مدخل #رویکردها_و_راهکارها
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی آله و اصحابه و اتباعه اجمعین الی یوم الدین
بشر در میان مخلوقات به سبب بهره‌مندی از امتیازاتی چون روح خدایی، عقل، نطق، اختیار و...، جایگاه منحصر به فردی دارد و آفریده‌ی ویژه‌ای است؛ او برخلاف بیشتر مخلوقات، با طبع کامجو و عقل ابزارسازی که دارد از توانایی تغییر جهان آفرینش و توسعه‌ی تمدن و تکنولوژی برخوردار است و در نتیجه، «داشتن»های او، هم از حیث کمّی و هم از حیث کیفی، دائماً در تکامل و افزایش بوده است. نوع کارکرد این داشته‌ها(استعدادها، امکانات و برخورداری‌ها) در زندگی و سرنوشت بشر، کاملاً به چگونه «بودن» وی مرتبط و وابسته است. «بودن»های ما آدمیان نیز محصول وراثت، خود و محیط است که جوامع مختلف سعی دارند با آموزش و پرورش و نهادهای مرتبط با آن، فرآیند تربیت بشر و تأثیر این عوامل سه‌گانه بر تکوین شخصیت وی را به سوی مقاصد مطلوب هدایت کنند تا در نهایت با داشتن افرادی فرهیخته و بالنده و جامعه‌ای همسو با فضایل و نیکی‌ها، زندگی فردی و اجتماعی بشر را با شهد تکامل، آرامش و پیشرفت در آمیزند.
بر این اساس، گروهی از عالمان و اندیشمندان #اهل_سنت_ایران ، در اواخر عصر پهلوی، تحت تأثیر آموزه‌های #قرآن و #سنت نبوی و با کاتالیزور جریان جهانی #بیداری_اسلامی، پس از رایزنی و هم‌اندیشی‌های متعدّد بدین نتیجه رسیدند که برای کامیابی در زندگی دنیوی و حفظ و تکمیل شخصیت خود و سپس ایفای نقش مثبت در اجتماع، اندیشه‌ها و گام‌های خود را همسو سازند و هم‌نوا با کائنات تسبیح‌گوی، نوای روح‌نواز «ایاک نعبد و ایاک نستعین» را هر بامداد و شامگاه به عنوان سرود زندگی خود در گوش هستی نجوا کنند. سرانجام مقرّر شد با مرجعیت مکتب آسمانی اسلام و با تأكيد بر مفاهيم بنيادين «#توحید در جهان بینی، #اخلاق در زندگی فردی و #آزادي و #عدالت در زندگی اجتماعی» در پرتو درک احکام و #مقاصد_شریعت، درک واقعیت‌ها و درک اولویت‌ها، با توکل بر آفریدگار توانا، پای در عرصه‌ی عمل بگذارند و از طریق #پرورش #فرد_مسلمان، خانواده‌ی مسلمان و جامعه‌ی مسلمان بر اساس تعالیم نورانی قرآن كريم، تحقّق آرمان‌های خود را پی بگیرند. حاصل عینی آن رایزنی‌ها و همکاری‌ها، تولّد #تشکلی_مدنی با مرجعیت اسلامی بود که امروزه تحت عنوان «جماعت دعوت و اصلاح ایران» در تمامی مناطق اهل سنت کشور پهناورمان به فعالیت مشغول است.
به رغم دشواری‌های فراوان، خوشبختانه اکنون #جماعت_دعوت_ و_اصلاح ، به لطف الهی و در نتیجه‌ی تلاش مخلصانه‌ی یاران، از همراهی جمعی از نیک‌خواهان و دین‌دوستان اهل سنت کشور که از اقشار گوناگونی مانند علمای دینی، اساتید دانشگاه، انديشمندان، فرهنگیان، دانشجویان، طلاب، بازاریان، کارگران و... تشکیل شده‌اند، بهره‌مند و به آن مفتخر است و کوشیده است در ادای وظیفه‌ی دینی- انسانی خویش در ابعاد گوناگونی همچون تبلیغ معارف اصیل اسلامی با #حکمت و #موعظه_حسنه، #پرورش_اخلاقی و #دینی دانش‌آموزان و دانشجویان، تلاش برای آماده‌سازی مساجد و مدارس علوم دینی، نگارش، ترجمه، چاپ و نشر مقالات و کتاب‌های گوناگون عقیدتی، فقهی، تاریخی و... در سطح کشور، دفاع از برقراری آزادی و عدالت در کشور و به ویژه تلاش برای عمومی و برجسته کردن حقوق و #مطالبات #جامعه_اهل_سنت_ایران، کمک به پروژه‌ی #توسعه_ سیاسی و فراهم شدن امکان #مشارکت و #رقابت_سیاسی برای عموم #شهروندان، کمک به تحقق #اتحاد و #تقارب میان پيروان #مذاهب_اسلامی با تأکید بر ضرورت قبول تفاوت‌ها به عنوان پیش شرط و پایه‌ی اتّحاد، حفظ آرامش جامعه و... به سهم خود مشارکت کند. در عین حال جماعت که به خوبی از اهمیت و عظمت وظیفه‌ی دینی خویش و هم چنین لیاقت و شرافت والای هموطنان آگاه است، افتخارش نه به این اندوخته کم، بلکه به این است که با وجود فعالیت تقریباً طولانی خویش در فضای خاصّ کشور ایران، مرتکب اقدامی برخلاف عزّت و مصالح ملّت خویش نشده است.
جماعت در مرحله‌ی تازه‌ی فعّالیت خود تصمیم گرفت به منظور معرّفی بهتر و بیشتر خویش و زمینه سازی برای #تفاهم و #تعامل، رویکردها و نگرش‌های اساسی خود را در نوشتاري مختصر به اطّلاع عموم هموطنان و به ویژه فعّالان اجتماعی و سیاسی برساند تا هم #حق_شهروندان برای شناختن نیروهای فعّال در جامعه رعایت شده باشد و هم جماعت نیز آن‌گونه که خود معتقد و مایل است، به مخاطبان محترم معرّفی گردد.
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی آله و اصحابه و اتباعه اجمعین الی یوم الدین
بشر در میان مخلوقات به سبب بهره‌مندی از امتیازاتی چون روح خدایی، عقل، نطق، اختیار و...، جایگاه منحصر به فردی دارد و آفریده‌ی ویژه‌ای است؛ او برخلاف بیشتر مخلوقات، با طبع کامجو و عقل ابزارسازی که دارد از توانایی تغییر جهان آفرینش و توسعه‌ی تمدن و تکنولوژی برخوردار است و در نتیجه، «داشتن»های او، هم از حیث کمّی و هم از حیث کیفی، دائماً در تکامل و افزایش بوده است. نوع کارکرد این داشته‌ها(استعدادها، امکانات و برخورداری‌ها) در زندگی و سرنوشت بشر، کاملاً به چگونه «بودن» وی مرتبط و وابسته است. «بودن»های ما آدمیان نیز محصول وراثت، خود و محیط است که جوامع مختلف سعی دارند با آموزش و پرورش و نهادهای مرتبط با آن، فرآیند تربیت بشر و تأثیر این عوامل سه‌گانه بر تکوین شخصیت وی را به سوی مقاصد مطلوب هدایت کنند تا در نهایت با داشتن افرادی فرهیخته و بالنده و جامعه‌ای همسو با فضایل و نیکی‌ها، زندگی فردی و اجتماعی بشر را با شهد تکامل، آرامش و پیشرفت در آمیزند.
بر این اساس، گروهی از عالمان و اندیشمندان #اهل_سنت_ایران ، در اواخر عصر پهلوی، تحت تأثیر آموزه‌های #قرآن و #سنت نبوی و با کاتالیزور جریان جهانی #بیداری_اسلامی، پس از رایزنی و هم‌اندیشی‌های متعدّد بدین نتیجه رسیدند که برای کامیابی در زندگی دنیوی و حفظ و تکمیل شخصیت خود و سپس ایفای نقش مثبت در اجتماع، اندیشه‌ها و گام‌های خود را همسو سازند و هم‌نوا با کائنات تسبیح‌گوی، نوای روح‌نواز «ایاک نعبد و ایاک نستعین» را هر بامداد و شامگاه به عنوان سرود زندگی خود در گوش هستی نجوا کنند. سرانجام مقرّر شد با مرجعیت مکتب آسمانی اسلام و با تأكيد بر مفاهيم بنيادين «#توحید در جهان بینی، #اخلاق در زندگی فردی و #آزادي و #عدالت در زندگی اجتماعی» در پرتو درک احکام و #مقاصد_شریعت، درک واقعیت‌ها و درک اولویت‌ها، با توکل بر آفریدگار توانا، پای در عرصه‌ی عمل بگذارند و از طریق #پرورش #فرد_مسلمان، خانواده‌ی مسلمان و جامعه‌ی مسلمان بر اساس تعالیم نورانی قرآن كريم، تحقّق آرمان‌های خود را پی بگیرند. حاصل عینی آن رایزنی‌ها و همکاری‌ها، تولّد #تشکلی_مدنی با مرجعیت اسلامی بود که امروزه تحت عنوان «جماعت دعوت و اصلاح ایران» در تمامی مناطق اهل سنت کشور پهناورمان به فعالیت مشغول است.
به رغم دشواری‌های فراوان، خوشبختانه اکنون #جماعت_دعوت_ و_اصلاح ، به لطف الهی و در نتیجه‌ی تلاش مخلصانه‌ی یاران، از همراهی جمعی از نیک‌خواهان و دین‌دوستان اهل سنت کشور که از اقشار گوناگونی مانند علمای دینی، اساتید دانشگاه، انديشمندان، فرهنگیان، دانشجویان، طلاب، بازاریان، کارگران و... تشکیل شده‌اند، بهره‌مند و به آن مفتخر است و کوشیده است در ادای وظیفه‌ی دینی- انسانی خویش در ابعاد گوناگونی همچون تبلیغ معارف اصیل اسلامی با #حکمت و #موعظه_حسنه، #پرورش_اخلاقی و #دینی دانش‌آموزان و دانشجویان، تلاش برای آماده‌سازی مساجد و مدارس علوم دینی، نگارش، ترجمه، چاپ و نشر مقالات و کتاب‌های گوناگون عقیدتی، فقهی، تاریخی و... در سطح کشور، دفاع از برقراری آزادی و عدالت در کشور و به ویژه تلاش برای عمومی و برجسته کردن حقوق و #مطالبات #جامعه_اهل_سنت_ایران، کمک به پروژه‌ی #توسعه_ سیاسی و فراهم شدن امکان #مشارکت و #رقابت_سیاسی برای عموم #شهروندان، کمک به تحقق #اتحاد و #تقارب میان پيروان #مذاهب_اسلامی با تأکید بر ضرورت قبول تفاوت‌ها به عنوان پیش شرط و پایه‌ی اتّحاد، حفظ آرامش جامعه و... به سهم خود مشارکت کند. در عین حال جماعت که به خوبی از اهمیت و عظمت وظیفه‌ی دینی خویش و هم چنین لیاقت و شرافت والای هموطنان آگاه است، افتخارش نه به این اندوخته کم، بلکه به این است که با وجود فعالیت تقریباً طولانی خویش در فضای خاصّ کشور ایران، مرتکب اقدامی برخلاف عزّت و مصالح ملّت خویش نشده است.
جماعت در مرحله‌ی تازه‌ی فعّالیت خود تصمیم گرفت به منظور معرّفی بهتر و بیشتر خویش و زمینه سازی برای #تفاهم و #تعامل، رویکردها و نگرش‌های اساسی خود را در نوشتاري مختصر به اطّلاع عموم هموطنان و به ویژه فعّالان اجتماعی و سیاسی برساند تا هم #حق_شهروندان برای شناختن نیروهای فعّال در جامعه رعایت شده باشد و هم جماعت نیز آن‌گونه که خود معتقد و مایل است، به مخاطبان محترم معرّفی گردد.
دگرپذیری در اسلام
نویسنده: مارمادوک پیکثال
مرکز دعوت و تبلیغ اسلامی بریتانیا ۲۰۰۲
ترجمه از انگلیسی: بایزید توحیدیان
یکی از مهم‌ترین موضوعات در اسلام مسأله «دگرپذیری»* است. نمی‌توان کسی را به زور وادار کرد تا دینش را تغییر دهد. در سراسر تاریخ اسلامی نه تنها در برابر مسلمانانی که دیدگاههای متفاوت داشتند، بلکه در برابر غیر مسلمانان هم دگرپذیری روا داشته می‌شد. امّا امروز متأسفانه بسیاری از مسلمانان روح واقعی اسلام را به فراموشی سپرده‌اند. امروز مسلمانان نه با غیر مسلمانان تحت سلطه‌ی خویش و نه با مسلمانانی که دیدگاههای مخالف دارند دگرپذیری را روا نمی‌دارند.
#دگرپذیری #اندیشه #اسلام #تسامح #تساهل #حق_ناحق‌بودن
@islahweb
نویسنده: مارمادوک پیکثال
مرکز دعوت و تبلیغ اسلامی بریتانیا ۲۰۰۲
ترجمه از انگلیسی: بایزید توحیدیان
یکی از مهم‌ترین موضوعات در اسلام مسأله «دگرپذیری»* است. نمی‌توان کسی را به زور وادار کرد تا دینش را تغییر دهد. در سراسر تاریخ اسلامی نه تنها در برابر مسلمانانی که دیدگاههای متفاوت داشتند، بلکه در برابر غیر مسلمانان هم دگرپذیری روا داشته می‌شد. امّا امروز متأسفانه بسیاری از مسلمانان روح واقعی اسلام را به فراموشی سپرده‌اند. امروز مسلمانان نه با غیر مسلمانان تحت سلطه‌ی خویش و نه با مسلمانانی که دیدگاههای مخالف دارند دگرپذیری را روا نمی‌دارند.
#دگرپذیری #اندیشه #اسلام #تسامح #تساهل #حق_ناحق‌بودن
@islahweb
Telegraph
دگرپذیری در اسلام
مرکز دعوت و تبلیغ اسلامی بریتانیا ۲۰۰۲ ترجمه از انگلیسی: بایزید توحیدیان یکی از مهم‌ترین موضوعات در اسلام مسأله «دگرپذیری»* است. نمی‌توان کسی را به زور وادار کرد تا دینش را تغییر دهد. در سراسر تاریخ اسلامی نه تنها در برابر مسلمانانی که دیدگاههای متفاوت داشتند،…
حقّ و دین از نگاه کاک احمد
✍ عرفان حسین‌پناهی
دین، معنویت، خوبی و حقّ همگی ریشه‌ای خدایی دارند و خداگونه هستند، به عبارت دیگر حقّ و خوبی یا دین و معنویت جلوه‌هایی از خداوند هستند و هر اندازه به‌سوی این ارزش‌ها رهسپار شویم، به همان اندازه انسانی‌تر می‌شویم و لیاقت محبوبیت باری را پیدا می‌کنیم.
#اندیشه #حق #دین #دین_حق #کاک_احمد
@islahweb
✍ عرفان حسین‌پناهی
دین، معنویت، خوبی و حقّ همگی ریشه‌ای خدایی دارند و خداگونه هستند، به عبارت دیگر حقّ و خوبی یا دین و معنویت جلوه‌هایی از خداوند هستند و هر اندازه به‌سوی این ارزش‌ها رهسپار شویم، به همان اندازه انسانی‌تر می‌شویم و لیاقت محبوبیت باری را پیدا می‌کنیم.
#اندیشه #حق #دین #دین_حق #کاک_احمد
@islahweb
Telegraph
حقّ و دین از نگاه کاک احمد
دین، معنویت، خوبی و حقّ همگی ریشه‌ای خدایی دارند و خداگونه هستند، به عبارت دیگر حقّ و خوبی یا دین و معنویت جلوه‌هایی از خداوند هستند و هر اندازه به‌سوی این ارزش‌ها رهسپار شویم، به همان اندازه انسانی‌تر می‌شویم و لیاقت محبوبیت باری را پیدا می‌کنیم. کاک احمد…
💢شهپر وصول انسان به حق
زیستن اخلاقی از منظر ابن‌عربی
✍️دكتر حسن بلخاری قهی
الف: محیی‌الدین ابن عربی (درگذشته به سال ٦٣٨ هجری و ١٢٤٠ میلادی) كه اتفاقا متولد مُرسیه اسپانیاست یكی از بزرگ‌ترین عرفای مسلمان محسوب می‌شود. انتساب لقب شیخ اكبر به او روشن‌ترین دلیل اثبات این ادعاست. وی كه در قرن ششم و هفتم هجری (معادل دوازدهم و سیزدهم میلادی) می‌زیست و صاحب آثار گرانقدر مهمی چون فتوحات مكیه و فصوص‌الحكم بود، تـاثیر عظیمی بر عرفان اسلامی پس از خویش گذاشت.
🔗ادامه‌ی مطلب
#گزیده #تزکیه #حق #عرفان #احسان_و_تزکیه #اخلاقی‌زیستن #اخلاق
🌐 www.islahweb.org
🆔@islahweb
زیستن اخلاقی از منظر ابن‌عربی
✍️دكتر حسن بلخاری قهی
الف: محیی‌الدین ابن عربی (درگذشته به سال ٦٣٨ هجری و ١٢٤٠ میلادی) كه اتفاقا متولد مُرسیه اسپانیاست یكی از بزرگ‌ترین عرفای مسلمان محسوب می‌شود. انتساب لقب شیخ اكبر به او روشن‌ترین دلیل اثبات این ادعاست. وی كه در قرن ششم و هفتم هجری (معادل دوازدهم و سیزدهم میلادی) می‌زیست و صاحب آثار گرانقدر مهمی چون فتوحات مكیه و فصوص‌الحكم بود، تـاثیر عظیمی بر عرفان اسلامی پس از خویش گذاشت.
🔗ادامه‌ی مطلب
#گزیده #تزکیه #حق #عرفان #احسان_و_تزکیه #اخلاقی‌زیستن #اخلاق
🌐 www.islahweb.org
🆔@islahweb
💢تمرینی برای اخلاق كریمانه‌تر؛ روزه‌داری از منظر نواندیشی دینی در گفت‌وگو با سیدهادی طباطبایی پژوهشگر دین و فلسفه
گفت‌وگو از: سعید دهقانی
روزه و روزه‌داری به معنای پرهیز آگاهانه و ارادی از خوردن و آشامیدن یكی از آداب و كردارهای مذهبی است كه در برخی ادیان و مذاهب همچون اسلام، مسیحیت، یهودیت، آیین زرتشت و آیین بودا بدان توصیه و برای آن شرایط و زمان و آداب خاصی تعیین شده است. در دین اسلام، روزه‌داری در ماه رمضان، نهمین ماه از سال قمری برای مسلمانان واجب است، یعنی در این ماه مسلمانان بالغی كه شرایط روزه گرفتن دارند و شرایط خاص مثل بارداری یا بیماری یا ... ندارند، موظفند از اذان صبح تا اذان مغرب چیزی نخورند و ننوشند و از برخی رفتارها و كردارهای باطل‌كننده روزه كه در شریعت مقرر شده، مثل فروبردن سر در آب یا فرودادن دود یا غبار غلیظ در حلق یا آمیزش جنسی یا .... پرهیز كنند.
🔗 ادامه‌ی متن
#مصاحبه #گفتگو #گفت‌وگو #نواندیشی_دینی #نواندیشان_دینی #روزه‌داری #دگرپذیری #حق_ناحق‌بودن
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
گفت‌وگو از: سعید دهقانی
روزه و روزه‌داری به معنای پرهیز آگاهانه و ارادی از خوردن و آشامیدن یكی از آداب و كردارهای مذهبی است كه در برخی ادیان و مذاهب همچون اسلام، مسیحیت، یهودیت، آیین زرتشت و آیین بودا بدان توصیه و برای آن شرایط و زمان و آداب خاصی تعیین شده است. در دین اسلام، روزه‌داری در ماه رمضان، نهمین ماه از سال قمری برای مسلمانان واجب است، یعنی در این ماه مسلمانان بالغی كه شرایط روزه گرفتن دارند و شرایط خاص مثل بارداری یا بیماری یا ... ندارند، موظفند از اذان صبح تا اذان مغرب چیزی نخورند و ننوشند و از برخی رفتارها و كردارهای باطل‌كننده روزه كه در شریعت مقرر شده، مثل فروبردن سر در آب یا فرودادن دود یا غبار غلیظ در حلق یا آمیزش جنسی یا .... پرهیز كنند.
🔗 ادامه‌ی متن
#مصاحبه #گفتگو #گفت‌وگو #نواندیشی_دینی #نواندیشان_دینی #روزه‌داری #دگرپذیری #حق_ناحق‌بودن
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
مفاهیم برساخته‌ی نراقی به چه کار ما می‌آیند؟
✍️سید هادی طباطبایی
نراقی مفاهیمی را برساخته است. “سنت‌گرایی انتقادی” را طرح کرده و بر اساس آن، گفت‌وگویی معقول میان دینداران و منتقدان را طلب می‌کند. از “روایت رؤیا”، “معضله هرمنوتیکی”، “صدق در کلام باری” سخن میگوید تا مواجهه با وحی را روشمند کرده و از خُردههای ناروا بر آن مانع شود. “سطوح مختلف اخلاق” را در نظر میآوَرَد تا احکام نامقبول گذشتگان به نام دین بر جامعه حاکم نشوند و رغبت دینی را نستانند. “مدارا و مدنیت” را پیش می‌کشد، از “حقِ نا حق بودن” سخن میگوید، “رواداری” را برساخته و بدان توصیه می‌کند تا منش دینی در جامعه کنونی را مقبول و معقول کند. وی از حقوق مغفول مانده‌ی طایفه‌ای سخن میگوید که گاه مورد خشم و غضب قرار گرفتهاند و به نام دین از حقوق انسانی خود باز مانده‌اند. منظومه‌ی نراقی می‌تواند به کار ما آید، شاید گرهی از کار بگشاید؛ شاید مرام نیکِ دینی را به تصویر کشد و از آن دستگیری کند.
🔗ادامه‌ی متن
#گزیده #سنت‌گرایی_انتقادی #حق_ناحق_بودن #مدارا_و_مدنیت #رواداری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️سید هادی طباطبایی
نراقی مفاهیمی را برساخته است. “سنت‌گرایی انتقادی” را طرح کرده و بر اساس آن، گفت‌وگویی معقول میان دینداران و منتقدان را طلب می‌کند. از “روایت رؤیا”، “معضله هرمنوتیکی”، “صدق در کلام باری” سخن میگوید تا مواجهه با وحی را روشمند کرده و از خُردههای ناروا بر آن مانع شود. “سطوح مختلف اخلاق” را در نظر میآوَرَد تا احکام نامقبول گذشتگان به نام دین بر جامعه حاکم نشوند و رغبت دینی را نستانند. “مدارا و مدنیت” را پیش می‌کشد، از “حقِ نا حق بودن” سخن میگوید، “رواداری” را برساخته و بدان توصیه می‌کند تا منش دینی در جامعه کنونی را مقبول و معقول کند. وی از حقوق مغفول مانده‌ی طایفه‌ای سخن میگوید که گاه مورد خشم و غضب قرار گرفتهاند و به نام دین از حقوق انسانی خود باز مانده‌اند. منظومه‌ی نراقی می‌تواند به کار ما آید، شاید گرهی از کار بگشاید؛ شاید مرام نیکِ دینی را به تصویر کشد و از آن دستگیری کند.
🔗ادامه‌ی متن
#گزیده #سنت‌گرایی_انتقادی #حق_ناحق_بودن #مدارا_و_مدنیت #رواداری
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat