‍ 📌 اقامه‌ی اولین نماز تراویح ماه مبارک رمضان در مسجدالاقصی

امشب سه‌شنبه ۱۷ فوریه ۲۰۲۶ (۲۹ شعبان ۱۴۴۷)، نماز عشاء و تراویح در مسجد الاقصی پس از نماز عشاء به امامت مسلمانان قدس و فلسطینیان اقامه شد.
این مراسم در حالی برگزار شد که بسیاری از نمازگزاران با حضور در صحن‌های مسجد مبارک به استقبال شب‌های پرفیض ماه خدا رفته‌اند، درست در آستانه‌ی آغاز رسمی ماه رمضان که رؤیت هلال در مناطق مختلف جهان در حال بررسی است.


🌙 چه زمانی رمضان شروع می‌شود؟ و در کجا فردا اولین روز رمضان است؟

بر اساس آخرین اعلام‌های رسمی و گزارش‌های رؤیت هلال در کشورهای مختلف:

• در عربستان سعودی، رؤیت هلال تأیید شده و اول ماه رمضان با نگاه کردن به هلال در شب ۱۷ فوریه اعلام شد، بنابراین فردا ۱۸ فوریه ۲۰۲۶ اولین روز ماه مبارک رمضان خواهد بود.

• در برخی کشورهای دیگر که معمولاً به رؤیت محلی هلال یا اعلام رسمی خود تکیه می‌کنند، امارات متحده‌ی عربی، ‌عمان، ‌ترکیه، ‌سنگاپور و ‌استرالیا نیز اعلام کرده‌اند که فردا ۱۹ فوریه ۲۰۲۶ (با توجه به محاسبات نجومی و رؤیت هلال) اولین روز رمضان خواهد بود.

در بسیاری از جوامع اسلامی (بسته به رؤیت هلال محلی و تصمیم نهادهای دینی) ممکن است تفاوت یک روز در شروع روزه‌داری مشاهده شود، ولی جمع‌بندی فعلی این است که فردا یا پس‌فردا اولین روز ماه روزه در بخش زیادی از جهان اسلام خواهد بود.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌رمضان پنهان؛ حماسه‌ی ایمان در دل آتش

نویسنده:
محمد الهامی ـ پژوهش‌گر تاریخ و تمدن اسلامی
مترجم:
حمزه خان‌بیگی – اشنویه

مقاله به بررسی حماسه‌ی پنهان مسلمانان اندلس (موریسکوها) پس از سقوط غرناطه می‌پردازد؛ مردمی که تحت شکنجه‌های هولناک «محاکم تفتیش عقاید»، با جانی بر کف، شعائر اسلام و به‌ویژه روزه‌ی رمضان را در خفا حفظ کردند. متن با تکیه بر اسناد تاریخی و گزارش‌های بازجویی، تدابیر هوشمندانه‌ی آنان برای رؤیت هلال و برپایی سحری و افطار در دلِ خطر را روایت می‌کند. در نهایت، این واکاوی تاریخی پلی به امروز می‌زند تا با یادآوری رنج پیشینیان و مسلمانان تحت فشار در جهان معاصر، ارزشِ فرصتِ عبادت و آزادیِ ایمان را در جانِ خواننده بیدار کند.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#رمضان_پنهان #حماسه_اندلس #موریسکوها #تفتیش_عقاید #پایداری_ایمانی #تاریخ_اسلام #هویت_دینی #رمضان_در_آتش #تزکیه_نفس #میراث_ماندگار

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌به یاد داشته باشید...

هنگامی که قرآن می‌خوانید،
شما در یک مسابقه نیستید،
و در مقام مقایسه هم نیستید.

شما در حال پرستش عمیق هستید؛

حالتی از الهام گرفتن از نور الهی،
برای درک پیام او به شما،
برای زندگی مطابق با اراده او،
برای یافتن آرامش...

پس کمی آهسته تر تلاوت کن


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#سلسله_مباحث_أسماء_الحسنی

قسمت هشتم: «اسم الجبّار»


سخنران: بانو جهان آفتابی
⏱زمان: 15 دقیقه

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

حدیثی در استقبال ماه رمضان

✍️تنظیم: رئوف اصلاح جو

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرموده است:
در ماه مبارک رمضان هر شب ندا زده می‌شود:

يُنادي منادٍ كلَّ ليلةٍ : يا باغيَ الخيرِ أقبلْ ، ويا باغيَ الشرِّ أقْصرْ.

«ای جوینده‌ی خیر، پیش بیا؛ و ای جوینده‌ی شر، بازایست.»

به روایت ترمذی، آلبانی حدیث را صحیح می‌داند.

توضیحاتی دربارۀ این حدیث

۱. تحلیل لغوی حدیث
🔹 «باغی»
«باغی» از ریشه‌ی «بَغْی» به‌معنای طلب شدید، پی‌گیرانه و هدفمند است؛ یعنی کسی که با اراده و انگیزه، در پی چیزی حرکت می‌کند.
بر این اساس، حدیث انسان را موجودی بی‌تفاوت و منفعل نمی‌داند، بلکه او را موجودی فعال و جهت‌دار معرفی می‌کند:
یا در مسیر خیر حرکت می‌کند،
یا در مسیر شر.

🔹 «خیر و شر»
مراد از خیر و شر، صرفاً اعمال ظاهری نیست، بلکه مجموعه‌ای از گرایش‌های درونی و بیرونی را در بر می‌گیرد:
خیر = ایمان، تقوا، تزکیه، خدمت، معرفت
شر = گناه، غفلت، خودپرستی، ظلم، شهوت‌رانی
بنابراین، میدان اصلی این تقابل، «قلب انسان و جهت زندگی او» است.

۲. رمضان، موسم «جهت‌دهی»
این حدیث نشان می‌دهد که رمضان تنها موسم عبادت‌های فردی نیست، بلکه:
زمان تصحیح مسیر زندگی است.
در این ماه:
راه خیر هموار می‌شود،
موانع معنوی کاهش می‌یابد،
فضا روحانی‌تر می‌شود،
انگیزه‌های ایمانی تقویت می‌گردد.
ازاین‌رو، این ندا طنین‌انداز می‌شود:
اگر در مسیر خیر هستی → اکنون بهترین فرصت پیشرفت است.
اگر در مسیر خطا هستی → اکنون زمان بازگشت است.
پس رمضان، «نقطه‌ی عطف تربیتی» در زندگی مؤمن است.

۳. تحلیل معنوی حدیث
این حدیث با ساختار روانی انسان برخوردی دقیق و واقع‌بینانه دارد:

الف) تأیید انگیزه‌های مثبت
«یا باغی الخیر اقبل»
این جمله امیدآفرین است؛ یعنی: اگر در درونت میل به نیکی وجود دارد، بدان که مورد توجه و حمایت الهی است.

ب) مهار انگیزه‌های منفی
«یا باغی الشر اقصر»
«اقصر» به‌معنای کوتاه آمدن، مهار کردن و توقف است. حدیث نمی‌گوید میل به شر به‌طور کامل حذف می‌شود، بلکه بر کنترل و مدیریت آن تأکید می‌کند.
این نگاه، واقع‌گرایانه است؛ زیرا اسلام، ضعف‌های انسانی را می‌شناسد، اما راه مهار آن را نیز نشان می‌دهد، به‌ویژه در ماه رمضان.

۴. نسبت هدایت الهی و ارادۀ انسان
این روایت، یک نظریه‌ی مهم تربیتی را بیان می‌کند:
✔️ «هدایت الهی + اختیار انسانی»
خداوند فضا را آماده می‌کند، ندا می‌دهد و دعوت می‌نماید؛
اما تصمیم نهایی با خود انسان است.
«اقبل» = خودت باید حرکت کنی.
«اقصر» = خودت باید متوقف شوی.
بنابراین، رمضان میدان مسئولیت‌پذیری انسان در برابر هدایت الهی است.

نتیجه
این حدیث، رمضان را چنین معرفی می‌کند:
ماه بیداری اراده
فصل بازسازی مسیر زندگی
فرصت تقویت خیر و مهار شر
میدان پیوند هدایت الهی با انتخاب انسانی.


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

وبینار : قرآن و درد شناسی

ارائه: صدیق قطبی

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

جلال معروفیان

همگام با رمضان

بوی تقوا، بوی زندگی

رمضان، بهار دلها و فصل شکفتن جان‌هاست؛ ماهی که در آن، نخستین باران وحی بر قلب پیامبر رحمت(ص) باریدن گرفت و با خود پیام آورد: «بخوان!» آری، رمضان ماه خواندن است، ماه تکریم قلم و گرامیداشت دانایی؛ نه فقط روزهای روزه‌داری و شب‌های بیداری، بلکه فرصتی برای جوشش معرفت در دل‌های مشتاق.

اما رمضان، معنایی فراتر نیز دارد؛ موسم آشتی و تجدید مهربانی‌های دوباره است. در روزگاری که دل‌هایمان از غم‌های ناگفته انباشته و گاه از فرط اندوه، به‌خاموشی گراییده، این ماه فرصتی است برای التیام زخم‌های کهنه و بازآفرینی پیوندهای انسانی؛ پیوندی که ریشه در فطرت پاک آدمیان دارد و از هر مرز و دیواری فراتر می‌رود.

رمضان، پلی است از خودخواهی به خداخواهی و از تنهایی به همدلی. سحرهای نابش، فرصتی برای نجوای دل‌های دردمند و افطارهای مهربانانه‌اش، صحنه‌ای برای تقسیم غم‌ها و شادی‌هاست.

هم‌چنان‌که خداوند مؤمنان را به‌حیاتی تازه فراخوانده است:
«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْیکُم»
و چه حیاتی شیرین‌تر از آنکه دلها از کینه و کدورت پاک شود و جای آن را مهر و همدلی پر کند؟ و چه بهاری زیباتر از آنکه اندوه‌های نهفته، در سایه‌سار رحمت الهی رنگ باز کند و امید در دل‌های خسته جوانه زند؟

باشد که در این ضیافت نور، بیاموزیم چگونه مرهمی بر دردهای ناپیدای یکدیگر باشیم و برای فردایی روشن‌تر برای همه فرزندان این مرز و بوم، دست در دست هم نهیم.

قبولی طاعات و عبادات و بهترین‌ها را برایتان از پروردگار مهربان مسئلت داریم.

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

♦️ سری نکات تربیتی نوجوانان شماره 5

📌 بینش بیشتر، کمتر انتقاد کنید
انتقاد مداوم و سرزنش، انگیزه نوجوان را کاهش می‌دهد.
به جای تمرکز بر نقاط ضعف، رفتار مثبت و تلاش‌های او را تشویق کنید و اعتماد به نفسش را افزایش دهید.
✅ نوجوانی که مرتب تشویق و حمایت می‌شود، اعتماد به نفس و تلاش بیشتری نشان می‌دهد.

♦️ قانون طلایی: تشویق مداوم، بهترین درس برای رشد رفتار و شخصیت نوجوان است.

#روان_سالم

✍به نقل از کانال جهاندار امینی


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

آزمون صادقانه به نسبت قرآن.

آیا ما از قرآن محرومیم؟

نویسنده دغدغه‌مند و تربیتی جهان اسلام، مجدي الهلالي،در کتاب غربت قرآن، پرسشی بنیادین را پیش روی ما می‌گذارد؛ پرسشی که مخاطبش دیگران نیستند، بلکه «من» هستم:

آیا من از قرآن محرومم؟

محرومیت از قرآن یعنی چه؟

آیا یعنی قرآن در خانه من نباشد؟ یا ممکن است قرآن در قفسه‌ها، در تلفن‌ها، حتی بر زبان منباشد، اما در اخلاق و رفتار و تصمیم‌های ما حضور نداشته باشد؟

ایشان برای تعین وضعیت شخص و مشخص نمودن جواب، چندین سئوال کلیدی را پیش مخاطب می گذارد، که جواب آنها وضعیت فرد را به نسبت پرسش اصلی (محرومیت از قرآن)  مشخص می کند:

✓: چه اندازه میان اخلاق من و اخلاق مورد نظر قرآن می‌خواهد فاصله است؟

✓: آیا در برخوردها، در خشم و گذشت، در عدالت و انصاف، رنگی از تربیت قرآنی دیده می‌شود؟
✓: رابطه ما با مال ودارایی چگونه است؟
آیا افزایش آن من را می‌سازد و کاهش آن من را می‌شکند؟هزینه نمودن آن در راستای تعالی برنامه خداست؟
قرآن آمده است تا دل را به خدا گره بزند، نه به دارایی.

✓: در برابر محاسبه نفس خود چگونه‌ام؟
آیا آن را به کم‌کاری، غفلت و انجام گناه متهم می‌کنم و در پی اصلاح خویشم، یا همواره خود را توجیه می‌کنم؟

✓: آیا بی‌تکلف و بی توقع در برابر مؤمنان متواضعم؟

✓: آیا دغدغه تقویت دین خدا را دارم؟

✓: آیا در هنگام سختی‌ها، نخست به یاد خدا می‌افتم؟

✓ آیا خلوت با او برایم شیرین  و جذاب است؟

سه سئوال عملی تر که جواب  را روشن‌تر می سازد:
✓: وقتی در میان نوشته‌ای به آیه‌ای از قرآن می‌رسم، آیا آیه  را با همان سیاق قبلی ،  می‌خوانم یا اینکه آیه را، باتانی وبا مکث و نگاه ویژه تر؟
✓: وقتی برای درمان سختی دل، و تلطیف نمودن آن، به سراغ کتاب‌ها می‌روم، آیا نخستین انتخاب من، قرآن است؟
✓: اگر در شبانه روزی با قرآن مأنوس نباشم، در درون خود احساس فقدان و عذاب وجدان می‌کنم؟

اگر این پرسش‌ها من را نگران نکند،  باید بپذیرم که من از قرآن محرومم.
محرومیت از نسخه آن نیست؛ محرومیت از اثر آن است.
قرآن هست، اما در حاشیه؛
تلاوت هست، اما تحول اندک.
و پرسش نهایی همچنان باقی است:
آیا قرآن محور زندگی من است، یا تنها همراه لحظه‌های خاص؟

📌اقتباس از کتاب: غربت قرآن
✍ مجیدویسی


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

🌙 دانه‌های معنا در مثنوی مولانا (۴۸)

[ به مناسبت فرا رسیدن ماه کریم خداوند، ماه صیام و قیام و تلاوت قرآن، ماه مبارک رمضان ۱۴۴۷]

🔖 سوی خوانِ آسمانی کن شتاب

این دهان بستی دهانی باز شد
تا خورنده لقمه‌های راز شد

ضیف با همّت چو آشِی کم خورد
صاحبِ خوان آشِ بهتر آورد

لب فروبند از طعام و از شراب
سوی خوانِ آسمانی کن شتاب

گر تو این انبان ز نان خالی کنی
پر ز گوهرهایِ اجلالی کنی

طفلِ جان از شیرِ شیطان باز کن
بعد از آنش با مَلَک انباز کن

چند خوردی چرب و شیرین از طعام؟
امتحان کن چند روزی در صیام

چند شب‌ها خواب را گشتی اسیر؟
یک شبی بیدار شو، دولت بگیر

📙 مثنوی معنوی

📍 معنای روان ابیات

مولانا می‌گوید اگر دهانِ جسمانی را از خوردن ببندی، دهانی معنوی در درونت گشوده می‌شود که غذای آن راز و معرفت است.
همچون مهمانی که بر سر سفره‌ی میزبانی کریم، به غذایی دل نمی‌بندد و اشتهای خویش را فرو می‌نشاند، تا صاحبِ خوان برای او خوراکی برتر و لذیذتر بیاورد؛ انسان نیز با کاستن از توجه به خوراکِ تن، روزیِ والاتری برای روح خویش می‌یابد.

او دعوت می‌کند که از خوردن و نوشیدنِ ظاهری دست بداری و به سوی سفره‌ی آسمانی- غذای معنوی- بشتابی.
اگر درونت را از نان و غذای مادی خالی کنی، با گوهرهای گران‌بهای معنوی پُر خواهد شد.

جانِ انسان همچون کودکی است که باید از شیرِ شیطان، یعنی لذت‌ها و خواهش‌های نفسانی، بازداشته شود تا پس از آن با فرشتگان هم‌نشین گردد.
پس از زیاده‌روی در خوردن‌های لذیذ، چند روزی روزه را بیازمای؛ و اگر شب‌های بسیار در خواب بوده‌ای، شبی را بیدار بمان تا به دولت و غنای معنوی دست یابی.

📍 مفهوم و درس زندگی
✓ روزه در نگاه مولانا گشودنِ روزنی در دیوارِ تکرارهای فرساینده است؛ نسیمی تازه برای دلی که زیر غبارِ شتابِ زندگی پوشیده شده است. این ماه، نه فقط موسمِ افزودنِ طاعت‌ها، بلکه فرصتِ بازتعریفِ خویشتن است؛ جایی که نیت پیش از رفتار می‌ایستد، دل پیش از اعضا بیدار می‌شود و جهتِ زندگی معنا می‌گیرد.

✓ حقیقتِ صوم تمرینی برای آزادیِ اراده است. انسان در طول سال اسیرِ «نمی‌توانم»‌های خاموش می‌شود؛ اما روزه نشان می‌دهد بسیاری از ضرورت‌های پنداشته، تنها خوگرفتن‌های دیرینه‌اند و بسیاری از ضعف‌ها چیزی جز تسلیمِ طولانی نیستند. در جهانی آکنده از اغواهای فوری، توانِ گفتنِ «نه» به خواهش‌ها عبادتی ژرف و مقاومتی روحانی است که شخصیت را از پراکندگی نجات می‌دهد.

✓ رمضان فرصتی ممتاز برای پرورشِ ویژگی‌های نیک در جان انسان است. حتی اگر نتوان همه‌ی خصلت‌های روشن را یکباره در خویش پدید آورد، می‌توان دست‌کم یک خوی پسندیده - چون سحرخیزی، تلاوتِ آگاهانه قرآت در وعده‌هایی مشخص و به صورت مستمر و فوت ناشدنی در شبانه روز، مهربانی، همدلی، حضورِ منضبط و خاشعانه در نماز جماعت، صدق پیشه کردن، جستن صالحان و نیکان و دوستی با آنان، و... - را صادقانه آغاز کرد؛ زیرا هر خصلتِ مثبت و نورانی، چون دوستی وفادار، دیگر خوبی‌ها را نیز به ساحت دل فرا می‌خواند و مسیرِ رشد را هموار می‌سازد.

✓ پیامِ ژرفِ این ماه، پرورشِ سه گوهر بنیادین در وجود انسان است: خویشتن‌داری که او را از لغزش بازمی‌دارد، سپاسگزاری که چشمِ دل را به دیدنِ نعمت‌ها می‌گشاید، و رشدخواهی که جان را پیوسته رو به خدا و حقیقت نگاه می‌دارد. این سه، ستون‌های بلوغِ معنوی‌اند و روزه میدانِ تمرینِ زنده‌ی آن‌هاست.

✓ رمضان فرصتی است برای این که غبار غفلت را از دل بزداییم، شارژی معنوی شویم، اگر شده حتی یک گام از آنجا که ایستاده‌ایم جلوتر آییم، مقصود آن نیست که انسان بی‌لغزش بیرون آید، بلکه آن است که همان انسانِ پیشین نماند. اگر دل اندکی روشن‌تر، اراده اندکی آزادتر و زندگی برخوردار از دست‌کم یک خصلتِ نیکِ پایدار شود، حقیقتِ ضیافت تحقق یافته است؛ و این همان دولتی است که مولانا وعده می‌دهد: توانگری آرام جان در پرتو نورِ خداوند.

✍ الحاق جوادی


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا

و غذا را در عین دوست داشتنش به مسکین و یتیم و اسیر انفاق می کنند

#تقویم

📖 تلاوت قرآن كريم
🎙 با صدای خالد محمدی
🌼 جزء ۱

╭━━━━━━⊰
🌐 Web 🌿
🔮 Instagram 🌸
💠 Telegram 🌿
╰━━━━━━⊰

حلول ماه مبارک رمضان فرخنده باد.🌱🌷
با آرزوی خیر و برکت فراوان در این ماه.🤲🏻


📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌روزه در گذر تاریخ

نویسنده:
دکتر محمد المنصور
مترجم:
محمود کریمی

این مقاله به تبیین مفهوم «صوم» از منظر لغوی، تاریخی و فقهی می‌پردازد. نویسنده با استناد به آیات قرآن کریم (به‌ویژه داستان حضرت مریم و زکریا)، ریشه روزه را در «امساک مطلق» و «روزه سکوت» جسته و سپس تطور آن را در ادیان پیشین و سیره انبیا از حضرت آدم (ع) تا پیامبر اسلام (ص) واکاوی می‌کند. در این پژوهش، روزه نه تنها یک تکلیف شرعی برای محرومیت مادی، بلکه نظامی متقن برای ایجاد توازن میان نیازهای نفسانی و تمایلات روحانی معرفی شده است. در نهایت، مقاله بر ضرورت توسعه معنایی روزه در فقه تاکید ورزیده و غایت اصلی این عبادت را فراتر از امساکِ فیزیکی، دستیابی به ملکه «تقوا» و تطهیر اخلاقی در تمامی ابعاد زندگی فردی و اجتماعی می‌داند.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#رمضان #روزه #فقه_اسلامی #تذهیب_نفس #تاریخ_ادیان #تقوا #صوم_سکوت #شریعت #تربیت_اخلاقی #قرآن_کریم #تزکیه_نفس #میراث_ماندگار

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📌این تجربه‌ی ما با کُردهاست

نویسنده: یاسین اکتای
مترجم: اصلاحوب

متن پیش‌رو به قلم یاسین اکتای، به واکاوی چالش نژادپرستی در جوامع مسلمان با تمرکز بر مسئله کُرد در ترکیه و سوریه می‌پردازد. نویسنده ضمن پذیرش نقدهای اخلاقی بر نژادپرستی میان متدینین، نسبت به «تعمیم‌های ناعادلانه» علیه جریان‌های اسلامی هشدار می‌دهد. او استدلال می‌کند که راه حل پایدار نه در تقابل‌های نظامی یا ناسیونالیسم متقابل، بلکه در «سیاستِ اصلاح‌گرایانه»، تثبیت «عدالت ساختاری» و گذار از هویت‌گرایی افراطی به سوی «شهروندی برابر» نهفته است؛ رویکردی که حقوق فرهنگی را نه از طریق سلاح، بلکه در ذیل چترِ حاکمیت عادل و فراگیر به رسمیت می‌شناسد.

🖇 ادامه‌ی مطلب

#مسئله_کرد #یاسین_اکتای #عدالت_اجتماعی #تفکر_انتقادی #شهروندی_برابر #نقد_ناسیونالیسم #اسلام_سیاسی #ترکیه #سوریه #حقوق_اقلیت‌ها

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

📖 #نکات_قرآنی تدبر در قرآن

📌 نکته اول: اسلام، دینِ سندیت

«ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ» (بقره: ۲)

آخرین پیام الهی که بر محمد مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وسلم نازل شده است، نام‌های متعددی دارد؛ از جمله «کتاب» که در آیهٔ دوم سورهٔ بقره آمده است. هر یک از این نام‌ها دارای معنا و فلسفه‌ای خاص است و «کتاب» نیز از این قاعده مستثنا نیست.

کتاب به معنای «نوشته» أمده است؛ به نویسنده «کاتب» و به نوشته‌شده «مکتوب» گفته می‌شود. اکنون این پرسش مطرح می‌شود که فلسفهٔ نوشتن چیست؟ چرا اندیشه‌ها و آنچه در درون انسان است، در زمان نیاز نوشته می‌شود و به رشتهٔ تحریر درمی‌آید؟

حقیقت آن است که «نوشته»، به‌ویژه هنگامی که جنبهٔ سندیت پیدا می‌کند، فواید فراوانی دارد؛ از جمله:

الف) رفع شک و شبهه: برای مثال، اگر کسی مبلغی را به دیگری قرض دهد و هنگام بازپرداخت، یکی یا هر دو طرف دقیقاً مبلغ را به خاطر نداشته باشند، در این حالت تنها نوشته یا سند است که می‌تواند آنان را از نگرانی و دغدغه نجات دهد، موجب آرامش خاطر شود و از تضییع حقوق جلوگیری کند.

ب) رفع اتهام و دفاع از مظلوم: برای نمونه، نویسنده‌ای ، کتاب یا مقاله‌ای می‌نویسد و در آن دیدگاه‌ها و مواضع خود را دربارهٔ یک موضوع یا برنامه بیان می‌کند، اما دیگران برخلاف نوشته‌های او، نظراتی نادرست به وی نسبت می‌دهند. در چنین شرایطی، تنها نوشته‌های مستند اوست که می‌تواند از وی رفع اتهام کند.

ج) آگاهی‌بخشی به جامعه: در موضوعاتی که برای عموم جامعه حیاتی و بااهمیت است و لازم است مردم از آن آگاه شوند، ابزارهایی چون نامه‌نگاری، پیام‌های مکتوب، بروشور و مانند آن، نقش اساسی ایفا می‌کنند.

البته نوشته و سند در طول تاریخ کاربردهای متنوعی داشته و دارد؛ در اینجا تنها به نمونه‌هایی برجسته اشاره شد تا خوانندهٔ گرامی از این رهگذر، به ارزش کلام خداوند که در قالب «کتاب» نازل شده است، پی ببرد.

اگرچه هدف از این عنوان برای خوانندگان فهیم و نکته‌سنج روشن است، اما برای تکمیل این نکتهٔ قرآنی باید افزود که متأسفانه امروزه دین اسلام آماج اتهامات و شبهه‌افکنی‌های فراوان قرار گرفته و مسائلی به آن نسبت داده می‌شود که فرسنگ‌ها از حقیقت اسلام به دور است. اگر لطف الهی نبود و این کتاب آسمانی به‌عنوان سندی محکم وجود نداشت تا از حقیقت خود دفاع کند و این همه اتهام، دروغ و خرافه را از ساحت خویش بزداید و پیام‌های ارزشمندش را به جامعه برساند، بی‌تردید کار اسلام و مسلمانان ـ به‌ویژه مدافعان دین ـ بسیار دشوار می‌شد و چه‌بسا به مسیر افول و تضعیف می‌انجامید.

ازاین‌رو، حکمت الهی بر این قرار گرفته است که اسلام در قالب «کتاب» نازل شود؛ کتابی که جنبهٔ سندیت دارد و مصون از تحریف و اتهام است. در همین راستا، دیگران نیز می‌توانند از این حقیقت الگو بگیرند و دریابند که اسلام، دین حق و دین سند است؛ چراکه اگر بر حق نبود، هرگز حاضر به ثبت و ارائهٔ سند نمی‌شد.

✍️ مسلم خدری

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات

#ذکر

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللـهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْڪَ لَهُ، لَهُ الْمُلْڪِ وَلَهُ الْحَمْـدُ وَ هُوَ عَلَى ڪُلِّ شَيْءٍ قَدِيْـرٌ

هيچ معبـودى به جز اللـه "بحق" وجـود ندارد، يڪتاست و شريڪى ندارد، پادشاهى و ستايش از آنِ او است، و او بر هر چيز توانـاست.
متفـق علیـه

🎧سجـاد سـࢪمیـلـۍ

♦️ سری نکات تربیتی نوجوانان شماره 6

📌 هیجاناتش را کوچک نشمارید
گاهی والدین واکنش‌های نوجوان را کم‌اهمیت می‌دانند و می‌گویند: «این که چیزی نیست!»
اما احساسات نوجوان برای خودش واقعی است. اول همدلی کنید، سپس راهنمایی کنید.

✅ یک رابطه صمیمی و حمایتگر باعث اعتماد و همکاری بیشتر نوجوان می‌شود.

♦️ قانون طلایی: شنیدن و همدلی، کلید ارتباط مؤثر و رشد مسئولیت‌پذیری است.

✍به نقل از کانال جهاندار امینی
#روان_سالم

📲 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید: 

🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وب‌سایت 🔸 آپارات