🔴#یادمان
۶ فروردین

🔴#زادروز_آشو_زرتشت

پیامبری که «پندار و رفتار و کردار نیک»‌ را سرلوحه‌ی آیین و تعلیم خود نهاد.
پیامبری که تحقق «راستی و عدل و برابری» را فلسفه‌ی اجتماعی خویش قرار داد.
مصلح و اندیشمندی که فرامین و آیین او موجب بروز شعرها و آفرینش‌های هنری میان هنرمندان ایران و جهان گردید. آثاری که نمادی از مبارزه‌ی مداوم اهورامزدا با اهریمن می‌باشند.
با گرامی‌داشت زادروز زرتشت، بخشی از گفتار وی را از قسمت سرود ششم «یسنا» می‌آوریم...
🔴#سروده_ششم ـ یسنا، هات ۳۳

۶ فروردین
زادروز زرتشت 🔥🌿🍂

#آرمان_ما_ایرانشهر_ماست

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity

🔴#یادمان

🔴#آشو_زرتشت

نامش " ستاره زرین " بود و او براستی ستاره زرینی بود که بر آسمان ایرانشهر درخشید. کلام مانتره را پیشکشِ مان کرد تا به یاری آن، سرافراز تاریخ بمانیم...
دریغا که پیامش را فراموش کردیم و همچنان سرگردانان تاریخیم.
آری، اشو زرتشت برای ما "پیام آور" است،
پیام آور به چم اینکه، آنچه که خودش با خرد خود یافته است را با مردمان در میان می گذارد. پیامی که خرد و دانش در آن نهفته است و هم سرچشمه و هم درونمایه پیام روشن و پیداست.
باشد که کلام مانتره(سخن اندیشه برانگیز) را با گوش جان بشنویم و با خرد خود بسنجیم و نیکی و اشویی(راستی) را در زندگانی برگزینیم.
#آرمان_ما_ایرانشهر_ماست

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity

🔴#مجسمه_
#تندیس_آشو_زرتشت
مجسمه سنگ مرمر زرتشت، ساخته ادواردپاتر (1853-1923) در ساختمان دادگاه تجديد نظر نیویورک در پارک میدان مدیسون، نشان از قانون پارسی كه از سال 1950 در آنجا نصب شده است
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#بخوانیم

#به_نام_اَهورامزد
#تقدیم_به_پیامبر_راستی_و_یاور_نیکان_و_درستکاران_زرتشت_بزرگ

#نوروز_خاص_: یعنی روز ششم فروردین با نام((روز خرداد)) ((روز مقدس میلاد زرتشت پیامبر))

در اندیشه اَبر مرد بزرگ تاریخ (( اَشو زرتشت )) موضوع (انسانیت) و (مردم داری) اهمیتی حیاتی دارد. توجه ((اَشو زرتشت)) به اخلاق مردم بی نهایت عجیب است، او می خواهد تمام افراد بشر برادروار در کنار هم با صلح و صفا و مهر و محبت زندگی کرده و به یکدیگر مهرورزند. او خوشبختی را خوشبخت کردن دیگران می شناسد، چنان که در (اُشتَوَدگات) می فرماید: ((اوشتا اَهمایی یَهمائِی اوشتا کَهمائِی چیت))، یعنی: ((خوشبختی برای کسی است که دیگران را خوشبخت سازد)).
اَشو زرتشت یاری کردن درماندگان و بیچارگان و دستگیری از ناتوانان و مستمندان را وظیفه وجدانی هر فرد می داند و پاداش افرادی که به درویشان کمک کنند را ملکوت آسمانی و نیروی اَهورایی مقرر فرموده است.
اَشو زرتشت توصیه می فرماید: برای رسیدن به خداوند یکتا و زیارت و دیدار او تنها با پرورش فروزگان اهورایی که به نام ((امشاسپندان)) معروفند میسّر است، که در راس همه اندیشه نیک و سالم و منش پاک یعنی (وهومن) قرار دارد. وقتی انسان مغز خود را از هر گونه افکار ناشایست و پلید پاک کرد و اندیشه نیک و خیر خواهی را جایگزین آن ساخت، هنگامی که بدون حبّ و بغض و بدون خود خواهی به مسائل توجه پیدا کرد و سود دیگران را بر منفعت خویش ترجیح داد آن وقت است که فروزه پاک منشیِ خداگونه در او به وجود آمده است و می تواند به مرحله دوم کمال که اَشا یعنی راستی و پاکی است گام بنهد.
در این مرحله باید راستی و درستی را همیشه جلو دید خود قرار دهد و از دروغ گفتن سخت پرهیز نماید اگر جان او نیز در خطر باشد نباید از راست گفتن بهراسد، با پیشرفت در این مرحله به فروزگان گذشت و انصاف، مروَت و جوانمردی، اعتدال و میانه روی، شهامت و مردانگی خو، خواهد گرفت و به سومین گامه خویشتن داری و پیرگی بر نفس و خدمت به مردم که از ویژگی های (خشترا) یا شهریور است، دست خواهد یافت. سخت ترین مرحله این جاست که انسان بتواند بر امیال و هوس ها و خواهش های خویش شهریاری کند و در اثر تمرین مداوم و جهاد با نفس از این مرحله نیز پیروز بیرون آید.
از آن پس به آخرین گامه ((سْپَنتاآرمَئیتی)) یعنی عشق پاک و فروتنی و بردباری گام خواهد گذاشت در این مرحله شاگرد مکتب انسانیت عشقی پاک به خدا و همه بندگان خدا پیدا خواهد کرد، وجود او از مهر و محبت نسبت به همه افراد بشر لبریز خواهد شد و به مرحله کمال و رسایی و جاودانی، (هَه اُروَتات) و (اَمِرَتات)، (خرداد و اَمرداد) خواهد رسید و در این مرحله وجودش از فروزگان خداگونه انباشته خواهد گردید و چون پرتویی از فروغ درخشان اهورایی به همه برادران و خواهران نوعی نور محبت و خدمت و فداکاری خواهد تاباند چنین شاگردی که مراحل کمال و انسانیت را طی کرده است همه ابنای بشر را از هر نژاد و ملیت و مذهب، چون برادر دوست خواهد داشت و به همه محبت خواهد ورزید. او به مرحله کمال انسانیت وارد گشته است، او دیگر به وسیله پرورش فروزگان اهورایی، خداگونه شده است، او برای رسیدن به خدا اول بار به درون خویش توجه پیدا کرده و سپس با بینش درون با اندیشه پاک و بی آلایش با راستی و درستی و چیرگی بر نفس و محبت به همه توانسته است به آرمان خویش یعنی دیدار با خداوندِ درون نایل گردد.
منبع: ((گات های زرتشت)) برگردان از اوستایی به فارسی و انگلیسی
نویسنده:
موبد فیروز آذرگشسب و کیخسرو مهرابی نژاد.

