🛑بعد از شکست چه باید کرد؟

🔸اصولگراها بعد از اینکه با قهر آرای خاکستری، در انتخابات مجلس مواجه شدند و شکست خوردند تصمیم گرفتند از پیله حزبی و طائفه ای و قبیله ای خارج شوند و به هویت اصیل شان بازگردند.
حرفهای انتقادی خوبی توسط جوانترهای اصولگرا مطرح شد ولی تغییری حاصل نشد. چرا؟ چون جذابیت و هیجان پشت تلگرام و توئیتر نشستن بیشتر بود. به زبان نیامد ولی در خلوت شان خدمت به مردم را "اوقات فراغت فانتزی جوانترها" می دانستند و "شمشیر زدن در شبکه های اجتماعی" را کار بزرگترها و ریش سفیدها.

🔷این دوره بازهم شکست خوردیم. رای اصولگراها همان رای سال 92 بود درحالیکه اینبار آرای خاکستری هم قهر نکردند و آمدند. اصولگراها شکست خوردند چون نتوانستند خودشان را ثابت کنند. نتوانستند تصویر واقعی شان را به مردم منتقل کنند. این بدفهمی دو دلیل داشت.
یکی تدلیس و وارونه نمایی و رقیب هراسی حریف و دیگری ناتوانی اصولگراها از معرفی خود به مردم.

⚡️اولی که هیچ؛ اما دومی چرا؟
👈مساله این است که شب انتخابات تنها دو راه وجود دارد؛ یک حرف های هیجانی و شاخ دار و رقیب هراسی و سوار شدن بر "جهل مردم". دوم صداقت در معرفی و بیان وعده ها و قول ها و قرارها.

هیجان های کاذب و دروغین اثر کوتاه مدت دارد و نتیجه بخش است اما قاعدتا نامزد متدین و اخلاقی اهلش نیست. اما راه دوم صداقت است که احتمالا در هجمه بداخلاقی های حریف، بی اثر است.
🔴با این دست فرمان باقی انتخابات ها را هم باید واگذار کنیم. پس راه حل چیست؟

"صداقت" وقتی در کوتاه مدت و صحنه اجتماع جواب می دهد که "اعتماد" باشد. اعتماد تنها و تنها زمانی ایجاد می شود که "علقه محبتی" با مردم شکل بگیرد.

این علقه محبتی ایجاد نمی شود مگر با "کار اجتماعی" و "خدمت رسانی محسوس".

"هویت انقلابی" ما "خدمت رسانی به محرومین" و "توجه به مردم" است. مردم به ماهو مردم. طبقه متوسط نیز مردم است. بی حجاب و کم حجاب و مطرب هم مردمند. هویت جوان انقلابی "دیدن و توجه" به مردم و فعالیت اجتماعی با چنین گستره ایست. یک گام فراتر نیز خادمی مردم مستضعف و پابرهنه است.

این "کار اجتماعی" و "خادمی محرومین" علقه محبتی می سازد. اعتماد ایجاد می کند و در نهایت صداقت را باور می کنند و تاب مقابله با جهل پراکنی ها را خواهند داشت.
🚫اشتباه نکنیم؛ غرض صرفا انتخابات و قدرت نیست. برای دفاع از انقلاب به این اعتماد نیاز داریم.
۴ سال فرصت هست تا به هویت اصیلمان بازگردیم.

✅ #درباره_انتخابات. بخش پنجم

https://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

📍غیبت معنادار اصولگراها

🔷این انتخابات بدون حضور چهره های اصولگرا برگزار شد. لازم نیست اسم ببریم؛ اما بسیاری از آنها حاضر نبودند و نقشی نداشتند. شاید یک دلیل، تمرکز آنها در جمنا و عبور قالیباف و رئیسی از کنار آنها باشد. اما در هر صورت حضور نداشتند؛ به جز عده ای که منتخب خود رئیسی بودند و بغیر از جلیلی که تمام قوا پای کار رئیسی بود، جای خالی باقی اصولگراها احساس می شد. قالیباف که تنها آمد و تنها رفت.

موضوع این نیست که حضور آنها می توانست "چه کند" یا "نکند"، مساله این است که "غیبت چهره های اصولگرا" در این انتخابات یک امتحان سیاسی بود و فراموش نخواهد شد. ژنرال های اصولگرا در تقابل روشن دو جریان سیاسی حاضر نشدند نقش آفرینی کنند.

🔴اما علت چه بود؟ چرا در صحنه حاضر نشدند؟
سوال را باید به نحو دیگری مطرح کرد؛ اصولگراها چه باید می کردند که نکردند؟ آیا نقش آفرینی اصولگرها تنها تبلیغات و اعلام حمایت بود؟ تنها سخنرانی و اعلام موضع بود؟ اینطور نیست.

✅اصولگراها غایب بودند چون در دو برهه حساس حضور نداشتند.
مرحله نخست پیش از ثبت نام ها بود. وقتی که باید تلاش می کردند نامزد اصلح را به اصلح مقبول تبدیل می کردند. اساسا وظیفه جریان های سیاسی همین است. تبدیل "اصلح" به "اصلح مقبول" وظیفه گروه ها و شخصیت های سیاسی است. اما اصولگراها در انتظار فردی بودند که رای داشته باشد. فارغ از اینکه چه کسی اصلح است، نشستند تا از آسمان یکی برسد. اگر همان روز تلاش اجتماعی می کردند با تعدد نامزدها مواجه نبودیم و به "وحدت هدایت شده" میرسیدیم نه "وحدت ناخواسته."

برهه دوم زمانی بود که باید تلاش می کردند پایگاه رای و جانفداهای رئیسی را پای کار قالیباف بیاورند. اما نکردند با اینکه می دانستند با کنار رفتن قالیباف آرای او حیف و میل می شود. ساده ترین راه را انتخاب کردند چون حاضر نبودند تلاشی کنند. چون در مقابل تعصب جان فداهای کف خیابان احساس ضعف و بی سلاحی می کردند.

