‍ 💢اندر حکایات رفتار تبعیض آمیز محمد با همسرانش

▫️بر خلاف ادعای دکانداران دین که محمد را شخصیتی متعالی و متمایز توصیف میکنند٬ در جای جای کتب تاریخ زندگانی محمد٬ نکاتی یافت می شود که ثابت می کند به معنای واقعی کلمه «محمد هم مانند یک انسان عادی تحت تاثیر هواهای نفسانی خود٬ از مسیر اعتدال خارج میشده است».
به عنوان نمونه:
محمد وقتی می بینید دو تن از زنانش به نام عایشه و صفیه با هم درگیر شده اند و به یکدیگر فحاشی می کنند٬ به جای آنکه هر دو را از این کار منع کند٬ تنها به صفیه تذکر می دهد.🔻🔻🔻
▪️عایشه می گفته است: من و صفیه یکدیگر را دشنام می دادیم؛ من پدرش را دشنام دادم و او هم پدرم را دشنام داد و رسول خدا آن را شنید و فرمود: «ای صفیه! آیا ابوبکر را دشنام می دهی؟! آیا ابوبکر را دشنام می دهی!؟» [ #منبع: طبقات-ج۸-ص۸۱ ]
(اسکن از این صفحه ضمیمه ی پست شده است)

⚡️شاید این تبعیض و بی عدالتی محمد٬ ناشی از چشمگیر تر بودن جاذبه های جنسی عایشه نسبت به صفیه بوده باشد٬ آنچنان که خود محمد معترف شده است: [ ای عایشه تو برای من محبوب تر از سرشیر امیخته با خرمایی (منبع: طبقات واقدی،ج٬۸ ص۸۰) ]
⚡️شاید هم این تبعیض ناشی از نگاه نژادپرستانه ی محمد نسبت به طایفه ی قریش بوده باشد (عایشه از قریش بود٬ در حالی که صفیه یک یهودی زاده بود):
▪️[ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ اَلرِّحَالَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ... #ترجمه: پیامبر فرمود: بهترين زنانى كه به خانۀ شوهر رفته‌اند زنان قريش هستند... (منبع: الكافي-ج۵-ص۳۲۶) ]
⚡️به هر صورت٬ دلیل این رفتار تبعیض آمیز هرچه که باشد٬ قدر متیقّن می دانیم محمد درست مانند یک انسان عادی از صراط عدالت خارج شده و بین زنانش تبعیض قائل می شود.
🏴@ISLIE

▪️[صحيح بخاری، ص۷۰، الوضوء]-|باب٧۰|-{قَالَ عُرْوَةُ، عَنِ المِسْوَرِ، وَمَرْوَانَ خَرَجَ النَّبِيُّ زَمَنَ حُدَيْبِيَةَ فَذَكَرَ الحَدِيثَ: «وَمَا تَنَخَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً، إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ»}

◼️[عروه از مسرور و مروان روایت کرده است که: محمد پیامبر اسلام در غزوه حدیبیه، خلط بینی خود را بر کتف یکی از حاضران ریخت، سپس وی آن را بر صورت و بدن خود مالید.]

▫️#کثافت_دراسلام_بی_انتهاست

🏴@ISLIE

◾️چِنین گُفت زَرتُشت: [کِه سوزانید پلیدی را دَر آتش تا زِ آتَش بُرون آید نیکی.]

◼️فرهنگ رخشای ایرانی همواره در تاریک‌ترین لحظات تاریخ زیست-ملّت بزرگ ایران یگانه رانه‌ی قدرتمند این ملّت برای مقاومت در برابر ناملایمات بوده است. ما ناامید نمی‌شویم چون می‌دانیم بهار از پس سیاه‌ترین زمستان‌ها نیز می‌آید، چون پیروزی محتوم روشنایی بر تاریکی در ضمیر همه‌ی ما نقش بسته است.

