.
ساز، تنها سلاحم این شبها بیاد #روژآوا کوک و دستم بر ماشه است.
روزها و شبهای سختِ ما مردم کورد تمام نشده همانطور که طاقت و استقامت و رزمندگی مان تمام نخواهد شد."
#کیهان_کلهر
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
📙 #اضطراب_موقعیت
✍️ #آلن_دوباتن
🔁 #سید_حسن_رضوی
✨✨✨✨
"عشق و موسیقی هیچگاه به سیاست آلوده نخواهد شد اما در برابر ظلم و ستم و پاکسازی نژادی علیه هیچ قوم و ملتی سکوت نخواهد کرد.
ساز، تنها سلاحم این شبها بیاد #روژآوا کوک و دستم بر ماشه است.
روزها و شبهای سختِ ما مردم کورد تمام نشده همانطور که طاقت و استقامت و رزمندگی مان تمام نخواهد شد."
#کیهان_کلهر
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#زادروز
🔺 سوم آذرماه زادروز #کیهان_کلهر نوازنده و #آهنگساز مشهور ایرانی
#کیهان_کلهر (زادهٔ ۳ آذر ۱۳۴۲ در اسلامآباد غرب) در خانوادهای اهل #موسیقی چشم به جهان گشود.
کار #موسیقی را از پنج سالگی به صورت آزاد شروع کرد. دوازده ساله بود که به صورت حرفهای به موسیقی پرداخت و در سیزده سالگی با ارکستر رادیو تلویزیون کرمانشاه شروع به همکاری کرد.
کلهر مدتی کوتاه با گروه شیدا در مرکز هنری "چاووش" همکار بود.
در هفده سالگی مقیم ایتالیا شد و سپس به نیت ادامه تحصیل راهی کانادا شد و در رشته آهنگسازی از دانشگاه کارلتون اُتاوا فارغالتحصیل شد.
"کمانچه" ساز تخصصی وی است، و در کنار کمانچه، تنبور، سهتار و شاهکمان نیز مینوازد. او در زمینه آهنگسازی برای #موسیقی متن فیلم هم فعالیت داشتهاست، برای شناساندن موسیقی ایرانی به غیر ایرانیها تلاش بسیاری کردهاست و با هنرمندان مختلف از فرهنگهای دیگر همکاریهایی داشتهاست:
او معتقد است: "موزیسین، موسیقیدان یا موسیقیشناس باید به ریاضیات، تاریخ و ادبیات آشنا باشد."
کیهان کلهر با آلبومهای بیتو بسر نمیشود، فریاد، باران و فراتر از نقشه جغرافیا که در آنها بهعنوان آهنگساز و نوازنده نقش داشته نامزد جایزه گرمی شدهاست.
وی مدتها عضو گروه دستان بود و در کنسرتهای این گروه به همراه #شهرام_ناظری به نوازندگی پرداخت.
پس از جدایی از گروه دستان و آغاز فعالیتهای مستقل با موسیقیدانهای خارجی، با همکاری اساتید موسیقی سنتی ایران #محمدرضاشجریان" و "حسین علیزاده" آثاری را پدید آورد که شامل شش آلبوم:
زمستان است، بیتو به سر نمیشود، فریاد، ساز خاموش، شب، سکوت، کویر و سرود مهر میباشد.
#موسیقی_ایرانی
#کیهان_کلهر
بیش از نیم قرن است که عرصه موسیقی سنتی از فقرِ کمانچه نوازِ ورزیده، در رنج بوده است. توصیه های استاد فقید "روح الله خالقی" به برخی ویولن نوازان برای رفتن به سوی کمانچه فقط چند تنی از آن ها از جمله شادروان استاد "حسین یاحقی" _ دایی استاد پرویز یاحقی_ را به این ساز منزوی سوق داد که با این همه، پاسخگوی نیازِ زمانه نبود.
بعد از انقلاب ۵۷ و تکفیرِ ویولن، توجه و اقبال به کمانچه به شکل چشمگیری فزونی یافت و انبوهِ ارکسترهای کوچک و بزرگ از دهه دومِ انقلاب، هرکدام چند عضوِ کمانچه نواز نیز داشتند. در این میان دو سه تن از کمانچه نوازان با تکیه بر قريحه ی ممتازی که داشتند، راه به کنسرت های بین المللی پیدا کردند و موفقیت آنان، باز هم بر علاقه جوانان به کمانچه افزود. "کیهان کلهر" یکی از اندک برجستگانِ هنرِ موسیقی ایران است که توانسته در کمانچه نوازی سر به آسمان بساید.
"کیهان" در سال ۱۳۴۲ خورشیدی در کرمانشاه به دنیا آمد. از هفت سالگی با موسیقی آشنا شده و در سیزده سالگی به عضویتِ ارکستر رادیو و تلویزیون درآمد. چند سال پیش از انقلاب به «گروه شیدا» پیوست و پس از آن با «کانون هنری چاووش» همکاری کرد و به موازاتِ آن ردیفِ موسیقی سنتی را آموخت. مدتی را صرفِ مطالعه موسیقی بومی خراسان و کردستان کرد، سپس با همیاری یاران هنرمند، «گروهِ دستان» را تاسیس کرد و از آن پس صداهای برجسته موسیقی سنتی اساتیدی چون، "محمدرضا شجریان" و "شهرام ناظری" را در کنسرت ها همراهی کرد.
آوازه ی "کیهان کلهر" از مرزهای ملی فراتر رفت و درهای محافل معتبر فرهنگی جهان را به رویش گشود. در نیویورک با «ارکستر فیلارمونیک» همکاری کرد و در لیون فرانسه با «ارکستر ناسيونال»؛ و در «پروژه جاده ابریشم یويوما»، با کمانچه آسمانی خود نقشی پررنگ داشت و در سال ۱۳۸۳ به دعوت "جان اَدَمز" در «فستیوال موتسارت» در مرکز لینکلن هنرنمایی کرد و در اجرای «موسیقی فیلم جوانی بدون جواني فرنسیس فورد کاپولا»، در نقش تکنوار، ظاهر شد.
"کیهان کلهر" از آهنگ سازی نیز غافل نمانده و برای کنسرت های استاد "شجریان" و "ناظری" و نیز «پروژه جاده ابریشم» آهنگ هایی ساخته ازجمله «نمی خواهم تنها بمانم»، «شهر ساکت»، «آواز شادی و صلح»، «ناممکن های نو» و «در پشت افق». کمانچه "کیهان کلهر" صلابت و افسونگری را به یکسان به همراه دارد. با خاطری آسوده می توان او را برجسته ترین کمانچه نوازِ ایرانِ امروز نامید.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
📚🤔
🔴#زادروز
🔺 سوم آذرماه زادروز #کیهان_کلهر نوازنده و #آهنگساز مشهور ایرانی
#کیهان_کلهر (زادهٔ ۳ آذر ۱۳۴۲ در اسلامآباد غرب) در خانوادهای اهل #موسیقی چشم به جهان گشود.
کار #موسیقی را از پنج سالگی به صورت آزاد شروع کرد. دوازده ساله بود که به صورت حرفهای به موسیقی پرداخت و در سیزده سالگی با ارکستر رادیو تلویزیون کرمانشاه شروع به همکاری کرد.
کلهر مدتی کوتاه با گروه شیدا در مرکز هنری "چاووش" همکار بود.
در هفده سالگی مقیم ایتالیا شد و سپس به نیت ادامه تحصیل راهی کانادا شد و در رشته آهنگسازی از دانشگاه کارلتون اُتاوا فارغالتحصیل شد.
"کمانچه" ساز تخصصی وی است، و در کنار کمانچه، تنبور، سهتار و شاهکمان نیز مینوازد. او در زمینه آهنگسازی برای #موسیقی متن فیلم هم فعالیت داشتهاست، برای شناساندن موسیقی ایرانی به غیر ایرانیها تلاش بسیاری کردهاست و با هنرمندان مختلف از فرهنگهای دیگر همکاریهایی داشتهاست:
او معتقد است: "موزیسین، موسیقیدان یا موسیقیشناس باید به ریاضیات، تاریخ و ادبیات آشنا باشد."
کیهان کلهر با آلبومهای بیتو بسر نمیشود، فریاد، باران و فراتر از نقشه جغرافیا که در آنها بهعنوان آهنگساز و نوازنده نقش داشته نامزد جایزه گرمی شدهاست.
وی مدتها عضو گروه دستان بود و در کنسرتهای این گروه به همراه #شهرام_ناظری به نوازندگی پرداخت.
پس از جدایی از گروه دستان و آغاز فعالیتهای مستقل با موسیقیدانهای خارجی، با همکاری اساتید موسیقی سنتی ایران #محمدرضاشجریان" و "حسین علیزاده" آثاری را پدید آورد که شامل شش آلبوم:
زمستان است، بیتو به سر نمیشود، فریاد، ساز خاموش، شب، سکوت، کویر و سرود مهر میباشد.
#موسیقی_ایرانی
#کیهان_کلهر
بیش از نیم قرن است که عرصه موسیقی سنتی از فقرِ کمانچه نوازِ ورزیده، در رنج بوده است. توصیه های استاد فقید "روح الله خالقی" به برخی ویولن نوازان برای رفتن به سوی کمانچه فقط چند تنی از آن ها از جمله شادروان استاد "حسین یاحقی" _ دایی استاد پرویز یاحقی_ را به این ساز منزوی سوق داد که با این همه، پاسخگوی نیازِ زمانه نبود.
بعد از انقلاب ۵۷ و تکفیرِ ویولن، توجه و اقبال به کمانچه به شکل چشمگیری فزونی یافت و انبوهِ ارکسترهای کوچک و بزرگ از دهه دومِ انقلاب، هرکدام چند عضوِ کمانچه نواز نیز داشتند. در این میان دو سه تن از کمانچه نوازان با تکیه بر قريحه ی ممتازی که داشتند، راه به کنسرت های بین المللی پیدا کردند و موفقیت آنان، باز هم بر علاقه جوانان به کمانچه افزود. "کیهان کلهر" یکی از اندک برجستگانِ هنرِ موسیقی ایران است که توانسته در کمانچه نوازی سر به آسمان بساید.
"کیهان" در سال ۱۳۴۲ خورشیدی در کرمانشاه به دنیا آمد. از هفت سالگی با موسیقی آشنا شده و در سیزده سالگی به عضویتِ ارکستر رادیو و تلویزیون درآمد. چند سال پیش از انقلاب به «گروه شیدا» پیوست و پس از آن با «کانون هنری چاووش» همکاری کرد و به موازاتِ آن ردیفِ موسیقی سنتی را آموخت. مدتی را صرفِ مطالعه موسیقی بومی خراسان و کردستان کرد، سپس با همیاری یاران هنرمند، «گروهِ دستان» را تاسیس کرد و از آن پس صداهای برجسته موسیقی سنتی اساتیدی چون، "محمدرضا شجریان" و "شهرام ناظری" را در کنسرت ها همراهی کرد.
آوازه ی "کیهان کلهر" از مرزهای ملی فراتر رفت و درهای محافل معتبر فرهنگی جهان را به رویش گشود. در نیویورک با «ارکستر فیلارمونیک» همکاری کرد و در لیون فرانسه با «ارکستر ناسيونال»؛ و در «پروژه جاده ابریشم یويوما»، با کمانچه آسمانی خود نقشی پررنگ داشت و در سال ۱۳۸۳ به دعوت "جان اَدَمز" در «فستیوال موتسارت» در مرکز لینکلن هنرنمایی کرد و در اجرای «موسیقی فیلم جوانی بدون جواني فرنسیس فورد کاپولا»، در نقش تکنوار، ظاهر شد.
