❃اگر قرآن کلام الله است٬ چرا واضح بیان نشده؟

نقدی بر سخنان «محمد محق» ٬ پژوهشگر و‌ نو‌اندیش دینی

🏴@ISLIE

❃اسلام دین صلح و برابری است! اما اگر قاتلی پس از ارتکاب قتل یک کافر٬ اسلام بیاورد قصاص‌نمی‌شود

▪️روحانیون به دروغ می‌گویند اسلام دین صلح و‌ عدالت و برابری است! حال آنکه می‌بینیم بر طبق آموزه‌های اسلامی٬ یک قاتل می‌تواند تنها به شرط مسلمان شدن٬ از مکافات قتل یک کافر بگریزد!
چنانکه می‌بینیم امام خمینی می‌گوید:
◾️مسأله ۶- اگر كافر، كافرى را بكشد و مسلمان شود به واسطه آن كشته نمى‌شود، بلكه ديه بر او مى‌باشد در صورتى كه مقتول، ديه داشته باشد. [منبع: تحریر الوسیله ٫ ج۲ ٫ ص۵۵۴]

◼️#نتیجه: این نشان می‌دهد که در نگاه اسلامی٬ ارزش جان مسلمین بیش از ارزش جان کفار است! و اساساً کفار شهروند درجه دو محسوب می‌شوند

🏴@ISLIE

🔴 #مناظره با موضوع «آیا تعامل پیامبر با سران مکه خارج از منطق و اخلاق بوده؟»

▪️طرفین مناظره:
➖دگراندیش: ایمان سلیمانی امیری (حقوقدان و اسلام‌شناس و استاد دین‌شناسی دانشگاه کوروش)
➖مسلمان: محمد باقر سجودی (کارشناس شبکه اسلامی نور)

🏴@ISLIE

🔴 سنگسار در اسلام (حاوی تصاویر دلخراش)

🖋متاسفانه عده‌ای از مسلمانان ناآگاه٬ تصور می‌کنند مجازات سنگسار اساساً هیچ ربطی به اسلام ناب محمدی ندارد و فقط توسط داعش و القاعده و... انجام می‌شود! حال آنکه این عمل وحشیانه مستند به انبوهی از روایات و اسناد تاریخی از انجام این عمل توسط پیامبر اسلام است.

🖋از طرفی به کرات مشاهده میکنیم که آن دسته از اسلامگرایانی که می‌دانند سنگسار یک عمل کاملاً شرعی و منطبق با سنت پیامبر است، برای توجیه این توحش مدعی می‌شوند که اثبات جرم زنا آنقدر سخت است (به چهار شاهد مذکر نیاز دارد که عین صحنه دخول را دیده باشند!) که تقریباً محال است کسی مشمول اجرای حکم سنگسار شود!

🖋حال آنکه به اعتراف خودشان در اسلام قاضی می‌تواند بر اساس علم خودش و بدون وجود حتی یک شاهد هم حکم سنگسار را اجرا کند (بخوانید)
🆔 @ISLIE

سوپرگروه 「 دروغ‌ها و خرافاتِ اسلام 」تقدیم می‌کند.


موضوع مناظره : جنایات جمهوری اسلامی
امشب ساعت 23 به وقت تهران

جناب Shahram - مبارز برانداز
جناب روح الله - مدافع رژیم

روح اللّه خمینی : دشمنان اسلام را سریعا نابود کنید

●اهل بیت پیامبر اسلام سگ‌باز بوده‌اند( #قسمت_دوم)

✍🏻با تحقیق در کتب معتبر اسلامی متوجه می‌شوید که ائمه شیعه سگ‌باز بوده‌اند، به این صورت که حیوان سگ را به محل زندگی خود در خانه می‌آوردند و با آنها بازی می‌کردند. از آنجایی که این حقیقت مستند را اسلامگرایان برنمی‌تابند لذا سعی در کتمان، تحریف و نهایتاً زیر سوال بردن این حقیقت دارند.

✍🏻باید توجه داشت که حیوان شریف و دوست‌داشتنی مثل سگ در اسلام بسیار مورد آزار و اذیت قرار گرفته است و داشتن سگ و بازی با او در اسلام بسیار مورد کسر شان و خفت است، از این رو مستنداتی را می‌آوریم که اهل بیت پیامبر اسلام سگ باز بوده‌اند.

✍🏻در قسمت قبل از کتب شیعه ثابت کردیم که امام حسین بن علی سگ‌باز بوده است، حال در این قسمت از کتب اهل سنت با سند صحیح ثابت می‌کنیم که امام حسن بن علی سگ باز بوده است.