{🔥🔥چهارشنبه سوری این جشن اهورایی بر یکایک ایرانیان خجسته باد.🔥🔥}

🏴@khod2
🏴@ISLIE
🏴@khod10
🏴@ktyab

◼️سلسله صوت های روشنگری
=========================
▪️موضوع: بی اعتباری معجزه انبیا با ویروس کرونا

▪️اجراکننده: کسری فرمنش (استاد شکار)

🎤 حجم: ۱/۶ مگابایت - مدت: ۱۱ دقیقه
=========================
🏴@ISLIE

-Fʀᴀɴᴄɪꜱ Bᴀᴄᴏɴ: [Tʜᴇ ʀᴏᴏᴛ ᴏғ ᴀʟʟ ꜱᴜᴘᴇʀꜱᴛɪᴛɪᴏɴ ɪꜱ ᴛʜᴀᴛ ᴍᴇɴ ᴏʙꜱᴇʀᴠᴇ ᴡʜᴇɴ ᴀ ᴛʜɪɴɢ ʜɪᴛꜱ, ʙᴜᴛ ɴᴏᴛ ᴡʜᴇɴ ɪᴛ ᴍɪꜱꜱᴇꜱ.]

◼️ریشه تمام خرافات این است که انسان ها آنچه را که اتفاق می افتد می بینند نه آن چیزهایی را که اتفاق نمی افتد.

🏴@ISLIE

‌‌💢مسلمان شو تا بتوانی سهم الارث سایر وراث را بالا بکشی!

❃از جمله قوانین تبعیض آمیز اسلام علیه کفار٬ جواز بالاکشیدن ارثیه توسط فرزند نو مسلمان خانواده ای کافر است. در این نوشتار به بررسی این حکم و ریشه های آن در احادیث معصومین می پردازیم:

◽️در این رابطه خمینی چنین فتوا داده است: [مسألة ۱ - لو مات الكافر أصليا أو مرتدا عن فطرة أو ملة وله وارث مسلم وكافر ورثه المسلم] اگر کافری(چه کافر اصلی باشد چه مرتد ملی یا فطری) فوت کرد و وارث مسلمان و کافری داشت،ارث به وارث مسلمان می رسد [منبع: تحریر الوسیله خمینی-ج۲-ص۳۶۴] و همینطور خامنه ای در جواب این سوال: [سوال: اگر فرزند يك پدر زرتشتى، شيعه باشد آيا پس از مرگ پدر، فرزندان ديگر كه زرتشتى هستند از او ارث مى‌برند؟] چنین #جواب میدهید: (در فرض سؤال، تنها وارث مسلمان از شخص متوفّى ارث مى‌برد.)


▪️اذعان شیخ طوسی به اجماع و اتفاق نظر علما در مورد این حکم نیز موید بی عدالتی در اسلام است کما اینکه تصریح میکند: [دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم. و أيضا قول النبي : «الإسلام يعلو و لا يعلى عليه». و روى معاذ بن جبل: قال: سمعت رسول الله يقول: «الإسلام يزيد و لا ينقص] #ترجمه: دلیل ما (برای این حکم) این است: وجود اجماع و اتفاق نظر در مذهب و روایات همچنین قول پیامبر که فرمود:اسلام همواره به برترى ميرود، و هيچ دينى بر آن برتر نميشود. و نیز روایت معاذ بن جبل از رسول الله: اسلام همواره مایه ی افزونی(برای شخص مسلمان) است و چیزی (از مسلمان) نمی کاهد.(منظور این است که اسلام آوردن مایه خیر و برکت است نه کاستی) [منبع: الخلاف شيخ طوسی-ج۴-ص۲۴]

❃لازم به ذکر است این حکم ناعادلانه که در قانون کشور هم وارد شده است (اسکن آن ضمیمه ی مقاله شده است)، مستقیما ریشه در احادیث ائمه ی به اصطلاح معصوم دارد. همان ائمه ی معصومی که دستگاه تبلیغاتی رژیم با تزویر و فریبکاری، تصویری دروغین از مظلومیت ایشان در ذهن مردم مجسّم کرده اند. در ادامه به چند نمونه اشاره می کنیم:

❶ [قالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : لَوْ أَنَّ رَجُلاً ذِمِّيّاً أَسْلَمَ وَ أَبُوهُ حَيٌّ وَ لِأَبِيهِ وَلَدٌ غَيْرُهُ ثُمَّ مَاتَ اَلْأَبُ وَرِثَهُ اَلْمُسْلِمُ جَمِيعَ مَالِهِ وَ لَمْ يَرِثْهُ وَلَدُهُ وَ لاَ اِمْرَأَتُهُ مَعَ اَلْمُسْلِمِ شَيْئاً.] #ترجمه: امام علی: اگر مردى ذمى مسلمان شود در حالى كه پدرش زنده باشد و پدرش جز او فرزند ديگرى نيز داشته باشد. سپس پدرش بميرد، برادر مسلمان تمام اموال او را به ارث مى‌برد و پسر و همسر پدرش با وجود پسر مسلمان ارثى نمى‌برن [منبع: الکافی-ج۷-ص۱۴۶]