🔷اما این بی عملی برای چیست؟
این بی عملی را می توانید در بستن لیست شورای شهر تهران نیز مشاهده کنید. وقتی بی هیچ برنامه ای منتظر نشستند که چه کسی ثبت نام می کند تا با آنها لیست ببندند؛ حتا نرفتند مذاکره کنند و چهره های جدید را به صحنه بیاورند.

این بی عملی ناشی از #عدم‌اعتماد_به_نفس است. اصولگراها "اعتماد به نفس سیاسی" خود را مقابل طرفداران شان از دست داده اند.

مدتهاست که پذیرفته اند باید #دنباله‌رو و پیرو پایگاه اجتماعی شان باشند نه #راهبر. تصمیمات گذشته آنها و شکست های پیاپی در انتخابات مختلف باعث شده است اعتماد به نفس خود را مقابل هواداران و طرفداران از دست بدهند و خلع سلاح کاریزماتیک شوند و قدرت تصمیم گیری و نقش آفرینی نداشته باشند.

🔸این 4 سال فرصتی برای بازسازی این اعتماد به نفس است.

#درباره_انتخابات. بخش ششم

https://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

🔸راز رای متفاوت در مشهد

🔹درسی برای حزب اللهی ها
آقای رییسی در مشهد با 900 هزار رای نفر اول است این در حالی است که لیست اصلاح طلبان شورا در این شهر پیروز میدان است.

📍راز این تفاوت چیست؟
برخی معتقدند اصولگراهای مشهد متفرق حاضر شدند. اما این استدلال نیز فاصله آرا را توضیح نمی دهد.
راز این تفاوت یک اصل ساده است؛
حضور رئیسی در حاشیه شهر و سرزدن به محرومین تنها عامل این تفاوت است. رئیسی حداقل ۳۰۰ هزار رای خاکستری(فاصله با روحانی) را به میدان آورد و جذب کرد، کاری که اصولگرایان شهر نکردند و شکست خوردند.
✅انشاالله بیدار شویم.

https://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

⚠️پایان شورای نگهبان

از انتخابات 94 مجلس، با "پدیده نوین" و "اتفاق عجیبی" مواجهیم که لازم است مسئولین و دلسوزان نظام چاره ای بیاندیشند.
از انتخابات مجلس ما با #نشانه ها و #نمادها مواجهیم نه افراد و شخصیت ها. رقابت اصلی بین " #افراد_اصولگرا" با " #نشانه‌های_اصلاح‌طلبی" است. این گزاره یعنی #پایان‌_شورای‌نگهبان. شورای نگهبان دیگر کارکردی ندارد. چون با فرد مواجه نیست که بخواهد صلاحیتش را ارزیابی کند. لیست ها همه #سفیدند.
اصلا مهم نیست چه کسی در لیست است. مهم این است که این لیست "نشان تقابل" با دشمن فرضی و ساختگی دارد. اپوزیسیون وضع موجود است. حتی می تواند در قدرت باشد اما اپوزیسیون باشد.

⚠️اما چرا این ماجرا نگران کننده است؟ نتیجه انتخابات مهم نیست، مهم این است که افرادی در نهایت #نالایقی انتخاب می شوند که اولین منتقدان آنها خود رای دهندگان اند. نمونه اش مجلس. بزودی نیز موج انتقاد مردمی علیه عملکرد روحانی راه می افتد. شورای شهر نیز. بنابراین این پدیده جدید از جهت #ناکارآمدی_نظام خطرناک است.

لیست های نشان دار، با راه اندازی #دوقطبی‌های_دورغین، "رای نمادین" می گیرند و سنگر به سنگر جلو می روند.

راه مقابله با این روند، تنها وتنها " #کسب_اعتماد" در " #زمین_بازی_جدید" است تا " #دوقطبی‌های_القایی" شکل نگیرد.

⚡️اینجا توضیح دادم "کسب اعتماد در زمین بازی جدید" چگونه است.👇
https://t.me/mahdian_mohsen/244

#آسیب‌شناسی_شکست. بخش هفتم

telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

⚠️ #هشتگ #ترند شده در روستا

⚠️تغییر آرای محرومین

❌اگر ترکیب آرا در شهرها و استانهای مختلف را بررسی کنیم یک نکته نگران کننده وجود دارد؛ رای محرومین هم مطابق انتظار ما نیست. نمونه اش افزایش مشارکت در تهران و عدم تغییر در آرای نامزد اصولگرا نسبت به 94 و 92.
و یا از مجموع 31 استان، رای روحانی در 24 استان بالاترست. جالب اینکه استانهای توسعه نیافته نیز در همین 24 استانند.

🛑چرا؟
دلایل مختلف دارد. مثلا تهدیدها و تطمیع ها و غیره.
اما دلیل نگران کننده #تهرانیزه_شدن ایران است. نگرانی این است که پیام #دوقطبی‌های_القایی به مناطق محروم رسیده است.

اصلاح طلب ها تا امروز یک ضعف جدی داشتند و آنهم عدم توفیق در تبدیل "ادبیات انتخاباتی تهران" برای "روستاها" بود. اما تلگرام و توئیتر و غیره به اصلاحات کمک کرده است تا ادبیات تهران و شهرستان یکی شود.
⭕️امروز #هشتگ ترند شده شهرهای بزرگ در روستاها هم ترند است.

✴️معنای این اتفاق ناگوار چیست؟ یعنی در روستا نیز آنچه ترند شده دیده می شود و دیگر پیام ها خاک می خورد.

بنابراین اینطور نیست که روستا نشین ما بین بیکاری فرزند و موسیقی سمت آزادی کنسرت ها رفته باشد. مساله این است که پیام و وعده های واقعی و معیشتی اصلن به او منتقل نمی شود.
♻️به عبارت دیگر اصلاح طلبان نتوانستند ادبیات خود را برای روستائیان تغییر دهند و بومی کنند بلکه همان ادبیات قبلی را حقنه و القا کرده اند و این به مدد "دوقطبی های کاذب" و "ابزار شبکه های اجتماعی" است که این روزها در همه کشور توزیع شده است.

