دو روی یک سکه‌
فحش و قسم

✍یاسرعرب

تصور بفرمایید بیماری که در اتاق عمل تحت عمل جراحی است و البته کبد و قلبش هم از قبل دچار مشکل بوده و علت این جراحی نیز تصادفی شدیدی است که بخاطر مستی در حین رانندگی رخ داده و البته بيمار در این تصادف به افراد دیگری هم آسیب زده و هم اکنون در مقابل داروی بیهوشی هم مقاومت دارد و در حین بیهوشی هزیان گفته و انواع فحش ناموسی را نیز نثار این و آن می‌کند!

به نظر شما اگر کسی در این میان بیاید و بگوید این فحش و ناسزا دادن زشت و قبیح است و اینجا کودک رد می‌شود!، اصلا محلی از اعراب دارد؟‌ شنیده می‌شود؟ عاقلی در آن میان باشد به طعنه نمی‌گوید در این هیر و ویر بیا زیر ابروی مرا بگیر؟

واقعیت این است که حال من که این‌روزها بسیار کمتر می‌نویسم حال همان بوالفضولی است که قرار نیست شنیده شده و تاملی روی حرف‌های او شود!

مدتی است به زبان مردم که دقت می‌کنم، متوجه می‌شوم چقدر فحش ناموسی به راحتی به زبان میاید. برای یک بوق یا پیچیدن بد، یا ترمز ناگهانی نوعا به ثانیه نمی‌کشد که زشت ترین فحش‌های ناموسی به مادر و خواهر و حتی همسر به میان میاید.
برخی اوقات هم که به دنبالش دعوا و کتک‌کاری و متاسفانه ضرب و جرح منجر به فوت ...

وضعیت پارک‌ها را که دیده‌اید. هر وقت با حسنا به پارک می‌روم سعی می‌کنم مسیر را جوری جلو ببريم که از کنار نوجوان‌ها عبور نکنیم. چرا که به شوخی، به جدی، به طعنه، به جک، وسط هر بحثی آنقدر فحش‌های رکیک جنسی میان حرف‌های این بچه‌ها هست که حتی در حال رد شدن از کنارشان هم چندتایی به گوش من یا فرزندم می‌رسد!

چه کنیم؟ این را می‌شود با ایجاد کمپین حل کرد؟ نمی‌دانم... بعید می‌بینم. به هر حال آن آقای آیسان که فحش خواهر از دهانش نمی‌افتد وقتی در چنین جامعه‌ای با ١٤ میلیون فالوور احساس قبح نمی‌کند و از طرف مخاطبش هم تحت فشار نیست که عفت کلام و پاکیزگی بیان را رعایت کند و یا آن ساس افتاده به تمبان فرهنگ کودک و نوجوان وقتی توسط مخاطبان میلیونی ایرانی که در شبکه‌های اجتماعی هستند تحت فشار نباشد و در نهایت اگر خود جامعه دست به تنظیم گری خود نزند، مگر امید دیگری هم می‌توان داشت؟

کاش در یک حرکت اجتماعی در یک حرکت تسهیلگرانه جمعی اولین جرقه‌های جدی مقابله با فرهنگ رکیک‌گویی (حداقل در سطح عناصر جنسی و خواهر و مادر و دختر و‌ همسر/ فحش ناموسی) رقم بخورد!

من به سهم خود سعی کردم از انواع حال بد و البته واقعی این بيمار که کشور و جامعه ماست نترسم و واقعیتی که فکر می‌کنم باید عنوان شود را با شما در میان بگذارم.

شاید دیگرانی نیز همدل شدند و بدون مرعوب شدن از مدار شلوغ مسائل ایران، دست به قلم برده و چراغی در این زمینه روشن کردند!


در این برنامه جناب دکتر محسن بدره تاريخچه ارتباط فحش ناموسی و قسم را در تاریخ اجتماعی ایرانیان بررسی کرده‌اند.
چراکه قطعا جای تامل است که در فحاشی‌های بسیار رکیک دست روی نمادهایی گذاشته می‌شود که در مواقع بسیار حساس به همان نمادها قسم یاد می‌شود!


@yaser_arab57
@kherad_jensi

تلویزیون می‌‌گفت درباره «ایدز» به مسائل جنسی اشاره نکنید!