#متن_عربی: حدثنا محمد بن عبید حدثنا شُرَحْبیل بن مُدْرِک الجفی عن عبد الله بن ُنجَیّ الحضرمی عن أبیه قال: قال لی علی: کانت لی مِنِ رسول الله - صلى الله علیه وسلم - منزلة لم تکن لأحد من الخلائق، إنی کنت آتیه کل سحر فأُسَلَّم علیه حتى یتنحنح، وإنی جئت ذات لیلة فسلمت علیه فقلت: السلام علیک یا نبی الله، فقال: "على رِسْلِک یا أبا حسن حتى أخرج إلیک"، فلما خرج إلی قلت: یا نبی الله، أغضبک أحد؟ قال: "لا"، قلت: فما لک لاتکلمنی فیما مضى حتى کلمتنی اللیلة؟ قال: "سمعتُ فی الحجرة حرکة"، فقلت: "من هذا؟ " فقال: أنا جبریل، قلت: "ادخل"، قال: لا، أُخْرُجْ إلی، فلما خرجت قال: إن فی بیتک شیئا لا یدخله مَلَک ما دام فیه، قلت: "ما أعِلمه یا جبریل"، قال: اذهب فانظر، ففتحت البیت فلم أجد فیه شیئا غیر جَرْوِ کلب کان یلعب به الحسن، قلت: "ما وجدتُ إلا جروا"، قال: إنها ثلاث لن یَلِج مَلَک ما دام فیها أبدا واحد منها: کلب أو جنابة أو صورة رُوح.

#منبع: مسند أحمد - ت شاكر نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : ۱ صفحه : ۴۴۶ حدیث ۶۴۷

لأحاديث المختارة = المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما نویسنده : المقدسي، ضياء الدين جلد : ۲ صفحه : ۳۷۴ حدیث ۷۵۷

#مختصر_ترجمه: علی‌بن ابی‌طالب می‌گوید که پيامبر اسلام به نزد من آمد و گفت: جبرئيل امروز صبح پيش من آمد و بيرون دَرِ خانه سلام كرد و داخل نشد. به او گفتم: داخل شويد. گفت ما فرشتگان، داخل خانه‌ايى كه در آن مثل آنچه در خانه شماست باشد، وارد نمى شويم. من او را در اين سخن تصديق كردم و به تحقیق و تفتيش در خانه برخاستم كه ناگاه ديدم توله سگى كه حسن بن على روز گذشته با او بازى مى كرد شب زير تخت خواب رفته و من آن را از خانه بيرون كردم. آن گاه جبرئيل داخل شد. گفتم: مگر شما داخل خانه‌ايى كه در آن سگ باشد، نمى شويد؟ گفت: نه، ما داخل خانه‌ايى كه در آن سگ يا آدم جُنُب و يا مجسمه باشد هرگز وارد نمى شويم.

~این روایت کاملا صحیح است، تعلیق احمد محمد شاکر : اسناده صحیح.

~دکتر عبد الملك بن عبد الله بن دهيش: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ شُرَحْبِيلَ (إِسْنَاده حسن)


✍🏻اسلام‌گرایان هم‌واره برای تحقیر مخالفینشان، به آنان اتهام سگ‌باز بودن می‌زنند که ثابت شد که حتی خود اهل بیت پیامبر مثل حسن بن علی نیز سگ‌باز بوده است.

ادامه دارد...
@islie

کتاب مسند احمد
جلد ۱
صفحه ۴۴۶
روایت ۶۴۷
انتشارات دارالحدیث قاهره

ترجمه: علی‌بن ابی‌طالب می‌گوید که پيامبر اسلام به نزد من آمد و گفت: جبرئيل امروز صبح پيش من آمد و بيرون دَرِ خانه سلام كرد و داخل نشد. به او گفتم: داخل شويد. گفت ما فرشتگان، داخل خانه‌ايى كه در آن مثل آنچه در خانه شماست باشد، وارد نمى شويم. من او را در اين سخن تصديق كردم و به تحقیق و تفتيش در خانه برخاستم كه ناگاه ديدم توله سگى كه حسن بن على روز گذشته با او بازى مى كرد شب زير تخت خواب رفته و من آن را از خانه بيرون كردم. آن گاه جبرئيل داخل شد. گفتم: مگر شما داخل خانه‌ايى كه در آن سگ باشد، نمى شويد؟ گفت: نه، ما داخل خانه‌ايى كه در آن سگ يا آدم جُنُب و يا مجسمه باشد هرگز وارد نمى شويم.

~این روایت کاملا صحیح است، تعلیق احمد محمد شاکر : اسناده صحیح.

✍🏻اسلام‌گرایان هم‌واره برای تحقیر مخالفینشان، به آنان اتهام سگ‌باز بودن می‌زنند که ثابت شد که حتی خود اهل بیت پیامبر مثل حسن بن علی نیز سگ‌باز بوده است.
@islie

🔴بهتان زدن به مخالفان، آموزه ای از پیامبر اسلام و اهل بیت معصوم و مظلوم!

#بخش_اول


🖋یکی از آموزه های ضد اخلاقی پیامبر اسلام،تجویز بدگویی و دروغ بستن نسبت به مخالفان است که متاسفانه امروزه هم توسط برخی از اسلامگرایان نسبت به منتقدین اعمال می شود.در این مقاله بر آن شدیم که این آموزه ی اسلامی را،به طور کامل بررسی کرده و مصادیق عینی آن در زندگانی پیامبر و ائمه را برشماریم.



⚫️مباهته و بهتان در لغت:


➖أي قال عليه ما لم يفعله وهو مبهوت. وفيه " فإن لم يكن فيه فقد بهته " هو بفتح هاء مخففة: أي قلت عليه البهتان. وبهتما بهتا من باب نفع: قذفها بالباطل وافترى عليها الكذب.
ترجمه:
یعنی چیزی را به او نسبت دهند که انجامش نداده است، و از این بابت مبهوت و حیران شود.همچنان که در حدیث ذکر شده است: {بهتان زدن آن است که آنچه که میگویید در شخص صادق نباشد}. همچنین بدین معناست: به ناحق متهم به زنا کردن و به دروغ افترا زدن.
📓مجمع البحرين(فخرالدین الطريحي النجفي)-ج۱-ص۲۵۶
🌐 http://lib.eshia.ir/20008/1/256




➖فأَمَّا الْبُهْتَانُ فَالْكَذِبُ.
ترجمه: بهتان به معنای کذب و دروغ بستن است.
📓معجم مقائيس اللغة(ابن فارس)-ج۱-ص۳۰۷
🌐 http://lib.eshia.ir/40718/1/307




➖أي قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ، فَهُوَ مَبْهُوتٌ....
وباهَتَه: اسْتقْبله بأَمر يَقْذِفُه بِهِ، وَهُوَ منه بريء،لَا يَعْلَمُهُ فَيَبْهَتُ مِنْهُ
ترجمه:
یعنی به او چیزی را نسبت دهند که او انجامش نداده،و بدین ترتیب حیران و سرگشته شود....
باهته یعنی:قذف کردن(تهمت زنا و بدنامی زدن) شخص،در حالی که او از آن مبری و بی خبر باشد،به نحوی که از شنیدن آن مات و مبهوت شود.
📓لسان العرب نویسنده(ابن منظور)-ج۲-ص۱۲
🌐 http://lib.eshia.ir/40707/2/12




➖معنای کلمه بهتان،از قول امام صادق:
وَ اَلْبُهْتَانُ أَنْ تَقُولَ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ .
ترجمه:
امام صادق: بهتان اين است كه در بارۀ او بگوئى آنچه در او نيست
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۲-ص۳۵۸
🌐http://lib.eshia.ir/11005/2/358





⚫️جواز افترا زدن به مخالفین در سنت نبوی و مکتب اهل بیت:

4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله(ع)قال: قال رسول الله: إذارأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.
ترجمه:
از امام صادق حديث شده است كه فرمود: رسول خدا فرموده است: هر گاه پس از من اهل ريب و بدعت را ديديد بيزارى خود را از آنها آشكار كنيد، و بسيار بآنها دشنام دهيد، و در بارۀ آنها بد گوئيد، و آنها را خفه و وامانده سازید که (نتوانند در دل مردم القاء شبهه كنند و) نتوانند بفساد در اسلام طمع كنند، و در نتيجه مردم از آنها دورى كنند و بدعتهاى آنها را ياد نگيرند، و خداوند در برابر اين كار براى شما حسنات بنويسد و درجات شما را در آخرت بالا برد.
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۲-ص۳۷۵
🌐 http://lib.eshia.ir/11005/2/375

👈حکم حدیث:صحيح👉
📓مرآة العقول(مجلسي)-ج۱۱-ص۷۷
🌐 http://lib.eshia.ir/27875/11/77



🖋شایان ذکر است که بسیاری از مسلمین در جریان این مطلب نیستند که شخصیتی که امروزه آن را به نام «ابوجهل» می شناسند، نام اصلیِ وی «عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی» بوده و اعراب پیش از بعثت پیامبر،وی را به سبب شجاعت و زیرکی اش ابوالحکم(یعنی پدر دانایی) می نامیدند. اولین بار،پیامبر اسلام بود که به سبب مخالفت ها و چالش هایی که این شخصیت برای وی ایجاد می کرد،او را به ابوجهل ملقب کرد.👇🏻


📄 عمرو بن هِشَام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم. كناه النبي أبا جهل، لأنه كان يكنى قبل ذلك «أبا الحكم» .
ترجمه:عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی که پیامبر به او کنیه ی ابوجهل را داد،پیش از آن ملقب به ابوالحکم(پدر دانایی) بود.
📓انساب الاشراف للبلاذري-ج۱-ص۱۲۵
🌐 http://lib.eshia.ir/40503/1/125



🖋جالب اینجاست که بعدها پسر ابوجهل(عکرمه) مسلمان می شود،و از اینکه مسلمین وی را "عکرمه بن ابی جهل" می نامیدند دلخور شده و نزد پیامبر شکایت می کند؛ پیامبر هم به مسلمین توصیه می کند دیگر وی را عکرمه بن ابی جهل خطاب نکنند.👇



📄ولما أسلم عكرمة شكا قولهم [عكرمة بْن أَبِي جهل] ، فنهاهم رسول الله أن يقولوا عكرمة بْن أَبِي جهل، وَقَالَ: لا تؤذوا الأحياء بسب الأموات.
ترجمه:
وقتی عکرمه مسلمان شد،از اینکه وی را عکرمه بن ابی جهل می نامیدند شاکی شد،پس پیامبر آنان را از این کار(به کار بردن کنیه ی ابوجهل) نهی کرد و فرمود: زندگان را به خاطر مردگان آزار ندهید.
📓الاستيعاب(ابن عبد البر)-ج۳-ص۱۰۸۲
🌐 http://lib.eshia.ir/40171/3/1082


ادامه دارد...

🚯 @ISLIE

🔴بهتان زدن به مخالفان، آموزه ای از پیامبر اسلام و اهل بیت معصوم و مظلوم!

#بخش_دوم


⚫️جواز افترا زدن به مخالفین در سنت نبوی و مکتب اهل بیت:


📄 وَ عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ اَلْكَلْبِيِّ عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «أَ تَدْرِي مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى اَلنَّاسِ اَلزِّنَا» فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي فَقَالَ «مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ إِلاَّ لِشِيعَتِنَااَلْأَطْيَبِينَ فَإِنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ وَ لِمِيلاَدِهِمْ»
ترجمه:
ضريس كناسى گويد: امام صادق فرمود: از چه راهى مردم گرفتار زنا ميشوند؟ گفتم: نميدانم، قربانت گردم. فرمود: از راه خمس ما اهل بيت (كه نميپردازند) مگر شيعيان پاكزاده ما كه خمس براى آنها حلال گشت تا حلال زاده بدنيا آيند.
📓تهذيب الأحكام(شيخ طوسی)-ج۴-ص۱۳۶
🌐 http://lib.eshia.ir/10083/4/136

👈حکم حدیث:صحیح👉
📓ملاذ الأخيار(العلامة المجلسي)-ج۶-ص۳۸۹
🌐 http://lib.eshia.ir/71769/6/389

👇👇👇
🖋توضیح:بر طبق این روایت،امام صادق می گوید کسانی که قائل به پرداخت خمس نباشند،حلال زاده نیستند!




📄 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْعَبَّاسِ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:قُلْتُ لَهُ إِنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَفْتَرُونَ وَ يَقْذِفُونَ مَنْ خَالَفَهُمْ فَقَالَ لِي اَلْكَفُّ عَنْهُمْ أَجْمَلُ ثُمَّ قَالَ وَ اَللَّهِ يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ اَلنَّاسَ كُلَّهُمْ أَوْلاَدُ بَغَايَا مَا خَلاَ شِيعَتَنَا 
ترجمه:
ابو حمزه مى‌گويد:به امام باقر عرض كردم:برخى از هم كيشان ما به دگرانديشان دروغ مى‌بندند و آنها را به حرامزادگى نسبت مى‌دهند.امام باقر فرمود: دست شستن از اين كار نيكوتر است،و سپس فرمود:اى ابا حمزه!بخدا سوگند همۀ مردم زادۀ فحشايند جز شيعۀ ما.
📓 الكافي(الشيخ الكليني)-ج۸-ص۲۸۵
🌐 http://ar.lib.eshia.ir/11005/8/285

👇👇👇

🖋امام خمینی ضمن استناد به این حدیث می گوید:


📄 فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الاخبار الكثيرة في الابواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الائمة المعصومون، اكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مسائيهم.فعن ابى حمزة عن ابى جعفر عليه السلام قال: قلت له: ان بعض اصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم فقال الكف عنهم اجمل ثم قال يابا حمزة ان الناس كلهم اولاد بغاة ما خلا شيعتنا (الخ). والظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم لكن الكف احسن واجمل لكنه مشكل الا في بعض الاحيان، مع ان السيرة ايضا قائمة على غيبتهم فنعم ما قال المحقق صاحب الجواهر ان طول الكلام في ذلك كما فعله في الحدائق من تضييع العمر في الواضحات.
ترجمه:
هیچ شک و شبهه ای در عدم احترام کردن به آنان نیست، بلکه همانطور که محققان گفته اند احترام نکردن به آنان از ضروریات مذهب است و کسی که روایات وارد شده در باب های مختلف را بنگرد کوچکترین شکی در جواز بی احترامی و بدگویی در حق آنان نمی کند،چرا که ائمه ی معصوم نیز به آنان بسیار طعن زده و لعن می کردند و نیز بدی هایشان را ذکر می کردند.همچنان که از ابو حمزه روایت شده است: 《به امام باقر عليه السّلام عرض كردم:برخى از هم كيشان ما به دگرانديشان دروغ مى‌بندند و آنها را به حرامزادگى نسبت مى‌دهند.امام باقر عليه السّلام فرمود: دست شستن از اين كار نيكوتر است،و سپس فرمود:اى ابا حمزه!بخدا سوگند همۀ مردم زادۀ فحشايند جز شيعۀ ما....》 ظاهر بر جواز دروغ بستن و نسبت دادن زنا به آنهاست،هرچند که صرف نظر از اینکار بهتر است،چون با وجود اینکه سیره ی ائمه بر جواز غیبت و بدگویی از آنان استوار است(و صاحب جواهر در مورد آن گفته است که اطاله ی کلام در رابطه با این موضوع چیزی جز هدر دادن عمر در مسائل واضح و بدیهی نیست)، در بعضی مواقع این کار اشکال دارد.
📓 المكاسب المحرمة(روح الله الخميني)-ج۱-ص۲۵۱
🌐 http://lib.eshia.ir/10051/1/251


ادامه دارد...


🚯 @ISLIE

🔴بهتان زدن به مخالفان، آموزه ای از پیامبر اسلام و اهل بیت معصوم و مظلوم!

#بخش_سوم


🖋بر اساس روایاتِ تجویز فحاشی و افتراء زدن به مخالفین،بسیاری از فقها مانند امام خمینی،فحاشی و افترا زدن به کفار و حتی دگراندیشان درون دینی را جایز دانسته اند که در ادامه به چند نمونه اشاره خواهیم کرد👇



➖آیت الله خوئی:

📄س 897- آيا جايز است سب‌ نمودن و توهين نمودن اهل بدع و ريب را؟ 
ج - اگر ردع منكرى بر او مترتب شود اشكال ندارد. 
س 898- افتراء و تهمت بر كافر و مرتد و كسى كه بدعت در دين گذاشته جايز است يا نه؟ 
ج - مانعى ندارد. واللََّه العالم. 
📓 استفتائات(خوئي)-ج۱-ص۲۶۴
🌐 http://lib.eshia.ir/71852/1/264/896




➖آیت الله گلپایگانی:

📄 ترى أنه قد جوز بمقتضاها البهتان والافتراء عليهم وحيث إن الكذب غير جائز فلا بد من القول بأنه قد جوز الكذب هنا للمصلحة وهي سقوط اعتبار المبتدع وكسر جاهه في أنظار الناس كيلا يميلوا إليه فيضلوا به وإلا فالبهتان والكذب ليسا بجائزين 
ترجمه:
به اقتضای آن روایت باید گفت در چنین مواردی دروغ جایز است چون با این دروغ مصلحت مهمتری استیفاذ میگردد و ان بی ابرو کردن بدعت گذار در میان مردم است حتی با تهمت و دروغ
📓 الدر المنضود(گلپایگانی)-ج۲-ص۱۴۸
🌐 http://lib.eshia.ir/10019/2/148




➖شیخ انصاری:

📄 «باهتوهم كيلا يطمعوا في إضلالكم» محمول على اتهامهم و سوء الظن بهم بما يحرم اتهام المؤمن به، بأن يقال: لعله زانٍ، أو سارق. و كذا إذا زاده ذكر ما ليس فيه من باب المبالغة.و يحتمل إبقاؤه على ظاهره بتجويز الكذب عليهم لأجل المصلحة؛فإنّ مصلحة تنفير الخلق عنهم أقوى من مفسدة الكذب.
ترجمه:
مراد از عبارت «به آنها بهتان بزنید تا در گمراه کردنتان طمع نورزند» كه در حديث امام صادق آمده است این است كه : آنان را متّهم كنيد و به ايشان گمان بد بريد، به چيزى كه متّهم كردن مؤمن به آن، حرام است. مثلاً گفته شود كه : شايد زناكار باشد يا دزد باشد و امثال اينها و بالاتر از اينها كه در آن مبالغه نباشد. و احتمال دارد كه آن [جمله] را بر ظاهرش ابقا كرد، يعنى اين كه به خاطر مصلحت ، دروغ بستن بر آنها جايز باشد ؛ زيرا مصلحت دور كردن و رماندن مردم از اين گونه افراد، قوى تر از مفسده دروغ است .
📓المكاسب(شيخ الأنصاري)-ج۲-ص۱۱۸
🌐 http://lib.eshia.ir/10141/2/118




➖علامه عاملی:

📄 سبّ غیر أهل الإیمان من شرائط الإیمان.
ترجمه:فحاشی و سب کردن غیر اهل ایمان،از شروط ایمان است.
📓مفتاح الکرامة(السید جواد الحسيني العاملي)
🌐 http://lib.eshia.ir/10159/12/222




➖آيت الله محمد جميل حمود العاملى:

📄 السؤال الثاني : هل صحيح أن المخالفين أبناء زنا ؟
الجواب :بسمه تعالى لقد ثبت لدينا بالدليل القاطع أن المخالفين نواصب، وقد فصَّلنا ذلك في رسالةٍ فقهيّة خاصة، والناصبيُّ أشرُّ من إبن الزنا كما جاء في أخبارنا الشريفة،كما أنَّه أنجس من الخنزير بل هو أشد نجاسة من الكلاب الممطورة،كما أنَّه وردنا في أخبار تجاوزت التواتر الإجمالي ما يشير إلى حقيقة أنَّ المخالفين أولاد حرامٍ، وفي بعضها بلغ حدَّ الإستفاضة بأنهم أولاد بغايا ما خلا الشيعة
ترجمه:
سوال:آیا زنازاده بودن مخالفین صحیح است؟
جواب: بسمه تعالی. همانطور که در رساله ی فقهیه ویژه ای به آن پرداختیم، با دلایل قاطع ثابت شده است که بر طبق روایات شریفه، مخالفین و نواصب از زنازاده هم بدتر هستند،آنها نجس تر از خوک بوده بلکه نجاست آنها از نجاست رطوبت سگ هم شدیدتر است. بر طبق روایات،که به تواتر اجمالی هم رسیده است،ما به این حقیقت پی می بریم که مخالفین، حرام زاده هستند، و در بعضی از روایات مستفیض وارد شده است که همه مردم زنازاده هستند به جز شیعیان.
🌐 http://aletra.org/print.php?id=333




➖شیخ یوسف بحرانی:

أقول: من أوضح الواضحات في جواز غيبة المخالفين طعن الأئمة- ع- بأنهم أولاد زنا، فمن ذلك ما رواه
ترجمه:ميگويم كه از واضحات است كه غيبت مخالفين شيعه جايز است چون ائمه به آنها طعنه زده و زنازاده خطاب كردند
📓 الحدائق الناضرة(الشیخ یوسف البحراني)-ج۱۸-ص۱۵۵
🌐 http://lib.eshia.ir/10013/18/155




➖آیت الله محمد صادق روحانی:

هل يجوز في ليالي فرحة الزهراء (عليها السلام) و سائر الايام الاخرى التلفظ بألفاظ بذيئة مثل السب و الشتم و الإهانة لأعداء اهل البيت (عليهم السلام) بدلاً من اللعن؟
جواب:بإسمه جلت أسماؤه 
اذا جاز اللعن من جهة العداوة يجوز السب و الإهانة ايضاً . 
ترجمه:
آیا جایز است در ایام بشارت و مژدگانی ولادت فاطمه الزهرا و یا سایر ایام، به جای لعن کردن دشمنان اهل بیت، الفاظ زشت مثل فحش و اهانت و دشنام در حقشان بگوییم؟
جواب: همانطور که جواز لعنشان(به جهت دشمنی شان با اهل بیت) صادر شده است،اهانت و فحاشی نسبت به ایشان هم جایز است.

🌐 http://www.rohani.ir/ar/idetail/6389/-p-style--text-align--justify-----span-style------




🚯 @ISLIE

❃گسترش اسلام با زور شمشیر در هندوستان و قلع و قمع کردن بودائیان

▪️بالاخره شدیدترین ضربه‌ای که بر پیکر این دین(بودائیسم) در کشور هند وارد گردید در قرن ۱۲ میلادی بود هنگامی که در سال ۱۱۹۳ سلاطین مسلمان هند (سلاله خلجیه) که برشمال هند استیلا یافتند آخرین مراکز کانونهای بودائی را در آن کشور به قهر و غلبه بتصرف خود در آورند و آنچه که از سازمان بودائی در منطقه مگادا Magadha باقی مانده بود قلع و قمع کردند. و پیروان بودائی منحصر و محدود گردید به تنی چند از مؤمنان که در نهان و خفيه بعقیده خود باقی مانده بودند.
#منبع: تاریخ ادیان ٫ تالیف جان بایر ناس ٫ صفحه۱۶۱

🏴@ISLIE

سوپرگروه 「 دروغ‌ها و خرافاتِ اسلام 」تقدیم می‌کند


بررسی مفهوم «خیانت» در مناسبات زناشویی
ارائه‌دهنده : جوردانو برونو
امشب ساعت 23 به وقت تهران


📁 کانال آرشیو گروه

نظر شما درباره دین، رابطه دین و حکومت، نوشیدن الکل و حجاب چیست؟

موسسه نظرسنجی «گمان» قصد دارد با انجام یک نظرسنجی کوتاه و به شکل ناشناس، دید‌گاه‌ها و باورهای مختلف ایرانیان درباره دین را به ثبت برساند.

مشارکت شما در این پژوهش، ما را در دستیابی به نمونه‌ای هرچه جامع‌تر یاری می‌کند.

لطفا در نظرسنجی زیر شرکت کنید و دیگران را هم به شرکت در آن دعوت کنید👇
gamaan.survey.fm/din

❃مناظره با موضوع «آیا محمد پیامبر اسلام ساحر بود؟»

▪️طرفین مناظره:
➖دگراندیش: ایمان سلیمانی امیری (حقوقدان و اسلام‌شناس و استاد دین‌شناسی دانشگاه کوروش)
➖اسلامگرا: محمد باقر سجودی (کارشناس شبکه اسلامی نور)

⚡️مناظره‌ی پیشین را از اینجا ببینید

🏴@ISLIE

🔴 تناقض‌گویی دیگری در اسلام: محمد٬ خود را شفیع بندگان در قیامت معرفی می‌کند٬ در حالی که در قرآن (احقاف/۹) به صراحت اقرار می‌کند که حتی خبر ندارد در آخرت جزو‌ رستگاران است یا خیر!

🖋 بر طبق آیه ۸۲ سوره نساء٬ اگر قرآن از جانب خدایی حکیم باشد نباید در آن هیچ‌گونه اختلاف و تناقض‌گویی یافت شود (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ← چنانچه از سوی غیر خدا بود، همانا در آن اختلاف و ناهمگونی بسیاری می یافتند.)
هر چند که عدم وجود اختلاف و‌ تناقض‌ نیز نمی‌تواند دلیلی بر الهی بودن آن باشد (چنانکه می‌بینیم در بسیاری از کتب و‌ نوشته‌های بشری نیز اختلاف و‌ تناقض‌گویی یافت نمی‌شود اما هیچ ذی‌شعوری آنها را الهی نمی‌داند!) اما در این نوشتار به بررسی یکی از موارد ضد و‌ نقیض‌گویی‌های محمد در قرآن می‌پردازیم که کمتر بدان اشاره شده‌است.↓↓↓

🖋 محمد در آیه ۹ سوره احقاف به صراحت اعتراف می‌کند که نمی‌داند در آخرت با وی چگونه رفتار می‌شود! ← [وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ← نمی دانم با من و شما (در دنیا و آخرت) چه خواهد شد]. این در حالیست که در آیه‌ی ۵ سوره ضحی٬ خود را جزو رستگاران و شفیعان مردم در قیامت معرفی می‌کند! ← [وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ← و پروردگارت به زودى به تو (مقام شفاعت‏) میبخشد و خشنود میشوى‏]

🖋 #نتیجه: با توجه به مطالب مذکور٬ می‌توان دریافت که محمد درست مانند یک انسان عادی در شرایط مختلف سخنان متفاوت و بعضاً متناقضی را بیان می‌کرد. زمانی که در موضع ضعف قرار داشت٬ خاضعانه خود را یک شخص عادی که حتی از آینده‌ی خودش هم‌اطلاع ندارد معرفی می‌کرد؛ اما در جایی دیگر که نیاز داشت خود را صاحب جایگاهی متعالی نزد الله معرفی کند٬ چنین بیان می‌کرد که در آخرت نه تنها جزو رستگاران است٬ بلکه شفیع و‌ نجات دهنده‌ی سایر مردم نیز خواهد بود!

🆔 @ISLIE

❃ آیا می‌دانستید فلسطین رکورددار حمایت از تروریسم و حملات انتحاری است؟🇵🇸

❶ حمایت فلسطینیان از بمب گذاری انتحاری:
In the Middle East, support for suicide bombing is highest in the Palestinian territories, where 46% of Muslims say that it is often or sometimes justified in order to defend Islam. Support is particularly high among Muslims in Gaza (62%) versus those in the West Bank (36%).
#ترجمه: در تمام کشورهای خاورمیانه٬ فلسطینی‌ها بیشترین تایید و حمایت از حملات انتحاری را از خود نشان دادند؛ به طوریکه ۴۶ درصد مسلمین فلسطینی می‌گویند که حملات انتحاری برای حفظ اسلام در غالب مواقع (یا دستکم در بعضی مواقع) معقول و موجه است! این دیدگاه٬ مورد تایید و حمایت ۶۲ درصد از مردم غزه هم می‌باشد‌
🌐منبع: موسسه تحقیقاتی Pew
🌐 https://zipr.ir/MF1

❷ حمایت فلسطینیان از گروه تروریستی القاعده:
a quarter of Palestinians have a favorable view of al Qaeda
#ترجمه: یک چهارم مردم فلسطین دیدگاه مطلوبی نسبت به گروه تروریستی القاعده دارند (این آمار بالاترین درصد در میان کشورهای اسلامی هست)
🌐منبع: موسسه تحقیقاتی Pew
🌐 https://zipr.ir/MF1

❸ حمله انتحاری به اتوبوس دانش‌آموزان در حیفا و کشتار کودکان بیگناه:
حکومت ایران که هرگونه اخبار حقیقی راجع به جنایت های فلسطینی‌ها را بایکوت می‌کند و هیچ‌گاه به شما نخواهد گفت که در طول ۳۰ سال گذشته فلسطینی‌ها دست به ۱۷۱ حمله انتحاری بر علیه مردم غیرنظامی و کودکان زدند.
در سال ۲۰۰۳ گروه تروریستی حماس با انفجار انتحاری در اتوبوس حامل دانش آموزان٬ ۱۵ دانش آموز٬ از جمله یک دختر بچه‌ی ۱۴ ساله را قتل عام کرد.
🌐خبرگزاری نیویورک تایمز
🌐 https://gourl.page.link/B467

❹ حمله‌ی انتحاری در سالن غذاخوری هتل ناتیا و قتل عام افراد مسن:
در سال ۲۰۰۲ یک فرد فلسطینی عضو گروه حماس با انفجار انتحاری در سالن غذا خوری هتل ناتیا٬ ۱۹ شهروند غیر نظامی را کشته و ۱۷۲ تن را زخمی کرد که اکثر قربانیان٬ افراد مسن بودند
🌐 خبرگزاری CNN
🌐 https://edition.cnn.com/2002/WORLD/meast/03/27/mideast/

❺ کشتار کودکان و زن باردار توسط فلسطینی ها:
در سال ۲۰۰۱ یک جوان فلسطینی با انفجار انتحاری در پیتزا فروشی ۱۵ غیر نظامی از جمله ۷ کودک بیگناه و زنی باردار را کشت.
🌐 https://gourl.page.link/ARX3

❻ تشییع جنازه فلسطینی ها با پرچم داعش:
مراسم تشييع پيكر دو جوان فلسطيني درحالي در اردوگاه الشاطي غزه برگزار شد كه پيكر آنها در پرچم گروه «داعش» پيچيده شده بود و فلسطینیان حاضر نیز پرچم‌های داعش را در دست داشند.
🌐 خبرگزاری داخلی تابناک
🌐 https://zipr.ir/ubW

🏴@ISLIE