❇️از سوی دیگر نباید رشد رفاه در روستاها را نادیده گرفت. رشد رفاه یعنی موضوعیت یافتن #اوقات_فراغت و توجه به آزادی و غیره. این هم به برکت نظام جمهوری اسلامی است و مایه افتخار.

✅اما راه حل چیست؟ بازگشت اصولگرایی به #هویت_اصلی خودش.
گام اول نیز کسب #اعتماد است. کسب اعتماد "قدرت ویرانگیری بالایی" در تضعیف ترندهای ساختگی و دوقطبی های القایی دارد.
🔸اینجا توضیح دادم کسب اعتماد به چه نحوی است.👇
https://t.me/mahdian_mohsen/244
#آسیب‌شناسی_شکست. بخش هشتم

telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

💠 آرای ناراضی

#برنده_ناراضی کسی است که رای داده و پیروز شده ولی همچنان "ناراضی" است و احساس خوشایندی از پیروزی ندارد.

🔸این افراد چه کسانی اند؟
وقتی نمی دانیم دقیقن " #چه_می‌خواهیم" و رای می دهیم، همواره ناراضی خواهیم بود. بخش قابل توجهی از کسانی که به نامزداصولگرا رای دادند رای شان " #ایجابی" بود و می دانستند به چه کسی و برای چه چیز رای می دهند. این رای بسیار " #پرقدرت" است چون در "آنچه می خواهند" متحد اند.
ولی آرای آقای روحانی تا حد زیادی " #رای_سلبی" است. رای سلبی ممکن است پیروز شود اما هیچ وقت احساس رضایت ندارد چون فقط می داند که " #چه_نمی‌خواهد" و نمی داند " #چه_می‌خواهد".

تجمع این آرا اگرچه رئیس جمهور انتخاب می کند ولی به جهت ناراضی بودن اگر "وبال دولت" نشوند و "بار" نباشند، "یار" هم نخواهند بود.
هر دولتی به آرای هوادارانش قدرت اجتماعی دارد و می تواند سیاست ورزی کند.
آرایی که در هیجانات انتخابات به میدان می آیند ولی نمی دانند برای چه چیز آمده اند، آرای ناراضی اند که قدرت پشتیبانی دولت را ندارند. این دست دولت ها با #افسردگی هواداران به سرعت تضعیف می شوند.
⚡️آرای 16 میلیون نفری به دلیل اینکه می دانند چه می خواهند آرایی یکدست و پرقدرت اند که در طول 4 سال نیز همیشه در صحنه و فعالند.

🔹حسن روحانی در اولین کنفرانس مطبوعاتی بعد از پیروزی، حرف هایی زد که طرفدارانش را به اعتراض واداشت. هم بحث ایجاد شغل و هم تحریم ها و هم حصر و غیره. حامیان او همه 4 سال را ناراضی خواهند بود.

#آسیب‌شناسی_شکست. بخش نهم

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

✈️تعارض رای اصولگراها با توسعه

🏫مطابق نظرسنجی یک نهاد معتبر، رابطه آرای اصولگرایان با شاخص های توسعه، نسبت عکس دارد و این از جهات مختلف قابل تامل است.

به عنوان مثال و مطابق این نظرسنجی، هرچقدر رای دهنده #باسواد‌تر است اقبال کمتری به اصولگرایی دارد. یا #افزایش‌درآمد با رای دادن به اصولگراها رابطه عکس دارد. همچنین #توسعه‌یافتگی ضد اصولگرایی عمل کرده است .

📍طبیعی است که "توسعه کشور" و "درآمد بالاتر" و "رفاه" و "علم گرایی" از اهداف انقلاب اسلامی است پس چرا این شاخص ها با رای به اصولگراها نسبت معکوس دارد؟
✅مساله این است که نه تنها مطالبات طبقه متوسط اولویت اصلی اصولگراها نیست بلکه پی گیری توسعه مادی کشور نیز مورد توجه انقلابیون ما نبوده است.
👈یک شاهد آن بیتوجهی جریان اصولگرا به #کارامدی نامزدهاست.
سالهاست یک دسته بندی غلط شکل گرفته است که گویی برخی متولیان رفاه و توسعه مردمند و برخی حافظان ارزش و فرهنگ و شعارهای انقلاب.

#اشتباه_بزرگ و کلیدی جریان اصولگرا این است که نتوانسته است شعارهای انقلاب را همراه با پی گیری اهداف مادی کشور دنبال کند. این موضوع فراتر از اصولگرایی است و باید نظام برای آن چاره اندیشد.
مساله اساسی این است که شعارهای انقلاب باید از درون پی گیری همین اهداف مادی محقق شود. اصولگراها ممکن است شعار معیشت بدهند اما همین شعار انتخاباتی را هم مستقل از ارزشهای انقلاب دیده اند. تصور می کنند چون مطالبه مردم معیشت است بجای حرفهای گفتمانی باید شعار اقتصادی بدهند.

✅بهترین نمونه برای فهم صحیح این موضوع توصیه رهبرانقلاب برای #استکبارستیزی است که می فرمانید مبارزه با آمریکا یعنی #کار و #خدمت به مردم.

اگر چنین بلوغی در جریان اصولگرایی و انقلابی ایجاد شود که شعارهای انقلاب را از طریق پی گیری اهداف مادی دنبال کند، هم کارآمدی اهمیت پیدا می کند و هم رشد مادی تهی از فرهنگ و ارزشهای انقلابی نمی شود و در نهایت اینکه بخشی از مردم در طبقه متوسط از مخاطبین جبهه انقلاب حذف نمی شوند.

🔴به عنوان نمونه انقلاب اسلامی امروز #کفن‌پوش برای #اقتصاد‌مقاومتی می خواهد. دارد؟!