مینو محرز، عضو فرهنگستان علوم پزشکی ایران، با تأکید بر اینکه ویروس اچ آی وی هنوز هم وجود دارد، از ترس برخی مسوولان برای گفتن از این موضوع و دیگر بیماری‌های حوزه عفونی سخن گفت.

@kherad_jensi

سال ١٩١٣، جایی در بیابان‌های بِکرِ مغولستان، زنی را درون جعبه‌ای چوبی محبوس کردند؛ نه برای اصلاح، برای مرگ تدریجی. جرمش؟ زنا. مجازاتش؟ گرسنگی تا مرگ، با دو کاسه‌ی خشکیده بر خاک: یکی برای آب، دیگری برای غذا. اما نه برای زنده‌ ماندن؛ برای کش‌ دادنِ مرگ. استفان پاسه، عکاس فرانسوی، آن‌جا بود. دوربینش را برداشت و لحظه را ثبت کرد. اما نه دستش را دراز کرد، نه فریادی کشید. زن را در جعبه رها کرد و رفت؛ چرا که دخالت، برهم‌زدن «موازنه‌ی فرهنگی» تلقی می‌شد. سنت، مقدس‌تر از انسان بود. (این عکس رنگی شده است)

✍ اُمید شجاعی بیرانوند

@kherad_jensi

پسر ۱۲ ساله پدرش را به قتل رساند

فرمانده انتظامی شهرستان اهر:
🔹ماموران پس از اعلام گزارش یک قتل، با حضور در محل، قاتل که فرزند ۱۲ ساله مقتول بوده در کمتر از ۴ ساعت شناسایی و طی بازجویی به عمل قتل اعتراف کرد.

🔹فرزند قاتل اعلام کرد که در پی بازی و برخورد توپ به مادر خانواده با پدرش اختلاف پیدا کرده و با ضربات چاقو از ناحیه سینه پدرش را به قتل رسانده است.

🔹 با توجه به اینکه قاتل زیر ۱۵ ساله بوده است، مستقیما برای بررسی و تحقیقات بعدی تحویل مقام قضایی شد.

ایسنا

@kherad_jensi

📌این با آن فرق می‌کند؟

✍سید هاشم فیروزی

من به لحن و نحوه بازی گرفتن کارگردان از میمیک چهره این دختربچه‌های زیبا و معصوم کاری ندارم، لیکن آیا این محتوا مناسب همخوانی این گروه سنی حتی جدای از جنسیتیش هست یا خیر؟
بصورت کلی بنظر سوءاستفاده از کودکان دارد وارد فاز جدیدی می‌شود و این ثمره دوره زوال و اتمام معنا در زیست مصرفگرای رسانه‌ای و ایدئولوژیک است.
از ساسی مانکن تا خواندن چنین آهنگی نامناسب براستی چه تمایزی میان سوء استفاده از کودکان وجود دارد!

https://t.me/kherad_jensi

وزارت بهداشت :برای نخستین بار پس از انقلاب، تعداد تولد‌ها در ۶ ماهه نخست سال جاری به زیر یک میلیون مورد رسیده
این موضوع زنگ خطری جدی برای آینده جمعیت است.
@kherad_jensi

اخیرا یک موج آموزشی خطاب به پدران در جوامع غربی راه افتاده است که نشان‌دهنده اهمیت رابطه پدر_دختری در آینده اوست.
کار ارزشمندی که امیدوارم در فرهنگ ایرانی البته نه به صورت نمایشی، نهادینه شود. در فرهنگ ایرانی امر تربیت فرزند تقریبا تمام و کمال بعهده مادر است.

در تمام کارهای پژوهشی که تابحال انجام دادم به وضوح شاهد تبعات رابطه غیرصمیمی پدران و دختران بودم. تبعاتی که در بسیاری از موارد جبران پذیر هم نبودند.

@kherad_jensi
@EveDaughters

سعید جلیلی درباره قانون ‎#حجاب: "نمی‌شود قانونی که همه مراحل را طی کرده اجرا نکنیم"

اصل ۲۹ ، ۳۰، ۳۱ و ۴۳ ‎#قانون اساسی هم، همه مراحل را طی کرده است چرا به اجرای دقیق و کامل آنها تاکید ندارید؟



-Azadeh Mokhtari-

@Kherad_jensi
@uttweet

برانگیختگی جنسی در زنان


برانگیختگی اولین مرحله از پاسخ جنسی است که شامل طیف وسیعی از تغییرات فیزیولوژیکی در بدن است. در واقع این مرحله بدن را برای مقاربت واژینال آماده می‌کند. در طی مرحله برانگیختگی واژن مرطوب‌تر می‌شود؛ چرا که غدد، مایعات روان‌کننده تولید می‌کنند و با گشاد شدن رگ‌های خونی، کلیتوریس و فرج زن متورم می‌شود. همچنین نوک سینه‌ها نیز نسبت به لمس دستان حساس‌تر می‌شوند.