#آرمان_ما_ایرانشهر_ماست

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

@Bookirancity

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#برگی_از_تقویم_تاریخ

۶ فروردین زادروز #آشو_زرتشت

ششم فروردین ماه به نام های «روز امید» روز «اسپیدا نوشت» یا روز «نوروز بزرگ» خوانده می شود و از روزهای خجسته ایرانیان است که همراه با شادی و مراسم آب پاشی برگزار می شود و در تقویم سُغدی و خوارزمی روز آغاز سال نو است.

در متن پهلوی «ماهِ فروردین، روزِ خرداد» رویدادهای بسیاری به این روز منسوب شده است؛ از جمله :
پیدایی کیومرث و هوشنگ
زایش اشو زرتشت پیامبر آریایی
روییدن مشی و مشیانه
تیراندازی آرش شیواتیر
غلبه ی سام نریمان بر اژدهاک
پیدایی دوباره ی شاه کیخسرو (از جاودانان در باورهای ایرانی)
همپُرسگی زرتشت با اهورامزدا
و نام «روز امید» به خاطر انتظار پیدایی دوباره کیخسرو و دیگر جاودانان و نجات بخشان (سوشیانت ها)، به این روز داده شده است.

نام «اسپیدا نوشت»، از آیین نامه نویسی در این روز گرفته شده است که آگاهی بیشتری از آن در دست نیست. گمان می رود با پیام های شادباش نوروزی در پیوند باشد.
از این روز به نام «هودرو» یا «هفدورو» یعنی روزی که هفتاد و دو رویداد سرنوشت ساز در زندگی و تاریخ ایرانیان روی داده است نیز نام برده شده است.
در منابع کهنی از دانشمندانی چون ابوریحان بیرونی، فردوسی بزرگ، ابن ندیم و غیره نیز اختراع خط به دست جمشید و بر تخت نشستن وی گزارش شده است بدینگونه که :
روزی که جمشید خط نوشت و به مردم مژده داد که روش او خدای را خوش آمده و به پاداش کارهایش، گرما، سرما، پیری و رشک را از مردمان دور می کند، روز ششم فروردین ماه بود.

#هیچگاه
ادعای #پیامبری نکرد
#هیچگاه نگفت:به اسمان رفت وآمددارد
ادعای#وحی نکرد
#هیچگاه
شمشیربدست نگرفت
#هیچگاه
زورنگفت وکسی رابکاری اجبارنکرد
#هیچگاه
انسانی رانکشت
وفرمان کشتن کسی رانداد
#هیچگاه
فرمان جنگ خونریزی تازشگری
تجاوزوچپاول نداد
#هیچگاه
حکومت الهی ودینی راه نینداخت
#هیچگاه
دروغ نگفت ومردم رافریب نداد
#هیچگاه
برده کنیزوحرمسرانداشت
نامش#زرتشت_است
#ستاره_درخشان

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

#به_خشنودی_اهورا_مزدا
#به_روان_پاک_و_فروهر_همه_درگذشتگان
#نیکوکار_و_پارسایی_درود_باد