#آسیب‌شناسی_شکست. بخش دهم

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

💠تناقض مشارکت

#آرای_سیاه
#آرای_خاکستری

🔹 در چند انتخابات اخیر دچار #تناقض_مشارکت شدیم. از یک طرف استحکام نظام به مشارکت بیشتر مردم در انتخابات است و از سوی دیگر مشارکت بیشتر ظاهرا به شکست جریان انقلابی تر منجر شده است.

مساله این است که سیاست جریان مخالف از مدتها پیش تغییر کرده است و بجای #تحریم انتخابات، به #مشارکت در انتخابات دعوت می کنند. هدفشان نیز حضور حداکثری مخالفان و ساخت #دوقطبی‌های_نمادین است تا قدرت شان را به رخ بکشند. از سوی دیگر محرومین و حاشیه نشین های شهر ناامید از مسئولین اجرایی اند و با صندوق انتخابات قهرند و حاضر نیستند مشارکت کنند. نحوه مواجهه و انتقاد ما از دولت نیز به این ناامیدی ها از حاکمیت(و نه دولت) دامن زده است.
🔸این یعنی مشارکت آرای سیاه زیاد و آرای خاکستری کم شده است.

🔹این تناقض را باید چه کسی حل کند؟ فارغ از نقش دولت ها، به نظر میرسد کلید حل این تناقض در دست انقلابی ترهاست. نباید نگران بود.

1⃣اولن باید از تغییر سیاست مخالفین برای عبور از تحریم انتخابات استقبال کرد. سرجمع این اتفاق فارغ از برد و باخت، نفع نظام است.
👈انقلابی واقعی کسی است که حاضر باشد یک نفر تحریمی را به انتخابات دعوت کند حال آنکه در نهایت به نامزد رقیب رای دهد.
2⃣اما مساله مهمتر تلاش برای امیدواری به صندوق رای است. آنچه برای اصولگراها رای می سازد توجه به حاشیه نشین ها و آرای مستضعفین است. این توجه منجر به امید و روشنی است. البته که حل مشکل این طبقه از جامعه با مدیران اجرایی است اما توجه کردن به این اقشار و خدمت به آنها خودش احساس کرامت و عزت می دهد و این یعنی امیدواری به صندوق.
💟از حالا باید برای آشتی دادن خاکستری ها با صندوق رای تلاش کنیم.
⚡️اگر در 4 سال پیشرو، #گروه‌های_جهادی شهری و روستایی چندین برابر شد، یعنی به خودآگاهی در این شکست رسیدیم.
⚡️اگر توانستیم با #ادبیات رایج و مسلط طبقه متوسط، ارزش های انقلابی را دنبال کنیم یعنی حرکت بسمت پیروزی.
⚡️اگر نحوه افشاگری ها و انتقادمان از قدرت به ناامیدی از حاکمیت و صندوق منجر نشد یعنی رشد گفتمانی.
#آسیب‌شناسی_شکست. یازدهم

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

🔷آزمون تاریخی موتلفه اسلامی

🔹عملکرد موتلفه اسلامی در این انتخابات کمتر مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. ارزیابی این تشکل از جهت اینکه باسابقه ترین و متشکل ترین جریان سیاسی کشور محسوب می شود بسیار اهمیت دارد و آسیب شناسی آن برای دیگر گروه های سیاسی آموزنده است.

🔸موتلفه با 2 ویژگی کلیدی شناخته می شد.
یکم. حزب گرایی
دوم. اتصال به بدنه روحانیت

اما هردو امتیاز قابل اعتنای موتلفه ای ها در این انتخابات از دست رفت.

1⃣انتخابات گذشته آزمون سختی برای وحدت گرایی موتلفه بود. خدا رحمت کند مرحوم عسگراولادی، همیشه و همواره مدافع وحدت بود و موتلفه در این انتخابات از راه آن مرحوم برگشت.

مهمتر اینکه موتلفه اسلامی شهرت دارد به تبعیت از جامعتین. سالهای دور اعلام کرده بودند که در تصمیم گیری های سیاسی تابع تصمیم جامعه روحانیت اند. این تابعیت بعدها به جامعیتن منتقل شد.

اما در این انتخابات موتلفه از ابتدا حاضر نشد با وحدت اصولگراها همراهی کند‏ٌ این درحالیست که بارها از جانب آیت الله موحدی کرمانی به وحدت دعوت شدند.

2⃣نکته دوم شکست بی سابقه در تصمیم حزبی است. موتلفه اسلامی در روزهای انتهایی ثبت نام ها تصمیم می گیرد با سازوکار وحدت همراهی کند ولی باز هم برخلاف اجماع کلی، ورود به انتخابات صورت می گیرد. روزهای منتهی به رای گیری نیز موتلفه با صدور بیانیه ای نشان داد که تصمیمش بر کناره گیری آقای میرسلیم است که این نیز محقق نشد.

هرچند ماندن میرسلیم از جهاتی مفید بود اما این انتخابات آزمونی سخت با نتایجی غیرقابل دفاع، برای قدیمی ترین حزب سیاسی کشور محسوب می شود.

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

💢بین عمامه سفید و سیاه فرقی نیست

#آرای_سیاه
#چهارشنبه‌های_سفید

❌اخیرا برخی تحرکات در شبکه های مجازی با عنوان #آزادی_یواشکی راه افتاده و به خیالشان نتایج روز شنبه مقدمه ساختارشکنی و پرده دری است.
این کارها که روشن است فراتر از چند خبر ساده و زودگذر نیست.
👈ولی حرف مهمتری وجود دارد.

نظام اسلامی پشتوانه اش مردم متشرع و متدین اند. خروجی انتخابات ها در چنین نظامی یکرنگی در سیاست ها و ساختار است. عمامه شان سیاه و سفید است؛ ولی جهت گیری ها و سیاست های کلی سیاه و سفید نیست و یکرنگ است و جایی برای مطالبات آرای سیاه نیست.

روحانی هم در سیاست های کلان و راهبردی همان می رود که پیشینیان رفتند و اگر رئیسی بود می رفت.
نه خبری از آمریکایی شدن است،
نه حصرشکنی،
نه هرهری مذهبی و لاابالای گری،
و نه غیره
#آرای_سیاه اشتباه می کند؛ نتایج روز شنبه برای آنها #چهارشنبه_سفید نمی سازد. رای سیاه در این نظام و با این مردم، محکوم است به #افسردگی؛ چه با پیروزی و چه بی پیروزی.

پ.ن: رای سیاه آرای کسانی است که تا دیروز مبارزه با جمهوری اسلامی را در #تحریم انتخابات می دانستند و حالا در #مشارکت.

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

🔄از تقلب 88 تا تخلف 96

#آدرس_غلط ندهید لطفا
⬇️ بنای این یادداشت پرداختن به تخلفات انتخاباتی ۹۶ نیست. اگرچه اثبات حجم گسترده این تخلفات نتیجه انتخابات را تغییر نمی دهد اما باید در تاریخ ثبت شود که عده ای برای کسب قدرت دست به چه تخلفات گسترده ای زدند.

⏹اما مخاطب این یادداشت کسانی هستند که بعد از طرح تخلف های انتخاباتی سال 96، یادتقلب 88 افتادند و اینطور وانمود کردند که معترضین امروز تخلفات، سال 88 اجازه احقاق حق مدعیان تقلب را ندادند و آنها را فتنه گر خواندند.

در این رابطه ذکر ۲ نکته حائز اهمیت است؛
1⃣یکم. سال 88 ادعای #تقلب شد که با #تخلف متفاوت است. مدعیان تقلب معتقد بودند حداقل 10 میلیون رای جابجا شده است؛ روشن است حرف ساده اندیشانه ای بود. این یعنی تشکیل یک مافیای پرقدرت که از خود حاکمیت قدرتمندتر است. با این حال اشکالی نیست و حتی ادعای تقلب هم مسموع است و باید پی گیری شود.

2⃣و اما دوم که مهمتر است؛
#آدرس_غلط این است که برخی تصور می کنند "فتنه"، ادعای تقلب بود؛ اصلا چنین چیزی نبوده و نیست. فتنه ایجاد #آشوب با #اسم_رمز تقلب بود. ایندو بسیار با هم متفاوت است.
مساله این است که مدعیان تقلب بعد از اینکه نتوانستند از مسیر قانونی به نتیجه دلخواه برسند از ساختارها خروج و تلاش کردند با آشوب و دسیسه های خیابانی نتیجه انتخابات را باطل کنند.

◀️بنابراین بین تخلف 96 و ادعای تقلب 88 تفاوت بسیاری است و نباید برخی با رهزنی های ناصواب گذشته شان را تحریف کنند.
⏪از اینجهت اتفاقا مسیر پی گیری تخلف 96 برای مدعیان تقلب 88 بسیار آموزنده و عبرت آمیز است.

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

🔄راز بقای آقای لاریجانی

#⃣علی‌آقای‌لاریجانی را یک سبک مدیریت در جمهوری اسلامی بدانید. این نوع شخصیت سیاسی در همه سطوح مدیریتی حضور دارند؛ اغلب هم پای قدرت ریش سفید می کنند.

🔄اما راز بقای آنها چیست؟
🔢لاریجانی را با چهار واقعه تاریخی باید توضیح داد
یکم.اتحاد با احمدی نژاد برای ریاست مجلس هشتم
دوم.راه اندازی فراکسیون رهروان ولایت
سوم.عبور بی سر و صدا از فرآیند وحدت اصولگراها در مجلس
چهارم.انتقاد از قالیباف و رئیسی در انتخابات 96
⬇️مرور تاریخی این موارد لازم نیست. اما چند اصل مشترک در مدل سیاسی این افراد بر اساس این 4 برهه تاریخی، قابل فهم است.

1⃣یکم. قرب و بعد سیاسی این افراد با دیگر گروه های سیاسی بر اساس قدرت تنظیم می شود. یک روز احمدی نژاد او را رئیس مجلس می کند و یک روز روحانی.
2⃣دوم. انتخاب دقیق عناوین سیاسی اهمیت بسیاری دارد چون در نگاه گذرا، نسبت فرد را با قدرت نشان می دهد. در دوره ای که نام اصولگرایی قدرت دارد، انتخاب رهروان ولایت یعنی یک قدم نزدیکتر به ولایت و جلوتر از اصول.
3⃣سوم. در شرایطی که دست برتر قدرت مشخص نیست، سکوت می کنند؛ نمونه اش ماجرای وحدت اصولگراها در مجلس. به محض تغییر شرایط، این سکوت شکسته می شود؛ نمونه اش بی اعتنایی به اصولگرها در انتخابات 96 و بعد هم تعیین تکلیف نهایی با این جریان در نقد صریح شعارهای قالیباف و رئیسی.

*⃣اما راز ماندگاری فراتر از این است.
#راز_ماندگاری این دست شخصیت ها در جمهوری اسلامی در نسبتی است که با گروه های سیاسی ایجاد می کنند.
این افراد #لابی اصلاح طلبان با حاکمیت و رابط #چانه‌زنی اصولگرایان با قدرت خواهند بود. اصلاح طلبان ناچارند برای ارتباط با حاکمیت علیرغم میل باطنی با لاریجانی کار کنند و از گزینه خودشان عبور کنند و اصولگراها نیز با همه نقدهایشان باز هم بهتر از لاریجانی برای کنترل افراطی گری اصلاح طلبان ندارند.
این نوع شخصیت مدیریتی شاید اسمش زیرکی و هوشیاری و سیاست ورزی و غیره باشد. اما یک چیز روشن است؛ این دست افراد در #بزنگاه‌های انقلاب در بهترین حالت #ساکتند و #غائب.

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

📶حاجی گرینف ها در سیاست
🔀آزادی خواهی با تسبیح دانه درشت؛ سرنوشت همه مردان جمهوری اسلامی

⬇️از دولت تا مجلس؛ یک به یک طبقه جدیدی از مدیران تکنوکرات روی کار می آیند. با ادامه این روند، سرنوشت محتوم مردان جمهوری اسلامی #کارگزارن‌سازندگی است.
دنبال حزب نباشید. کارگزاران سازندگی را نباید یک حزب سیاسی دید. کارگزاران سازندگی یک تیپ سیاسی است. یک لژ مدیریتی است. یک سبک زندگی فردی - اجتماعی است. هم میان چپ ها هستند و هم لا به لای راست ها و هم مذهبی ها و هم لائیک ها.

↩️قدرت کارگزاران مانا و ماندگار است. این جریان تنها قدرتی است که از ابتدای انقلاب تا امروز ظهور و بروز داشته است. قدرت این جریان در پیوند ریش و تسبیح و اشرافی گری است؛ پیوند بازار میوه و تره بار و اقتصاد بازار است؛ پیوند آزادی و جامعه کنترلی است. توان پر زور در ساخت اسلام امپریالیستی و سرمایه داری است. این جریان توانایی دارد مبارزه را با عافیت اندیشی و استقلال خواهی را با آمریکایی شدن تلفیق دهد. فقه متجدد و عرفی گرائی دینی و اسلام کاریکاتورگونه رحمانی، ابزار فکر و روش زیست ماندگار این جریان است.

↔️کارگزاران را باید شناخت. تیپ مدیریتی کارگزارن نگاه متفاوتی به قدرت و انقلاب است. این تیپ سیاسی همه انگاره های سیاسی را از حیث ملاحظات فردی می بیند. این مهمترین متغیر موثر بر این جریان سیاسی است.
تبارشناسی تکنوکرات ها را نباید تنها در شعارهایشان دید و نه حتا در عمل سیاسی شان. رفتارشناسی تکنوکرات ها را باید در زندگی فردی شان دنبال کرد. سبک زندگی این جریان رفاه طلبی فردی است و سبک زیست سیاسی این نحله نعل به نعل زندگی فردی شان رقم می خورد. انتظار شعار صادقانه، چه آزادی و چه عدالتخواهی انتظار شیردوشی از شیر نر است.

⏮شعارهای ارزشی برای این جریان تا اندازه ای قابل احترام است که به محدودیت قدرت و کاهش لذت رفاهی و حیثیت اجتماعی آنها منتج نشود. باید دقت شود که این نگاه ناشی از سبک زندگی است نه اعتقاد سیاسی. ناشی از تربیت اخلاقی است نه معرفت اندیشی اجتماعی. تاکید می شود ملجا این جریان خاص، تنها دولت نیست. کارگزاران می تواند سرنوشت بسیاری از مردان جمهوری اسلامی باشد. کارگزاران جمع رفاه طلبی و انقلابی گری است. مصلحت اندیشی از جنس کارگزاران، رمز ممات و تداوم زیست این جریان است. چپ ها بروند و راست ها بیایند و آن بمیرد و این زنده شود، کارگزاران در قدرتند. در هر دوره ای اگر در قدرت سیاسی هم نبودند، اما قدرت اقتصادی و اجتماعی داشتند.

⏸این جریان تنها عوام فریب نیست. خواص فریب، روشنفکر فریب، روحانی فریب و مذهبی فریب و غیره فریب است. میان ایثارگران می رود و از حجاب می گوید و ساعتی بعد میان دانشگاهیان می رود گشت ارشاد را به خاک می کشد. هم مذهبی پای منبرش تکبیر می فرستند و هم لوطی پای بساطش سوت می زند و هم اباحه گرها کل می کشند و هم روشنفکرها دست می زنند.
⏯کارگزاران جریان وابسته نیست. پول نمی گیرد. فتنه نمی کند. نه با سورس ارتباط دارد و نه با پهلوی ها و لندن نشین ها. این جریان قدرتش در تغییر رنگ است. برگ برنده اش در سازگاری است. همت عالی اش در مماشات است. توان این جریان در نفوذ است.
این جریان خطر سیاسی ندارد. اهل کودتا نیست. نمی تواند قدرت را در سطوح عالی جابجا کند و نمی کند. خطر این جریان در تغییر ذائقه جامعه است. تغییر مزاج سیاسی و اجتماعی و دینی و غیره. مصلحت اندیشی سیاسی در این مدل رنگ می گیرد. تاویلات دینی رخ نشان می دهد. اقتصاد سرمایه داری بی بدیل می شود.

#⃣کارگزاران سرنوشت بسیاری از مردان جمهوری اسلامی است که سبک زندگی فردی شان با سبک زندگی انقلاب همراه نیست. روزگاری شعار مرگ بر آمریکا با رفاه طلبی و شکم پرستی جمع نمی شد اما امروز به مدد و نفس و هنر کارگزارانی ها جمع شد. کارگزاران تبلور راستین مردان شکم گنده با تسبیح دانه درشت است. تبلور راستین سرمایه دار دائم الوضو است.

🔁نکته مهم این است که با "اسلام بدون روحانیت" می توان مقابله کرد اما به سختی مقابل "روحانیت بدون اسلام" می توان ایستاد؛ مگر پرده ها بیافتد. تنها یک راه باقی است؛ روشنگری و روشنگری. نسبت روشنگری و این جریان، نسبت جن و بسم الله است.

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

🌇بیاد سنت های زیبای طهران قدیم
🎇رمضان سکولار

🕌سکولاریسم همیشه به معنی بی دینی یا جدایی دین از سیاست نیست. سکولاریسم معانی دیگری هم دارد. مثلا وقتی دین به گوشه خانه ها می رود و از صحنه اجتماع حذف می شود نیز نوعی سکولاریسم است. یکی از مهمترین کارکردهای سکولاریسم تبدیل و تقلیل دین اجتماعی به دین فردی است. دین اجتماعی مهمترین کارکردش حرکت جمعی به سمت کلمه الله است. مبارزه با نفس، اگر اجتماعی شد قدرت و توان همه گیرش مثال زدنی است.

