زندگانی پیامبر رحمت و مهربانی- پارهی چهاردهم(دشمنان سرسخت دیروز، نادمین امروز)
✍️هادی محمودی
پیشگفتار:
سالهای ششم و هفتم هجری كه سالهای آرامش و صلح و دوستی برای پیروان محمّد بود كه در این دو سال یاران محمّد(ص) از فرصتی كه در نتیجه صلح حدیبیه بدست آورده بودند استفاده كرده و به اقصی نقاط عربستان و خارج از آن رفته و پیام صلح و دوستی محمّد(ص) و آئین او را، بر مردم قبایل مختلف عربستان عرضه نموده و سبب آشنایی مردم این شبه جزیره با این دین جدید و حتّی پذیرش آئین محمّد(ص) توسط برخی از قبایل گردیدند...
#سیره #هادی_محمودی #تاریخ_اسلام
@islahweb
✍️هادی محمودی
پیشگفتار:
سالهای ششم و هفتم هجری كه سالهای آرامش و صلح و دوستی برای پیروان محمّد بود كه در این دو سال یاران محمّد(ص) از فرصتی كه در نتیجه صلح حدیبیه بدست آورده بودند استفاده كرده و به اقصی نقاط عربستان و خارج از آن رفته و پیام صلح و دوستی محمّد(ص) و آئین او را، بر مردم قبایل مختلف عربستان عرضه نموده و سبب آشنایی مردم این شبه جزیره با این دین جدید و حتّی پذیرش آئین محمّد(ص) توسط برخی از قبایل گردیدند...
#سیره #هادی_محمودی #تاریخ_اسلام
@islahweb
Telegraph
زندگانی پیامبر رحمت و مهربانی- پارهی چهاردهم(دشمنان سرسخت دیروز، نادمین امروز)
پیشگفتار: سالهای ششم و هفتم هجری كه سالهای آرامش و صلح و دوستی برای پیروان محمّد بود كه در این دو سال یاران محمّد(ص) از فرصتی كه در نتیجه صلح حدیبیه بدست آورده بودند استفاده كرده و به اقصی نقاط عربستان و خارج از آن رفته و پیام صلح و دوستی محمّد(ص) و آئین…
مبعث حضرت رسول (صلّی الله علیه وسلّم) و چگونگی ایمان آوردن سابقین اولین از مهاجرین
نویسنده: امام سید ابو الحسن علی حسنی ندوی
مترجم: محمد بهاء الدین حسینی
در یکی از دفعات، که به غار حرا میرفت روز بعثت فرا رسید، روز موعود (روز بعثت و رسالت) در هفدهم ماه رمضان سال چهل و یک از میلاد با سعادت خود حضرت(صلّی الله علیه وسلّم) مطابق با ششم اوت سال ٦١٠میلادی بود. جبریل- علیه السلام- به غار رفت و خطاب به او گفت: «بخوان». حضرت(صلّی الله علیه وسلّم) گفت: من قاری نیستم. حضرت(صلّی الله علیه وسلّم) میفرماید: آنگاه جبریل- علیه السلام- مرا دربر گرفت، تا حدی که بر وجودم فشار آمد.
🔗ادامهی متن
#اندیشه #دین #بعثت_پیامبر(ص) #تاریخ_اسلام #سیره_نبوی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: امام سید ابو الحسن علی حسنی ندوی
مترجم: محمد بهاء الدین حسینی
در یکی از دفعات، که به غار حرا میرفت روز بعثت فرا رسید، روز موعود (روز بعثت و رسالت) در هفدهم ماه رمضان سال چهل و یک از میلاد با سعادت خود حضرت(صلّی الله علیه وسلّم) مطابق با ششم اوت سال ٦١٠میلادی بود. جبریل- علیه السلام- به غار رفت و خطاب به او گفت: «بخوان». حضرت(صلّی الله علیه وسلّم) گفت: من قاری نیستم. حضرت(صلّی الله علیه وسلّم) میفرماید: آنگاه جبریل- علیه السلام- مرا دربر گرفت، تا حدی که بر وجودم فشار آمد.
🔗ادامهی متن
#اندیشه #دین #بعثت_پیامبر(ص) #تاریخ_اسلام #سیره_نبوی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
❤6
📌هجرت پیامبر(صلی الله علیه وسلّم) به مدینه
✍️ اصلاحوب
در حالیکه بسیاری از مردم هر ساله هجرت را بهعنوان خاطرهای شیرین و نوستالژیک گرامی میدارند، خردمندان و صاحبان اندیشه آن را پیروزی بزرگی برای جامعهی مؤمنان میدانند؛ گامی در جهت رهایی از ظلم و بندگی، بهسوی آزادی و کرامت انسانی. این هجرت سرآغاز مرحلهای تازه از نبرد میان ایمان و کفر، و حق و باطل بود؛ بهگونهای که به نقطه عطفی تاریخی برای مسلمانان تبدیل شد و مبدأ تاریخنگاری آنان گردید.
متن کامل مقاله را در اصلاحوب بخوانید:
#هجرت_پیامبر #سیره_نبوی #رسول_الله #مدینه_النبی #اسلام_ناب #یاران_رسول #ابوبکر_صدیق #ام_معبد #سراقة_بن_مالک #غار_ثور #تاریخ_اسلام #دین_و_اندیشه
@Islahweb
✍️ اصلاحوب
در حالیکه بسیاری از مردم هر ساله هجرت را بهعنوان خاطرهای شیرین و نوستالژیک گرامی میدارند، خردمندان و صاحبان اندیشه آن را پیروزی بزرگی برای جامعهی مؤمنان میدانند؛ گامی در جهت رهایی از ظلم و بندگی، بهسوی آزادی و کرامت انسانی. این هجرت سرآغاز مرحلهای تازه از نبرد میان ایمان و کفر، و حق و باطل بود؛ بهگونهای که به نقطه عطفی تاریخی برای مسلمانان تبدیل شد و مبدأ تاریخنگاری آنان گردید.
متن کامل مقاله را در اصلاحوب بخوانید:
#هجرت_پیامبر #سیره_نبوی #رسول_الله #مدینه_النبی #اسلام_ناب #یاران_رسول #ابوبکر_صدیق #ام_معبد #سراقة_بن_مالک #غار_ثور #تاریخ_اسلام #دین_و_اندیشه
@Islahweb
❤6
🕋تحلیل اخلاقی، تمدنی و فرهنگی از هجرت پیامبر اسلام ﷺ
✍️اصلاحوب
یکی از مهمترین محورهای تأمل در سیرهی نبوی است. هجرت نه تنها یک حرکت جغرافیایی بلکه دگرگونیای عمیق در ساحتهای اخلاق فردی، بنیانگذاری تمدنی و تحول فرهنگی بود. در ادامه، این سه بعد را جداگانه اما در پیوندی درهمتنیده بررسی میکنیم:
۱. تحلیل اخلاقی: هجرت بهمثابه تجلی اراده، صبر و وفا
هجرت پیامبر ﷺ و یارانش، اوج وفاداری به باور و اصول اخلاقی اسلام در شرایط سخت بود. پیامبر ﷺ با وجود سالها شکنجه، تحقیر، محاصره اقتصادی و تهدید جانی در مکه، دست به مقابلهی خشن نزد و در عوض، راه هجرت را برگزید. این تصمیم، نشانهای از اخلاق مقاومت بیخشونت و انتخاب راهی برای حفظ جان و ایمان بود.
مهمترین جلوههای اخلاقی هجرت:
* وفاداری به عهد الهی: هجرت گسستن از منافع شخصی و دنیوی بود در راه وفاداری به مأموریت پیامبرانه.
* ایثار و همدلی: انصار مدینه با مهاجران، نهتنها همخانه شدند بلکه هستی خود را با آنان قسمت کردند؛ الگویی بیمانند از همبستگی اخلاقی.
* شجاعت در عین عقلانیت: هجرت از روی ترس نبود بلکه تصمیمی شجاعانه برای بازآفرینی فرصت دعوت و پاسداری از جان مؤمنان بود.
* مدارا با دشمن: پیامبر ﷺ حتی در هجرت نیز به دشمنی با قریش نپرداخت بلکه در پی کاهش درگیری و یافتن زمینی نو برای کاشت بذر ایمان بود.
۲. تحلیل تمدنی: آغاز یک جامعهی دینی-سیاسی نو
هجرت پیامبر ﷺ به یثرب، سرآغاز شکلگیری اولین دولت مدنی بود؛ دولتی که با میثاق مدینه پایهریزی شد و در آن اصول همزیستی، عدالت اجتماعی، مسئولیتپذیری و تفکیک حوزهها برقرار گردید. این رویداد از لحاظ تمدنی، نقطهی عطفی در تاریخ اسلام و تاریخ جهان بهشمار میآید.
نکات برجستهی تمدنی هجرت:
* تشکیل دولت-ملت معنوی: پیامبر ﷺ با تشکیل جامعهای که دین، اخلاق و نظم سیاسی در آن پیوند خورده بود، نخستین الگوی حکومت معنوی را پایهگذاری کرد.
* نوآوری در همزیستی دینی: در میثاق مدینه، یهودیان، مسلمانان و قبایل مختلف، در کنار هم با حقوق و مسئولیتهای متقابل پذیرفته شدند؛ الگویی از پلورالیسم مدنی.
* عدالتمحوری بهجای قبیلهگرایی: اسلام با نفی قومگرایی و جایگزین کردن آن با اخوت ایمانی، ساختار اجتماعی مدینه را متحول ساخت.
* مؤلفههای تمدنساز مانند وقف، مسجد، آموزش، و مشارکت مدنی از هجرت به بعد معنا و مصداق یافتند.
۳. تحلیل فرهنگی: تولد فرهنگ اسلامیِ مهاجر و انصار
هجرت، تولد فرهنگی نوین بود که نهفقط بر پایه دین، بلکه بر اساس تعامل، ادغام، و بازتعریف هویتها شکل گرفت. فرهنگ اسلامی که در مدینه شکوفا شد، نه تقلیدی از فرهنگهای پیشین بود و نه نفیکننده کامل آنها، بلکه بازسازی اخلاقی و فرهنگی جامعه بر اساس پیام توحیدی بود.
ویژگیهای فرهنگی هجرت:
* بازتعریف هویت فرد و امت: فرد از قبیله جدا میشود و هویت خود را در ایمان و امت مییابد؛ مفهومی فرهنگی که بیسابقه بود.
* الگوی تازهی مناسبات انسانی: ارزشهایی چون احترام به اقلیت، حق همسایگی، رعایت حقوق زنان و فقرا بهتدریج تبدیل به اصول فرهنگی شدند.
* همزیستی مهاجر و میزبان: فرهنگ مدینه با پذیرش مهاجران، ظرفیتی از رواداری و مهربانی را از خود نشان داد که نمونهای کمنظیر در تاریخ بشری است.
* آغاز گفتمان علم و حکمت: با هجرت، آموزش قرآن، تنظیم صفوف نماز، مدیریت اجتماعی و تدوین حقوق، فرهنگی نو در باب خرد جمعی و معنویت متعادل پایهگذاری شد.
نتیجهگیری
هجرت پیامبر اسلام ﷺ یک تحول درونی، یک نوزایی اجتماعی، و یک انقلاب تمدنی-فرهنگی بود. هجرت نه تنها نجات مؤمنان از ظلم، بلکه نقطهی آغاز ساختن الگویی اخلاقمدار از جامعهی انسانی بود. الگویی که در آن اخلاق و سیاست، دین و فرهنگ، ایمان و عقل، دست در دست هم دادند تا جهانی نو ممکن شود.
#هجرت #پیامبر #مدینه #تمدن_اسلامی #اخلاق_نبوی #میثاق_مدینه #جامعه_قرآنی #مهاجر #انصار #فرهنگ_اسلامی #تاریخ_اسلام #سیره_نبوی #اخوت_ایمانی #مدارای_دینی
🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام
✍️اصلاحوب
یکی از مهمترین محورهای تأمل در سیرهی نبوی است. هجرت نه تنها یک حرکت جغرافیایی بلکه دگرگونیای عمیق در ساحتهای اخلاق فردی، بنیانگذاری تمدنی و تحول فرهنگی بود. در ادامه، این سه بعد را جداگانه اما در پیوندی درهمتنیده بررسی میکنیم:
۱. تحلیل اخلاقی: هجرت بهمثابه تجلی اراده، صبر و وفا
هجرت پیامبر ﷺ و یارانش، اوج وفاداری به باور و اصول اخلاقی اسلام در شرایط سخت بود. پیامبر ﷺ با وجود سالها شکنجه، تحقیر، محاصره اقتصادی و تهدید جانی در مکه، دست به مقابلهی خشن نزد و در عوض، راه هجرت را برگزید. این تصمیم، نشانهای از اخلاق مقاومت بیخشونت و انتخاب راهی برای حفظ جان و ایمان بود.
مهمترین جلوههای اخلاقی هجرت:
* وفاداری به عهد الهی: هجرت گسستن از منافع شخصی و دنیوی بود در راه وفاداری به مأموریت پیامبرانه.
* ایثار و همدلی: انصار مدینه با مهاجران، نهتنها همخانه شدند بلکه هستی خود را با آنان قسمت کردند؛ الگویی بیمانند از همبستگی اخلاقی.
* شجاعت در عین عقلانیت: هجرت از روی ترس نبود بلکه تصمیمی شجاعانه برای بازآفرینی فرصت دعوت و پاسداری از جان مؤمنان بود.
* مدارا با دشمن: پیامبر ﷺ حتی در هجرت نیز به دشمنی با قریش نپرداخت بلکه در پی کاهش درگیری و یافتن زمینی نو برای کاشت بذر ایمان بود.
۲. تحلیل تمدنی: آغاز یک جامعهی دینی-سیاسی نو
هجرت پیامبر ﷺ به یثرب، سرآغاز شکلگیری اولین دولت مدنی بود؛ دولتی که با میثاق مدینه پایهریزی شد و در آن اصول همزیستی، عدالت اجتماعی، مسئولیتپذیری و تفکیک حوزهها برقرار گردید. این رویداد از لحاظ تمدنی، نقطهی عطفی در تاریخ اسلام و تاریخ جهان بهشمار میآید.
نکات برجستهی تمدنی هجرت:
* تشکیل دولت-ملت معنوی: پیامبر ﷺ با تشکیل جامعهای که دین، اخلاق و نظم سیاسی در آن پیوند خورده بود، نخستین الگوی حکومت معنوی را پایهگذاری کرد.
* نوآوری در همزیستی دینی: در میثاق مدینه، یهودیان، مسلمانان و قبایل مختلف، در کنار هم با حقوق و مسئولیتهای متقابل پذیرفته شدند؛ الگویی از پلورالیسم مدنی.
* عدالتمحوری بهجای قبیلهگرایی: اسلام با نفی قومگرایی و جایگزین کردن آن با اخوت ایمانی، ساختار اجتماعی مدینه را متحول ساخت.
* مؤلفههای تمدنساز مانند وقف، مسجد، آموزش، و مشارکت مدنی از هجرت به بعد معنا و مصداق یافتند.
۳. تحلیل فرهنگی: تولد فرهنگ اسلامیِ مهاجر و انصار
هجرت، تولد فرهنگی نوین بود که نهفقط بر پایه دین، بلکه بر اساس تعامل، ادغام، و بازتعریف هویتها شکل گرفت. فرهنگ اسلامی که در مدینه شکوفا شد، نه تقلیدی از فرهنگهای پیشین بود و نه نفیکننده کامل آنها، بلکه بازسازی اخلاقی و فرهنگی جامعه بر اساس پیام توحیدی بود.
ویژگیهای فرهنگی هجرت:
* بازتعریف هویت فرد و امت: فرد از قبیله جدا میشود و هویت خود را در ایمان و امت مییابد؛ مفهومی فرهنگی که بیسابقه بود.
* الگوی تازهی مناسبات انسانی: ارزشهایی چون احترام به اقلیت، حق همسایگی، رعایت حقوق زنان و فقرا بهتدریج تبدیل به اصول فرهنگی شدند.
* همزیستی مهاجر و میزبان: فرهنگ مدینه با پذیرش مهاجران، ظرفیتی از رواداری و مهربانی را از خود نشان داد که نمونهای کمنظیر در تاریخ بشری است.
* آغاز گفتمان علم و حکمت: با هجرت، آموزش قرآن، تنظیم صفوف نماز، مدیریت اجتماعی و تدوین حقوق، فرهنگی نو در باب خرد جمعی و معنویت متعادل پایهگذاری شد.
نتیجهگیری
هجرت پیامبر اسلام ﷺ یک تحول درونی، یک نوزایی اجتماعی، و یک انقلاب تمدنی-فرهنگی بود. هجرت نه تنها نجات مؤمنان از ظلم، بلکه نقطهی آغاز ساختن الگویی اخلاقمدار از جامعهی انسانی بود. الگویی که در آن اخلاق و سیاست، دین و فرهنگ، ایمان و عقل، دست در دست هم دادند تا جهانی نو ممکن شود.
#هجرت #پیامبر #مدینه #تمدن_اسلامی #اخلاق_نبوی #میثاق_مدینه #جامعه_قرآنی #مهاجر #انصار #فرهنگ_اسلامی #تاریخ_اسلام #سیره_نبوی #اخوت_ایمانی #مدارای_دینی
🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام
❤4👍1👏1
📌چرا «هجرت» مبدأ تقویم در اسلام است؟
تهران- ایرنا- مرحوم علی شریعتی در تحلیل اهمیت هجرت میپرسد این تامل برانگیز نیست که اسلام از میان بسیاری رخدادِ مهم مثل فتح مکه یا میلاد پیامبر (ص)، هجرت را مبدا تاریخ میکند؟ جز این است که اسلام میکوشد انسان و جامعه را با تشویق به هجرتِ انفسی و آفاقی، از رکود و توقف و انجماد و انحطاط برهاند؟
📖 مطالعه کامل در لینک زیر
🔗 اصلاحوب
#هجرت #پیامبر #مدینه #تمدن_اسلامی #اخلاق_نبوی #میثاق_مدینه #جامعه_قرآنی #مهاجر #انصار #فرهنگ_اسلامی #دولت_اسلامی #تاریخ_اسلام #سیره_نبوی #اخوت_ایمانی #مدارای_دینی #گزیده
🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام
تهران- ایرنا- مرحوم علی شریعتی در تحلیل اهمیت هجرت میپرسد این تامل برانگیز نیست که اسلام از میان بسیاری رخدادِ مهم مثل فتح مکه یا میلاد پیامبر (ص)، هجرت را مبدا تاریخ میکند؟ جز این است که اسلام میکوشد انسان و جامعه را با تشویق به هجرتِ انفسی و آفاقی، از رکود و توقف و انجماد و انحطاط برهاند؟
📖 مطالعه کامل در لینک زیر
🔗 اصلاحوب
#هجرت #پیامبر #مدینه #تمدن_اسلامی #اخلاق_نبوی #میثاق_مدینه #جامعه_قرآنی #مهاجر #انصار #فرهنگ_اسلامی #دولت_اسلامی #تاریخ_اسلام #سیره_نبوی #اخوت_ایمانی #مدارای_دینی #گزیده
🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام
❤4😍1
📌دستاوردهای سیاسی هجرت نبوی؛ واکاوی هجرت پیامبر و مسلمان به مدینه از نگاهی سیاسی
✍️عبدالستار المرسومی
مترجم: رسول رسولیکیا- مهاباد
پیامبر اسلام با هوشیاری هرچه تمام اوضاع و شرایط نابسامان مسلمانان در مکه را زیر نظر داشت و همزمان در باره آن سرزمینی که میخواست به آنجا هجرت نموده و در آن، دولت مورد نظرش را تأسیس و شریعت الهی را در آن جا پیاده نماید؛ آن سرزمینی که قرار است از آنجا نور شریعت به جهان پرتوافکن شود، میاندیشید.
📖 مطالعه کامل مقاله در لینک زیر
🔗 اصلاحوب
#هجرت_نبوی #هجرت_به_مدینه #سیاست_در_اسلام #تحلیل_سیاسی_هجرت #عبدالستار_المرسومی #رسول_رسولیکیا #تاریخ_اسلام #پیامبر_اسلام #هجرت_حبشه #مدینه_الرسول #درسهای_هجرت #تحلیل_قرآنی #هجرت_و_دولتسازی #سنت_نبوی #دین_و_اندیشه
🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام
✍️عبدالستار المرسومی
مترجم: رسول رسولیکیا- مهاباد
پیامبر اسلام با هوشیاری هرچه تمام اوضاع و شرایط نابسامان مسلمانان در مکه را زیر نظر داشت و همزمان در باره آن سرزمینی که میخواست به آنجا هجرت نموده و در آن، دولت مورد نظرش را تأسیس و شریعت الهی را در آن جا پیاده نماید؛ آن سرزمینی که قرار است از آنجا نور شریعت به جهان پرتوافکن شود، میاندیشید.
📖 مطالعه کامل مقاله در لینک زیر
🔗 اصلاحوب
#هجرت_نبوی #هجرت_به_مدینه #سیاست_در_اسلام #تحلیل_سیاسی_هجرت #عبدالستار_المرسومی #رسول_رسولیکیا #تاریخ_اسلام #پیامبر_اسلام #هجرت_حبشه #مدینه_الرسول #درسهای_هجرت #تحلیل_قرآنی #هجرت_و_دولتسازی #سنت_نبوی #دین_و_اندیشه
🌐اصلاحوب را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗آپارات | 🔗تلگرام
❤3👏1
🕋محمدﷺ شخصیت دانای عرب
✍️محمد عثمانی - دکتری علوم سیاسی گرایش اندیشه سیاسی
مطالعات تطبیقی و نقد تاریخی منابع سیره نبوی، امکان بازخوانی جدیدی از شخصیت حضرت محمد(ص) در دوران پیشابعثت فراهم کرده است. یافتهها حاکی از آن است که ایشان، برخلاف تصویر رایج در برخی متون کهن، از موقعیت اجتماعی و اقتصادی ممتازی در مکه برخوردار بود و از طریق سفرهای تجاری به شام و ایران، با جریانهای فکری و فرهنگی عصر پساباستان آشنا شده بود. محمد عثمانی، در این مقاله، با استناد به منابع تاریخی و یافتههای باستانشناسی اخیر، در پی ترسیم چهرهای از «محمدِ تاجر» به عنوان یک «دانای عرب» است که بستر ضروری برای درک عمیقتر از پیامبری ایشان فراهم میآورد.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #محمد_صلی_الله_علیه_وسلم #پیشابعثت #سیره_نبوی #تاریخ_اسلام #مطالعات_قرآنی #نقد_تاریخی #دانای_عرب #مکه #تجارت #باستانشناسی #دین_و_اندیشه
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
✍️محمد عثمانی - دکتری علوم سیاسی گرایش اندیشه سیاسی
مطالعات تطبیقی و نقد تاریخی منابع سیره نبوی، امکان بازخوانی جدیدی از شخصیت حضرت محمد(ص) در دوران پیشابعثت فراهم کرده است. یافتهها حاکی از آن است که ایشان، برخلاف تصویر رایج در برخی متون کهن، از موقعیت اجتماعی و اقتصادی ممتازی در مکه برخوردار بود و از طریق سفرهای تجاری به شام و ایران، با جریانهای فکری و فرهنگی عصر پساباستان آشنا شده بود. محمد عثمانی، در این مقاله، با استناد به منابع تاریخی و یافتههای باستانشناسی اخیر، در پی ترسیم چهرهای از «محمدِ تاجر» به عنوان یک «دانای عرب» است که بستر ضروری برای درک عمیقتر از پیامبری ایشان فراهم میآورد.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #محمد_صلی_الله_علیه_وسلم #پیشابعثت #سیره_نبوی #تاریخ_اسلام #مطالعات_قرآنی #نقد_تاریخی #دانای_عرب #مکه #تجارت #باستانشناسی #دین_و_اندیشه
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤6
📌روز رحمت و گذشت
نویسنده: دکتر عبدالرحمن البر
مترجم: محمود کریمی
فتح مکه نقطه عطفی در رهبری پیامبر اسلام بود؛ رویدادی که در آن، پیامبر میان انتقامجویی طبیعیِ سالهای رنجبار و چشمانداز بلندمدت دولتسازی، مسیر دوم را برگزید. او با تغییر فوری روایت «یوم الملحمة» به «یوم المرحمة»، و با عزلِ حکیمانه سعد بن عباده بدون کاهش شأن او، راهبرد رحمت را به عنوان سیاست رسمی دولت نوظهور تثبیت کرد. اوج این رویکرد در «اذهبوا فأنتم الطلقاء» تجلی یافت؛ عفوی بیقید و شرط که دشمنان دیروز را به کارآمدترین نیروهای فردا تبدیل کرد. این تجربه تاریخی نشان میدهد که پیامبر از بخشش، نه بهعنوان احساسی اخلاقی، بلکه بهمثابه ابزاری استراتژیک برای پایاندادن به چرخه خشونت، ادغام اجتماعی و دولتسازی پایدار بهره گرفت.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #فتح_مکه #رهبری_تحولآفرین #یوم_المرحمة #عفو_عمومی #استراتژی_رحمت #ملتسازی #پیامبر_اسلام #تاریخ_اسلام
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
نویسنده: دکتر عبدالرحمن البر
مترجم: محمود کریمی
فتح مکه نقطه عطفی در رهبری پیامبر اسلام بود؛ رویدادی که در آن، پیامبر میان انتقامجویی طبیعیِ سالهای رنجبار و چشمانداز بلندمدت دولتسازی، مسیر دوم را برگزید. او با تغییر فوری روایت «یوم الملحمة» به «یوم المرحمة»، و با عزلِ حکیمانه سعد بن عباده بدون کاهش شأن او، راهبرد رحمت را به عنوان سیاست رسمی دولت نوظهور تثبیت کرد. اوج این رویکرد در «اذهبوا فأنتم الطلقاء» تجلی یافت؛ عفوی بیقید و شرط که دشمنان دیروز را به کارآمدترین نیروهای فردا تبدیل کرد. این تجربه تاریخی نشان میدهد که پیامبر از بخشش، نه بهعنوان احساسی اخلاقی، بلکه بهمثابه ابزاری استراتژیک برای پایاندادن به چرخه خشونت، ادغام اجتماعی و دولتسازی پایدار بهره گرفت.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #فتح_مکه #رهبری_تحولآفرین #یوم_المرحمة #عفو_عمومی #استراتژی_رحمت #ملتسازی #پیامبر_اسلام #تاریخ_اسلام
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤7😍1
📌ابوبکر؛ صدیق جاودان و یار اعظم
نویسنده:
محمد الهامی ـ پژوهشگر تاریخ و تمدن اسلامی
مترجم:
حمزه خانبیگی – اشنویه
ابوبکر صدیق (رضیالله عنه)، برترین صحابه، نه تنها نخستین مرد بالغی بود که ایمان آورد، بلکه به گواهی مورخان غربی، این ایمان او (به دلیل نفوذ اجتماعیاش) اسلام را از تمسخر رهانید و پایههای اولیه امت را بنا نهاد. صدق بیمانند او در تمام مراحل، از جمله در بحران معراج، سبب نامگذاری او به "صدیق" شد. پس از وفات پیامبر ﷺ، او با زهد و ارادهای قاطع، بحران ارتداد را مهار کرد و با پافشاری بر سنت نبوی، اسلام را از یک دین محلی به قدرتی جهانی تبدیل نمود و به درستی بنیانگذار حقیقی دولت اسلامی نام گرفت.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #ابوبکر_صدیق #صدیق_اکبر #خلیفه_رسول_الله #صحابه #وفاداری #الگوی_ایمان #تاریخ_اسلام #بنیانگذار_دولت_اسلامی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
نویسنده:
محمد الهامی ـ پژوهشگر تاریخ و تمدن اسلامی
مترجم:
حمزه خانبیگی – اشنویه
ابوبکر صدیق (رضیالله عنه)، برترین صحابه، نه تنها نخستین مرد بالغی بود که ایمان آورد، بلکه به گواهی مورخان غربی، این ایمان او (به دلیل نفوذ اجتماعیاش) اسلام را از تمسخر رهانید و پایههای اولیه امت را بنا نهاد. صدق بیمانند او در تمام مراحل، از جمله در بحران معراج، سبب نامگذاری او به "صدیق" شد. پس از وفات پیامبر ﷺ، او با زهد و ارادهای قاطع، بحران ارتداد را مهار کرد و با پافشاری بر سنت نبوی، اسلام را از یک دین محلی به قدرتی جهانی تبدیل نمود و به درستی بنیانگذار حقیقی دولت اسلامی نام گرفت.
📎 متن کامل را در اصلاحوب بخوانید:
#اصلاحوب #ابوبکر_صدیق #صدیق_اکبر #خلیفه_رسول_الله #صحابه #وفاداری #الگوی_ایمان #تاریخ_اسلام #بنیانگذار_دولت_اسلامی
📲 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸 اینستاگرام 🔸 تلگرام 🔸 وبسایت 🔸 آپارات
❤7👍1👏1