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

#ارتباط_با_ما

#گروه_شهر_کتاب

@Bookcitychat

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

@Bookirancity

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#میراث_سرزمینم

#متن_عقد_و_پیمان_نیاکانمان

#زناشویی_در_آیین_بهی

خُواَاِ ت وَدَتام اوستایی، ازدواج با محارم نیست
دیر زمانی است که دشمنان فرهنگ وتمدن ایران باستان و آیین زرتشت، ازدواج با محارم یا پیوند زناشویی با نزدیکان مانند خواهر ومادررا به زرتشتیان نسبت می دهند. و با این نگرش همراه با تهمت های دیگری مانند آتش پرستی ودوگانه پرستی برآنند تا شاید دلدادگان آیین راستی وخرد و خواستاران فراوان برای پیوستن به فلسفه وبینش زرتشت را گمراه و پشیمان کرده باشند.
پیوند زناشویی با نزدیکان نه تنها در بینش اشو زرتشت و سروده هایش گا تاها نیامده است و پیروان زرتشت هیچگاه از این چنین شیوه نادرستی پیروی نکرده اند، بلکه زرتشت در تنها موردی که درباره پیوند زناشویی در گاتها سخن به میان آورده برای زناشویی کوچکترین دخترش به نام پورچیستا با جوانی خردمند و به دور از خانواده زرتشت به نام جاماسپ بوده است. با این گزارش چنانچه در بینش زرتشت، سنت زناشویی با نزدیکان پسندیده بود و جایگاه باارزشی داشت. برای بنیانگذاشتن چنین رسمی بیگمان زرتشت خودش با دخترش ازدواج می کرد ویا به یکی از پسرانش سفارش می کرد تا با خواهرشان پیوند زناشویی داشته باشند نه اینکه با آزادی گزینش از پورچیستا درخواست کند که با خرد خویش رایزنی کرده و سپس جاماسپ را که در دین داری نام آور شده را به همسری خویش بپذیرد.

تو پورچیستا اسپنتمان ای جوان ترین دختر زرتشت
درباره او(جاماسپ) که پای بند اندیشه نیک است
وهمبستگی با راستی وخردمندی را به تو ارزانی می دارد
با خرد خود رایزنی کن
وسودمندترین کاری که برپایه پارسایی استوار است در پیش گیر
(گات ها هات 53 بند3)


برهمه آشکار است که در روزگاران گذشته، یونانیان، رومیان و به ویژه تاریخ نگاران دوران هخامنشی و ساسانی مانند هرودت و یهودیانی که روی خوشی از ایرانیان نداشته اند گزارش های نادرستی از رفتار ایرانیان ثبت کرده اند. پس از آن نیز تازیانی که به ایران روی آورده اند. برای مثبت شمردن حمله خود به ایران به چنین دروغ پردازی ها و برداشت های نادرست دامن زده و از برخی واژگان اوستایی وپهلوی به ویژه واژه " خُواث وَدَتام" برداشت نادرست داشته اند. پس از آن پژوهشگران ایرانی وخارجی نیز که در آیین زرتشت پژوهش کرده اند از اینگونه برداشت ها و دروغ پردازی ها بدون توجه به درستی ونادرستی آن بهره گرفته وگاهی آن را به عنوان سپر دفاعی در برابر پویایی آیین راستی به کارگرفته اند و شوربختانه اینگونه دروغ پردازی ها همچنان نیز ادامه دارد.
برکسی پوشیده نیست که چنانچه در برخی از نوشته های یونانی، عربی، سریانی و پهلوی در باره واژه "خُودث وَدَتام" جستجو شود به برگردان نادرستی از این واژه خواهد رسید که به پیوند زناشویی با نزدیکان نیزشباهت دارد.
واژه اوستایی "خُواَاِت وَدتَه" که در زبان پهلوی به ریخت "خُوا یت وَدَس" و "خوایت وَدَت" نیز بیان شده است چم (معنی) درست آن به خویشان رسیدن، به نزدیکان پرداختن، مهربانی با خویشان، ازخود گذشتگی و همانند آنهاست. و شباهت کاربردی نزدیکی با واژه " صِله رَحِم" دارد که در رفتار اسلامی بر آن تاکید شده است.
چنانچه بخواهیم مهربانی کردن به خویشان را در پیوند زناشویی نیز پذیرا باشیم، چرا خویشان را با خانواده از هم باز نمی شناسیم، فرزند خویشان به چم دختر وپسرخاله، خالو، عمو و عمه می باشند که پیوند زناشویی با آنان ناشایست نبوده است. بنابراین خویشان را با اهل خانه و خانواده یعنی مادر و خواهر اشتباه نگیریم. در گذشته یکی از سنت های پسندیده این بود که چنانچه پسر ودختری در خویشاوندان باشد نخست آنان را به همسری می گرفتند تا همه فرزندان یک قبیله برای تداوم وپیشرفت خانواده سر وسامانی داشته باشند.

در نیایش روزانه زرتشتیان و در سرود مَزدیسنو اهمی از اوستای کشتی، در بخش ویژه آن که پیمان داری به دین زرتشتی را یادآوری می کند از واژه خواَاِت ودتام نیزبهره گرفته شده است.
مَزدیسنُو اَهمی. مَزدیسنُو زَرَه توشتریش. فرَوَرانِه آستو تَس چا. فرَوَرتَس چا. آستویه هومَتم مَنُو. آستویه هوختُم وَچُو. آستویه هوَرشتِم شکیه اُتنم.
برمی گزینم دین مزدیسنا را که سفارش شده زرتشت است و استوارم براین کیش. می ستایم اندیشه نیک را، می ستایم گفتارنیک را، می ستایم کردار نیک را.
آستویه دَاِنام وَنگوهیم مازدَیسنیم. فرَسپایه اُخذرام. نیذاسنه یی تیشِم. خُوات وَدتام. اَشه اُونیم.
می ستایم دین نیک مزدیسنا را که نکوهنده جنگ وخونریزی و ستایشگر آشتی و از خودگذشتگی و پارسایی است. (خرده اوستا، اوستای کشتی)

بنابراین همانند دیگر رویدادهای رنج آورو غیر انسانی که در تاریخ گذشته ملت ها پیش آمده است مانند جنگ و خونریزی، غارت و چپاول، ستم وبیداد، جنگ های بین ادیان ومذاهب، برده داری ونژاد پرستی و کژروی هایی که اثر ناگوارآن تاکنون همچنان برجای مانده است. نمونه هایی از رفتار نادرست وبسیار اندک دربرخی از خانواده ها مانند پیوند زناشویی با نزدیکان نیز پیش آمده است که نباید آن را به دینی نسبت داد و پیروان کنونی آن را سرزنش کرد. به ویژه پیروان بینش زرتشت که پیوسته آهنگ راستی وخردمندی را نواخته اند و نه تنها پیام آورشان چنین رسمی را بنیان نگذاشته است بلکه زرتشتیان نیز در گذر زندگی هازمانی خویش هیچگاه پیوند زناشویی با خواهر ومادر خویش نداشته وبا آن بیگانه بوده اند. نسبت دادن اینگونه دروغ ها، تهمت وافترایی بیش نیست و گناهی نابخشودنی در پی خواهد داشت.
بخشی از #اندرز_گواه_گیری که توسط موبد خوانده میشود:
امروز كه انجمن پيوند زن و شويي به روش دين وه مزده يسني در اين جا برپاست من موبد (نام موبد)...... به گواهي دادار اورمزد رايومند و خروهمند ، به گواهي امشاسپندان پيروزگر ، به گواهي مهر و سروش و رشن راست، به گواهي فرو هر اشو زرتشت اسپنتمان به گواهي وهان اين بزم ، از شما دوشيزه ...... (نام و نام خانوادگي عروس ) دخت (نام مادر عروس ) ...... و (نام پدر عروس) ....... مي پرسم كه بهدين....... (نام و نام خانوادگي داماد ) پور (نام مادر داماد ) ....... و (نام پدر داماد ) ...... را به داد و آيين دين و ه مزده يسني به #هم_تني و #هم_رواني به #همسري خود میپذیرید؟

خوان #گواه_گیری شامل کتاب اوستا، شمع یا چراغ روشن، تخم مرغ یا شیر، قیچی و نخ و سوزن، آب و آویشن، گلاب، شاخ سرو یا شمشاد، میوه و گل، بند کشتی، لُرک (آجیل)، برنج، کله قند سبز میباشد.
بالای سر عروس و داماد نوجوانی با سینی مسی در دست می ایستد. سینی حاوی دستمال سبز(نماد زندگانی)، انار(باروری)، تخم مرغ(روزی)، قیچی(برابری زن و مرد)، برنج و آویشن(جشن و شادی) میباشد.


سبز رنگ ویژه آیین مهر و زرتشت است. در جشن #گواه_گیری عروس تور سبز بر سر و داماد شال سبز و کشتی بر شانه و کلاه سبز بر سر میگذارد. خوان گواه گیری هم با رومیزی سبز و قند سبز تزئین میشود

#گواه_گیری، جشن پیوند همسری در آیین زرتشتی میباشد که با حضور عروس و داماد، خانواده های آنان، موبد، هفت گواه (شاهد) و با چیدن خوان(سفره) گواه گیری و سرایش اندرز گواه گیری انجام میشود.

بین افسانه ققنوس و سرگذشت ایران تشابهی می توان دید . ایران نیز چون آن مرغ شگفت بی همتا, بارها در آتش خود سوخته است و باز از خاکستر خویش زاییده شده است.
#محمد_علی_اسلامی_ندوشن

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

@Bookirancity

🌸🍃🍂🦋🍃🍂🦋🍃🍂🦋🍃✨
🍃🍂🦋🍃🍂
🍂🦋🍂
🦋
🍃
✨
🔴#میراث_سرزمینم


#شش_افروزه_بنیادین_اهورا_مزدا ( امشاسپندان ):

#خشن_اتره_اهورا_مزدا

درود بر همه انسانهای راستین

اشو زرتشت خدای دانا را اهورا(هستی بخش) ومزدا(همه دانا)و اشا(دادگر)و آفریننده همه خوبیها معرفی میکند شش فروزه بنیادی هم برای خداوند معرفی میکند که پرتوی از این فروزه ها هم در آدمی وجود داردکه شامل:
1_وهیشتامن(VAHISHTAMANA)(بهمن):
بهترین منش و خرد مقدس.( وهیشتا) از ریشه وه به معنای بهترین و (من) به معنای خرد و منش که با هم شود والاترین منش
2_اشاوهیشتا(ASHA VAHISHTA)(اردیبهشت):
راستی والا. اشاوهیشتا راستی جهانی و قانون دگرگون ناپذیر که آفرینش را نظم میدهد.به معنای گوهر داد هم هست دین زرتشتی دین داد وراستی است که همه جا با دروغ در جنگ است از این رو اشا گوهر دین زرتشتی هم هست.
3_خشتراوییریا(KHSHATRA VAIRYA)(شهریور):
توانای برگزیدنی است.خشترا از ریشه خش به معنای توانای است این فروزه را به شهریاری اهورای تعبیر کرده اند .این فروزه معرف نیروی سازنده است.
4_سپنتا آرمیتی(SPENTA AVRMAITI)(اسفند):
سپنتا به معنای افزاینده و آرمیتی به معنای آرامش و هم آهنگی و مهراست ودو واژه با هم میشود آرامش افزاینده.سپنتا آرمیتی آرامش و مهر جهانی را که با همکاری آدمیان با اهورامزدا به دست می آید را نشان می دهد برادری جهانی است که از راه مهر خدمت بدون انتظار پاداش و فروتنی و همدردی با دیگران به دست می آید.
5_هاروتات(HAURVATAT)(خرداد):
رسای و کمال است.اهورا مزدا گوهر کمال است او همه خوبی ها را داردو همه خوبی ها را از خود می دهد کمال نمادی از "خودشناسی" اهورا مزدا است آدمیان می توانندبا به کار بردن خرد و کار کرد راستی و مهر ورزی در راستای کمال راه پیموده خود را شناخته و به اهورا مزدا برسند.
6_امرتات(AMERETAT)(امرداد):
بیمرگی است. اهورا مزدا بی آغاز و جاودانی است در اوستا امرتات و ه اروتات بیشتر با هم امده اند که نشان دهنده این است راه رسیدن به بی مرگی نایل شدن به کمال رسایی و خود شناسی است.
در ضمن لازم به گفتن است که اهورا مزدا کلی است یعنی اجزای ندارد بنابرین به فروزه های خود وابسته نیست هر چند فروزه هایش از او جدا نیستند و گات ها اهورا مزدا را با فروزه هایش میشناسد و بر آنها تعبیر میکند این فروزه ها آفریده اهورامزدا و قایم به او هستند.