"کیهان کلهر" از آهنگ سازی نیز غافل نمانده و برای کنسرت های استاد "شجریان" و "ناظری" و نیز «پروژه جاده ابریشم» آهنگ هایی ساخته ازجمله «نمی خواهم تنها بمانم»، «شهر ساکت»، «آواز شادی و صلح»، «ناممکن های نو» و «در پشت افق». کمانچه "کیهان کلهر" صلابت و افسونگری را به یکسان به همراه دارد. با خاطری آسوده می توان او را برجسته ترین کمانچه نوازِ ایرانِ امروز نامید.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
نخستین نوشته اختصاصی و مستقل راجع به امراض کودکان به زکریای رازی نسبت داده شدهاست و از این رو برخی همانند مورخ انگلیسی سایریل الگود او را پدر طب اطفال قلمداد کردهاند.[۴
#شیمی_و_دارو_سازی
رازی تحصیل شیمی را پیش از پزشکی شروع کردهاست و در آن آثاری چشمگیر از خود برجا گذاشتهاست. عمدهٔ تأثیر رازی در شیمی طبقهبندی او از مواد است. او نخستین کسی بود که اجسام را به سه گروه جمادی، نباتی و حیوانی تقسیم کرد. وی پایهگذار شیمی نوین است؛ با وجود آنکه کیمیاگری را باور دارد. «هر چند که بعضی از کیمیاگران معاصر در ایران نوعی از تبدل ناقص فلزات را به طلا «تبدل رازی» مینامند؛ ولی چون رازی از دیدگاه مراحل بعدی علم در نظر گرفته شود، باید او را یکی از بنیانگذاران علم شیمی بدانیم.» در کتاب «سرّ الاسرار» او میخوانیم که مواد را به دو دسته فلز و شبه فلز (به گفته او جسد و روح) تقسیم میکند و اگر در این زمینه اشتباهاتی میکند، چندان گریزی از آن ندارد. برای نمونه جیوه را شبهفلز میخواند در صورتی که فلز بودن جیوه اکنون آشکار است.
کشفهای بسیار به رازی نسبت داده میشود از جمله:
• رازی کاشف الکل است.
• از تأثیر محیط قلیایی بر کانه پیلیت، اسید سولفوریک فراهم کرد و با داشتن اسید سولفوریک بدست آوردن دیگر اسیدها آسان بود.
• از تأثیر آبآهک بر نشادر (کلرید آمونیوم)، اسید کلریدریک بدست آورد.
• با اثر دادن سرکه با مس، استات مس یا زنگار تهیه کرد که با آنها زخم را شستشو میدادند.
• از سوزاندن زرنیخ، اکسید آرسنیک یا مرگ موش فراهم کرد.
• برای نخستین بار از نارنج اسید سیتریک تهیه کرد.
• او نخستین پزشکی است که داروهای سمی آلکالوئیدی ساخت و از آنها برای درمان بیمارانش بهره گرفت.
#فلسفه
رازی مانند جالینوس باور داشت که یک پزشک برجسته باید یک فیلسوف نیز باشد.[۱۱] رازی از تفکرات فلسفی رایج عصر خود که فلسفه ارسطویی- افلاطونی بود، پیروی نمیکرد و عقاید خاص خود را داشت که در نتیجه مورد بدگویی اهل فلسفه همعصر و پس از خود قرار گرفت. رازی را میتوان برجستهترین چهره خردگرایی و تجربهگرایی در فرهنگ ایرانی نامید. وی در فلسفه به سقراط و افلاطون متمایل بود و تأثیراتی از افکار هندی و مانوی در فلسفه وی به چشم میخورد. با این وجود هرگز تسلیم افکار مشاهیر نمیشد بلکه اطلاعاتی را که از پیشینیان بدست آورده بود مورد مشاهده و تجربه قرار میداد و سپس نظر و قضاوت خود را بیان میدارد و این را حق خود میداند که نظرات دیگران را تغییر دهد یا تکمیل کند. از آراء رازی اطلاع دقیقی در دست نیست جز در مواردی که در نوشتههای مخالفان آمدهاست. در نظر رازی جهان جایگاه شر و رنج است اما تنها راه نجات، عقل و فلسفهاست و روانها از تیرگی این عالم پاک نمیشود و نفسها از این رنج رها نمیشوند مگر از طریق فلسفه… در فلسفه اخلاق رازی مسئله لذت و رنج اهمیت زیادی دارد. از دید وی لذت امری وجودی نیست، یعنی راحتی از رنج است و رنج یعنی خروج از حالت طبیعی بهوسیله امری اثرگذار و اگر امری ضد آن تأثیر کند و سبب خلاص شدن از رنج و بازگشت به حالت طبیعی شود، ایجاد لذت میکند.
ویژگی رازی در این بود که بنای فلسفهاش را نه بر مبنای دو فرهنگ مسلط یونانی و اسلامی، که بر مبنای فلسفه ایرانی و بابلی و هندی پایهگذاری کرده بود. مهمترین سؤال فلسفی او این بود: «اگر خداوند خالق جهان است، چرا پیش از خلق جهان جهان را خلق نکرد؟»[۴۹]
در ماوراءالطبیعه رازی پنج اصل وجود دارند که قدیم هستند و همین موجب شد که مسلمانان او را «دهری» بدانند: خالق، نفس کلی، هیولی اولی (ماده اولیه)، مکان مطلق، و زمان مطلق یا دهر.[۵۰]
#کیهان_شناسی
کیهانشناسی رازی بر ۵ اصل ابدی استوار است: خالق، روح، فضا، زمان و ماده. در این سیستم خدا را نوعی «خالق» را در نظر میگیرد که از «هیچ چیز» ایجاد نمیکند بلکه او ابتدا یک ماده پیش ماده را شکل میدهد، که به شیوه اتمی تصور میشود.
#یاد_بودها
دولت جمهوری اسلامی ایران در ژوئن ۲۰۰۹ به عنوان نشانی از پیشرفت علمی صلحآمیز ساختمان-مجسمهای به شکل چهارتاقی که ترکیبی از سبکهای معماری و تزئینات هخامنشی و اسلامی در آن دیده میشود را به دفتر سازمان ملل متحد در وین هدیه داد که در محوطهٔ آن در سمت راست ورودی اصلی قرار داده شدهاست. در این چهارتاقی مجسمههایی از چهار فیلسوف ایرانی خیام، ابوریحان بیرونی، زکریا رازی و ابوعلی سینا قرار دارد.