❷ [علِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: اَلْمُسْلِمُ يَرِثُ اِمْرَأَتَهُ اَلذِّمِّيَّةَ وَ لاَ تَرِثُهُ]
#ترجمه: ابوولاد گفت از امام صادق شنیدم که می گوید: مرد مسلمان از همسر ذمی خود ارث می برد و لیکن همسرش (که ذمی است) از او ارث نمی برد [منبع:الکافي-ج۷-ص۱۴۳]

❸ [و رَوَى اَلْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : « اَلْمُسْلِمُ يَحْجُبُ اَلْكَافِرَ وَ يَرِثُهُ وَ اَلْكَافِرُ لاَ يَحْجُبُ اَلْمُؤْمِنَ وَ لاَ يَرِثُهُ » .] #ترجمه: امام صادق: مسلمان در برابر كافر حاجب مى‌شود (یعنی موجب می شود ارث به کافر تعلق نگیرد)، و از او ارث ميبرد، و كافر نه حاجب مسلمان مى‌شود، و نه از او ارث ميبرد. [منبع: من لا يحضره الفقيه-ج۴-ص۳۳۶]

🏴@ISLIE

▪️این عمامه به سر مدعی است شیعیان در زمان ظهور ابر سواری می کنند که البته سخن ایشان مستند به حدیث زیر است:😄

▫️[كتاب الغيبة | محمد بن إبراهيم النعماني]- {القائم ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا، أولاد العجم، بعضهم يحمل في السحاب نهارا، يعرف اسمه و اسم ابيه و نسبه و حليته، و بعضهم نائم علي فراشه، فيوافيه في مکة علي غير ميعاد.}

◼️ياران قائم، 313 نفر هستند برخي از آنان در روز روشن با نام و نشان و حسب و نسب شناخته شده و بطور آشکار، بوسيله ي ابرها بسوي آن حضرت مي شتابند و برخي همانگونه که شبانگاه بربستر خويش خفته اند، بدون وعده و آگاهي پيشين در مکه به خدمت سالار خويش مفتخر مي گردند.

🏴@ISLIE

‌‌📄تاریخ‌آگاهیِ ایرانی | کنت گوبینو، سه سال در آسیا

◼️اگر بخواهیم یک ویژگی منحصربه‌فرد برای ایرانیان نام ببریم شاید «تاریخ‌آگاهی»شان باشد؛ یعنی نوعی «خودشناسیِ تاریخی» دارند. هر کس بر ایران حاکم می‌شد، می‌خواست حاکم کلِ ایرانِ تاریخی باشد. همیشه دعوا سر کل ایران بود و حاکمان می‌خواستند میراث دار کهن‌ترین پادشاهان باشند. در این نوشتار می‌خواهم نظر شاهدی فرانسوی را دربارۀ این «تاریخ‌آگاهیِ» ایرانیان بیاورم؛ نظر کُنت گوبینو، دیپلمات فرانسوی که ۱۸۵۵ تا ۱۸۵۸ (سال هفتم تا دهم سلطنت ناصرالدین شاه) در ایران بود. یکی از ویژگی‌های ایرانیان که او را شگفت‌زده کرده بود، همین تاریخ‌آگاهیِ ایرانیان بود. گوبینو می‌گوید:

❃«... ایرانیان را بهتر [از دیگر ملت‌های آسیایی] شناخته‌ام. ملتی کهنسالند و شاید همان‌طور که خود می‌گویند کهنسال‌ترین ملت جهان باشند که حکومتی منظم داشته و روی زمین مانند ملتی بزرگ عمل کرده است. این واقعیت در روحیۀ هر خانوادۀ ایرانی وجود دارد. فقط طبقات تحصیل‌کرده نیستند که آن را می‌دانند و به زبان می‌آورند؛ بلکه عامی‌ترین طبقات نیز همواره آن را در نظر دارند و با کمال میل تکرار می‌کنند و موضوع صحبت‌های عادی خود قرار می‌دهند. این اولویت و احساس برتری یکی از مبانی اخلاقی و بخش مهمی از میراث معنوی ایرانیان را تشکیل می‌دهد. بارها شده ایرانیان بر سبیل تعارف گفته‌اند تا جایی که می‌دانند فرانسویان کهن‌ترین ملت اروپایی و از این جهت به ایرانیان شبیهند. در عمق فکر این اشخاص نوعی اظهار ادب نسبت به شخص من، ولی در عین حال تفاخر نسبت به خودشان احساس می‌شد، زیرا ضمن اینکه می‌خواستند ملت مرا مافوق سایر ملل اروپایی قرار دهند، این جمله را به نحوی ادا می‌کردند که به من بفهمانند با این وصف فاصله بین فرانسه و ایران زیاد است.

❃ملت ایران عاشق تاریخ کشور است... وقتی مشاهده می‌کنیم حکومت فتحعلی ‌شاه با چه درد و رنجی کتاب‌های تاریخی و ادبی را طبق عهدنامۀ ترکمنچای به روسیه تسلیم کرد یا اینکه چقدر دشوار است یک جلد کتاب خطی را از افراد طبقۀ پایین اجتماع خرید، به علاقۀ ایرانیان نسبت به کتاب پی می‌بریم... در این کشور تاریخ جالب‌ترین موضوع است و یک ایرانی واقعی بی‌اندازه کنجکاوتر است بداند جمشید یا کورش چه می‌کرده‌اند تا با خواندن زندگانی پیامبران اخلاق خود را تهذیب کند... در فرانسه دانشمندان هرگز وقت خود را با تاریخ تلف نمی‌کنند و دربارۀ آن چیزی نمی‌دانند. یافتن یک روستایی که نام لویی چهاردم، شارلمانی و سزار به گوشش خورده باشد، بسیار دشوار و نادر است... اما در ایران هرگز کسی را ندیدم که در پست‌ترین شرایط اجتماعی باشد و کلیات تاریخی را که با آفرینش جهان شروع می‌شود و به سلطنت پادشاه فعلی خاتمه می‌یابد، نداند... برایشان #جمشید شکوه و فریبندگی خاصی دارد، رستم قهرمان ملی است و شاه‌عباس کبیر ــ اگر حرف چاروادارها را باور کنیم ــ تقریباً همۀ کاروانسراهای ایران را ساخته است...

❃حتی برای این اشخاص [بیسواد] تاریخ گذشتۀ ملت موضوعی جالب است و اوقات فراغت خود را با لذت به شنیدن داستان‌های تاریخی می‌پردازند یا اینکه به سخنان افراد تحصیل‌کرده گوش می‌دهند... بارها چنین اجتماعاتی را دیدم که گوینده و شنوندگان به طور یکسان در پست‌ترین شرایط اجتماعی قرار داشتند. این جلسات درس در کنار یک دیوار خرابه یا یک قنات تشکیل می‌شد، همه روی زمین چمباتمه می‌زدند، ولی چنان سکوت و دقتی بر آنان حکمفرما بود که گویی در یک سالن رسمی در صندلی‌های راحتی پیرامون میزی با روکش ماهوت سبز نشسته‌اند. در چهار ماه که در بیابانی در فاصلۀ بیست فرسنگی تهران چادر زده بودم، خدمتکاران من هر شب در چادر یکی از پیشخدمت‌ها جمع می‌‌شدند. یک نفر برایشان کتاب می‌خواند و دربارۀ فلان یا فلان واقعۀ تاریخی کهن بحث می‌کرد و بیسوادها گوش می‌دادند و می‌کوشیدند مطالب را بفهمند. هیچ‌کدام، حتی سربازان، نمی‌خواستند کلمه‌ای از این دروسِ ساعات فراغت را از دست بدهند... ملتی که این‌قدر به تاریخ و پیشینیانش اهمیت می‌دهد، بی‌شک به اصل بقا و نیروی فوق‌العادۀ خود آگاه است.

▪️(....) کشورشان را به شدت دوست دارند و آن را دلپذیرترین، حاصلخیزترین و سالم‌ترین کشور روی زمین می‌دانند. [می‌گویند:] "ایران خوب مملکتی است"...»

#وطن_دوستی #ایران #گوبینو #تاریخ
#آگاهی #ملت #تاریخ_آگاهی

🏴@ISLIE

❈{اگر بخشی از ایران را از آن بگیرند، اگر نامش را از آن بگیرند، همچنان ایران خواهد ماند و نخواهد مُرد. ایران، در نظر من، چونان سنگ خارایی است که موج‌ های دریا آنرا به اعماق رانده‌اند، انقلابات جوّی آن را به خشکی انداخته‌اند، رودی آن را با خود برده و فرسوده کرده است؛ تیزی‌های آن را گرفته و خراش‌های بسیاری بر آن وارد آورده، اما سنگ خارا که پیوسته همان است که بود، اینک، در وسط درّه‌ای بایر آرمیده است. زمانی که اوضاع بر وفق مراد باشد، آن سنگ خارا گردش از سر خواهد گرفت. اهمیتی ندارد که کدام عنصر طبیعی پیروز شده یا چه حوادثی رخ داده باشد؛ تا زمانی‌که او از میان نرفته باشد، همان سنگ خارا خواهد بود و به‌جای نیرویی که بخواهد در درازای یک سده اندک آسیبی بر او وارد کند، او بر هزار نیروی مشابه چیره خواهد شد}

▪️کنت آرتور دو گوبینو، سه سال در آسیا، صص ۲۲۳ و ۲۲۴

🏴@ISLIE

سال نو و نوروز بر همه اقوام ایرانی خجسته باد
🌻🌻🌻🌻🌻🌻

در خانه بمانید

خبرهای خوب در راه است

@khod2
@islie
@khod20 فهرست کلیپها

سال نو و نوروز بر همه اقوام ایرانی خجسته باد
🌻🌻🌻🌻🌻🌻

در خانه بمانید

خبرهای خوب در راه است

@khod2
@islie
@khod20 فهرست کلیپها

📜گزیده ای از نیایش اوستایی سال نو در اوستا هفتن یشت....؛

{(.....)تو را سپاس می گوییم...؛ که اشا [هنجار هستی] را بنیان نهادی، زمین و آسمان، آب و گیاه را آفریدی، با مهر خویش روشنایی و شادی برای زندگی مردم پایدار ساختی، به ما آموختی تا با اندیشه نیک به تو نزدیک شویم، با گفتار نیک آیین راستی را گسترش دهیم و با کردار نیک سازنده و سودرسان باشیم|....| بر آنیم تا با کار های درست که از دانایی و خرد سرچشمه می گیرد، روان هستی را خشنود سازیم |....| راستی نیک است، راستی بهترین است، راستی خوشبختی است، و خوشبختی از آن کسی است که خواستار بهترین راستی باشد.}

❈جشن باستانی نوروز را بر تمامی ایرانیان و وطن دوستان جدای از هر عقیده، منش و تفکری تبریک میگوییم. امید که بندها در سال نو، به دست باد سپرده شوند و همه ابناء وطن طعم گوارای آزادی را بچشند .

🏴|@ISLIE|@khod10| #جشن #نوروز
🏳|@ktyab|@khod2| #وطن #ایران

‌‌📃رسالت ملّت ایران در طول تاریخ چیست؟ | محمدعلی فروغی

❃ حال تصور می‌کنم هرکس به احوال ایرانیان درست معرفت یابد تصدیق خواهد کرد که این قوم در وظیفه‌ی خود در عالم انسانیت کوتاهی نکرده بلکه نسبت به بسیاری از اقوام دیگر در راه وظیفه‌شناسی پیش‌قدم است و مداومت‌اش در این راه نیز از اکثر ملل بیشتر بوده است.

❃ هر چند برای ملّت ایرانی به اقتضای طبیعت روزگار متاسفانه دوره‌های تنزل و انحطاط نیز پیش آمده که در آن دوره‌ها از ابراز استعداد و مایه‌ی خداداد ممنوع و محروم گردیده است، ولیکن ظلمت آن ایام همه وقت عارضی و قهری و موقتی بوده و با این همه هیچ‌گاه تندباد حوادث که بر ایران و مردم آن هجوم آورده چراغ معرفت را در آن مملکت و آتش ذوق و شور را در دل ایرانیان به کلی خاموش ننموده و به قول خواجه حافظ شیرازی:
از آن به دیرِ مُغانَم عزیز می‌دارند
که آتشی که نَمیرد، همیشه در دلِ ماست

❃ قوم ایرانی هر وقت شوکت و سیادت داشته قدرت خود را برای استقرار امنیت روح آسایش و رفاه مردم به کار برده، اقوام زیردست خویش را به ملاطفت و رأفت اداره کرده، مزاحم آداب و رسوم و زبان و خصوصیات قومیت آن‌ها نشده، هرگز به هدم و تخریب آبادی‌ها و قتل‌عام نفوس نپرداخته و با آن‌که از طرف دشمنان مکرر به بلیات نهب و حرق و قتل و چپاول گرفتار گردیده هنگام قدرت درصدد تلافی برنیامده است.

❃ کیش باستانی ما ویرانی و درندگی را مانند بیماری و تاریکی از آثار شیطان و اهریمن خوانده و ایجاد وسایل آبادی و روشنایی و تندرستی را مایه‌ی تقرب یزدان دانسته است.

📓 | مقالات فروغی، محمدعلی فروغی، تهران: توس، ۱۳۸۴

#ایران #ایرانشهر #دولت_ملی
#محمدعلی_فروغی #آزادی

🏴@ISLIE

❃«آبادانی چون زندگی است.» گزنفون در کتاب «اکونومیکوس» می‌نویسد:

{هرگاه پادشاه متوجه شودکه استانداران سرزمین را آباد و حاصل‌خیز نگاه داشته، خوب درختکارى شده و از آن سرزمین میوه‌هایی که بومی آن‌جاست به دست آمده است، به آن استانداران زمین‌های بیشتر می‌دهد، و با بخشش‌هایی آنان را برجسته می‌کند، و با دادن جایگاه مخصوص در مقامات دربار شاهنشاهی سرافراز می‌سازد. اما اگر دانسته شود که آن استان هیچ محصول نداده و یا مردم -در نتیجه‌ی رفتار زورگویانه (مأموران)- در آنجا کم شده‌اند، در آن صورت اینان را کیفر می‌دهد، از خدمت برکنار می‌کند، و دیگری را به جای آنان می‌گمارد...}

❃ ولفگانگ کناوت در ادامه مینویسد: [در نزد ایرانیان باستان کشاورزی یک وظیفه‌ی مقدس بود. هرگونه به‌کار انداختن زمین، خاک مقدس، در پیشگاه اورمزد، پاداش نیک داشت؛ چنین است در وندیداد:(متن در اسکن)]

▪️آرمان شهریاری ایران باستان - اصول اخلاقی پادشاه: توجه به آبادانی کشور | #ولفگانگ_کناوت

🏴@ISLIE

◾️[کتاب "حلیه المتقین" در باب آداب زفاف و مجامعت:]-|٨۵|:{در حدیث صحیح از حضرت صادق منقولستکه: در وقت جماع سخن مگوئید که بیم آنست فرزندی که بهم رسد لال باشد.....و از حضرت امام #موسی پرسیدند: اگر کسی #فرج زن را ببوسد چون است؟ فرمود باکی نیست.}

◼️برای این جماعت و به خاطر مرگ اینها در جشن سال نو از صدا و سیما چندین روز هست؛ نوحه، عزاداری و سینه زنی از رادیو-تلویزیون پخش میشه که همین نکته؛ نشانی چند از زوال تمدن کهن ایران را بر ما نمایانگر میکند.

🏴@ISLIE

💢توهین و‌ تحقیر غیر مسلمین در جامعه اسلامی:

◼️آیت الله گلپایگانی میگوید: {اگر با دست خیس٬ به اهل کتاب [مسیحی٬ یهودی٬ زرتشتی] دست دادید باید دستتان را بشویید!!! – ذبائح اهل کتاب نجس است٬ خودشان نیز بنا بر احتیاط واجب نجس هستند! –اگر دست خیس٬ به در و دیوار یا اشیاء متعلق به یهودیان مسیحیان و هندوها برخورد کند٬ باید دست را آب کشید!.}

📓 | جامع الاحکام٬ آیت الله گلپایگانی٬ جلد۲٬ صفحه۹۳

#دین_تروریستی #فاشیسم #پست_اندیشی

🏴@ISLIE

‌‌‌‌📄نگاهی بر جریانات آزادىخواهانه پس از سقوط دولت ساسانیان [۱-٢]

بیدادگری و ستمکارىهای حکومت های اسلامی، ایرانیان را بر آن داشت که برای رهایىاز تحمیلات ناروا و اهانتهای بیشمار، مردانه قیام کنند و اساس این حکومت جابر را از بیخ و بن برکنند. نهضت ایرانیان، از همان عهد اُموی آغاز شد و دنباله آن به دوره های بعد کشید، تا اینکه در قرن سوم هجری به حد شدّت خودرسید. از آن پس هم حس کینه توزی و انتقامجویى گاهی به آشکار و گاهی پنهان در روح ایرانیان جایگزین بود و هر دوره به اقتضاىوقت به شکلىمخصوص نمایان میشد:

❃نهضت ایرانیان گاه به صورت جنگ و خونریزى و گاهی به صورت تدبیر و حیله های سیاسىو یک چند به شکل مناظرات ادبی و مشاجرات علمی دیده میشد، ولىبه هر صورتکه بود هدف واحد مقدسی پیروی میشد که عبارت بود از مخالفت و برانداختن سیادت دولت متجاوز اسلامی که در این راه هدف همه به تأسیس حکومت های ملّی مستقل میل داشت.

❃قیام ایرانیان بر ضدّ دستگاه خلافت اسلامی، نخست به صورت نهضت ادبی ظاهر گشت و شاعران تازیگوی ایرانی در آثار خود، مفاخرت بر عرب آغاز کردند و خاندان یسارنسائی از این لحاظ در عصر بنی امیه شهرت داشت، از فرزندان یسار؛ اسماعیل، محمد و ابراهیم در مورد ایران سخت متعصّب و نسبت به عرب دشمن و بدخواه و کینه جو بودند. گذشته از فرزندان یسار و بسیاری دیگر ... جنبش ایرانیان حتی در میان اعراب نیز منتشر گردیده بود رماح بن یزید، از شاعران متغزل معروف عصر بنی امیه و اوایل دولت عباسی است نسبت خود را از طرف مادر فارسی: { انا ابن ابی سلمی و جدی ظالم/ و امی حصان اعجم اخلصتها الاعاجم} ذکر کرده و بدین جهت افتخار نموده است با این حال دولت اسلامی به هروسیله که ممکن میبود، این صداها را خاموش و گلوی صاحبان این نغمه های آزادی را با سرپنجه خشم و کین میفشرد.

❃اینجا لازم به ذکر است خاطرنشان کنیم "مفاخرت بر اعراب" در آن دوران به معنای ضدیت با نژاد عربی در اندیشه ایرانی نبوده چرا که ایرانیان صدها سال با اعراب در کنار یکدیگر زیسته و تجارت کرده بودند فلذا ریشه این مفاخرت بیشتر به رفتار و منش حکومت "بنی امیه" در امر کشور داری بازگشت میکند که در ادامه به بررسی آن خواهیم پرداخت.....

#جنبش_ملی #آزادی #ایرانیان #اسلام #بنی_امیه #شعرا #ساسانیان #پس_از_سقوط

🏴@ISLIE

◾️[وفی صحیحه جمیل المرویه فی تفسیر القمی عن أبی عبدالله: (...) قال: هن في النار إذا كان يوم القيامه يؤتى بهن فألبسن جلبابا من نار وخفين من نار وقناعا من نار وادخل في اجوافهن و فروجهن اعمدة من النار وقذف بهن في النار، (...)]

◾️زنی با کنیزش بر صادق وارد شد و گفت نظر شما درباره مساحقه چیست؟ امام فرمود: اینها در آتش هستند و روز قیامت آن زنان را میآورند در حالیکه پیراهنی از آتش، کفشی از آتش، روپوشی از آتش به آنها پوشانده شده. و ستونهائی از آتش در درون و #فرج (واژن) آنان قرار داده شده است و به آتش انداخته میشوند...

◼️آیا هیچ موجود روان پریشی به چنین شکنجه هایی حتی فکر میکند که امام صادق مدعی است الله خیالی اینگونه رفتار میکند؟

🏴@ISLIE

❃ هاینریش کارل بروگش خاورشناس آلمانی قرن نوزدهم پیرامون ملت ایران چنین میگوید:

{نقاط ضعفی که در شخصیت ایرانیان هست در مقابل هوش و ذکاوت هند و اروپاییشان مسأله ای ناچیز است. باید توجه داشت که ایرانیان دور از سایر برادران هند و اروپاییشان و دور از فرنگستان متمدن یکه و تنها در قلب آسیا در میان اقوام بىفرهنگ و قبایل بیابانگردى زندگی مىکنند که نه تنها نمیتوانند چیزی از آنان بیاموزند بلکه ناچارند پیوسته با تمام قوا بکوشند که خود را از تأثیرات منفی شیوه زندگی غیرمتمدنانه آنها به دور نگاهدارند ....}

📓 | بروگش، هینرش. در سرزمین آفتاب. ترجمة مجید جلیلوند.

🏴@ISLIE