#منبع_کتاب_فلسفه_زرتشت

#آرمان_ما_ایرانشهر_ماست

@Bookirancity


✨
🍃
🦋
🍂🦋🍂
🍃🍂🦋🍃🍂
🌸🍃🍂🦋🍃🍂🦋🍃🍂🦋🍃✨

🔴#پند_های_بیست_ودو_گانه_اشو_زرتشت

که ۳۷۰۰ سال پیش آن را به ما آموخته و به یادگار گذاشته

1. آنچه را گذشته است فراموش کن
و بدانچه نیامده است رنج و اندوه مبر
2. پیش از پاسخ دادن بیاندیش
3. هیچکس را تمسخر مکن
4. نه به راست و نه به دروغ هرگز قسم مخور
5. خود برای خود، همسر برگزین
6. به ضرر کردن کسی خوشنود مشو
7. تا جایی که می توانی، از مال خود داد و دهش نما
8. کسی را فریب مده تا دردمند نشوی
9. از هرکس و هرچیز مطمئن مباش
10. فرمان خوب ده تا بهره خوب یابی
11. بیگناه باش تا بیم نداشته باشی
12. سپاس دار باش تا لایق نیکی باشی
13. با مردم یگانه باش تا سرآمد و مشهور شوی
14. راستگو باش تا پایدار باشی
15. فروتن باش تا دوست بسیار داشته باشی
16. دوست بسیار داشته باش تا معروف باشی
17. نیک باش تا زندگانی به نیکی گذرانی
18. هرگز ترشرو و بدخو مباش
19. مطابق وجدان خود رفتار کن که کامروا شوی
20. جوانمرد باش تا آسمانی باشی
21. روان خود را به خشم و کینه آلوده مساز
22. دردین و مذهب افراط نکن تا پاک و راست گردی

#آرمان_ما_ایرانشهر_ماست

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#آشنایی_با_الهه_های_ایرانشهر

#وهومنه vohu


وُهومَنَه منشِ پاکِ اندیشه و نامِ یکی از امشاسپندان است. وهومن، مظهر اندیشهٔ نیک و خرد و دانایی خداوند است و همان ایزد بزرگ است که روان اشو زرتشت را به پیشگاه مزدا اهورا راهنمایی کرد. وهومن به انسان منشِ نیک آموزش می‌دهد.
واژه‌شناسی

وهومن در اوستا «وهومنه»، در پهلوی «وهومن» و در فارسی «وهمن» یا «بهمن» است. این واژه مرکب است از دو جزء «وهو» به معنی خوب و نیک، و «منه» از ریشه من که در پهلوی «منشن» و «منیتن» از آن آمده است و در فارسی منش شده است. این ریشه در اوستا و فرس هخامنشی به معنی اندیشیدن و شناختن و به یاد آوردن و دریافتن است. پس بهمن یعنی به‌منش، نیک‌اندیش و نیک‌نهاد.

گل یاسمن سفید، رنگ سفید، خروس سفید از نشانه‌های زمینیِ وهومن می‌باشد.

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

سپاه ارجاسب كه به بلخ رسيد، لهراسب جامه‌ي رزم پوشيد و بر پيرانه‌سرش، خود جنگي نهاد و به ميدان آمد و بسيار از تورانيان را از دم تيغ گذراند. آن‌چنان كه به ناچار چندين پهلوان توراني او را در ميان گرفتند و از هر سو بر او تير و تيغ و گرز باريدند تا پير آتشكده آرام گرفت و جان به جان‌آفرين سپرد. تورانيان كه او را جواني نيرومند مي‌پنداشتند، كلاه از سرش برداشتند و موي سپيدش ديدند و شگفت‌زده شدند كه در سالخوردگي چگونه دليري و جنگاروي مي‌كرد و ترسي بزرگ به ‌دل تورانيان افتاد كه اگر اسفنديار آزاد بود و در ميدان مي‌تازيد، چه مي‌كرديم؟
تورانيان كه اين¬گونه ديدند، رو به سوي آتشكده نهادند:

