🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۵)

▪️سوره البقرة / آیه ۲۱ 
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»
اى مردم، پروردگارتان را كه شما، و كسانى را كه پيش از شما بوده‌اند آفريده است، پرستش كنيد؛ باشد كه به تقوا گرايید

▪️سوره البقرة / آیه ۲۲ 
«الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ»
همان [خدايى‌] كه زمين را براى شما فرشى [گسترده‌]، و آسمان را بنايى [افراشته‌] قرار داد؛ و از آسمان آبى فرود آورد؛ و بدان از ميوه‌ها رزقى براى شما بيرون آورد؛ پس براى خدا همتايانى قرار ندهيد، در حالى كه خود مى‌دانيد.

🖋توضیح:
در این دوایه یک مغالطه به صورت اشکار و یک مغالطه بصورت پنهان رخ داده;
1_{مغالطه مصادره به مطلوب}
2_{مغالطه استناد به فرض اثبات نشده}


🔺ابتدا در ایه ۲۱ ادعایی مطرح می شود:_خدا وجود دارد و اورا بپرستید
اما چه استدلالی برای این ادعا اقامه شده است؟
شما و پیشنیان را آفرید پس خدا را بپرستید؟اینجا نقطه ای است که مغالطه {مصادره به مطلوب} صورت گرفته...

🖋مغالطه مصادره به مطلوب یعنی استفاده از نتیجه برهان در مقدمه یعنی به گزاره ای استناد شود که قرار بر اثباتش است 👈🏿در این ایه ادعای وجود خدا مطرح شده ولی به جای اثبات ادعا به وجود داشتن انسان ها استناد شده !!! یعنی بدون اینکه اثبات کند خدایی وجود دارد؛ انسان ها را مخلوق خدا [اثبات نشده که قرار بوده در نتیجه اثبات شود] فرض کرده و به آن استناد جسته در حالی که منطقا ابتدا باید ثابت کند خدایی هست و بعد ثابت کند آن خدا خالق انسان هاست نه اینکه وجود انسانها را به نفع وجود خدا مصادره کند


🖋در ایه بعدی این مغالطه را ادامه میدهد[ در اینجا بر اشتباهات علمی آیه هم بحثی نداریم فقط بحث اشکالات منطقی را دنبال می کنیم] یعنی وجود آسمان،زمین،باران و میوه ها را مصادره به مطلوب می کند جهت وجود خدا
👈🏿درحالی که منطقا باید ثابت کند خدایی وجود دارد و سپس اینها رو خلق کرده.

#مثال برای جا افتادن بهتر بحث;

⬅️من ادعا می کنم دیو دو سری وجود دارد که علت ترس انسانهاست و از ترس انسانها تغذیه می کند
شما از من اثبات می خواهید
من {مصادره به مطلوب} می کنم انسانها می ترسند پس دیو دوسر ترس خوار وجود دارد ➡️

🔺این مغالطه ایست که در این آیات صورت گرفته....

اما یک نکته ظریف و مغالطه ناشیانه دیگر محمد در آیه ۲۲ صورت گرفته:
در آیه میگوید:آن خدایی است که زمین را برای شما...

(برای شما) یعنی بدون اثبات, هستی را هدفمند فرض کرده و هدف آن هم ما(انسان) فرض کرده و به آن استناد جسته.....پس مغالطه پنهان این ایه که [استناد به فرض اثبات نشده] است در کنار مغالطه اشکار مصادره به مطلوب که در دو ایه تکرار شده ....

#مغالطات_قران
#مغالطه_مصادره_به_مطلوب
#مغالطه_استناد_به_فرض_اثبات_نشده
#بقره_۲۱_۲۲

🚯 @ISLIE

💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع; زاهدترین اینها، #دزد ترین آدم جهان ممکن است باشد ...
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 6 مگابایت/ مدت:3 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

🔴 علمای شیعه می‌گویند بهترین زمان برای لعن اهل سنت و زن پیامبر (عایشه) در هنگام شاشیدن و مدفوع کردن است🤦‍♂😆

شیخ محمد نبی تویسرکانی از بزرگترین علمای معاصر تشیع در کتاب «لئالی الاخبار» اینگونه نوشته است:
ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺃﻧﺴﺒﻬﺎ ﻟﻠﻌﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻠﻌﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﻝ ﻓﻘﻞ ﻋﻨﺪ ﮐﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺨﻠﯿﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﺒﺮﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺘﻄﻬﯿﺮ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﺑﻔﺮﺍﻍ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﻝ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻟﻌﻦ ﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﻣﻌﻮﻳﺔ ﻭﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﺷﻤﺮﺍً ﻭﻋﻤﺮ ﺛﻢ ﻋﺴﻜﺮﻫﻢ ﻭﻋﻤﺮ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻟﻌﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭ ﺣﻔﺼﺔ ﻭ ﻫﻨﺪﺍً ﻭ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﻌﻦ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‏
ترجمه: ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﺷﺮﯾﻒ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﮑﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻭ ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ ﻭ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻟﻌﻦ ﺁﻥ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺭﺍ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺗﻮﺍﻟﺖ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﭘﺲ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻓﻊ ﻣﺪﻓﻮﻉ!!! ﻭ ﺍﺩﺭﺍﺭ ﻭ ﭘﺎﮐﯽ ﺑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﻓﺘﯿﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﻭ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﻮﯾﺪ ﮐﻪ: پروردگارا عمر و ابوبکر و عثمان (=خلفای راشدین که مورد قبول اهل سنت هستند) را لعن کن! و لعن کن معاویه و یزید و ابن زیاد را، لعن کن عمر سعد و شمر و لشکریانشان را! و لعن کن عایشه و حفصه (=همسران محمد) و هند و ام حکم را و تا روز قیامت لعنت بر کسانی که از کارهای آنها راضی هستند (=اهل سنت)
📓منبع: لیالی الاخبار /شیخ تویسرکانی/ج۴ /ص۹۲

#ادمین: درخت اسلام را از میوه‌اش بشناس!
مشابه این این اهانت‌ها و فحاشی‌ها را هر جمعه در مساجد اسلامگرایان می‌بینیم که شعار مرگ بر این و آن سر می‌دهند. اما هر روز مرگ و فلاکت و بدبختی خودشان بیشتر می‌شود.

🟪 کانال دروغ‌ها و خرافات اسلام
🆔 @ISLIE

🔴 #مغالطات_قرآن (قسمت ۶)

«تحدی قرآن»


▪️سوره البقرة / آیه ۲۳ 
«وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ»
و اگر در آنچه بر بنده خود نازل كرده‌ايم شك داريد، پس -اگر راست مى‌گوييد- سوره‌اى مانند آن بياوريد؛ و گواهان خود را -غير خدا- فرا خوانيد.

▪️سوره البقرة / آیه ۲۴
«فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ»
پس اگر نكرديد -و هرگز نمى‌توانيد كرد- از آن آتشى كه سوختش مردمان و سنگها هستند، و براى كافران آماده شده، بپرهيزيد.

🖋توضیح:
آیه ۲۳ سوره بقره یکی از ایات تحدی قران است که چند آیه مشابه همین آیه درقران دعوت به مبارزه طلبی از مخالفان می کند این آیه را بصورت تخصصی مورد بررسی قرار می دهیم.در آیه ۲۳ دو مغالطه ابهام و استدلال از راه سنگ صورت گرفته است و در آیه ۲۴ مغالطه تهدید.
ادعایی که در این آیه به تبع آیات ابتدایی سوره بقره مطرح شده «حقانیت قرآن» است.
اما برای این ادعا استدلال زیر اقامه شده است:
[اگر به حقانیت ان شک دارید سوره ای مثل آن بیاورید(فاتوا بسوره من مثله)]
در ادامه به توضیح دقیقتر مغالطات این آیات می پردازیم.

➖اولین مغالطه این تحدی مغالطه ابهام است
«وجه شباهت و همانندی (مثل) ابهام دارد»
مراد از مثل چیست؟ مثل قرآن باشد که گفته می شود کپی است؛ تفاوت داشته باشد هم گفته می شود مثلش نیست!
مثال برای فهم بهتر موضوع:
داوینچی ادعا می کند من نماینده خداهستم و تابلو مونالیزا وحی از جانب خدا است اگر شک دارید مثلش را بکشید!
اما جای سوال است که چطور می خواهد این مثل بودن اثبات شود؟ تفاوت مثل با کپی در چیست؟

➖از طرف دیگر شباهت و مثل بودن از چه جهت مدنظر است؟؟
مثل از جهت ادبی؟
مثل از جهت علمی؟
مثل از جهت فلسفی؟
مثل از جهت اخلاقی؟
مثل از جهت حقوقی؟
و............
به عنوان مثال حکم قطع دست و پای محارب به عکس یکدیگر(آیه ی ۳۳ سوره مائده) هم از نگاه قرآن اخلاقی تلقی می شود! آیا بر این اساس معارضان قرآن باید در سوره ی شان قطع چشم و گوش و زبان را ذکر کنند تا این دو سوره به زعم مسلمین مثل هم شود؟

➖مسئله ی ابهام آمیز بعدی این است که اگر سوره ی معارضان مثل قرآن نباشد بلکه برتر از آن باشد تکلیف چیست؟؟!
مثلا از وجه علمی هزاران کتاب برتر از قرآن است
از وجه اخلاقی فلسفی و.... هزاران کتاب برتر از قران هست!
با این تحدی هرکس می تواند ادعای پیامبری کند چون مثل یک واژه مبهم است و عملا هیچ کس نمی تواند اثری مثل اثر کس دیگری بیاورد اثرهر فرد منحصر به فرد است.

➖ابهام بعدی در مصداق «سوره» است
کدام سوره؟ سوره بقره با ۲۸۶ آیه بدون انسجام و پراکند یا سوره مسد با ۵ آیه ناقابل پر از ناله و نفرین؟

➖مغالطه بعدی مغلطه استدلال از راه سنگ (بستن راه استدلال) است
نحوه داوری این مبارزه چگونه است؟
فرض بگیرید من به عنوان داور حکم می کنم که فرقان الحق مثل قرآن است.
ایا مسلمانان خواهند پذیرفت؟
هر داوری بر این تحدی توسط دوطرف رد می شود(که البته ریشه در ابهامی که پیشتر توضیح دادیم دارد)لذا با این تحدی به سادگی به جای ارائه استدلال راه استدلال بر مخاطب بسته می شود! آن هم فقط با یک جمله: «مثلش را نیاوردی»

➖در ادامه در آیه ۲۴ به صورت واضح دست به مغالطه تهدید می زند و تهدید می کند که در صورت عدم پذیرش عذاب با آتش در انتظار مخالفان است.


پانوشت:لازم به ذکر است که مشابه همین ایرادات به سایر ایات تحدی نیز وارد است.

#مغالطات_قران
#مغالطه_ابهام
#مغالطه_استدلال_از_سنگ
#مغالطه_تهدید

🚯 @ISLIE

💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع; کتک زدن #زنان در #اسلام
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 9 مگابایت/ مدت:5 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE

🖋ترامپ هم به استقبال ماه محرم رفت.. :))

=========================
🚯 @ISLIE

⚜حسین بن علی یک شورشی ناکام که به شمشیر جدش کشته شد.....
📸;https://t.me/islie/14675
🚯 @ISLIE
=========================
🖋قاضی ابوبکر بن عربی مالکی از بزرگ ترین علمای اسلام در تبیین سرکوب شورش حسین بن علی بر علیه حاکم اسلامی چنین میگوید:

🔵ان الحسین(لعنة الله علیه)قتل بسیف جدّه لاّنه خرج امام زمانه بعد أن تمّت البیعه له و كملت شروط الخلافه باجماع اهل الحلّ و العقد و لم یظهر منه مایشینه و یزری به. قال رسول الله ستكون هنات فمن اراد ان یفرّق امر هذه الامّه و هی جمیع فاضربوه بالسیف كائناً من كان فما خرج علیه احدٌ الاّ بتأویل و لا قاتلوه الاّ بما سمعوا من جدّه.

🔴حسین در حقیقت به شمشیر جدش كشته شد؛ زیرا كه بر امام زمانش[یزید بن معاویه رضی الله عنه] خروج كرد، 👈🏿در حالی كه كار بیعت تمام شده بود و شروط خلافت به #اجماع اهل حلّ و عقد در وی جمع گشته بود👉🏿.رسول خدا گفته بود كه هرگاه دیدید كسی اتحاد این امت را می خواهد به تفرقه مبدّل سازد او را، هركس كه باشد، بكشید و همه آنان كه در قتل حسین بن علی شركت جسته بودند این سخن را از پیامبر شنیده بودند و خود اهل تأویل و رأی و اجتهاد بودند و كسی او را نكشت مگر با تأویل همین حدیث كه از پیامبر نقل می شود

🖋همینطور به مستند تاریخ ابن خلدون: ابن عباس که از بزرگترین صحابه پیامبر بود و ابن زبیر و ابن عمر و حتی برادر حسین محمد حنیفه و بسیاری دیگر، وی را از رفتن به كوفه نهی میکردند زیرا که اشتباه وی را در این حرکت میدانستند. اما حسین که به استناد دکتر یوسف بن رشید شخصی احساسی بود؛ به حکم خرد و عقل و نصایح دیگران رجوع نکرد و در مکه نماند بلکه راهی کوفه شد و خود را جهت رسیدن به قدرت به کشتن داد[و لقد کان الناس ینبهونه الی انه مهدد بالقتل و ان #الحکمه تقضی بان یبقی فی مکه. او ان یذهب الی الیمن. لکنه استرسل الی عاطفته و انطلق الیها. فاوردته المورد الذی ورد.] علاوه بر این در تاریخ ابن خلدون میخوانیم که 👈🏿رای صحابه پیامبر اسلام كه در حجاز و شام و عراق با یزید(رضی الله عنه) بودند و هم پیروان آنان، رای همگی این بود كه خروج بر یزید بن معاویه(رض) جایز نیست؛👉🏿 و آنانی كه با یزید بن معاویه(رض) بودند نیز اكثریّت اصحاب را تشكیل می دادند و به خروج بر وی رای نمی دادند. فلذا حسین بن علی(لعنة الله علیه) بر علیه حاکم اسلامی شورش کرده بود و مطابق حدیث صحیح از پیامبر حقش مرگ بوده است چرا که پیامبر میگوید اگر با 2 نفر به عنوان خليفه بيعت شود وظيفه مردم حمايت از خليفه نخست(با بیشترین رای) و #كشتن خليفه اخير است[اذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخرمنهما]که یزید بن معاویه رضی الله عنه توسط اکثریت انتخاب شده بود و حسین بن علی لعنه الله علیه بر علیه حاکم اسلامی شوریده بود و در برخی اخبار صحیح میخوانیم:👈🏿اگر كسى به اندازه یک وجب از جماعت مسلمین جدا شود بدن او هيزم جهنّم خواهد بود و به مرگ جاهلیت مرده است👉🏿(فمن فارق الجماعة قيد قوس لم تقبل منه صلاة ولا صيام وأولئك هم وقود النار/من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر عليه فإنّه من فارق الجماعة شبراً فمات مات ميتة جاهليّة)با ذکر نکات مختلف متوجه شدیم خروج و شورش حسین بن علی خطای بزرگ این شخص بود و به مستند شیخ محمد خضری این شورش جز ایجاد اختلاف سودی نداشته:
=======================
🔵و علی الجمله فإن الحسین(لعنة الله علیه) أخطأ خطأ فی خروجه هذا الذی جر علی الأمه وبال الفرقه و الاختلاف..... أما الحسین(لعنة الله علیه) فإنه خالف یزید رضی الله عنه و قد بایعه الناس

🔴حسین خطای بزرگی کرد که خروج نمود. خروج او موجب تفرقه و اختلاف در میان امت مسلمان شد .....حسین عَلَم مخالفت با یزید(رض) را برداشت، در حالی که مردم با یزید بیعت کرده بودند.

🖋به هر روی مطابق کلام ابن قیم جوزیه:حسین بن علی حرص بر خلافت داشت و برای آن جنگیدند و بر آن پیروز نشد[و هذا بخلاف الحسین ،فانه حرص علیها و قاتل علیها و فلم یظفر بها] و این جنگ موجب اختلافات و خون ریزی ها و فتنه های بسیاری نیز تا به امروز شده است که در پست های بعدی بیشتر توضیح خواهیم داد.....
=========================

🚯 @ISLIE

🔴پیمان شکنی های محمد

#بخش_چهارم

🖋چهارمین مورد از مصادیق پیمان شکنی های محمد مربوط می شود به صلحنامه ی بین محمد و قبیله ی بنی مُدلِج.
در جریان غزوه ی ذوالعشیره، پیامبر با قبیله بنی مدلج که نه خواهان جنگ با مسلمین بود و نه خواهان همراهی کردن مسلمین در جنگ با قریش، پیمان صلح و سازش منعقد می کند:
وَفِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ وَادَعَ بَنِي مُدْلِجٍ وَحُلَفَاءَهُمْ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ
ترجمه:در این غزوه(ذوالعشیره) پیامبر با بنی مدلج و هم پیمانانشان-بنی ضمره- پیمان صلح منعقد می کند و به مدینه باز میگردد.
📓الطبقات الكبرى(ابن سعد)-ج۲-ص۱۰

🖋آیه ی ۹۰ سوره النساء هم در همین رابطه اصطلاحا نازل می شود:

▪️سوره النساء-آیه۹۰
إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا
ترجمه: مگر كسانى كه به قومى كه ميان شما و ايشان پيمانى است مى‌پيوندند، 👈يا خود نزد شما مى‌آيند در حالى كه از جنگيدن با شما يا جنگيدن با قوم خود ملول شده باشند. و اگر خدا مى‌خواست بر شما پيروزشان مى‌ساخت و با شما به جنگ برمى‌خاستند. پس هرگاه كناره گرفتند و با شما نجنگيدند و به شما پيشنهاد صلح كردند، خدا هيچ راهى براى شما بر ضد آنان نگشوده است.👉

🖋اما در حقیقت پیامبر اسلام حتی هنگام سرودن این آیه نیز در باطن قصد داشت پس از فراغت از سرکوب کفار قریش پیمان صلحش با بنی مدلج را زیر پا بگذارد.👇

📄504-علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان، عن الفضل أبي العباس، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: " أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم" قال: نزلت في بني مدلج لأنهم جاؤوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: إنا قد حصرت صدورنا أن نشهد إنك رسول الله فلسنا معك ولا مع قومنا عليك، قال: قلت: كيف صنع بهم رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: واعدهم إلى أن يفرغ من العرب ثم يدعوهم فإن أجابوا وإلا قاتلهم.
ترجمه:فضل بن عباس روایت کرد که امام صادق درباره ی آیه ی ۹۰ سوره النساء که میفرماید: «أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم:یا خود نزد شما می آیند در حالی که از جنگیدن با شما یا جنگیدن با قوم خود ملول شده باشند» گفت: این آیه برای بنی مدلج نازل شده است، چرا که آنان نزد رسول الله آمدند و گفتند:نمی توانیم شهادت دهیم تو رسول خدا هستی؛ نه پشتیبان تو هستیم و نه به همراه قوم مان ضد تو هستیم.گفتم:رسول الله با آنان چه کرد؟ گفت:👈با ایشان پیمان صلح بست تا کارش با عرب ها تمام شود و سپس آنان را به دین اسلام دعوت کند که یا موافقت کنند یا در آن زمان با آنان بجنگد.👉
📓الكافي(شيخ كليني)-ج۸-ص۳۲۷
👈حکم حدیث:حسن أو موثق.
📓مرآة العقول(العلامة المجلسي)-ج۲۶-ص۴۴۹


📄 216 - عن سيف بن عميرة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام " ان يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم " قال: كان أبى يقول: نزلت في بنى مدلج، اعتزلوا فلم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وآله، ولم يكونوا مع قومهم، قلت: فما صنع بهم؟ قال: لم يقاتلهم النبي عليه وآله السلام حتى فرغ من عدوه ثم نبذ إليهم على سواء قال: " وحصرت صدورهم " هو الضيق.
ترجمه:عیاشی از سیف بن عمیره روایت کرده است که از امام صادق در باره ی آیه {ان يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم: «در حالی که از جنگیدن با شما یا جنگیدن با قوم خود ملول شده باشند و اگر خدا می خواست بر شما پیروزشان سازد با شما به جنگ برمی خاستند»} پرسیدم،فرمود: پدرم می فرمود: این آیه درباره ی بنی مدلج نازل شده است که کناره گیری کردند و همراه با پیامبر با آنان نجنگیدند و با قوم خویش نیز نبودند. گفتم: پس با آنان چه کرد؟ فرمود: 👈با آنان نجنگید تا اینکه کار دشمن خود را تمام کرد و سپس به همه ی آنان اعلام جنگ داد(پیمان با آنان را شکست و به آنان خبر داد که دیگر به پیمان پای بند نیست).👉 امام فرمود: «حصرت صدورهم» همان به تنگ آمدن است.
📓تفسير العياشي-ج۱-ص۲۶۲

🔖پانوشت:برای مطالعه ی بخش های قبلی سلسله مقالات پیمان شکنی های محمد به لینک زیر مراجعه کنید:
بخش اول
بخش دوم
بخش سوم

ادامه دارد...

🚯 @ISLIE

💢صوت برنامه سرزمین جاوید👌🏿
=========================
🔺موضوع;ابو لولو (فیروز)و #کشتن #عمر
🔺اجرا کننده:بهرام مشیری

🎬 حجم: 8 مگابایت/ مدت: 5 دقیقه
=========================
🚯 @ISLIE