#شیمی_و_دارو_سازی
رازی تحصیل شیمی را پیش از پزشکی شروع کردهاست و در آن آثاری چشمگیر از خود برجا گذاشتهاست. عمدهٔ تأثیر رازی در شیمی طبقهبندی او از مواد است. او نخستین کسی بود که اجسام را به سه گروه جمادی، نباتی و حیوانی تقسیم کرد. وی پایهگذار شیمی نوین است؛ با وجود آنکه کیمیاگری را باور دارد. «هر چند که بعضی از کیمیاگران معاصر در ایران نوعی از تبدل ناقص فلزات را به طلا «تبدل رازی» مینامند؛ ولی چون رازی از دیدگاه مراحل بعدی علم در نظر گرفته شود، باید او را یکی از بنیانگذاران علم شیمی بدانیم.» در کتاب «سرّ الاسرار» او میخوانیم که مواد را به دو دسته فلز و شبه فلز (به گفته او جسد و روح) تقسیم میکند و اگر در این زمینه اشتباهاتی میکند، چندان گریزی از آن ندارد. برای نمونه جیوه را شبهفلز میخواند در صورتی که فلز بودن جیوه اکنون آشکار است.
کشفهای بسیار به رازی نسبت داده میشود از جمله:
• رازی کاشف الکل است.
• از تأثیر محیط قلیایی بر کانه پیلیت، اسید سولفوریک فراهم کرد و با داشتن اسید سولفوریک بدست آوردن دیگر اسیدها آسان بود.
• از تأثیر آبآهک بر نشادر (کلرید آمونیوم)، اسید کلریدریک بدست آورد.
• با اثر دادن سرکه با مس، استات مس یا زنگار تهیه کرد که با آنها زخم را شستشو میدادند.
• از سوزاندن زرنیخ، اکسید آرسنیک یا مرگ موش فراهم کرد.
• برای نخستین بار از نارنج اسید سیتریک تهیه کرد.
• او نخستین پزشکی است که داروهای سمی آلکالوئیدی ساخت و از آنها برای درمان بیمارانش بهره گرفت.
#فلسفه
رازی مانند جالینوس باور داشت که یک پزشک برجسته باید یک فیلسوف نیز باشد.[۱۱] رازی از تفکرات فلسفی رایج عصر خود که فلسفه ارسطویی- افلاطونی بود، پیروی نمیکرد و عقاید خاص خود را داشت که در نتیجه مورد بدگویی اهل فلسفه همعصر و پس از خود قرار گرفت. رازی را میتوان برجستهترین چهره خردگرایی و تجربهگرایی در فرهنگ ایرانی نامید. وی در فلسفه به سقراط و افلاطون متمایل بود و تأثیراتی از افکار هندی و مانوی در فلسفه وی به چشم میخورد. با این وجود هرگز تسلیم افکار مشاهیر نمیشد بلکه اطلاعاتی را که از پیشینیان بدست آورده بود مورد مشاهده و تجربه قرار میداد و سپس نظر و قضاوت خود را بیان میدارد و این را حق خود میداند که نظرات دیگران را تغییر دهد یا تکمیل کند. از آراء رازی اطلاع دقیقی در دست نیست جز در مواردی که در نوشتههای مخالفان آمدهاست. در نظر رازی جهان جایگاه شر و رنج است اما تنها راه نجات، عقل و فلسفهاست و روانها از تیرگی این عالم پاک نمیشود و نفسها از این رنج رها نمیشوند مگر از طریق فلسفه… در فلسفه اخلاق رازی مسئله لذت و رنج اهمیت زیادی دارد. از دید وی لذت امری وجودی نیست، یعنی راحتی از رنج است و رنج یعنی خروج از حالت طبیعی بهوسیله امری اثرگذار و اگر امری ضد آن تأثیر کند و سبب خلاص شدن از رنج و بازگشت به حالت طبیعی شود، ایجاد لذت میکند.
ویژگی رازی در این بود که بنای فلسفهاش را نه بر مبنای دو فرهنگ مسلط یونانی و اسلامی، که بر مبنای فلسفه ایرانی و بابلی و هندی پایهگذاری کرده بود. مهمترین سؤال فلسفی او این بود: «اگر خداوند خالق جهان است، چرا پیش از خلق جهان جهان را خلق نکرد؟»[۴۹]
در ماوراءالطبیعه رازی پنج اصل وجود دارند که قدیم هستند و همین موجب شد که مسلمانان او را «دهری» بدانند: خالق، نفس کلی، هیولی اولی (ماده اولیه)، مکان مطلق، و زمان مطلق یا دهر.[۵۰]
#کیهان_شناسی
کیهانشناسی رازی بر ۵ اصل ابدی استوار است: خالق، روح، فضا، زمان و ماده. در این سیستم خدا را نوعی «خالق» را در نظر میگیرد که از «هیچ چیز» ایجاد نمیکند بلکه او ابتدا یک ماده پیش ماده را شکل میدهد، که به شیوه اتمی تصور میشود.
#یاد_بودها
دولت جمهوری اسلامی ایران در ژوئن ۲۰۰۹ به عنوان نشانی از پیشرفت علمی صلحآمیز ساختمان-مجسمهای به شکل چهارتاقی که ترکیبی از سبکهای معماری و تزئینات هخامنشی و اسلامی در آن دیده میشود را به دفتر سازمان ملل متحد در وین هدیه داد که در محوطهٔ آن در سمت راست ورودی اصلی قرار داده شدهاست. در این چهارتاقی مجسمههایی از چهار فیلسوف ایرانی خیام، ابوریحان بیرونی، زکریا رازی و ابوعلی سینا قرار دارد.
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#چکامه
لشکر بزدل تان را سریعا فرابخوانید تا به دور قلب این دخترک، حلقه ای امنیتی بزنند؛ چرا که آرامگاه "استاد" آنجاست!
#محمدرضا_شجریان
اگر هزار چشم داشتم و هزار چشمه اشک روان، این داغ که بر قلبم نشسته را سرد نمیتوانستم کرد.
نه، درد فراق و فقدان «محمدرضا شجریان» را به کلام نخواهم آورد، اما شرح زیستنش را چرا.
بعید و دور میبینم کس دیگری به بلندای مسندی که او بر آن تکیه زده برسد. مسندی که ارکانش اگرچه طی هجوم و تاخت و تاز یونانیان و اعراب و مغولان و جاهلان و متعصبان از گذشته تا امروز بارها لرزیده، اما هنوز پابرجاست.
مسندی که بر قلبهای مردم این خاک استوار است.
همه داغدارند، من نیز، اما بر این مرگ اشک نمیریزم چرا که او زندگی را به زیباترین صورت زندگی کرد.
نسل آینده اهل فرهنگ و خصوصا دلدادگان آواز ایرانی از درخت تناوری چون شجریان جوانه میزند همانطور که او بر ریشههای عمیق فرهنگ کشورمان جوانه زد و طی راهی پر مشقت رشد کرد و سر به آسمان سایید.
همه ما به اقبالِ این همعصری بسیار ازو اموختهایم، اما سلوک و رفتاری که ما پس از مرگ او میکنیم مبیّن این خواهد بود که شجریان چه اثری در مردم و مخاطبانش گذاشته است.
میخواهم از شجریانی که میشناسم بگویم تا با معرفت بیشتر طریقش را پیگیریم و بستری که او به هزار دشواری در آن بالید را بشناسیم. من بخشی از آنچه اندوختم را با شما تقسیم میکنم.
میگویم که سخت بکوشیم و به دقت بیاموزیم.
ازو بیاموزیم احترام گذاشتن به بزرگتر و آنان که حق پیشکسوتی در هر رشته و صنف دارند را.
ازو بیاموزیم احترام به تمام عقاید و باورها را، حتی وقتی سرسختانه با آن مخالفیم.
ازو بیاموزیم پشتکار و هدفمندی و روحیه تحقیق و سوال و قانع نشدن به آنچه که تا این لحظه میدانیم را.
ازو جُستنِ راه، برای فراتر رفتن از شرایط موجود را بیاموزیم.
ازو عشق و احترام به فرهنگها و اقوام، ورای لهجه و زبان و مرز و نژاد را بیاموزیم.
ازو وفاداری به مردم را بیاموزیم.
ازو سرسختی و ایستادگی در برابر ظلم و زشتی و دروغ و فریب را بیاموزیم.
اگر قرارمان بر بهتر شدن حال فرهنگ است همت کنیم، سعدی و فردوسی و نظامی و عطار و حافظ و اخوان و ابتهاج را بخوانیم. همت کنیم خط خوش و نوشتار صحیح فارسی را یاد بگیریم.
به آبادانی بیاندیشیم، باغبان باشیم، به طبیعت احترام بگذاریم و هر جا که ممکن شد از خاک، درخت برویانیم.
مهمترین رسالت او زنده داشتن «موسیقی و آواز» بود در کنار معدود معاصرانش، پس آوازش را بشنویم، آواز قدما را که شجریان عصاره آن بود.
همت کنیم. متحد و همدل شویم در بازسازی فرهنگ کشورمان چرا که خاک ما، فرهنگ ماست و فرهنگ تنها سرزمینی ست که حدود و مرز نمیشناسد و فرهنگ تنها مایه و اصلیست که بی جنگ و خونریزی بر هر سلاحی پیروز میشود، پس هرجا که فرهنگ ایرانی را بگسترانیم انگار خاکمان را گسترانیدهایم.
به هر طریق و هر نشان، پیامبر همدلی و اتحاد باشیم، نه یادآور تفرقه و نفاق.
کاری به از ما بهتران و بالا نشینان ندارم، خودمان را میگویم، ما مردم سرزمین سختیهاییم، مردمی هنوز جنگزده، هنوز سیلزده، هنوز زلزلهزده، مردم کویر و قنات ، مردم کوهستانهای صعب و خشن، مردمِ شمال و جنوبی در خطر همیشگی تاخت و تاز که تنها به زنجیر فرهنگ بهم پیوستهایم و این پیوستگی جز به لبخند و مهر و عشق و غمخواری، نمیپاید.
#کیهان_کلهر
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
📚🤔
🔴#چکامه
لشکر بزدل تان را سریعا فرابخوانید تا به دور قلب این دخترک، حلقه ای امنیتی بزنند؛ چرا که آرامگاه "استاد" آنجاست!
#محمدرضا_شجریان
اگر هزار چشم داشتم و هزار چشمه اشک روان، این داغ که بر قلبم نشسته را سرد نمیتوانستم کرد.
نه، درد فراق و فقدان «محمدرضا شجریان» را به کلام نخواهم آورد، اما شرح زیستنش را چرا.
بعید و دور میبینم کس دیگری به بلندای مسندی که او بر آن تکیه زده برسد. مسندی که ارکانش اگرچه طی هجوم و تاخت و تاز یونانیان و اعراب و مغولان و جاهلان و متعصبان از گذشته تا امروز بارها لرزیده، اما هنوز پابرجاست.
مسندی که بر قلبهای مردم این خاک استوار است.
همه داغدارند، من نیز، اما بر این مرگ اشک نمیریزم چرا که او زندگی را به زیباترین صورت زندگی کرد.
نسل آینده اهل فرهنگ و خصوصا دلدادگان آواز ایرانی از درخت تناوری چون شجریان جوانه میزند همانطور که او بر ریشههای عمیق فرهنگ کشورمان جوانه زد و طی راهی پر مشقت رشد کرد و سر به آسمان سایید.
همه ما به اقبالِ این همعصری بسیار ازو اموختهایم، اما سلوک و رفتاری که ما پس از مرگ او میکنیم مبیّن این خواهد بود که شجریان چه اثری در مردم و مخاطبانش گذاشته است.
میخواهم از شجریانی که میشناسم بگویم تا با معرفت بیشتر طریقش را پیگیریم و بستری که او به هزار دشواری در آن بالید را بشناسیم. من بخشی از آنچه اندوختم را با شما تقسیم میکنم.
میگویم که سخت بکوشیم و به دقت بیاموزیم.
ازو بیاموزیم احترام گذاشتن به بزرگتر و آنان که حق پیشکسوتی در هر رشته و صنف دارند را.
ازو بیاموزیم احترام به تمام عقاید و باورها را، حتی وقتی سرسختانه با آن مخالفیم.
ازو بیاموزیم پشتکار و هدفمندی و روحیه تحقیق و سوال و قانع نشدن به آنچه که تا این لحظه میدانیم را.
ازو جُستنِ راه، برای فراتر رفتن از شرایط موجود را بیاموزیم.
ازو عشق و احترام به فرهنگها و اقوام، ورای لهجه و زبان و مرز و نژاد را بیاموزیم.
ازو وفاداری به مردم را بیاموزیم.
ازو سرسختی و ایستادگی در برابر ظلم و زشتی و دروغ و فریب را بیاموزیم.
اگر قرارمان بر بهتر شدن حال فرهنگ است همت کنیم، سعدی و فردوسی و نظامی و عطار و حافظ و اخوان و ابتهاج را بخوانیم. همت کنیم خط خوش و نوشتار صحیح فارسی را یاد بگیریم.
به آبادانی بیاندیشیم، باغبان باشیم، به طبیعت احترام بگذاریم و هر جا که ممکن شد از خاک، درخت برویانیم.
مهمترین رسالت او زنده داشتن «موسیقی و آواز» بود در کنار معدود معاصرانش، پس آوازش را بشنویم، آواز قدما را که شجریان عصاره آن بود.
همت کنیم. متحد و همدل شویم در بازسازی فرهنگ کشورمان چرا که خاک ما، فرهنگ ماست و فرهنگ تنها سرزمینی ست که حدود و مرز نمیشناسد و فرهنگ تنها مایه و اصلیست که بی جنگ و خونریزی بر هر سلاحی پیروز میشود، پس هرجا که فرهنگ ایرانی را بگسترانیم انگار خاکمان را گسترانیدهایم.
به هر طریق و هر نشان، پیامبر همدلی و اتحاد باشیم، نه یادآور تفرقه و نفاق.
کاری به از ما بهتران و بالا نشینان ندارم، خودمان را میگویم، ما مردم سرزمین سختیهاییم، مردمی هنوز جنگزده، هنوز سیلزده، هنوز زلزلهزده، مردم کویر و قنات ، مردم کوهستانهای صعب و خشن، مردمِ شمال و جنوبی در خطر همیشگی تاخت و تاز که تنها به زنجیر فرهنگ بهم پیوستهایم و این پیوستگی جز به لبخند و مهر و عشق و غمخواری، نمیپاید.
#کیهان_کلهر
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌿🌸
🔴#برگی_از_تقویم_تاریخ
۳ آذر زادروز #کیهان_کلهر
( زاده ۳ آذر ۱۳۴۲ اسلام آباد غرب ) آهنگساز و نوازنده کمانچه
کلهر در خانوادهای کرمانشاهی و موسیقیدوست به دنیا آمد.
کار موسیقی را از پنج سالگی به صورت آزاد شروع کرد. دوازده ساله بود که به صورت حرفهای به موسیقی پرداخت و در سیزده سالگی با ارکستر رادیو تلویزیون کرمانشاه شروع به همکاری کرد.
وی مدتی کوتاه با گروه شیدا در مرکز هنری «چاووش» همکار بود. در هفده سالگی مقیم ایتالیا و سپس به نیت ادامه تحصیل به کانادا رفت و در رشته آهنگسازی از دانشگاه کارلتن اتاوا فارغالتحصیل شد.
او ابتدا با گروه دستان کار جدی خود را آغاز کرد که حاصل آن اجرای کنسرتی در تالار وحدت در سالهای اولیه دهه هفتاد بود، با آواز ایرج بسطامی که بعدها آلبوم این کنسرت هم انتشار عمومی یافت. اما او با آلبوم شب، سکوت، کویر، با آواز محمدرضاشجریان به شهرتی خاص دست پیدا کرد. ارکستراسیون و سازبندی مناسب و ابتکاراتی که وی در این کار صرف کرد، آن را به یکی از شاخصترین و پرفروشترین آلبومهای دو دهه اخیر تبدیل ساخت.
در این کار از هنرمندان موسیقی نواحی ایران همانند زندهیاد حاج قربان سلیمانی و علی آبچوری و حسین ببی استفاده کرد.
او برای شناساندن موسیقی ایرانی به غیر ایرانیها تلاش بسیاری کرده است، همکاری وی با هنرمندان هندی از جمله «شجاعت حسینخان» در مجموعه غزل ۱ و ۲ و ۳ کوارتت کرونوس (Kronos Quartet) (جاده ابریشم)، یویوما و ارکستر فیلارمونیک نیویورک وی را به هنرمندی جهانی تبدیل کرده است و شنوندگان زیادی در بین غیرایرانیها دارد.
او معتقد است: «موزیسین ، موسیقیدان یا موسیقیشناس باید به ریاضیات، تاریخ و ادبیات آشنا باشند.»
اجرای کنسرتهای مستقل به صورت بداههنوازی و همراهی با محمدرضا شجریان، حسین علیزاده و همایون شجریان اغلب فعالیتهای این هنرمند نامی است . پنج آلبوم زمستان است، بی تو به سر نمیشود، فریاد، ساز خاموش و سرود مهر، حاصل این همکاری است.
وی همراه با نوازنده باقلامای ترکیه اردال ارزنجان کنسرتهایی را هم در مناطق مختلف جهان اجرا کرد و آلبومی نیز با این نوازنده ترک به نام The Wind در شرکت ECM ارائه کرده است.
از جمله آثار دیگر وی میتوان به آلبوم نخستین دیدار بامدادی که کمانچهنوازی و بداههنوازی او در دستگاه چهارگاه با تنبک پژمان حدادی است، اشاره کرد.
در آینه آسمان که حاصل همنوازی وی با تنبور علیاکبر مرادی، نوازنده نامدار تنبور کرمانشاه است، از دیگر کارهایش به شمار میرود.
از دیگر آثار وی میتوان به شبهای فیروزهای نیشابور به همراه یویوما، موسیقی برای فیلم جاده ابریشم به همراه یویوما، باد (در ایران با نام: تا بیکران دوردست) به همراه اردال ارزنجان موسیقیدان ترک که در خارج از ایران توسط شرکت ECM و با نام The Wind انتشار یافته است.
باران به همراه استاد شجاعت حسین، خان و ساندیپ داس که در خارج از ایران با نام The Rain و توسط شرکت ECM انتشار یافت و نامزد جایزه گرمی نیز شد.
شهر خاموش به همراه کوارت زهی بروکلین رایدر اثر کلهر به بازار موسیقی عرضه شد.
یویوما یکی از بزرگترین و معروفترین ویولنسل نوازان معاصر به همراه گروه موسیقی جاده ابریشم که شماری از برجستهترین نوازندگان جهان از جمله کیهان کلهر عضو آن هستند، به عنوان بهترین موسیقی جهانی در سال ۲۰۱۷ انتخاب شد و یکی از «جوایز گرمی Grammy Awards» را از آن خود کرد.
جایزه گرمی که توسط «آکادمی ملی علوم و هنرهای ضبط / National Academy of Recording Arts and Sciences» اهدا میشود، دقیقاً معادل اسکار در حوزه موسیقی است و به برندگانش یک تندیس طلا به شکل گرامافون اهدا میشود.
همچنین کیهان کلهر، برنده جایزه معتبر بینالمللی Human Spirit ایزاک اشترن در سال ۲۰۱۸ شد. جایزه Human Spirit ایزاک اشترن که از سال ۲۰۱۶ بنیانگذاری شده به منظور احترام به گروهها یا افرادی است که سهم برجستهای در کمک به بشریت و مسائل انسانی از طریق موسیقی داشتهاند.
کیهان کلهر، جایزه هنرمند برتر سال ۲۰۱۹ فستیوال جهانی موسیقی وومکس را در تاریخ ۵ آبان ۱۳۹۸ درکشور فنلاند دریافت کرد و این جایزه را به محمدرضا شجریان تقدیم کرد.
در ماه آگوست سال ۲۰۱۹ آلبوم «هنوز پاییز است» محصول مشترک کیهان کلهر با گروه رامبرانت تریو از نگاه مجلهٔ سانگلاینز جزو ۱۰ آلبوم برتر سال ۲۰۱۹ قرار گرفت.
برندهٔ جایزهٔ بیتا در سال ۲۰۱۹.
برندهٔ جایزهٔ گلوبال فست در سال ۲۰۲۰ در بخش هنرمند سال
#عمرشون_جاودانه
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
#ارتباط_با_ما
#گروه_کتاب_ایرانشهر
@Bookcitychat
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
🌿🌸
🔴#برگی_از_تقویم_تاریخ
۳ آذر زادروز #کیهان_کلهر
( زاده ۳ آذر ۱۳۴۲ اسلام آباد غرب ) آهنگساز و نوازنده کمانچه
کلهر در خانوادهای کرمانشاهی و موسیقیدوست به دنیا آمد.
کار موسیقی را از پنج سالگی به صورت آزاد شروع کرد. دوازده ساله بود که به صورت حرفهای به موسیقی پرداخت و در سیزده سالگی با ارکستر رادیو تلویزیون کرمانشاه شروع به همکاری کرد.
وی مدتی کوتاه با گروه شیدا در مرکز هنری «چاووش» همکار بود. در هفده سالگی مقیم ایتالیا و سپس به نیت ادامه تحصیل به کانادا رفت و در رشته آهنگسازی از دانشگاه کارلتن اتاوا فارغالتحصیل شد.
او ابتدا با گروه دستان کار جدی خود را آغاز کرد که حاصل آن اجرای کنسرتی در تالار وحدت در سالهای اولیه دهه هفتاد بود، با آواز ایرج بسطامی که بعدها آلبوم این کنسرت هم انتشار عمومی یافت. اما او با آلبوم شب، سکوت، کویر، با آواز محمدرضاشجریان به شهرتی خاص دست پیدا کرد. ارکستراسیون و سازبندی مناسب و ابتکاراتی که وی در این کار صرف کرد، آن را به یکی از شاخصترین و پرفروشترین آلبومهای دو دهه اخیر تبدیل ساخت.
در این کار از هنرمندان موسیقی نواحی ایران همانند زندهیاد حاج قربان سلیمانی و علی آبچوری و حسین ببی استفاده کرد.
او برای شناساندن موسیقی ایرانی به غیر ایرانیها تلاش بسیاری کرده است، همکاری وی با هنرمندان هندی از جمله «شجاعت حسینخان» در مجموعه غزل ۱ و ۲ و ۳ کوارتت کرونوس (Kronos Quartet) (جاده ابریشم)، یویوما و ارکستر فیلارمونیک نیویورک وی را به هنرمندی جهانی تبدیل کرده است و شنوندگان زیادی در بین غیرایرانیها دارد.
او معتقد است: «موزیسین ، موسیقیدان یا موسیقیشناس باید به ریاضیات، تاریخ و ادبیات آشنا باشند.»
اجرای کنسرتهای مستقل به صورت بداههنوازی و همراهی با محمدرضا شجریان، حسین علیزاده و همایون شجریان اغلب فعالیتهای این هنرمند نامی است . پنج آلبوم زمستان است، بی تو به سر نمیشود، فریاد، ساز خاموش و سرود مهر، حاصل این همکاری است.
وی همراه با نوازنده باقلامای ترکیه اردال ارزنجان کنسرتهایی را هم در مناطق مختلف جهان اجرا کرد و آلبومی نیز با این نوازنده ترک به نام The Wind در شرکت ECM ارائه کرده است.
از جمله آثار دیگر وی میتوان به آلبوم نخستین دیدار بامدادی که کمانچهنوازی و بداههنوازی او در دستگاه چهارگاه با تنبک پژمان حدادی است، اشاره کرد.
در آینه آسمان که حاصل همنوازی وی با تنبور علیاکبر مرادی، نوازنده نامدار تنبور کرمانشاه است، از دیگر کارهایش به شمار میرود.
از دیگر آثار وی میتوان به شبهای فیروزهای نیشابور به همراه یویوما، موسیقی برای فیلم جاده ابریشم به همراه یویوما، باد (در ایران با نام: تا بیکران دوردست) به همراه اردال ارزنجان موسیقیدان ترک که در خارج از ایران توسط شرکت ECM و با نام The Wind انتشار یافته است.
باران به همراه استاد شجاعت حسین، خان و ساندیپ داس که در خارج از ایران با نام The Rain و توسط شرکت ECM انتشار یافت و نامزد جایزه گرمی نیز شد.
شهر خاموش به همراه کوارت زهی بروکلین رایدر اثر کلهر به بازار موسیقی عرضه شد.
یویوما یکی از بزرگترین و معروفترین ویولنسل نوازان معاصر به همراه گروه موسیقی جاده ابریشم که شماری از برجستهترین نوازندگان جهان از جمله کیهان کلهر عضو آن هستند، به عنوان بهترین موسیقی جهانی در سال ۲۰۱۷ انتخاب شد و یکی از «جوایز گرمی Grammy Awards» را از آن خود کرد.
جایزه گرمی که توسط «آکادمی ملی علوم و هنرهای ضبط / National Academy of Recording Arts and Sciences» اهدا میشود، دقیقاً معادل اسکار در حوزه موسیقی است و به برندگانش یک تندیس طلا به شکل گرامافون اهدا میشود.
همچنین کیهان کلهر، برنده جایزه معتبر بینالمللی Human Spirit ایزاک اشترن در سال ۲۰۱۸ شد. جایزه Human Spirit ایزاک اشترن که از سال ۲۰۱۶ بنیانگذاری شده به منظور احترام به گروهها یا افرادی است که سهم برجستهای در کمک به بشریت و مسائل انسانی از طریق موسیقی داشتهاند.
کیهان کلهر، جایزه هنرمند برتر سال ۲۰۱۹ فستیوال جهانی موسیقی وومکس را در تاریخ ۵ آبان ۱۳۹۸ درکشور فنلاند دریافت کرد و این جایزه را به محمدرضا شجریان تقدیم کرد.
در ماه آگوست سال ۲۰۱۹ آلبوم «هنوز پاییز است» محصول مشترک کیهان کلهر با گروه رامبرانت تریو از نگاه مجلهٔ سانگلاینز جزو ۱۰ آلبوم برتر سال ۲۰۱۹ قرار گرفت.
برندهٔ جایزهٔ بیتا در سال ۲۰۱۹.
برندهٔ جایزهٔ گلوبال فست در سال ۲۰۲۰ در بخش هنرمند سال
#عمرشون_جاودانه
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
#ارتباط_با_ما
#گروه_کتاب_ایرانشهر
@Bookcitychat
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#موزیک_ویدئو
ترانه کردی "آخ لیل و داخ لیل"
کمانچه و آواز: #کیهان_کلهر
تنبک: #رضا_سامانی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#موزیک_ویدئو
ترانه کردی "آخ لیل و داخ لیل"
کمانچه و آواز: #کیهان_کلهر
تنبک: #رضا_سامانی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#چکامه
در خاموشی و بیبرقی مینویسم...
در فراق کسی از خویشانم که بخاطر نبود واکسن کشته شده و نمیتوانم حتی به رسم دلداریِ بازماندگانش در مراسم تدفین او شرکت کنم.
از همسایهی افغانستانیام که به در خانه آمده و میگوید از دختر دانشجویش در هرات بیخبر مانده و میپرسد چرا خدا رحمش به ما که غریبیم نمیآید!
آه مادر، از من نپرس که همهی ما غریبیم.
از رفیق خوزستانیام که امروز برایم نوشته نکند فراموشمان کنی کلهر.
از رجالی که سقف معیشت بر ستون شریعت زدهاند و قیمت جانمان را به حرام و حلال تعیین میکنند.
از جماعتی که در همین نزدیکی دور هم جمع شدهاند و کف به دهان آورده بر سر و سینه کوبان و نعره زنان شهادتِ حرم طلب میکنند.
از بیخردی خیل عظیمی که اتوبان تهران کرج را بمقصد شمال بند آوردهاند.
از بیپناهی هموطنانم که نام مرا زیر @who تگ میکنند و از دنیا مدد طلب میکنند.
از زاگرس و بلوطها و شعلهای که بر جانش نشاندهاند و هر روز بر آن میدمند.
از کارون و هامون و زاینده رود و مرگ آب و فرسایش خاک و تاراج منابع و...
از ماندگی و تهکشیدگی پرستاری که میگوید برای من و همکارانم سه دقیقه ساز بزن تا بتوانیم به کار برگردیم...
چه بگویم، چه کنم، دستم را به سوی کدام آسمان بلند کنم که
خداوندا اگر هستی، خود فرود آ !
تا ذره ایمانم به کفر نیالودست...
#کیهان_کلهر
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#چکامه
در خاموشی و بیبرقی مینویسم...
در فراق کسی از خویشانم که بخاطر نبود واکسن کشته شده و نمیتوانم حتی به رسم دلداریِ بازماندگانش در مراسم تدفین او شرکت کنم.
از همسایهی افغانستانیام که به در خانه آمده و میگوید از دختر دانشجویش در هرات بیخبر مانده و میپرسد چرا خدا رحمش به ما که غریبیم نمیآید!
آه مادر، از من نپرس که همهی ما غریبیم.
از رفیق خوزستانیام که امروز برایم نوشته نکند فراموشمان کنی کلهر.
از رجالی که سقف معیشت بر ستون شریعت زدهاند و قیمت جانمان را به حرام و حلال تعیین میکنند.
از جماعتی که در همین نزدیکی دور هم جمع شدهاند و کف به دهان آورده بر سر و سینه کوبان و نعره زنان شهادتِ حرم طلب میکنند.
از بیخردی خیل عظیمی که اتوبان تهران کرج را بمقصد شمال بند آوردهاند.
از بیپناهی هموطنانم که نام مرا زیر @who تگ میکنند و از دنیا مدد طلب میکنند.
از زاگرس و بلوطها و شعلهای که بر جانش نشاندهاند و هر روز بر آن میدمند.
از کارون و هامون و زاینده رود و مرگ آب و فرسایش خاک و تاراج منابع و...
از ماندگی و تهکشیدگی پرستاری که میگوید برای من و همکارانم سه دقیقه ساز بزن تا بتوانیم به کار برگردیم...
چه بگویم، چه کنم، دستم را به سوی کدام آسمان بلند کنم که
خداوندا اگر هستی، خود فرود آ !
تا ذره ایمانم به کفر نیالودست...
#کیهان_کلهر
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#موزیک_ویدئو
ای غم! نمی دانم
روز رسیدن، روزی گام که خواهد بود
اما در این کابوس خون آلود
در پیچ و تاب این شب بن بست
بنگر چه جان های گرامی رفته اند از دست
دردیست چون خنجر
یا خنجری چون درد
این من که در من
پیوسته می گرید
در من کسی آهسته می گرید...
#هوشنگ_ابتهاج
#کیهان_کلهر
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#موزیک_ویدئو
ای غم! نمی دانم
روز رسیدن، روزی گام که خواهد بود
اما در این کابوس خون آلود
در پیچ و تاب این شب بن بست
بنگر چه جان های گرامی رفته اند از دست
دردیست چون خنجر
یا خنجری چون درد
این من که در من
پیوسته می گرید
در من کسی آهسته می گرید...
#هوشنگ_ابتهاج
#کیهان_کلهر
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity