🔴#یادگار_گذشتگان
#میراث_آبندگان
🦅نمادعقاب/شاهین ریشه ۷هزار ساله در فلات ایران دارد
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
#میراث_آبندگان
🦅نمادعقاب/شاهین ریشه ۷هزار ساله در فلات ایران دارد
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#یادگار_گذشتگان
#میراث_آبندگان
🦅نمادعقاب/شاهین ریشه ۷هزار ساله در فلات ایران دارد
🌱سرزمین ایران از دیرباز محل زندگی «پرندگان شکاری» بوده است و همین سبب شده تا این پرندگان جایگاه ویژهای در « فرهنگ و هنر ایرانی » داشته باشند
🌱 یک آشنایی کوتاه: پرندگان شکاری ِ « روز زی » به دو دستهی ۱- عقابیان یا بازها و ۲- شاهینیان تقسیم میشوند.
🦅عقابسانها «چشمانی زرد رنگ» دارند و شاهینسانها «چشمانی سیاه رنگ» دارند. هر کدام از اینها به چند زیر شاخه تقسیم میشوند. شماری از این پرندگان شکاری در «فرهنگ و ادبیات و تاریخ و هنر و معماری ایرانی» شناخته شده هستند:
.
🌱 هما: گونهای کرکس است با نام علمی bearded vulture که به مرغ سعادت معروف است و در فرهنگ ایرانی بسیار شناخته شده است.
🌱شهباز: گونهای باشه یا بازک است با نام علمی northern goshawk که به باز سفید هم معروف است و از همه بازها زیباتر و تیزتر و نیرومندتر است.
🦅شاهین: برخلاف عقابها یا همان بازها، چشمانی سیاه رنگ دارند، با نام علمی Falcon که در فرهنگ ایرانی نماد دلیری و چالاکی هستند. و ...
۱۰۰ها بار این پرندگان به خاطر ویژگیهای خاص خود، در ادبیات پارسی بکار رفتهاند:
فردوسی/ ز مرغان مر آن را که بد نیک تاز ؛ چو باز و چو شاهین گردن فراز
.
حافظ/ شهباز دست پادشهم این چه حالت است ؛ کز یاد بردهاند هوای نشیمنم
مولوی/ ما به خرمنگاه جان بازآمدیم ؛ جانب شه همچو شهباز آمدیم
فردوسی/ جهان ویژه کردم به دین خدای ؛ به کشور برافگنده سایه همای
حافظ/ همای گو مفکن سایه شرف هرگز ؛ در آن دیار که طوطی کم از زغن باشد
سعدی/ چون همایم سایهای بر سر فکن ؛ تا در اقبالت شوم نیک اختری
🎋نقش عقاب یا شاهین در درفش ایرانیان:
🌱گزنفون مورخ یونانی: ... کوروش مقرر داشت همه سپاهیان چشمشان را به درفش شاهی که بر بالای سرش در اهتزاز بود، بدوزند… درفش کوروش عقابی بود از زر ناب که بر نیزه بلندی قرار داشت و پرهای بزرگش را از همه سو گسترده بود. این علامت هنوز درفش جنگی پادشاهان پارس است. و در جای دیگر میگوید: درفش پادشاهی، شاهين شهپر گشودهای بود که از زر ساخته شده و بر وی نيزهای برافراشته بودند.
.
🌱کورتیوس روفوس مورخ رومی سده ۱م، ضمن توصیف ادوات سپاه ایران در نبرد با اسکندر، به تندیسی از «شاهین شهپر گشودهی زرین» اشاره میکند
📕 چند نکته :
🌱 برابر پارسی واژه عقاب «آلُه / اَلوه / اَلُه» است. برای نمونه واژه «الموت» بمعنای آشیانه عقابها است/ همچنین نامهای دیگر «کرکس» (که خود پارسی است): دال، دژکاک و لاشخور است. و همچنین قوش: باز/ قرقی : باشه، واشه، بازک، بازی/ طرلان، ترلان : شهباز/ سنقر : چرغ، چرخ، چرگ، چغر
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#یادگار_گذشتگان
#میراث_آبندگان
🦅نمادعقاب/شاهین ریشه ۷هزار ساله در فلات ایران دارد
🌱سرزمین ایران از دیرباز محل زندگی «پرندگان شکاری» بوده است و همین سبب شده تا این پرندگان جایگاه ویژهای در « فرهنگ و هنر ایرانی » داشته باشند
🌱 یک آشنایی کوتاه: پرندگان شکاری ِ « روز زی » به دو دستهی ۱- عقابیان یا بازها و ۲- شاهینیان تقسیم میشوند.
🦅عقابسانها «چشمانی زرد رنگ» دارند و شاهینسانها «چشمانی سیاه رنگ» دارند. هر کدام از اینها به چند زیر شاخه تقسیم میشوند. شماری از این پرندگان شکاری در «فرهنگ و ادبیات و تاریخ و هنر و معماری ایرانی» شناخته شده هستند:
.
🌱 هما: گونهای کرکس است با نام علمی bearded vulture که به مرغ سعادت معروف است و در فرهنگ ایرانی بسیار شناخته شده است.
🌱شهباز: گونهای باشه یا بازک است با نام علمی northern goshawk که به باز سفید هم معروف است و از همه بازها زیباتر و تیزتر و نیرومندتر است.
🦅شاهین: برخلاف عقابها یا همان بازها، چشمانی سیاه رنگ دارند، با نام علمی Falcon که در فرهنگ ایرانی نماد دلیری و چالاکی هستند. و ...
۱۰۰ها بار این پرندگان به خاطر ویژگیهای خاص خود، در ادبیات پارسی بکار رفتهاند:
فردوسی/ ز مرغان مر آن را که بد نیک تاز ؛ چو باز و چو شاهین گردن فراز
.
حافظ/ شهباز دست پادشهم این چه حالت است ؛ کز یاد بردهاند هوای نشیمنم
مولوی/ ما به خرمنگاه جان بازآمدیم ؛ جانب شه همچو شهباز آمدیم
فردوسی/ جهان ویژه کردم به دین خدای ؛ به کشور برافگنده سایه همای
حافظ/ همای گو مفکن سایه شرف هرگز ؛ در آن دیار که طوطی کم از زغن باشد
سعدی/ چون همایم سایهای بر سر فکن ؛ تا در اقبالت شوم نیک اختری
🎋نقش عقاب یا شاهین در درفش ایرانیان:
🌱گزنفون مورخ یونانی: ... کوروش مقرر داشت همه سپاهیان چشمشان را به درفش شاهی که بر بالای سرش در اهتزاز بود، بدوزند… درفش کوروش عقابی بود از زر ناب که بر نیزه بلندی قرار داشت و پرهای بزرگش را از همه سو گسترده بود. این علامت هنوز درفش جنگی پادشاهان پارس است. و در جای دیگر میگوید: درفش پادشاهی، شاهين شهپر گشودهای بود که از زر ساخته شده و بر وی نيزهای برافراشته بودند.
.
🌱کورتیوس روفوس مورخ رومی سده ۱م، ضمن توصیف ادوات سپاه ایران در نبرد با اسکندر، به تندیسی از «شاهین شهپر گشودهی زرین» اشاره میکند
📕 چند نکته :
🌱 برابر پارسی واژه عقاب «آلُه / اَلوه / اَلُه» است. برای نمونه واژه «الموت» بمعنای آشیانه عقابها است/ همچنین نامهای دیگر «کرکس» (که خود پارسی است): دال، دژکاک و لاشخور است. و همچنین قوش: باز/ قرقی : باشه، واشه، بازک، بازی/ طرلان، ترلان : شهباز/ سنقر : چرغ، چرخ، چرگ، چغر
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#یادگار_گذشتگان
#میراث_آیندگان
#تندیس_یک_سگ مربوط به
#دوران_هخامنشی از جنس یشم سفید
هنر فوق العاده دوران هخامنشی
یافته شده در سمرقند ، شمال شرق فلات ایران
محل نگهداری #موزه_بریتانیا
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#یادگار_گذشتگان
#میراث_آیندگان
#تندیس_یک_سگ مربوط به
#دوران_هخامنشی از جنس یشم سفید
هنر فوق العاده دوران هخامنشی
یافته شده در سمرقند ، شمال شرق فلات ایران
محل نگهداری #موزه_بریتانیا
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#تلنگر
📯نقشه قاره آسیا به شکل پگاسوس ،
اسب بالدار اساطیری که سرزمین های مختلف قاره آسیا به صورت اندام های آن ترسیم شده اند و کشور ایران و خلیج فارس در قلب آسیا بر گرده این اسب قرار دارند....
📯در این نقشه هنری که ترسیم آن به قرن پانزدهم میلادی بازمیگردد و در آن پهنه آسیا بسان پگاسوس،
📯اسب بالدار اساطیری بگونه ای ترسیم گشته که سرزمین باستانی ایران در قلب این قاره کهن نمایان است و بر گرده مرکب خدای خدایان خود نمایی میکند
📯که بنا به افسانه ها از میان فانیان تنها به پرسئوس (نیای پارسیان در باور یونانیان باستان) رکاب داد !
📯نه تنها از شاخاب میان جزیره العرب و فلات ایران با نام خلیج فارس یاد شده
📯بلکه رسام این اثر هنرمندانه، دریای همسایه آن را نیز که امروزه به بحر عمان نامبردار است،
📯🌊📯دریای پارس خوانده که قطعا این اسامی نه سلیقه ای بل قطعا مطابق با مستندات و شواهد جغرافیدانان آنروزگار در این نقشه و سایر نقشه های جغرافیایی اروپاییان بر این نواحی نهاده شده....
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#تلنگر
📯نقشه قاره آسیا به شکل پگاسوس ،
اسب بالدار اساطیری که سرزمین های مختلف قاره آسیا به صورت اندام های آن ترسیم شده اند و کشور ایران و خلیج فارس در قلب آسیا بر گرده این اسب قرار دارند....
📯در این نقشه هنری که ترسیم آن به قرن پانزدهم میلادی بازمیگردد و در آن پهنه آسیا بسان پگاسوس،
📯اسب بالدار اساطیری بگونه ای ترسیم گشته که سرزمین باستانی ایران در قلب این قاره کهن نمایان است و بر گرده مرکب خدای خدایان خود نمایی میکند
📯که بنا به افسانه ها از میان فانیان تنها به پرسئوس (نیای پارسیان در باور یونانیان باستان) رکاب داد !
📯نه تنها از شاخاب میان جزیره العرب و فلات ایران با نام خلیج فارس یاد شده
📯بلکه رسام این اثر هنرمندانه، دریای همسایه آن را نیز که امروزه به بحر عمان نامبردار است،
📯🌊📯دریای پارس خوانده که قطعا این اسامی نه سلیقه ای بل قطعا مطابق با مستندات و شواهد جغرافیدانان آنروزگار در این نقشه و سایر نقشه های جغرافیایی اروپاییان بر این نواحی نهاده شده....
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
📚🤔
🔴#معرفی_کتاب
#تاریخ
#ادیان
#ایران
📕تاریخ ادیان و مذاهب در ایران
✍️عباس قدیانی
نخستین مذاهب انواع بت پرستیهای مصنوعی و طبیعی بودهاند که بتهای مصنوعی با سیمای بشری به مثابه آخرین و تکامل یافتهترین مذهب بت پرستی بوده و در عین حال مذاهب توحیدی هم از بطن بت پرستیها سر بر آورده است.
تاریخ ایران آکنده از اختلاط و اتفاق میان عقاید و آرا و دین و دولت است. اردشیر اول، سرسلسله ساسانیان، میخواست یک جامعه ملی - دینی در ایران بنا کند، لذا در هر ایالت یک رئیس روحانی را پذیرفت. سختگیری و خشونت این رهبران دینی و کشتار مسیحیان به شورش مردم در ارمنستان و پیدایش آیینهای مانوی و مزدکی در برابر یکهتازی دین حاکم انجامید. این رویه در آیندهای نه چندان دور پایان کار شاهنشاهی ساسانی و استقرار اسلام را در ایران رقم زد.
مردمی که در فلات ایران زندگی میکنند...دو بار توانستند کیش جهانی پدید آورند. یکبار در مورد مهر پرستی و بار دیگر در مورد مانیگری...
"نگارنده پس از پیش گفتاری كوتاه در خصوص فطری بودن دین، به گونهای گذرا درباره تاریخ دین، مذاهب و عقاید ابتدایی (نظیر : آنیمیزم، فیتیش، رب النوعها) اقدام آریایی و سكنه مشرق زمین مطالبی درج میكند . وی سپس مطالب اصلی خویش را با توضیح درباره ادیان ایران باستان یعنی : تمدن كلدانیان، سومر، آكد، بابل، عیلام، آسور، ماد، سكاها، هخامنشیان و پارت ها در فصل نخست آغاز مینماید
.در پی آن نحوه شكلگیری و انتشار چهار آیین بزرگ بودا، میترائیسم، زرتشت و آیین زروان در ایران بررسی میگردد .نگارنده در این فصل ذیل هر یك از آیینهای مذكور، ابتدا به معرفی آنها، سپس علل شكلگیری و تثبیت این ادیان و آیینها در ایران، همچنین علل افول آنها به بحث میپردازند .در ادامه علل ورود دین یهود و مسیحیت در ایران بررسی میشود .نگارنده در این فصل ویژگیهای دینی در دین بزرگ الهی و نیز فرقههای مختلف آنها، همچنین درباره عدم موفقیت آنها توضیحاتی عرضه كند .
فصل پنجم كتاب به تشریح عقاید و اعتقادات دو آیین ایرانی یعنی مانویه "و مزدك "اختصاص دارد .در این فصل علل پیدایش این دو دین، ریشههای آیین مانویه و مزدك، و نیز برخی تهمتهای وارد شده بر آیین مزدك (همچون اباحیگری وی، اشتراكی دانستن زن و خانواده، اشتراك در مال) بررسی و ارزیابی شده است
.فصل ششم تا پایان فصل نهم به ظهور و ورود دین اسلام همچنین فراز و نشیبهای این دین طی سالهای متمادی اختصاص دارد" .اسلام در ایران"، "تكوین شیعه در ایران"، "فرقههای اسلامی "و "ملحقات "(نهضت حروفیه، نهضت نقطویه، قیامهای شیعی، قیام سربداران و مرعشیان) .از موضوعات اساسی چهار فصل پایانی كتاب هستند ."
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
📚🤔
🔴#معرفی_کتاب
#تاریخ
#ادیان
#ایران
📕تاریخ ادیان و مذاهب در ایران
✍️عباس قدیانی
نخستین مذاهب انواع بت پرستیهای مصنوعی و طبیعی بودهاند که بتهای مصنوعی با سیمای بشری به مثابه آخرین و تکامل یافتهترین مذهب بت پرستی بوده و در عین حال مذاهب توحیدی هم از بطن بت پرستیها سر بر آورده است.
تاریخ ایران آکنده از اختلاط و اتفاق میان عقاید و آرا و دین و دولت است. اردشیر اول، سرسلسله ساسانیان، میخواست یک جامعه ملی - دینی در ایران بنا کند، لذا در هر ایالت یک رئیس روحانی را پذیرفت. سختگیری و خشونت این رهبران دینی و کشتار مسیحیان به شورش مردم در ارمنستان و پیدایش آیینهای مانوی و مزدکی در برابر یکهتازی دین حاکم انجامید. این رویه در آیندهای نه چندان دور پایان کار شاهنشاهی ساسانی و استقرار اسلام را در ایران رقم زد.
مردمی که در فلات ایران زندگی میکنند...دو بار توانستند کیش جهانی پدید آورند. یکبار در مورد مهر پرستی و بار دیگر در مورد مانیگری...
"نگارنده پس از پیش گفتاری كوتاه در خصوص فطری بودن دین، به گونهای گذرا درباره تاریخ دین، مذاهب و عقاید ابتدایی (نظیر : آنیمیزم، فیتیش، رب النوعها) اقدام آریایی و سكنه مشرق زمین مطالبی درج میكند . وی سپس مطالب اصلی خویش را با توضیح درباره ادیان ایران باستان یعنی : تمدن كلدانیان، سومر، آكد، بابل، عیلام، آسور، ماد، سكاها، هخامنشیان و پارت ها در فصل نخست آغاز مینماید
.در پی آن نحوه شكلگیری و انتشار چهار آیین بزرگ بودا، میترائیسم، زرتشت و آیین زروان در ایران بررسی میگردد .نگارنده در این فصل ذیل هر یك از آیینهای مذكور، ابتدا به معرفی آنها، سپس علل شكلگیری و تثبیت این ادیان و آیینها در ایران، همچنین علل افول آنها به بحث میپردازند .در ادامه علل ورود دین یهود و مسیحیت در ایران بررسی میشود .نگارنده در این فصل ویژگیهای دینی در دین بزرگ الهی و نیز فرقههای مختلف آنها، همچنین درباره عدم موفقیت آنها توضیحاتی عرضه كند .
فصل پنجم كتاب به تشریح عقاید و اعتقادات دو آیین ایرانی یعنی مانویه "و مزدك "اختصاص دارد .در این فصل علل پیدایش این دو دین، ریشههای آیین مانویه و مزدك، و نیز برخی تهمتهای وارد شده بر آیین مزدك (همچون اباحیگری وی، اشتراكی دانستن زن و خانواده، اشتراك در مال) بررسی و ارزیابی شده است
.فصل ششم تا پایان فصل نهم به ظهور و ورود دین اسلام همچنین فراز و نشیبهای این دین طی سالهای متمادی اختصاص دارد" .اسلام در ایران"، "تكوین شیعه در ایران"، "فرقههای اسلامی "و "ملحقات "(نهضت حروفیه، نهضت نقطویه، قیامهای شیعی، قیام سربداران و مرعشیان) .از موضوعات اساسی چهار فصل پایانی كتاب هستند ."
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#معرفی_کتاب
#یادگار_زریران
متنی حماسی از دوران کهن
ترجمه دکتر #ژاله_آموزگار
کتاب “یادگار زریران” (به پهلوی: ایاتگار زریران) یک متن اساطیری قدیمی بازمانده از دوران اشکانیان و رونویسی شده در زمان ساسانیان به زبان پهلویِ پارتی میباشد. این کتاب یکی از مهمترین کتب قدیمی ایرانی است که در بردارنده بخش مهمی از اساطیر ایران باستان است. این کتاب و این داستان، یک روایت بسیار قدیمی ایرانی است. منشا آن شرق فلات ایران است و یکی از مشهورترین افسانههای ایرانی در دوران باستان بوده است و شرح ماجرای جنگ گشتاسپ (پادشاه ایران) و ارجاسپ (پادشاه توران) میباشد. این جنگ دراصل نبردی دینی میان ایرانیان زرتشتی و تورانیان غیرزرتشتی بود. تورانیان که از باورمندان به آیینهای قدیم آریایی بودند، پس از پیوستن ایرانیان به کیش نوظهور زرتشتی، برای حفاظت از آیین کهن، به ایرانیان اعلام جنگ دادند.
در این نبرد بزرگ، زریر از بزرگان ایرانزمین (برادر گشتاسپشاه) کشته شد. سپس بستور پسر زریر که نوجوانی نابالغ و کمسن بود، خود را به میدان جنگ رسانید و توانست طی یک نبرد شگفتانگیز و حماسی، با شجاعت و دلیری، کین و انتقام پدر را از دشمنان ستانده و قاتل پدر را به قتل برساند.
نسک ارزشمند یادگار زریران، کتابی است بازمانده از دوره اشکانی که در دوره ساسانی به دست مهرآبان کیخسرو رونویسی شد. این نسک شرح رویدادها و جنگی است که در آغاز ظهور زرتشت در خاور فلات ایران بین سپاه گشتاسپ نوذری و ارجاسپ پادشاه خیونان در گرفت و با دلاوریهای اسپندیار (اسفندیار) پسر گشتاسپ شاه، زریر برادر گشتاسپ شاه و بستور پسر زریر و همیدون گرامیکَرد و فراشورد پسران جاماسپ با پیروزی ایرانیان به پایان رسید.
زریران در اصل مرثیهای برای سوگواری بر زریر است. این کتاب احتمالا نمایشنامهای بوده که در مراسمی خاص اجرا میشد. نمایشی که بعدها و در دوران اسلامی به تعزیه تغییر شکل داد. ایرانیان باستان به شادبودن معروف بودند. در طول سال دهها جشن ملی و صدها جشن قومی در سرتاسر ایران برگزار میگردید. نمونههای این جشنها و این روحیه شاد در میان برخی از قومیتهای ایرانی نظیر لُرها، کُردها و تاجیکها هنوز قابل مشاهده است.
باری در این میان، دو رویداد که به سوگواری مشهور بود نیز وجود داشت. نخستین آن مرثیهسرایی برای شاهزاده ایرانی سیاوش بود که در تورانزمین به ناحق شهید گردید و دومین آن همین ماجرای کشتهشدن زریر در نبرد با تورانیان بود.
این دو مرثیه که به صورت نمایش برگزار میشد، اساس سنت تعذیه گردید که پس از اسلام در قاموس یک سنت ایرانی/اسلامی ادامه پیدا کرد.
یادگار به معنی نوشته و کتاب و زریر به معنی دارنده جوشن زرین است.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#معرفی_کتاب
#یادگار_زریران
متنی حماسی از دوران کهن
ترجمه دکتر #ژاله_آموزگار
کتاب “یادگار زریران” (به پهلوی: ایاتگار زریران) یک متن اساطیری قدیمی بازمانده از دوران اشکانیان و رونویسی شده در زمان ساسانیان به زبان پهلویِ پارتی میباشد. این کتاب یکی از مهمترین کتب قدیمی ایرانی است که در بردارنده بخش مهمی از اساطیر ایران باستان است. این کتاب و این داستان، یک روایت بسیار قدیمی ایرانی است. منشا آن شرق فلات ایران است و یکی از مشهورترین افسانههای ایرانی در دوران باستان بوده است و شرح ماجرای جنگ گشتاسپ (پادشاه ایران) و ارجاسپ (پادشاه توران) میباشد. این جنگ دراصل نبردی دینی میان ایرانیان زرتشتی و تورانیان غیرزرتشتی بود. تورانیان که از باورمندان به آیینهای قدیم آریایی بودند، پس از پیوستن ایرانیان به کیش نوظهور زرتشتی، برای حفاظت از آیین کهن، به ایرانیان اعلام جنگ دادند.
در این نبرد بزرگ، زریر از بزرگان ایرانزمین (برادر گشتاسپشاه) کشته شد. سپس بستور پسر زریر که نوجوانی نابالغ و کمسن بود، خود را به میدان جنگ رسانید و توانست طی یک نبرد شگفتانگیز و حماسی، با شجاعت و دلیری، کین و انتقام پدر را از دشمنان ستانده و قاتل پدر را به قتل برساند.
نسک ارزشمند یادگار زریران، کتابی است بازمانده از دوره اشکانی که در دوره ساسانی به دست مهرآبان کیخسرو رونویسی شد. این نسک شرح رویدادها و جنگی است که در آغاز ظهور زرتشت در خاور فلات ایران بین سپاه گشتاسپ نوذری و ارجاسپ پادشاه خیونان در گرفت و با دلاوریهای اسپندیار (اسفندیار) پسر گشتاسپ شاه، زریر برادر گشتاسپ شاه و بستور پسر زریر و همیدون گرامیکَرد و فراشورد پسران جاماسپ با پیروزی ایرانیان به پایان رسید.
زریران در اصل مرثیهای برای سوگواری بر زریر است. این کتاب احتمالا نمایشنامهای بوده که در مراسمی خاص اجرا میشد. نمایشی که بعدها و در دوران اسلامی به تعزیه تغییر شکل داد. ایرانیان باستان به شادبودن معروف بودند. در طول سال دهها جشن ملی و صدها جشن قومی در سرتاسر ایران برگزار میگردید. نمونههای این جشنها و این روحیه شاد در میان برخی از قومیتهای ایرانی نظیر لُرها، کُردها و تاجیکها هنوز قابل مشاهده است.
باری در این میان، دو رویداد که به سوگواری مشهور بود نیز وجود داشت. نخستین آن مرثیهسرایی برای شاهزاده ایرانی سیاوش بود که در تورانزمین به ناحق شهید گردید و دومین آن همین ماجرای کشتهشدن زریر در نبرد با تورانیان بود.
این دو مرثیه که به صورت نمایش برگزار میشد، اساس سنت تعذیه گردید که پس از اسلام در قاموس یک سنت ایرانی/اسلامی ادامه پیدا کرد.
یادگار به معنی نوشته و کتاب و زریر به معنی دارنده جوشن زرین است.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#قوم_های_کهن 📕
(در آسیای مرکزی و فلات ایران)
✍️ #دکتر_رقیه_بهزادی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#قوم_های_کهن 📕
(در آسیای مرکزی و فلات ایران)
✍️ #دکتر_رقیه_بهزادی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨
🍂🍃🦋
🍃
✨
🔴#معرفی_کتاب
#قوم_های_کهن 📕
(در آسیای مرکزی و فلات ایران)
✍️ #دکتر_رقیه_بهزادی
لولوبیان ناحیهای را که در سراسر جاده قدیم قرار دارد – و اکنون هم از بغداد و کرمانشاه به همدان و تهران میرود- اشغال کردند. یکی از چند مدخل طبیعی به سوی نجد ایران مورد استفاده جاده مزبور است، و آن چند هزار سال پیش وجود داشته است. از گستره قلمروی پادشاهان لولوبی آگاهی چندانی در دست نیست اما همینقدر میداینم که اتحادیه ایشان در سده ۲۲ پیش از میلاد سرزمینهای وسیعی را در اختیار خود داشت. چنان که آنوبانی نی، پادشاه لولوبیان، از دریای پایین (خلیج فارس؟) و دریای بالا (ارومیه یا وان؟) به عنوان حدود سرزمین زیر فرمانروایی خود یاد کرده است. و در این که عنصر لولوبی در این ماطق دارای قدرت بوده، شکی نیست...
فلات ایران از قدیمی ترین کانون های تمدنی دوران باستان در آسیا است و از این نظر در دانش باستان شناسی جایگاه مهمی دارد. تاریخ اسکان در فلات ایران از دوره نوسنگی تا مهاجرت آریاییان چندان روشن نیست اما شواهد روشنی در دست است که سرزمین ایران در دیرباز مسکون بوده است. کانونهای قدیمی سکونت در کنار چشمه ها و رودخانه ها یا به طور کلی در مجاورت کوه های زاگرس و البرز به وجود آمده اند. مهم ترین این کانون های باستانی تپه سیلک کاشان، تپه حصار دامغان، ترنگ تپه گرگان، تپه حسنلو در آذربایجان، تپه مارلیک در رودبار و شوش در خوزستان می باشد. در کاوش های باستان شناسی در این کانون ها آثاری به دست آمده اند که قدمت برخی از آنها به هزاره پنجم پیش از میلاد میرسد.
🌸🍂🌸@Bookirancity
✨
🍃🍂
🍂🍃🦋
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨
🍂🍃🦋
🍃
✨
🔴#معرفی_کتاب
#قوم_های_کهن 📕
(در آسیای مرکزی و فلات ایران)
✍️ #دکتر_رقیه_بهزادی
لولوبیان ناحیهای را که در سراسر جاده قدیم قرار دارد – و اکنون هم از بغداد و کرمانشاه به همدان و تهران میرود- اشغال کردند. یکی از چند مدخل طبیعی به سوی نجد ایران مورد استفاده جاده مزبور است، و آن چند هزار سال پیش وجود داشته است. از گستره قلمروی پادشاهان لولوبی آگاهی چندانی در دست نیست اما همینقدر میداینم که اتحادیه ایشان در سده ۲۲ پیش از میلاد سرزمینهای وسیعی را در اختیار خود داشت. چنان که آنوبانی نی، پادشاه لولوبیان، از دریای پایین (خلیج فارس؟) و دریای بالا (ارومیه یا وان؟) به عنوان حدود سرزمین زیر فرمانروایی خود یاد کرده است. و در این که عنصر لولوبی در این ماطق دارای قدرت بوده، شکی نیست...
فلات ایران از قدیمی ترین کانون های تمدنی دوران باستان در آسیا است و از این نظر در دانش باستان شناسی جایگاه مهمی دارد. تاریخ اسکان در فلات ایران از دوره نوسنگی تا مهاجرت آریاییان چندان روشن نیست اما شواهد روشنی در دست است که سرزمین ایران در دیرباز مسکون بوده است. کانونهای قدیمی سکونت در کنار چشمه ها و رودخانه ها یا به طور کلی در مجاورت کوه های زاگرس و البرز به وجود آمده اند. مهم ترین این کانون های باستانی تپه سیلک کاشان، تپه حصار دامغان، ترنگ تپه گرگان، تپه حسنلو در آذربایجان، تپه مارلیک در رودبار و شوش در خوزستان می باشد. در کاوش های باستان شناسی در این کانون ها آثاری به دست آمده اند که قدمت برخی از آنها به هزاره پنجم پیش از میلاد میرسد.
🌸🍂🌸@Bookirancity
✨
🍃🍂
🍂🍃🦋
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨
قوم های کهن.pdf
9.1 MB
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#قوم_های_کهن 📕
(در آسیای مرکزی و فلات ایران)
✍️ #دکتر_رقیه_بهزادی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#قوم_های_کهن 📕
(در آسیای مرکزی و فلات ایران)
✍️ #دکتر_رقیه_بهزادی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#میراث_سرزمینم
#کاسه_نقرهای_هخامنشی با نقش زرین سربازان ایرانی
این کاسه با پیشینهای نزدیک به دو هزار و سیصد سال به دورانی که ساخت ظروف از فلزات گرانبها در فلات ایران رواج یافته بود تعلق دارد.
هنر هخامنشی به دلیل گستره پهناور امپراتوری سبکهای مختلفی را در بر میگیرد و این اثر زیبا احتمالا در یک ساتراپ شرقی و استپهای شرق فلات ایران به جهت پیشکش شدن به پادشاه در تخت جمشید ساخته شده است،
نمونهای مشابه این کاسه که از طلای خالص پرداخته شده در نزدیکی رود آمودریا یافت شده است.
📯دو ردیف سربازان نقش شده با طلا هرکدام کمان و تیردانی با خود به همراه دارند و به ردیفهای سربازان گارد جاویدان هخامنشی نقش شده بر دیوارهای تخت جمشید بیشباهت نیستند اما این سربازان تاجی مشابه پادشاهان این دوره نیز بر سر دارند.
این نقوش از مهارت پادشاه در سوارکاری، جنگ آوری و تیراندازی حکایت دارند، سنتهایی که در بسیاری از آثار به جا مانده از امپراتوریهای ایرانی قابل مشاهده هستند.
این اثر زیبا در گذشته بخشی از مجموعه شخصی «کاپیتان اسپنسر چرچیل» بریتانیایی بوده است و امروزه در موزه بریتانیا در لندن نگهداری می شود.
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#میراث_سرزمینم
#کاسه_نقرهای_هخامنشی با نقش زرین سربازان ایرانی
این کاسه با پیشینهای نزدیک به دو هزار و سیصد سال به دورانی که ساخت ظروف از فلزات گرانبها در فلات ایران رواج یافته بود تعلق دارد.
هنر هخامنشی به دلیل گستره پهناور امپراتوری سبکهای مختلفی را در بر میگیرد و این اثر زیبا احتمالا در یک ساتراپ شرقی و استپهای شرق فلات ایران به جهت پیشکش شدن به پادشاه در تخت جمشید ساخته شده است،
نمونهای مشابه این کاسه که از طلای خالص پرداخته شده در نزدیکی رود آمودریا یافت شده است.
📯دو ردیف سربازان نقش شده با طلا هرکدام کمان و تیردانی با خود به همراه دارند و به ردیفهای سربازان گارد جاویدان هخامنشی نقش شده بر دیوارهای تخت جمشید بیشباهت نیستند اما این سربازان تاجی مشابه پادشاهان این دوره نیز بر سر دارند.
این نقوش از مهارت پادشاه در سوارکاری، جنگ آوری و تیراندازی حکایت دارند، سنتهایی که در بسیاری از آثار به جا مانده از امپراتوریهای ایرانی قابل مشاهده هستند.
این اثر زیبا در گذشته بخشی از مجموعه شخصی «کاپیتان اسپنسر چرچیل» بریتانیایی بوده است و امروزه در موزه بریتانیا در لندن نگهداری می شود.
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#یادداشتهایی_ازسردلتنگی
روزنامه ی تایمز، 28 ژوئية 1871:
" پس از واقعه ی خشکسالی در ایران، اهالي اصفهان و شيراز از فرط استيصال و گرسنگی بچه هاي خود را مي خورند به طوري كه حاكم شيراز مجبور شده نگهباناني در قبرستان ها بگمارد تا جلوی دهاتي هاي بدبختي را بگیرند که هر دم مترصد نبش قبر اجساد تازه دفن شده و خوردن آنان هستند".
" مردم مثل گاو در مراتع میچرند. هیچ کس نای و رمق در خاک کردن جنازه های نزدیکان خود را هم ندارد". *
بنا به روایتی در جریان چهار دهه خشکسالی نامتوالی و بروز بیماری های واگیر همچون وبا، جمعیت کشور به نصف رسیده بود؛ از 1249 تا 1288 شمسی. یعنی در دمادم انقلاب مشروطه.
و بعد قحطی و بیماری و مرگ میر در دوران جنگ اول جهانی و پیامدهایش.
و ماشین مرگ دستگاە سیاست خارجی بریتانیا در مملکت رعایا.
اکنون جمعیت چند میلیونی آن سال ها به هفتاد هشتاد میلیون نفر رسیده و دوره ی خشکسالی بنا به تصریح "رسانه های معتبر و کارشناسان غربی "، 20 برابر بیشتر شده!
حتی اگر "کارشناسان غربی" هم "ورود فلات ایران به دوره ی 30 ساله ی خشکسالی" را تایید نمی کردند باز همه چیز روشن بود و هست، عینهو ریزگردها در چشم مردم خوزستان و نوار غربی کشور. با آن مردمک های قرمز و ناسورشان.
گفته می شود که پس از این " دوره سی ساله" از ایران هفت هزار ساله تنها برهوتی باقی خواهد ماند. با هفت هزار ساله گان سر به سر خواهیم شد.
شده ایم.
وضعیت استثنایی اگر این نیست پس چیست؟ آیا آینده همان " الباقیه و تمدد" به روایت داعش و شرکاء نیست، در صورت های متافیزیکی و طبیعی اش؟
همه چیز وخیم تر و مهلک تر از آن است که فکرش را می کنیم. دیگر حتی بلوایی هم در کار نخواهد بود. در آن وانفسا آدم از استخوان های خودش هم عقب می ماند. همچنان که من خودم در بهاران دهه ی شصت بر کوه " دارەین" نطاره گر طغیان رودخانه "مِرِگ" بودم و اکنون دو دهه است هر بار می روم آنجا تنها خطی و ردی کج کوله می بینم بر پهنه ی چینه به چینه ی دشت. رودخانه ای خشک و خالی که در کلام نمی گنجد. مردمی گریخته و کوچیده به درون نابودی. به ناکجا. دونادون است. مسخ نشانه ها. سفره های زیرزمینی آنجا تا عمق 130 متری پایین رفته. باقی جاها هم کمابیش همین طور. نگاه کنید به آمار رسمی.
از دریاچه ارومیه و زاینده رود و زریبار و هامون تا غرب و جنوبِ ریه های ملتهب.
اکنون چه فرقی می کند کدام فیلم مزخرف فلان جشنواره سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی را گرفته. یا مثلا در روز والنتاین و سپندارمذگان چه هدایای رد و بدل می شود. جنون تقویمی مبادله. بوسه ها و قلب ها و آغوش ها. شکلک های فانتزیک و استیکرهای حاضر آماده.
اما آینده همه ما را زنده زنده خواهد خورد.
***
- نگاه کنید به کتاب " درآمدی بر بررسی علل اجتماعی قحطیها در ایران"، احمد کتابی، و " شرح زندگانی من یا تاریخ اجتماعی و اداری دوره قاجاریه"، عیدالله مستوفی.
عکاس: آنتوان سوروگین، دهه 1280، تهران. این عکس خودش یک رمان کلاسیک نانوشته است.
و امروز بازگشتی به ان روزگاران دوراز ذهن نیست.
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#یادداشتهایی_ازسردلتنگی
روزنامه ی تایمز، 28 ژوئية 1871:
" پس از واقعه ی خشکسالی در ایران، اهالي اصفهان و شيراز از فرط استيصال و گرسنگی بچه هاي خود را مي خورند به طوري كه حاكم شيراز مجبور شده نگهباناني در قبرستان ها بگمارد تا جلوی دهاتي هاي بدبختي را بگیرند که هر دم مترصد نبش قبر اجساد تازه دفن شده و خوردن آنان هستند".
" مردم مثل گاو در مراتع میچرند. هیچ کس نای و رمق در خاک کردن جنازه های نزدیکان خود را هم ندارد". *
بنا به روایتی در جریان چهار دهه خشکسالی نامتوالی و بروز بیماری های واگیر همچون وبا، جمعیت کشور به نصف رسیده بود؛ از 1249 تا 1288 شمسی. یعنی در دمادم انقلاب مشروطه.
و بعد قحطی و بیماری و مرگ میر در دوران جنگ اول جهانی و پیامدهایش.
و ماشین مرگ دستگاە سیاست خارجی بریتانیا در مملکت رعایا.
اکنون جمعیت چند میلیونی آن سال ها به هفتاد هشتاد میلیون نفر رسیده و دوره ی خشکسالی بنا به تصریح "رسانه های معتبر و کارشناسان غربی "، 20 برابر بیشتر شده!
حتی اگر "کارشناسان غربی" هم "ورود فلات ایران به دوره ی 30 ساله ی خشکسالی" را تایید نمی کردند باز همه چیز روشن بود و هست، عینهو ریزگردها در چشم مردم خوزستان و نوار غربی کشور. با آن مردمک های قرمز و ناسورشان.
گفته می شود که پس از این " دوره سی ساله" از ایران هفت هزار ساله تنها برهوتی باقی خواهد ماند. با هفت هزار ساله گان سر به سر خواهیم شد.
شده ایم.
وضعیت استثنایی اگر این نیست پس چیست؟ آیا آینده همان " الباقیه و تمدد" به روایت داعش و شرکاء نیست، در صورت های متافیزیکی و طبیعی اش؟
همه چیز وخیم تر و مهلک تر از آن است که فکرش را می کنیم. دیگر حتی بلوایی هم در کار نخواهد بود. در آن وانفسا آدم از استخوان های خودش هم عقب می ماند. همچنان که من خودم در بهاران دهه ی شصت بر کوه " دارەین" نطاره گر طغیان رودخانه "مِرِگ" بودم و اکنون دو دهه است هر بار می روم آنجا تنها خطی و ردی کج کوله می بینم بر پهنه ی چینه به چینه ی دشت. رودخانه ای خشک و خالی که در کلام نمی گنجد. مردمی گریخته و کوچیده به درون نابودی. به ناکجا. دونادون است. مسخ نشانه ها. سفره های زیرزمینی آنجا تا عمق 130 متری پایین رفته. باقی جاها هم کمابیش همین طور. نگاه کنید به آمار رسمی.
از دریاچه ارومیه و زاینده رود و زریبار و هامون تا غرب و جنوبِ ریه های ملتهب.
اکنون چه فرقی می کند کدام فیلم مزخرف فلان جشنواره سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی را گرفته. یا مثلا در روز والنتاین و سپندارمذگان چه هدایای رد و بدل می شود. جنون تقویمی مبادله. بوسه ها و قلب ها و آغوش ها. شکلک های فانتزیک و استیکرهای حاضر آماده.
اما آینده همه ما را زنده زنده خواهد خورد.
***
- نگاه کنید به کتاب " درآمدی بر بررسی علل اجتماعی قحطیها در ایران"، احمد کتابی، و " شرح زندگانی من یا تاریخ اجتماعی و اداری دوره قاجاریه"، عیدالله مستوفی.
عکاس: آنتوان سوروگین، دهه 1280، تهران. این عکس خودش یک رمان کلاسیک نانوشته است.
و امروز بازگشتی به ان روزگاران دوراز ذهن نیست.
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#معرفی_کتاب
کتاب “یادگار زریران” (به پهلوی: ایاتگار زریران) یک متن اساطیری قدیمی بازمانده از دوران اشکانیان و رونویسی شده در زمان ساسانیان به زبان پهلویِ پارتی میباشد. این کتاب یکی از مهمترین کتب قدیمی ایرانی است که در بردارنده بخش مهمی از اساطیر ایران باستان است. این کتاب و این داستان، یک روایت بسیار قدیمی ایرانی است. منشا آن شرق فلات ایران است و یکی از مشهورترین افسانههای ایرانی در دوران باستان بوده است و شرح ماجرای جنگ گشتاسپ (پادشاه ایران) و ارجاسپ (پادشاه توران) میباشد. این جنگ دراصل نبردی دینی میان ایرانیان زرتشتی و تورانیان غیرزرتشتی بود. تورانیان که از باورمندان به آیینهای قدیم آریایی بودند، پس از پیوستن ایرانیان به کیش نوظهور زرتشتی، برای حفاظت از آیین کهن، به ایرانیان اعلام جنگ دادند.
در این نبرد بزرگ، زریر از بزرگان ایرانزمین (برادر گشتاسپشاه) کشته شد. سپس بستور پسر زریر که نوجوانی نابالغ و کمسن بود، خود را به میدان جنگ رسانید و توانست طی یک نبرد شگفتانگیز و حماسی، با شجاعت و دلیری، کین و انتقام پدر را از دشمنان ستانده و قاتل پدر را به قتل برساند.
نسک ارزشمند یادگار زریران، کتابی است بازمانده از دوره اشکانی که در دوره ساسانی به دست مهرآبان کیخسرو رونویسی شد. این نسک شرح رویدادها و جنگی است که در آغاز ظهور زرتشت در خاور فلات ایران بین سپاه گشتاسپ نوذری و ارجاسپ پادشاه خیونان در گرفت و با دلاوریهای اسپندیار (اسفندیار) پسر گشتاسپ شاه، زریر برادر گشتاسپ شاه و بستور پسر زریر و همیدون گرامیکَرد و فراشورد پسران جاماسپ با پیروزی ایرانیان به پایان رسید.
زریران در اصل مرثیهای برای سوگواری بر زریر است. این کتاب احتمالا نمایشنامهای بوده که در مراسمی خاص اجرا میشد. نمایشی که بعدها و در دوران اسلامی به تعزیه تغییر شکل داد. ایرانیان باستان به شادبودن معروف بودند. در طول سال دهها جشن ملی و صدها جشن قومی در سرتاسر ایران برگزار میگردید. نمونههای این جشنها و این روحیه شاد در میان برخی از قومیتهای ایرانی نظیر لُرها، کُردها و تاجیکها هنوز قابل مشاهده است.
باری در این میان، دو رویداد که به سوگواری مشهور بود نیز وجود داشت. نخستین آن مرثیهسرایی برای شاهزاده ایرانی سیاوش بود که در تورانزمین به ناحق شهید گردید و دومین آن همین ماجرای کشتهشدن زریر در نبرد با تورانیان بود.
این دو مرثیه که به صورت نمایش برگزار میشد، اساس سنت تعذیه گردید که پس از اسلام در قاموس یک سنت ایرانی/اسلامی ادامه پیدا کرد.
یادگار به معنی نوشته و کتاب و زریر به معنی دارنده جوشن زرین است.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#معرفی_کتاب
کتاب “یادگار زریران” (به پهلوی: ایاتگار زریران) یک متن اساطیری قدیمی بازمانده از دوران اشکانیان و رونویسی شده در زمان ساسانیان به زبان پهلویِ پارتی میباشد. این کتاب یکی از مهمترین کتب قدیمی ایرانی است که در بردارنده بخش مهمی از اساطیر ایران باستان است. این کتاب و این داستان، یک روایت بسیار قدیمی ایرانی است. منشا آن شرق فلات ایران است و یکی از مشهورترین افسانههای ایرانی در دوران باستان بوده است و شرح ماجرای جنگ گشتاسپ (پادشاه ایران) و ارجاسپ (پادشاه توران) میباشد. این جنگ دراصل نبردی دینی میان ایرانیان زرتشتی و تورانیان غیرزرتشتی بود. تورانیان که از باورمندان به آیینهای قدیم آریایی بودند، پس از پیوستن ایرانیان به کیش نوظهور زرتشتی، برای حفاظت از آیین کهن، به ایرانیان اعلام جنگ دادند.
در این نبرد بزرگ، زریر از بزرگان ایرانزمین (برادر گشتاسپشاه) کشته شد. سپس بستور پسر زریر که نوجوانی نابالغ و کمسن بود، خود را به میدان جنگ رسانید و توانست طی یک نبرد شگفتانگیز و حماسی، با شجاعت و دلیری، کین و انتقام پدر را از دشمنان ستانده و قاتل پدر را به قتل برساند.
نسک ارزشمند یادگار زریران، کتابی است بازمانده از دوره اشکانی که در دوره ساسانی به دست مهرآبان کیخسرو رونویسی شد. این نسک شرح رویدادها و جنگی است که در آغاز ظهور زرتشت در خاور فلات ایران بین سپاه گشتاسپ نوذری و ارجاسپ پادشاه خیونان در گرفت و با دلاوریهای اسپندیار (اسفندیار) پسر گشتاسپ شاه، زریر برادر گشتاسپ شاه و بستور پسر زریر و همیدون گرامیکَرد و فراشورد پسران جاماسپ با پیروزی ایرانیان به پایان رسید.
زریران در اصل مرثیهای برای سوگواری بر زریر است. این کتاب احتمالا نمایشنامهای بوده که در مراسمی خاص اجرا میشد. نمایشی که بعدها و در دوران اسلامی به تعزیه تغییر شکل داد. ایرانیان باستان به شادبودن معروف بودند. در طول سال دهها جشن ملی و صدها جشن قومی در سرتاسر ایران برگزار میگردید. نمونههای این جشنها و این روحیه شاد در میان برخی از قومیتهای ایرانی نظیر لُرها، کُردها و تاجیکها هنوز قابل مشاهده است.
باری در این میان، دو رویداد که به سوگواری مشهور بود نیز وجود داشت. نخستین آن مرثیهسرایی برای شاهزاده ایرانی سیاوش بود که در تورانزمین به ناحق شهید گردید و دومین آن همین ماجرای کشتهشدن زریر در نبرد با تورانیان بود.
این دو مرثیه که به صورت نمایش برگزار میشد، اساس سنت تعذیه گردید که پس از اسلام در قاموس یک سنت ایرانی/اسلامی ادامه پیدا کرد.
یادگار به معنی نوشته و کتاب و زریر به معنی دارنده جوشن زرین است.
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨
🍂🍃🦋
🍃
✨
🔴#ادامه_متن_بالا
ای زبان پارسی، ای در دریای دَری
ای تو میراث نیاکان،ای زبان مادری
در تو پیدا فَر ما، فرهنگ ما، آیین ما
از تو برپا، رایتِ دانایی و دانشوری
کابل و تهران و تبریز و بخارا و خُجند
جمله، ملک توست تا بلخ و نشاپور و هری
جاودان زی، ای زبان دانش و فرزانگی
تا به گیتی، نور بخشد آفتاب خاوری
پارسی را پاس میداریم، زیرا گفتهاند
قدر زر، زرگر شناسد، قدر گوهر گوهری
.
👇بخشی از ویژگیهای زبان پارسی👇
ویژگیهای زبان پارسی که در میان زبانهای جهانی بدان برتری میدهد بر پایهی «ساخت واژه» «بهرهوری از واژه» و «دستور زبان» است.
ارزندهترین برتریهای زبان پارسی را بگونهی زیر میتوان برشمرد:
آواهای دشوار که در زبانهای کهن ایرانی (به دید امروز) بوده و امروزه نیز در برخی زبانهای جهانی یافت میشود کنار نهاده شده است. آواهایی که به یاری لب، زبان و گلو گفته میشوند.
.
نامها به نرینه و مادینه جدا نشدهاند.
.
جمع بستن واژهها روشمند و ساده است.
.
گردانش پویهها(:فعلها) در زمانهای گوناگون روشمند و ساده است.
.
ساختنِ زابها(:صفتها) روشمند است.
.
ساختن پویهها(:فعلها) روشمند است.
.
ساختن گزارههای نایی و پرسشی، ساده است.
.
ساختن گفتههای ناییِ پرسشی بینیاز به جابهجایی واژگان یا به کاربردن پویهی یاور ساده انجام میگردد.
.
توان ساختن انبوهی از واژگان نو از واژههای ریشهای دارد.
نمونه: از واژهی آب با پیشوند و پسوند گرفتن، چند سد واژه پدید میآید مانند: آبادی، آبادان، آبادانیدن، آبپاش، آبریز، آبی و…
.
ساختن واژههای نو با پیشوندها، میانوندها و پسوندهای فراوان بویژه برای رشتههای گوناگون دانشی دشوار نیست. در میان زبانهای زندهی جهان، تنها زبانی است که واژههای بنیادی آن به سختی به ۳هزار میرسد و این بدانروی است که از نیروی شگرف واژهسازی برخوردار است. برتری چشمگیر زبان پارسی در نیروی شگرف آمیزش و پیوند پذیری آن است. بسیاری از واژههای این زبان از پیوند دو یا یک واج(وات) و بیشتر پدید میآیند.
.
دریافتن نوشتههای کهن پارسی دشوار نیست.
.
زبان پارسی پس از زبان یونانی دومین زبان کلاسیک جهان است.
.
زبان پارسی از دیدگاه شمار و گوناگونی زبانزدها(:ضربالمثلها) در میان سه زبان نخست جهان است.
.
زبان پارسی زبان ملودی است. فرنگیها میگویند: زبان پارسی شما دارای ملودی است. آرام است. شیرین است.
زبان پارسی که شناسه(:هویت) ماست را پاس بداریم. واژگان بیگانه بویژه واژگان مسموم کننده مذهبی عربی را از زبان پارسیمان بزداییم.
زبان پارسی را بهتر بشناسیم و پاس بداریم:
پیشینه کهن زبان پارسی به ایران باستان باز میگردد زبان پارسی با اینکه یکی از ارکان اصلی هویت ایران و ایرانی است و به عنوان زبان ملی و رسمی ایران شناخته شدهاست، ولی هویتی بسیار فراتر از فلات ایران دارد و به همین دلیل عصر ارتباطات و دهکده جهانی آنرا آسیب پذیر نمیکند.
در سال۱۸۷۲ در نشست ادیبان و زبانشناسان اروپایی در برلین، زبانهای یونانی، پارسی، لاتین و سانسکریت به عنوان زبانهای کلاسیک جهان برگزیده شدند. بر پایه تعریف، زبانی کلاسیک به شمار میآید که نخست باستانی باشد، دوم، ادبیات غنی داشته باشد و سوم در آخرین هزاره عمر خود تغییرات اندکی کرده باشد. کشورهای ایران، افغانستان، تاجیکستان و ازبکستان به زبان پارسی سخن میگویند.
پارسی زبان رسمی کشورهای ایران و تاجیکستان و یکی از دو زبان رسمی افغانستان در کنار زبان پشتو است. زبان پارسی در افغانستان بهگونه رسمی دری و در تاجیکستان تاجیکی خوانده شدهاست.
زبان پارسی گویشورانی نیز در هند و پاکستان دارد. و بیش از ۱۱۰میلیون نفر در جهان به زبان پارسی سخن میگویند گرچه پارسی اکنون زبان رسمی پاکستان نیست ولی بسیار تحت تأثیر پارسی بوده است و واژههای پارسی بسیاری دارد بگونهای که تمامی واژههای سرود ملی پاکستان به جز یک حرف اضافه از کلمات مشترک با زبان پارسی تشکیل شدهاست.
زبان پارسی در بحرین نیز نام عجمی دارد و در ترکیه عثمانی که زبان پارسی دارای جایگاهی ادبی بود نام پارسی برای آن کاربرد داشت.
روند تاریخی زبان پارسی را به سه دوره باستان، میانی و نو بخش میکنند. زبان پارسی امروزی ریشه در پارسی میانه دارد و پارسی میانه ریشه در پارسی باستان و پارسی تنها زبان ایرانی است که هر سه دوره تاریخی آن ثبت شده و از آنها نوشتارهایی بهجا مانده است.
ما زبان پارسی را دوست داریم و مانند جان خویش به نگهبانی از آن میپردازیم و نباید بپذیریم که واژههای بیگانه، که برابر درستی برای آنها داریم در نوشتار و گفتارمان راه یابد و تنها باید واژگان پارسی نیز مانند واژگان بیگانه برای گوشهایمان آشنا شود.
پس بیایید زبان پارسی را بهتر فرا بگیریم و تا آنجا که میدانیم و میتوانیم نگهداری نماییم و پاس بداریم.
🌸🍂🌸@Bookirancity
✨
🍃🍂
🍂🍃🦋
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨
🍂🍃🦋
🍃
✨
🔴#ادامه_متن_بالا
ای زبان پارسی، ای در دریای دَری
ای تو میراث نیاکان،ای زبان مادری
در تو پیدا فَر ما، فرهنگ ما، آیین ما
از تو برپا، رایتِ دانایی و دانشوری
کابل و تهران و تبریز و بخارا و خُجند
جمله، ملک توست تا بلخ و نشاپور و هری
جاودان زی، ای زبان دانش و فرزانگی
تا به گیتی، نور بخشد آفتاب خاوری
پارسی را پاس میداریم، زیرا گفتهاند
قدر زر، زرگر شناسد، قدر گوهر گوهری
.
👇بخشی از ویژگیهای زبان پارسی👇
ویژگیهای زبان پارسی که در میان زبانهای جهانی بدان برتری میدهد بر پایهی «ساخت واژه» «بهرهوری از واژه» و «دستور زبان» است.
ارزندهترین برتریهای زبان پارسی را بگونهی زیر میتوان برشمرد:
آواهای دشوار که در زبانهای کهن ایرانی (به دید امروز) بوده و امروزه نیز در برخی زبانهای جهانی یافت میشود کنار نهاده شده است. آواهایی که به یاری لب، زبان و گلو گفته میشوند.
.
نامها به نرینه و مادینه جدا نشدهاند.
.
جمع بستن واژهها روشمند و ساده است.
.
گردانش پویهها(:فعلها) در زمانهای گوناگون روشمند و ساده است.
.
ساختنِ زابها(:صفتها) روشمند است.
.
ساختن پویهها(:فعلها) روشمند است.
.
ساختن گزارههای نایی و پرسشی، ساده است.
.
ساختن گفتههای ناییِ پرسشی بینیاز به جابهجایی واژگان یا به کاربردن پویهی یاور ساده انجام میگردد.
.
توان ساختن انبوهی از واژگان نو از واژههای ریشهای دارد.
نمونه: از واژهی آب با پیشوند و پسوند گرفتن، چند سد واژه پدید میآید مانند: آبادی، آبادان، آبادانیدن، آبپاش، آبریز، آبی و…
.
ساختن واژههای نو با پیشوندها، میانوندها و پسوندهای فراوان بویژه برای رشتههای گوناگون دانشی دشوار نیست. در میان زبانهای زندهی جهان، تنها زبانی است که واژههای بنیادی آن به سختی به ۳هزار میرسد و این بدانروی است که از نیروی شگرف واژهسازی برخوردار است. برتری چشمگیر زبان پارسی در نیروی شگرف آمیزش و پیوند پذیری آن است. بسیاری از واژههای این زبان از پیوند دو یا یک واج(وات) و بیشتر پدید میآیند.
.
دریافتن نوشتههای کهن پارسی دشوار نیست.
.
زبان پارسی پس از زبان یونانی دومین زبان کلاسیک جهان است.
.
زبان پارسی از دیدگاه شمار و گوناگونی زبانزدها(:ضربالمثلها) در میان سه زبان نخست جهان است.
.
زبان پارسی زبان ملودی است. فرنگیها میگویند: زبان پارسی شما دارای ملودی است. آرام است. شیرین است.
زبان پارسی که شناسه(:هویت) ماست را پاس بداریم. واژگان بیگانه بویژه واژگان مسموم کننده مذهبی عربی را از زبان پارسیمان بزداییم.
زبان پارسی را بهتر بشناسیم و پاس بداریم:
پیشینه کهن زبان پارسی به ایران باستان باز میگردد زبان پارسی با اینکه یکی از ارکان اصلی هویت ایران و ایرانی است و به عنوان زبان ملی و رسمی ایران شناخته شدهاست، ولی هویتی بسیار فراتر از فلات ایران دارد و به همین دلیل عصر ارتباطات و دهکده جهانی آنرا آسیب پذیر نمیکند.
در سال۱۸۷۲ در نشست ادیبان و زبانشناسان اروپایی در برلین، زبانهای یونانی، پارسی، لاتین و سانسکریت به عنوان زبانهای کلاسیک جهان برگزیده شدند. بر پایه تعریف، زبانی کلاسیک به شمار میآید که نخست باستانی باشد، دوم، ادبیات غنی داشته باشد و سوم در آخرین هزاره عمر خود تغییرات اندکی کرده باشد. کشورهای ایران، افغانستان، تاجیکستان و ازبکستان به زبان پارسی سخن میگویند.
پارسی زبان رسمی کشورهای ایران و تاجیکستان و یکی از دو زبان رسمی افغانستان در کنار زبان پشتو است. زبان پارسی در افغانستان بهگونه رسمی دری و در تاجیکستان تاجیکی خوانده شدهاست.
زبان پارسی گویشورانی نیز در هند و پاکستان دارد. و بیش از ۱۱۰میلیون نفر در جهان به زبان پارسی سخن میگویند گرچه پارسی اکنون زبان رسمی پاکستان نیست ولی بسیار تحت تأثیر پارسی بوده است و واژههای پارسی بسیاری دارد بگونهای که تمامی واژههای سرود ملی پاکستان به جز یک حرف اضافه از کلمات مشترک با زبان پارسی تشکیل شدهاست.
زبان پارسی در بحرین نیز نام عجمی دارد و در ترکیه عثمانی که زبان پارسی دارای جایگاهی ادبی بود نام پارسی برای آن کاربرد داشت.
روند تاریخی زبان پارسی را به سه دوره باستان، میانی و نو بخش میکنند. زبان پارسی امروزی ریشه در پارسی میانه دارد و پارسی میانه ریشه در پارسی باستان و پارسی تنها زبان ایرانی است که هر سه دوره تاریخی آن ثبت شده و از آنها نوشتارهایی بهجا مانده است.
ما زبان پارسی را دوست داریم و مانند جان خویش به نگهبانی از آن میپردازیم و نباید بپذیریم که واژههای بیگانه، که برابر درستی برای آنها داریم در نوشتار و گفتارمان راه یابد و تنها باید واژگان پارسی نیز مانند واژگان بیگانه برای گوشهایمان آشنا شود.
پس بیایید زبان پارسی را بهتر فرا بگیریم و تا آنجا که میدانیم و میتوانیم نگهداری نماییم و پاس بداریم.
🌸🍂🌸@Bookirancity
✨
🍃🍂
🍂🍃🦋
🦋🍂🍃🍂🦋🍂✨
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#فـــرتـــور_زیـــبـــا
#از_فلات_ایران
#پاینده_سرزمین_مادری
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#فـــرتـــور_زیـــبـــا
#از_فلات_ایران
#پاینده_سرزمین_مادری
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_ویـــــدئـــــو🎥
ثبت پلنگ در تنگهی شیرینه، بوشهر
« فلات ایران »
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_ویـــــدئـــــو🎥
ثبت پلنگ در تنگهی شیرینه، بوشهر
« فلات ایران »
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_عــــکــــاســــی📸
⭕️ لحظه بیرون کشیدن تندیس هما از فلات ایران (تختجمشید) در سال ۱۳۱۰ خورشیدی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_عــــکــــاســــی📸
⭕️ لحظه بیرون کشیدن تندیس هما از فلات ایران (تختجمشید) در سال ۱۳۱۰ خورشیدی
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_مـــیـــراث_ســـرزمـــیـــنـــم
🔥#آتشکده_بازه_هور (( آذر برزین مهر ساسانی ))،بزرگترین و مهمترین آتشکده منطقه شمال .باختر فلات ایرانزمین است🔥💚🤍❤️
باستانشناسان پس از هفت فصل کاوش در محوطه باستانی بازه هور به این نتیجه رسیدند که آتشکده کشفشده در این منطقه بزرگترین و مهمترین آتشکده شمالشرق فلات ایران در دوران پیش از اسلام بوده و همان آتشکدهای است که در متون دینی و تاریخی دوره ساسانی از آن به عنوان «آذر برزین مهر» یاد میشود.
محوطه باستانی بازه هور که در ۷۵ کیلومتری جنوب شرق مشهد و در نزدیکی روستای رباطسفید قرار دارد، یکی از مهمترین محوطههای استقراری دوره ساسانی است. این محوطه با وسعتی حدود ۲۰ هکتار شامل یک سکونتگاه، یک گورستان و دو مجموعه معماری دینی است.
به گزارش خبرگزاری ایسنا، دور جدید کاوشهای باستانشناسی که از سال ۱۳۹۷ در بخش جنوبی این محوطه آغاز شد، شناسایی بقایای معماری یک آتشکده ساسانی را در پی داشت که تا اوایل دوران اسلامی فعال بود و سپس بر اثر زلزلهای مهیب ویران شد.
آقای لباف خانیکی، دانشیار گروه باستانشناسی دانشگاه تهران و سرپرست هیئت باستانشناسی بازه هور، درباره نتایج این فصل از کاوشها گفت که فعالیتهای باستانشناسی در این محوطه در زمینه معماری، تزیینات وابسته به معماری، سنتهای سفالگری و نحوه برگزاری آیینهای زرتشتی در خراسان اطلاعات ارزشمندی در اختیار پژوهشگران قرار داده است.
به گفته سرپرست هیئت باستانشناسی بازه هور، در فصل اخیر کاوشها بر بررسی کیفیت تزیینات معماری در جبهه جنوبی آتشکده قلعه دختر و شناسایی ماهیت فضاهای معماری محوطه مجاور آتشکده متمرکز بود.
برای دسترسی بیشتر به لینک 🔗 در روایتگر (story) مراجعه کنید.
✍️ #ایندیپندنت_فارسی
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_مـــیـــراث_ســـرزمـــیـــنـــم
🔥#آتشکده_بازه_هور (( آذر برزین مهر ساسانی ))،بزرگترین و مهمترین آتشکده منطقه شمال .باختر فلات ایرانزمین است🔥💚🤍❤️
باستانشناسان پس از هفت فصل کاوش در محوطه باستانی بازه هور به این نتیجه رسیدند که آتشکده کشفشده در این منطقه بزرگترین و مهمترین آتشکده شمالشرق فلات ایران در دوران پیش از اسلام بوده و همان آتشکدهای است که در متون دینی و تاریخی دوره ساسانی از آن به عنوان «آذر برزین مهر» یاد میشود.
محوطه باستانی بازه هور که در ۷۵ کیلومتری جنوب شرق مشهد و در نزدیکی روستای رباطسفید قرار دارد، یکی از مهمترین محوطههای استقراری دوره ساسانی است. این محوطه با وسعتی حدود ۲۰ هکتار شامل یک سکونتگاه، یک گورستان و دو مجموعه معماری دینی است.
به گزارش خبرگزاری ایسنا، دور جدید کاوشهای باستانشناسی که از سال ۱۳۹۷ در بخش جنوبی این محوطه آغاز شد، شناسایی بقایای معماری یک آتشکده ساسانی را در پی داشت که تا اوایل دوران اسلامی فعال بود و سپس بر اثر زلزلهای مهیب ویران شد.
آقای لباف خانیکی، دانشیار گروه باستانشناسی دانشگاه تهران و سرپرست هیئت باستانشناسی بازه هور، درباره نتایج این فصل از کاوشها گفت که فعالیتهای باستانشناسی در این محوطه در زمینه معماری، تزیینات وابسته به معماری، سنتهای سفالگری و نحوه برگزاری آیینهای زرتشتی در خراسان اطلاعات ارزشمندی در اختیار پژوهشگران قرار داده است.
به گفته سرپرست هیئت باستانشناسی بازه هور، در فصل اخیر کاوشها بر بررسی کیفیت تزیینات معماری در جبهه جنوبی آتشکده قلعه دختر و شناسایی ماهیت فضاهای معماری محوطه مجاور آتشکده متمرکز بود.
برای دسترسی بیشتر به لینک 🔗 در روایتگر (story) مراجعه کنید.
✍️ #ایندیپندنت_فارسی
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_مـــیـــراث_ســـرزمـــیـــنـــم
🔥#آتشکده_بازه_هور (( آذر برزین مهر ساسانی ))،بزرگترین و مهمترین آتشکده منطقه شمال .باختر فلات ایرانزمین است🔥💚🤍❤️
باستانشناسان پس از هفت فصل کاوش در محوطه باستانی بازه هور به این نتیجه رسیدند که آتشکده کشفشده در این منطقه بزرگترین و مهمترین آتشکده شمالشرق فلات ایران در دوران پیش از اسلام بوده و همان آتشکدهای است که در متون دینی و تاریخی دوره ساسانی از آن به عنوان «آذر برزین مهر» یاد میشود.
محوطه باستانی بازه هور که در ۷۵ کیلومتری جنوب شرق مشهد و در نزدیکی روستای رباطسفید قرار دارد، یکی از مهمترین محوطههای استقراری دوره ساسانی است. این محوطه با وسعتی حدود ۲۰ هکتار شامل یک سکونتگاه، یک گورستان و دو مجموعه معماری دینی است.
به گزارش خبرگزاری ایسنا، دور جدید کاوشهای باستانشناسی که از سال ۱۳۹۷ در بخش جنوبی این محوطه آغاز شد، شناسایی بقایای معماری یک آتشکده ساسانی را در پی داشت که تا اوایل دوران اسلامی فعال بود و سپس بر اثر زلزلهای مهیب ویران شد.
آقای لباف خانیکی، دانشیار گروه باستانشناسی دانشگاه تهران و سرپرست هیئت باستانشناسی بازه هور، درباره نتایج این فصل از کاوشها گفت که فعالیتهای باستانشناسی در این محوطه در زمینه معماری، تزیینات وابسته به معماری، سنتهای سفالگری و نحوه برگزاری آیینهای زرتشتی در خراسان اطلاعات ارزشمندی در اختیار پژوهشگران قرار داده است.
به گفته سرپرست هیئت باستانشناسی بازه هور، در فصل اخیر کاوشها بر بررسی کیفیت تزیینات معماری در جبهه جنوبی آتشکده قلعه دختر و شناسایی ماهیت فضاهای معماری محوطه مجاور آتشکده متمرکز بود.
برای دسترسی بیشتر به لینک 🔗 در روایتگر (story) مراجعه کنید.
✍️ #ایندیپندنت_فارسی
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_مـــیـــراث_ســـرزمـــیـــنـــم
🔥#آتشکده_بازه_هور (( آذر برزین مهر ساسانی ))،بزرگترین و مهمترین آتشکده منطقه شمال .باختر فلات ایرانزمین است🔥💚🤍❤️
باستانشناسان پس از هفت فصل کاوش در محوطه باستانی بازه هور به این نتیجه رسیدند که آتشکده کشفشده در این منطقه بزرگترین و مهمترین آتشکده شمالشرق فلات ایران در دوران پیش از اسلام بوده و همان آتشکدهای است که در متون دینی و تاریخی دوره ساسانی از آن به عنوان «آذر برزین مهر» یاد میشود.
محوطه باستانی بازه هور که در ۷۵ کیلومتری جنوب شرق مشهد و در نزدیکی روستای رباطسفید قرار دارد، یکی از مهمترین محوطههای استقراری دوره ساسانی است. این محوطه با وسعتی حدود ۲۰ هکتار شامل یک سکونتگاه، یک گورستان و دو مجموعه معماری دینی است.
به گزارش خبرگزاری ایسنا، دور جدید کاوشهای باستانشناسی که از سال ۱۳۹۷ در بخش جنوبی این محوطه آغاز شد، شناسایی بقایای معماری یک آتشکده ساسانی را در پی داشت که تا اوایل دوران اسلامی فعال بود و سپس بر اثر زلزلهای مهیب ویران شد.
آقای لباف خانیکی، دانشیار گروه باستانشناسی دانشگاه تهران و سرپرست هیئت باستانشناسی بازه هور، درباره نتایج این فصل از کاوشها گفت که فعالیتهای باستانشناسی در این محوطه در زمینه معماری، تزیینات وابسته به معماری، سنتهای سفالگری و نحوه برگزاری آیینهای زرتشتی در خراسان اطلاعات ارزشمندی در اختیار پژوهشگران قرار داده است.
به گفته سرپرست هیئت باستانشناسی بازه هور، در فصل اخیر کاوشها بر بررسی کیفیت تزیینات معماری در جبهه جنوبی آتشکده قلعه دختر و شناسایی ماهیت فضاهای معماری محوطه مجاور آتشکده متمرکز بود.
برای دسترسی بیشتر به لینک 🔗 در روایتگر (story) مراجعه کنید.
✍️ #ایندیپندنت_فارسی
#پاینده_ایران
#آرمان_ماایرانشهر_ماست
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_عــــکــــاســــی📸
#_فرتور_زیبا
لحظهٔ پرواز بز کوهی/ استان فارس
#_فلات_ایران
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_عــــکــــاســــی📸
#_فرتور_زیبا
لحظهٔ پرواز بز کوهی/ استان فارس
#_فلات_ایران
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿
🔴#_ویـــــدئـــــو🎥
عبور خانوادهی خرس قهوهای، رامسر
#_فلات_ایران
#_پاینده_ایران
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity
🌸🌿
🔴#_ویـــــدئـــــو🎥
عبور خانوادهی خرس قهوهای، رامسر
#_فلات_ایران
#_پاینده_ایران
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🍂🌸@Bookirancity