نهادند سر سوی آتشکده
بر آن کاخ و ایوان زرآژده

همه زند و اوستا همی سوختند
چه پرمایه‌تر بود برتوختند

ورا هیربد بود هشتاد مرد
زبانشان ز یزدان پر از یادکرد

همه پیش آتش بکشتندشان
ره بندگی بر نوشتندشان

ز خونشان بمرد آتش زردهشت
ندانم چرا هیربد را بکشت

به سوي آتشكده تاختند و بر آن كاخ باشكوه زرين پاي‌نهادند. اوستاها را سوزاندند و گنجش را ربودند، هيربدان را كشتند و خونشان را بر آتش پاك ريختند و بسياري را به گروگان بردند. زرتشت پاك نيز به‌هنگام خواندن نيايش به‌ تيغ بدانديشي از پا درآمد و اين‌گونه آتش جان آن اشو(:پاك) به همراه آتش آتشكده به خاموشي گراييد. همسر كي‌گشتاسب كه اين‌گونه ديد سوار بر اسبي به‌تاخت به سيستان شتافت تا شاه را آگاه كند. گشتاسب نخست، كار را آسان گرفت و گفت: با لشكر من كسي را پاي ايستادگي نيست و با يورشي تورانيان را شكست خواهم داد. همسرش گفت اين‌گونه آسوده مباش كه پدرت را با موي سپيد و هفتصد موبد و زرتشت پاك را از دم تيغ گذراندند. آتشكده و شهر را ويران كردند و دخترانت را به اسيري بردند. گشتاسب سخت دژم شد. نامه به مرزداران و لشكرداران خويش نوشت و همه را گرد آورد و با سپاهي بسيار به‌سوي بلخِ نامي تاخت. دو سپاه روي‌درروي هم ايستادند و سه روز و سه شب جانانه جنگيدند. در ميان اين گيرودار بسياري از پسران گشتاسب كشته و زخمي شدند. كي‌گشتاسب گريخت و به كوهي پناه آورد كه پس از آن، گرداگردش را تورانيان گرفتند. گشتاسب درمانده و نااميد از وزير خردمندش جاماسب ياري خواست. جاماسب كليد كار را در آزادي اسفنديار ديد. كي‌گشتاسب كه انگار رويين‌تن را از ياد برده بود به‌ناگاه شادمان شد و باز او را پيمان شاهي داد. جاماسب فرزانه در تاريكي شب با جامه‌ي توراني از ميان تورانيان گذر كرد و خود را به رويين‌دژ، رساند كه در آن اسفنديار در ميان زنجير و آهن در بند بود. اسفنديار نخست دل پر از كين پدر داشت. اما همين‌كه شنيد فرشيدورد، برادر دلبندش در ميدان تيرخورده و زخمي افتاده و از يزدان پاك آرزوي مرگ مي‌كند، خونش به‌جوش آمد. درنگ نكرد تا آهنگران زنجيرها را ببرند. با نيروي بازو زنجيرها را دريد و غل‌وبند را درهم شكست. جاماسب شگفت‌زده از او پرسيد پس چرا ديرزماني در بند ماندي و اسفنديار پاسخ داد:

به‌فرمان يزدان نشسته بُدم
نه از بهر اين بند بسته بُدم

كه هر كو ز فرمان و پند پدر
بتابد مر او هست جادو پسر

اسفنديار بي‌درنگ زره بر تن مي‌كند و بر سپاه ارجاسب توراني مي‌تازد. پس از فراز و نشيب داستان، بر تورانيان پيروز مي‌شود. اما افسوس كه بازهم نوشدارو پس از مرگ سهراب مي‌رسد و اسفنديار هنگامي ايران را مي‌رهاند كه ديگر زرتشت پاك، لهراسب پير و بسياري از بزرگان و نيكان و دليران ايران جان در تن ندارند.
داستان درگذشت اشوزرتشت در كتاب پهلوي «زادسپرم» آمده است. ماجراي كشته شدن آن وخشورِ پاك در آتشكده‌ي بلخ، در هنگام نيايش و به‌دست يك توراني به نام توربراتور، نگاشته‌اند. اين داستان در شاهنامه‌ي فردوسي نيز بازتاب يافته است.

تفاوت بزرگ میهن‌پرستی و ناسیونالیزم؛

میهن‌پرستی یا پاتریوتیسم (بر خلاف ملی‌گرایی یا ناسیونالیسم) در تقابل و ضدیت با دیگران تعریف نمی‌شود و ریشه در درک «پیوستگی تاریخی» دارد.
دو پسوند «پرستش» و «گرایش» که اولی تندروانه و دومی صلح‌جویانه به نظر می‌رسند، اغلب مشکل‌ساز می‌شوند.
اگر از واژه «پرستش» ترس دارید، مطلع باشید که پرستش در زبان ما به معنی نگهداری و مراقبت و میزبانی و خدمت است؛
آنگونه که در واژه «پرستار» می‌شناسیم یا در شاهنامه فردوسی وقتی گفته می شود پهلوانی در برابر پهلوان دیگر «پرستنده شد» یعنی رسم میزبانی و بزرگداشت و خدمت را به جا آورد.

در روایت ها آمده که به هنگام دشمنی وجنگ بین ایران و توران، به چنین روزگاری که روز خور ایزد و دیماه، برابر یا پنجم دیماه بود. اشوزرتشت به همراه شاه لهراسپ و یارانش برای نیایش به آتشکده بلخ رفته بودند. که سپاه توران یورش آورد، شهربلخ را وبران و آتشکده را نیز با کسانی که در آن بودند کشتار کردند.

در ادبیات پس از آن آمده که اشوزرتشت در آن زمان هفتاد وهفت سال داشته که چشم از جهان بسته وپیروانش را تنها گذاشته است.


هرچند از آن روزگار آموزگار وپیر ایرانی، "زرتشت" سخنان نغز بیشتری از خود به یادگار نگذاشته است ولی بینش وپیام جاودانه او تا کنون پایدار و پویا مانده است. اندیشه ژرف پیام آور ایرانی نه تنها در درون مرزهای ایرانشهر، سبب پیدایش بزرگمردانی چون کورش و داریوش بزرگ، اردشیر پاپکان و انوشبروان، بزرگمهر ونامداران دیگر شده است. بلکه بوداها در خاور ایران از او آموخته اند وبه باختر نیز نیچه ها از اندیشه او به شگفت آمده اند.

ولی به گفته یک ضرب المثل آلمانی که می گوید: پبامبران در زادگاه خویش، غریبند!
ایرانیان به خوبی اشوزرتشت را نشناخته اند و بینش او آنچنان که شایستگی آزاد زنان ومردان این کشور است در اندیشه، در گفتار ودرکردار بسیاری آشکار نشده است.
به روزگاری باید چشم داشت که ایرانیان با اندیشه ای نیک وخردی رسا، گفتاری دلنشین واثربخش، کرداری درست وسازنده که گزینش کرده اند به دور از خشم وکین ودروغ به شکوفایی فرهنگ وتمدن روزگار باستان خویش دلبسته وسرافراز گردند.
در گذشت اشو زرتشت🔥

داستان درگذشت اشوزرتشت آنگونه كه در كتاب پهلوی «زادسپرم» آمده است و ماجرای كشته شدن آن وخشورِ(پیام آور آسمانی) پاك در آتشكده ی بلخ، در هنگام نیایش و به دست یك تورانی به نام «توربراتور» در شاهنامه ی فردوسی نیز بازتاب یافته است.
سپاه ارجاسب كه به بلخ رسید، لهراسب جامه ی رزم پوشید و بر پیرانه سرش، خود جنگی نهاد و به میدان آمد و بسیار از تورانیان را از دم تیغ گذراند. آنچنان كه به ناچار چندین پهلوان تورانی او را در میان گرفتند و از هر سو بر او تیر و تیغ و گرز باریدند تا پیر آتشكده آرام گرفت و جان به جان آفرین سپرد.

تورانیان كه او را جوانی نیرومند می پنداشتند، كلاه از سرش برداشتند و موی سپیدش دیدند و شگفتزده شدند كه در سالخوردگی چگونه دلیری و جنگاروی میكرد و ترسی بزرگ به دل تورانیان افتاد كه اگر اسفندیار آزاد بود و در میدان میتازید، چه میكردیم؟


تورانیان كه اینگونه دیدند، رو به سوی آتشكده نهادند:


نهادند سر سوی آتشکده
بر آن کاخ و ایوان زرآژده
همه زند و اُستا همی سوختند
چه پرمایه تر بود برتوختند
ورا هیربد بود هشتاد مرد
زبانشان ز یزدان پر از یادکرد
همه پیش آتش بکشتندشان
ره بندگی بر نوشتندشان
ز خونشان بمرد آتش زردهشت
ندانم چرا هیربد را بکشت

اگرچه در اوستا به جاودانه شدن در یورش دوم تورانیان به شهر بلخ اشاره نشده، ولی با استناد به کتاب های دینی پهلوی و سنّت کهن زرتشتی، این پیامبر ایرانی در همین جنگ در آتشکده بلخ به دست یک تورانی به نام «بِراترکرش» در روز خور از ماه دی به سن 77 سالگی به شهادت رسیده است.(7)
شهر بلخ در شمال کشور افغانستان قرار دارد، اما بلخ قدیم که روزگاری پرجمعیت بوده، در حومه ی بلخ جدید واقع شده است. دیوارهای مخروبه ی حصار شهر تاریخی بلخ که مساحتی معادل 35 کیلومتر مربع دارد، تا نیمه در شن فرو رفته است (8). چنان که ذکر شد، محتمل است که وخشوراشوزرتشت در همین محوطه باستانی به جاودانگی رسیده و مدفون شده، اما شوربختانه هیچ نشانی از مزار پاک او در این مکان وجود ندارد.

پی نوشت ها :
7- محمد معین، مزدیسنا و ادب فارسی، 122/2.
8- ویل دورانت، تاریخ تمدن، مشرق زمین گاهواره تمدن، 132؛ امید عطائی فرد، پیامبر آریایی، 447.

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#پنج_دیماه

برابر است با سالگرد درگذشت یگانه پیام آور آریایی اشو زرتشت.💐💐💐
راهش پررهرو باد🔥🔥🔥


🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#نورز_بزرگ_بر_شما_همایون_باد

۶ فروردین زادروز آشو زرتشت

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#نورز_بزرگ_بر_شما_همایون_باد

۶ فروردین زادروز آشو زرتشت

ششم فروردین ماه به نام های «روز امید» روز «اسپیدا نوشت» یا روز «نوروز بزرگ» خوانده می‌شود و از روزهای خجسته ایرانیان است که همراه با شادی و مراسم آب پاشی برگزار می‌شود و در تقویم سُغدی و خوارزمی روز آغاز سال‌نو است.