اختلال برانگیختگی جنسی زنان (به انگلیسی: Female sexual arousal disorder ) به صورت کوتاه‌نوشت FSAD اختلالی است که با ناتوانی مداوم یا مکرر در دستیابی به برانگیختگی جنسی یا حفظ برانگیختگی تا پایان یک آمیزش جنسی مشخص می‌شود.


این ارائه با موضوع انواع و اضلاع متفاوت برانگیختگی یا عوامل عدم برانگیختگی جنسی در زنان، توسط یکی بهترین متخصصین حوزه سلامت جنسی سرکار خانم دکتر زهره کشاورز انجام گرفته و هم‌اکنون این ویدئو در دسترس شما می باشد.

♨️خرد جنسی هیچ حامی نهادی، سازمانی، یا دولتی ندارد.
برای عضويت در گروه حامیان خرد جنسی یا حمایت از چنین تولیداتی در تلگرام به این آی دی پیام دهید👇
@Yek_pishnahad_sade


@kherad_jensi

🎥 تفاوت پاداش براساس جنسیت

🔹پاداش غیرقابل باور به فوتبالیست‌های زن از زبان نگین زندی؛ با کسر مالیات، ۴۵ میلیون تومان در برنامه لایو ۳۶۰ با عادل فردوسی‌پور

@kherad_jensi
@Sporte_Fouri

عِرض خود می‌بری و زحمت ما می‌داری!
درباره‌ی تبعیض جنسیتی و مردانِ همیشه متهم

✍ روح الله طالبی توتی

١. زن میان‌سال که تیپ اسپرت دارد، می‌آید پشت باجه و درخواست تمدید گذرنامه می‌دهد. کارهایش پیش می‌رود تا آن‌جا که می‌شنود: «همسرتون باید اجازه بدن برای خروج...» زن می‌گوید بار قبل از همسرش اجازه‌ی خروج گرفته. خانم متصدی توضیح می‌دهد که برای هر بار درخواست گذرنامه باید رضایت‌نامه داشته باشد. زن با کلافگی فرم‌ها را می‌چپاند توی کیف و زیر لب غر می‌زند  «با شصت سال سن مثل بچه‌ها باید اجازه بگیرم؟ اصلاً با خودش دارم می‌رم که!»

٢. طبق معمول مسئولیت اجتماعی‌ام گل می‌کند. می‌روم جلو و به او توضیح می‌دهم که چگونه می‌تواند اذن خروج دائمی بگیرد تا دیگر نیازی به حضور همسرش نباشد. با وجود ناراحتی‌اش، آرام تشکر می‌کند و می‌گوید: «حالا این مسخره‌بازی‌ها چیه؟ مگه می‌خوام فرار کنم؟ والا همه‌ش به‌خاطر پوله!» پاسخی ندارم. وقتی طبق قانون، ترک منزل توسط زن تنها مسقط نفقه است و نمی‌توان او را به بازگشت الزام کرد، وصل کردن خروج از کشور زنان متأهل به رضایت همسر چه منطقی دارد؟

٣. در گروه دانشگاه بعد از مدت‌ها دوباره بحث تذکر حجاب شده. آن وسط‌ها یکی نوشته «مردها و زن‌ها از نظر روانی متفاوتن. مردها آستانه‌ی تحریکشون پایینه. مرد متأهل زن‌های بدون حجاب رو ببینه از همسرش سیر می‌شه. مرد مجرد به گناه می‌افته.» اعصابم به هم می‌ریزد. نمی‌دانم این توهین آشکار به مردها چرا همیشه نادیده گرفته شده؟ چرا مردها برایشان مهم نیست که این ایده‌ی «زن خودش رو بپوشونه تا مرد به گناه نیفته»، آن‌ها را فاقد خودکنترلی و تقوا و اراده‌ی انسانی در نظر می‌گیرد؟ چرا از میان این‌همه توجیه و تبیین برای حجاب، این یکی هنوز رواج دارد؟