در متن پهلوی «ماهِ فروردین، روزِ خرداد» رویدادهای بسیاری به این روز منسوب شده است؛ از جمله:
پیدایی کیومرث و هوشنگ
زایش اشو زرتشت پیامبر آریایی
روییدن مشی و مشیانه
تیراندازی آرش شیواتیر
غلبه سام نریمان بر اژدهاک
پیدایی دوباره شاه کیخسرو "از جاودانان در باورهای ایرانی"
همپُرسگی زرتشت با اهورامزدا
و نام «روز امید» به خاطر انتظار پیدایی دوباره کیخسرو و دیگر جاودانان و نجات بخشان (سوشیانت ها) به این روز داده شده است.

نام «اسپیدا نوشت» از آیین نامه‌نویسی در این روز گرفته شده است که آگاهی بیشتری از آن در دست نیست. گمان می‌رود با پیام‌های شادباش نوروزی در پیوند باشد.
از این روز به نام «هودرو» یا «هفدورو» یعنی روزی که هفتاد و دو رویداد سرنوشت ساز در زندگی و تاریخ ایرانیان روی داده است نیز نام برده شده است.
در منابع کهنی از دانشمندانی چون ابوریحان بیرونی، فردوسی بزرگ، ابن ندیم و غیره نیز اختراع خط به دست جمشید و بر تخت نشستن وی گزارش شده است بدینگونه که:
روزی که جمشید خط نوشت و به‌مردم مژده داد که روش او خدای را خوش آمده و به‌پاداش کارهایش، گرما، سرما، پیری و رشک را از مردمان دور می‌کند، روز ششم فروردین ماه بود.

#مهربان_ایرانشهرم
#مهربانوی_ایرانشهرم
#پاینده_باشید_وسرافراز

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#بخوانیم

حدود 3752 سال پیش زرتشت اولین پیامبر یکتا پرست جهان و نخستین کسی بود که موسیقی مذهبی رو در دنیا با سرایش گاتها بصورت آهنگ پایه گذاری کرد و شادی بعنوان یک اصل در آمد .
که هجایی و آهنگین است و آنرا موقع نیایش در ایران باستان با همراهی چنگ می خوانده اند .
#آریاییها، دعاهای خود را که موزون و آهنگین بود، می سرودند .
هرودوت مورخ معروف یونان باستان می گوید :
مغها ( روحانیون ایین بهی) در دوره هخامنشی نیایشهای مذهبی را با آواز و با همراهی سازهایی نظیر نی وچنگ اجرا می کردند .
و سیستم موسیقی سنتی ایران زمین که متشکّل از ۳،۴ .. گاه است
نیز از گاهان آشو زرتشت بر گرفته شده ، گاتها(گاهان) به معنای سرودهای مانتره (مینوی یا اندشه برانگیز) است .

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_چــــکــــامــــه🎵


خدا فقط يك زبان را می‌فهمد
زبان عشق را.

اگر تو بتوانی به هستی او عشق بورزی
هرچه را كه لازم است به او بگویی گفته‌ای.

دينداری فقط انجام فرايض نيست. دينداری عشق است.

#_اشو

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_تـــلــــنــــگــــر🗣


مردم را همانگونه که هستند بپذیر.
بی هیچ قضاوتی.

آنان اینچنین هستند و
تو کیستی که بگویی آنان درست هستند یا نادرست؟
اگر دیگران در خطا باشند رنجش را میکشند و اگر بر حق باشند برکتش را میبرند.

ولی تو کیستی که محکوم کنی؟

👤#_اشو

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_چــــکــــامــــه🎵



☆ #_نیایش_نوروزی ☆

#_از_نسک_اوستا

پروردگارا، تورا سپاس می گوییم
که هنجار اشا را بنیاد نهادی
زمین وآسمان، آب وگیاهان را آفریدی
بامهر خود، روشنایی وشادی را
برای زندگی مرتوگان پایدار ساختی
به ما آموختی تا با منش نیک
به تو نزدیک شویم
با گفتار نیک،
آیین راستی را گسترش دهیم
با کردار نیک،
سازنده وسودرسان باشیم
اکنون که با گردش زمان،
روزگاری تازه فراهم گشته است
با دست های برافراشته
تو را نیایش می کنیم
برآنیم تا با کارهای درست خود
که از دانایی وخرد سرچشمه می گیرد
روان هستی را خشنود سازیم
ای اهورامزدا، آرامش وآسایش را
برای نیکوکاران جهان افزون گردان

دیرزیویم، درست زیویم، شاد زیویم
تا زیویم به کامه زیویم
گیتی مان به کامه باد، به کامه تن
مینومان به کامه باد، به کامه روان
اغنی اشوبیم، همازور بیم،
همازور هما اشو بیم. اشم وهو...

برگرفته از نسک یادگار دیرین

#_Zartosht

#برای‌دوستاتون‌ارسال‌کنید

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿

🔴#_چــــکــــامــــه🎵

ما گاهی فراموش می‌کنیم که برای چه از عدم تا به اقلیم وجود، این همه راه آمده‌ایم.

ما به ضیافت هستی دعوت نشده‌ایم تا با خود جمع کنیم و ببریم، بلکه آمده‌ایم تا ببخشیم و خود را پیدا کنیم.

آمده‌ایم تا عشق را، امید را، دوستی را و نان را با دیگران تقسیم کنیم. آمده‌ایم تا خلأیی را پر کنیم که فقط و فقط با وجود ما پر میشود و بس!...

🔴#_اشو

#برای‌دوستاتون‌ارسال‌کنید

🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🍂🌸@Bookirancity