۴. صدای بوق ممتد می‌آید و بعد یک فریاد بلند. بر می‌گردیم. زن موتورسوار که انگار نزدیک بوده با ماشین رو‌به‌رویی برخورد کند، از ما کمک می‌خواهد. می‌رویم سمتش. موتور را نگه می‌داریم. دست‌هایش می‌لرزند. دارد تشکر می‌کند که می‌گویم: «بدون گواهینامه خیلی خطرناکه‌ها خانم. خدای‌نکرده اتفاقی بیفته، داستان دارید.» با حسرت مخلوط با اعتراض می‌گوید: «چی‌کار کنم آقا؟ وقتی گواهینامه نمی‌دن، چی‌کار کنم؟» باز حرفی ندارم. هیچ‌جوره نمی‌توانم این تناقض را توجیه کنم که زنان می‌توانند ترک موتور بنشینند، اما دووجب جلوتر، نه!

۵. گروه‌ها را سرسری نگاهی می‌اندازم. توییتی حسابی دست به دست شده با عنوان  «یک فریم از زن بودن در ایران». زنی از این موقعیت گفته که خواهرش نیاز به عمل جراحی دارد و بیمارستان بدون رضایت شوهر این‌کار را انجام نمی‌دهد. شوهر هم مدتی است خانه را رها کرده و رفته و خبری از او نیست. وکیلی پاسخ داده که برای عمل جراحی باید از دادستان اجازه بگیرد. کامنت می‌گذارم که اصرار بیمارستان‌ها برای اخذ رضایت شوهر، مستند به هیچ قانونی نیست و آن رضایت‌نامه فقط برای از سر باز کردن ادعاهای بعدی است. اما چه تفاوتی دارد؟ زنان دارند با این قانون‌های غیرقانونی زیست می‌کنند.

۶. این عرف‌ها و عادت‌ها و قانون‌های تبعیض‌آمیز که اغلب نه مستند شرعی دارند و نه پذیرش اجتماعی، هم‌چنان شکاف جنسیتی در فرهنگ رسمی را تداوم می‌بخشند. زنان بیش‌تری روز به روز به‌خاطر همین‌ محدودیت‌های بدون توجیه از دین و قانون فاصله می‌گیرند و مردان هم مدام با اتهام سوءاستفاده از حق رو‌به‌رو هستند - جدا از این‌که متأسفانه بعضاً این سوءاستفاده را هم انجام می‌دهند.

٧. چه‌کار کنیم؟ ما مردان چگونه ثابت کنیم که نمی‌خواهیم در جایگاه متهم بایستیم؟ چه‌طور می‌شود به خودمان قبولاند که هم مردسالاری سنتی و هم فمینیسم رادیکال، ما را در جایگاه متهم نشانده‌اند. مگر می‌شود مدام این را توضیح داد؟ مگر آموزش و تربیت ما از کودکی در راستای عدالت جنسیتی بوده است؟ چگونه می‌توان به این واقعیت رسید که تبعیض، در نهایت به نفع خودمان هم نیست؟ هنوز نمی‌دانم.

#زنان #حجاب #فمینیسم #دین #تبعیض #قانون
@kherad_jensi
@tadaeat

ابوترابی نماینده مجلس،خبر ⁧ #تابعیت⁩ دادن به مردان ⁧افغانی⁩ که زنان ایرانی را ⁧صیغه⁩ میکنند،را تایید کرد و گفت در قانون چنین بندی وجود دارد.
‏یعنی اگر ⁧ اتباع افغانی⁩ حتی چند روز یک زن ایرانی را ⁧صیغه⁩ کند ،تابعیت ایران را می‌گیرد.
‏

@kherad_jensi

🎥تعرض جنسی به رئیس‌جمهوری مکزیک در ملاء عام؛ شینبام شکایت کرد

کلودیا شینبام، رئیس جمهور مکزیک روز چهارشنبه خواستار جرم انگاری آزار جنسی در سراسر کشور شد و گفت که او از مردی که روز سه‌شنبه در خیابان او را مورد آزار جنسی قرار داد، شکایت کرده است.
در تصاویر ویدئویی منتشرشده از آزار جنسی کلودیا شیبنام در روز سه‌شنبه، مردی دیده می‌شود که در خیابان خود را به رئیس‌جمهوری مکزیک نزدیک می‌کند و ضمن بوسیدن او، بدن کلودیا شیبنام را لمس می‌کند.
@kherad_jensi

🎥 سخنان احمد عبداللهی نژاد در پاسخ به  راهکارهای حجاب:
در همه برنامه ها باید اینطور نشان دهیم که یک دخترمحجبه مساوی است با یک خانم نخبه!

صدا و سیما به خوبی فرهنگ سازی میکند. در سریال بچه مهندس خانمی که حجاب داشت دارای تمام ویژگی های مثبت یک دخترمسلمان بود، و خانمی که آمریکا رفته ابتدایات را نمی دانست.
_
@Falaakhon
@kherad_jensi

مروری بر پژوهش «مقایسة «هرمنوتیک قرآنی» اسما بارلاس با نظریة تفسیری علامه طباطبایی؛ با تأکید بر مسئلة جنسیت»
مقاله بلند (منتشر شده در دوفصلنامه مطالعات جنسیت و خانواده ۵(۲)، ۱۳۹۶)

🔸 اسما بارلاس نویسندة کتاب زنان باورمند در اسلام: خوانش‌زدایی تفسیرهای پدرسالارانه از اسلام (2002م) یکی از شخصیت‌های مهم بازاندیشی‌ مسائل اسلام و جنسیت با تکیه بر ارائة تفسیرهای متفاوت از این مسائل در قرآن است. او برای صورت دادن این بازتفسیر، خود را ناگزیر به نقد روش‌شناسی تفسیر سنتی و نیز پردازش معیارهای تفسیری متفاوتی دیده است. این نویسنده آنچه را که به عنوان یک چارچوب روش‌شناختی برای خوانش قرآن پردازش کرده، «هرمنوتیک قرآنی» نام نهاده و مدعی است مؤلفه‌ها و معیارهای آن را از خود قرآن استخراج کرده است؛ اما ازآنجاکه او «هرمنوتیک قرآنی» خود را «تفسیر انتقادی» و در برابر «تفسیر سنتی» که از نگاه او «محافظه‌کارانه» است، تعریف کرده و تفسیر سنتی را گاه به‌تلویح و گاه به‌تصریح فاقد ویژگی‌های «قرآنی ـ انتقادی بودن» معرفی می‌کند، این نوشتار در تلاش است مقایسه‌ای میان «هرمنوتیک قرآنی» بارلاس و نظریة تفسیری علامه طباطبایی که از شخصیت‌های اصلی تفسیر قرآن به قرآن است، صورت دهد. علامه طباطبایی از معدود شخصیت‌هایی است که روش تفسیر قرآن به قرآن را به‌تمامی به کار گرفته است. او به «خودبسندگی» قرآن در تفسیر قائل است و این نظریه و روش تفسیری را منتج از ساختار کلی متقن و عقلایی قرآن می‌داند و اینکه آیات قرآن انسجامی کامل و پیوسته دارد و از هر اختلاف و تناقضی مبراست. او فهم دقیق قرآن را مستلزم رویکردی کل‌نگر و جامع می‌داند تا در پرتو این جامع‌نگری از برداشت‌های جزئی، پراکنده و ناصحیح پرهیز شود؛ با وجود اشتراک در مؤلفه‌های نظریة تفسیری مشترک هردو اندیشمند، وجود پیش‌فهم‌ها و پیش‌فرض‌های مختلف، ایشان را به برداشت‌های متفاوتی در مسئلة جنسیت در قرآن سوق می‌دهد.

🔗 پیوند متن کامل مقاله:
https://www.jgfs.ir/article_75641.html

@kherad_jensi

🎥قانون جدید: طلاق آسان برای زنان با چشم‌پوشی از مهریه

یک نماینده مجلس اعلام کرد:

در قانون جدید، زنان در صورت بخشش مهریه خود، امکان ارائه درخواست طلاق را خواهند داشت.

در یک ماده قانون مدنی یک سری مواردی را آورده که عسر و حرج زن ثابت می‌شود و زن می‌تواند درخواست طلاق دهد.

در آن مواردی که بود، شاید خانم‌ها به ندرت می‌توانستند از آن ۵ شرایطی که مرد نداشته باشد درخواست طلاق بدهند، چون حق طلاق با مرد هست.

اما در این قانون در ماده ۷ آمده که دوتا بند دیگر به ۵ بند ماده ۱۱۳۰ق.م، اضافه کرده است./ انتخاب

@kherad_jensi