🎇در این رابطه روند تقلیل ماه رمضان از یک مناسک اجتماعی به فردی در شهر تهران نسبت به گذشته قابل توجه است.

امروز مهمترین دغدغه اجتماعی ما روزه خوری علنی و افزایش قیمت ها در ماه رمضان است. حال آنکه این قبیل موضوعات در گذشته کمتر مورد توجه بوده است. رمضان در تهران برخلاف امروز بسیار اجتماعی بوده است. شهر در آستانه ماه مبارک کاملا متحول میشد. همه چیز رنگ و بوی رمضان به خود می گرفت. از همه مهمتر اینکه آئین ها و مناسک مرتبط به ماه خدا، بصورت اجتماعی مورد توجه قرار می گرفت.

🌇از مراسم کوخ اندازی که توبه دست جمعی برای ورود به ماه مبارک رمضان بود، تا خانه تکانی ها و نظافت مسجد و محله، تا ارزان فروشی در بازار و فروش موادغذایی باکیفیت و تا مناجات خوانی و شعرخوانی ها در قهوه خانه ها و پشت بام خانه ها و تا مهمانی های بعد از افطاری و تا مشت به دیوار کوبیدن ها برای بیدار کردن همسایه و شعر وآواز خواندن سحری در کوچه ها و محله ها.

اهمیت ماجرا اینجا بود که این آئین و مناسک، همه اقشار جامعه را از متشرع و لاابالی و هرهری مذهب تا اعیان را دربر می گرفت و کنار هم قرار می داد.

🌅شهر چنان در جوش و خروش بود که جعفر شهری در طهران قدیم نقل می کند که برخی سفارت خانه ها در آستانه ماه رمضان تصور کرده بودند انقلاب و شورشی رخ داده است.

از طرفی همه این آئین ها در غیاب حضوردولت و حکومت بود. طاغوت که همتی برای ائین و مناسک نداشت ولی نقش علما و عرفا و حکما در هدایت دین اجتماعی بسیار بااهمیت بود. متاسفانه امروز دولت بجای ساخت بسترهای لازم برای دین اجتماعی خودش ورود کرده تا جای خالی مردم را پرکند.
هرجایی که حاکمیت جای مردم را گرفته ممکن است ظاهر مساله حفظ شود اما فرهنگ و محتوای غنی و رشد دهنده آن از بین رفته است. ارزان فروشی در طهران قدیم را باید در نسبت یک سرمایه اجتماعی غنی میان مردم و بازار تحلیل کرد نه رساندن جنس ارزان سر سفره افطار و سحری توسط دولت.

امروز به دهها دلیل رمضان رابه روزه گرفتن فردی خلاصه کرده ایم. امروز مهمترین دغدغه ما کنترل یک آسیب اجتماعی به نام روزه خواری علنی است. حال آنکه در جامعه ای که روزه گرفتن اجتماعی است چنین دغدغه هایی بسیار حداقلی است. شهر باید رمضانی شود. اجتماع باید روزه بگیرد. دین اجتماعی مهمترین عامل برای سرکوب نفس اماره اجتماعی است. دولت و حاکمیت نقشش اینجا تعریف می شود.

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

📍شاید زبان حال امیرالمومنین....
🔸چون مي روي بي من مرو اي جان جان بي تن مرو
🔹وز چشم من بيرون مشو اي شعله تابان من
〰➰〰
📍شعر مولانا و آواز سراج
💧اي هست تو پنهان شده در هستي پنهان من
@mahdian_mohsen

🙌پیشنهاد برای این شبها

سه تا هیات را برای این شبها پیشنهاد می کنم. فرض این است که هیات های معروف تهران را همه می شناسند. بنابراین 3 هیات پیرغلامی را معرفی می کنم. اگر دوست داشتید و رفتید التماس دعا.

✅مجلس روضه
برخی این شبها دنبال مجلس مناجاتند. اما اگر در پی مجلس روضه به معنای واقعی کلمه هستید، حسینیه حضرت معصومه و مجلس حاج محمد نوروزی را پیشنهاد می کنم.
یک ویژگی حاج محمد نوروزی توانایی ویژه و تحسین برانگیز وی در تصویر سازی و گریز زدن روضه هاست. این پیرمرد دلسوخته و پیرغلام اهل بیت سراسر منبرش برای علاقه مندان به روضه خوانی درس است و درس.
✔️میدان خراسان . خیابان خاوران
http://yon.ir/HzznZ

✅مجلس مبادی آداب
شاید دوست داشته باشید مجلسی بروید که آداب روضه خوانی علمایی را رعایت کند. از منبر خوب و پرمحتوا تا مدح و منقبت خوانی و حماسه خوانی و در نهایت روضه خوانی نمکی و آرام و باادب؛ با حضور مادحین و شعرا. حسینیه دلریش را حتما توصیه می کنم. اگر هم آذری زبانید که این شبهای دلریش را از دست ندهید.
✔️خیابان جمهوری و بعد از چهارراه مخبرالدوله و کوچه ممتاز

✅گعده پیرغلام ها
اینکه این روزها 2 یا 3 مداح باهم می خوانند خیلی سابقه ندارد. همخوانی مداح ها امر جدیدی است. اما قدیم ترها مداح ها کنار هم و به هم نفس می دادند. به اصطلاح دهان به دهان هم می دادند.
این هیاتی که می خواهم معرفی کنم به همان سبک قدیم برگزار می شود. چند مداح پیرغلام که به همدیگر دم می دهند. اگر جایی هم لازم باشد وعاظ مجلس کمک می کنند. گعده صمیمانه و خودمانی پیرغلامان مسجد امام سجاد شوش را برای این شبها پیشنهاد می کنم. مسجدی با بیش از یک قرن سابقه که معماری توحیدی مرحوم لرزاده، معنویت مجلس را چندین برابر کرده است.
✔️خیابان ری نرسیده به میدان شوش

telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

یارانه ها و غصه دردناک😔

آقای فرزین مجری طرح هدفمندی یارانه ها و مدافع متعصب آن در دولت آقای احمدی نژاد، امروز حرفهای جدیدی برای گفتن دارد.
👈او امروز در روزنامه دنیای اقتصاد در یادداشتی با عنوان "نواقص مادرزادی طرح هدفمندی یارانه ها" نوشته است:"هدفمندی یارانه ها طرح بلندپروازانه ای که در سال 89 اجرا شد و ..."
جناب فرزین سپس اشکالات اجرای این طرح را لیست کرده است.
‼️چطور ممکن است بیرون و درون قدرت تا این اندازه روی تحلیل های کارشناسی اثرگذار باشد؟ چطور ممکن است کسی که این اشکالات را می دیده است اجرای چنین طرح قرنی را بر عهده بگیرد؟ چطور ممکن است در پاسخ به منتقدان دفاع کند و امروز بیرون از قدرت بگوید بلندپروازانه بود؟

⚠️در جامعه ای هستیم که ارزیابی های کارشناسی در سطح یک طرح ملی که همه دولت های بعدی را هم به بند می کشد، چنین سرنوشتی پیدا کرده است. بدترین حالت برای جامعه علمی این است که گزارش های کارشناسی و علمی هم مطابق ذائقه صاحبان قدرت تنظیم شود.

telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

↩️دفاع بدتر امام جمعه بندرعباس

🔄"به من چه؟" در نظام طلبه سازی ما

امام جمعه بندرعباس هفته گذشته در صدر انتقاد رسانه ها بود. پاسخ وی به درخواست کارگران المهدی و اینکه "حق باهرکسی است به من ربطی ندارد" باعث شد اعتراضات گسترده ای نسبت به سخنان این بزرگوار ایجاد شود.
▪️برداشت اولیه این بود که گرچه انتقادها حق است اما احتمالا واکنش امام جمعه ناشی از عصبانیت بوده است.
▫️اما دفاع مجدد ایشان در نماز جمعه روز گذشته تصویر تلخ تری از ماجرا روایت می کند. منطق آقای نعیم آبادی این است که اساسا جای این حرفها در نماز جمعه نیست.
◾️جای این حرفها کجاست؟ اینکه ظلم و شرایط سخت زندگی کارگران، آنها را به مطالبه گری در نماز جمعه کشانده مایه افتخار نیست؟ اگر می رفتند شکایت شان را به رسانه های بیگانه می گفتند حق بود؟ بدتر اینکه اگر جای مطالبه کردن کارگران در نماز جمعه نیست، جای دفاع از مطالبات آنها نیز در تریبون نماز جمعه نیست؟ تربیون نماز جمعه و سیاسی-عبادی دانستن خطابه های نماز جمعه را چه می دانیم؟ چه خطبه ای بالاتر از پی گیری مشکل مردم است؟ کدام خطبه سیاسی به دادخواهی کارگر مظلوم ارجحیت دارد؟

⬛️سخن این یادداشت کمی فراتر از این ماجراست. متاسفانه این نظام توجهات و سبک برخورد جریان حوزه با مسائل معیشتی مردم، اشکالی ساختاری دارد. مساله این است که حوزه علمیه ما پی گیری مطالبات مردم را وظیفه طلبگی نمی داند. تبلیغ دین را در عدالتخواهی و خدمت گذاری به مردم نمی داند. این کم توجهی تنها در سطح اعلام واکنش ها نیست، عدم ورود حوزه در نظام تولید علم در مسائل مرتبط به اقتصاد و معیشت و مسائل روز جامعه ناشی از همین بی اعتنایی ساختی است.
انقلاب اسلامی وقتی ضربه می بیند که نظام تربیتی مبلغ ما در هر سطحی، زندگی و معیشت مردم را فارغ از دینداری آنها ببیند. در چنین نظام تربیتی، عده ای می شوند "ماموران دنیای مردم" و عده ای هم "دربان و راهنمایان بهشت و جهنم". چنین تقسیم بندی سکولاری اصل انقلاب و محتوای آنرا از درون تهی می سازد.

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

❇️دهه 60
✳️راز عقلانیت انقلابی گری

سخنان رهبری انقلاب در سالگرد ارتحال حضرت امام، تصویری روشن از راز عقلانیت انقلابی گری داشت.
تعبیر رهبری انقلاب چنین است که دهه 60 دوران آزمون های بزرگ و پیروزهای بزرگ بود. آن روزها هم دشمنی خارجی در اعلا درجه اش بود و هم تحرک تجزیه‌طلبان داخلی و هم عملیات های تروریستی وجود داشت. اما مردم در این میدان پیروز شدند.

جنس دشمنی این روزها کم از دهه 60 نیست. اما مساله مهمتر راه مقابله با دشمنی های دهه 60 است. اینجاست که رهبری به قدرت #بسیج‌کنندگی انقلاب در مقابله با این دشمنی ها اشاره کردند که باعث شد تلاش بدخواهان ناکام بماند.
قدرت بسیج کنندگی انقلاب را به مسئولین یادآور شدند و راه رسیدن به این قدرت را توضیح دادند؛ آنجاکه تاکید داشتند قدرت بسیج کنندگی انقلاب در #شعارهای_امام است و این شعارها از قبیل #استقلال‌خواهی و #عدالت‌خواهی و #آزادی و #مردم‌گرایی برای جوانان جذاب است و آنها را به میدان می کشد و در میدان نگه می دارد. سپس تصریح داشتند این شعارها برای جوانان "شمولیت مکانی و زمانی" دارد چه انکه برای جوانان عربستان هم جذابیات دارد و جوانان امروز نیز با همین شعارها، مثل دهه 60 در میدان مقابله با دشمن خواهند بود.
💢خلاصه درس سیاسی دهه 60 چنین است؛
1⃣یکم. سخت ترین دشمنان در کمینند.
2⃣دوم. تنها راه تقابل در قدرت بسیج کنندگی است.
3⃣سوم. قدرت بسیج کنندگی در شعار های امام و انقلاب است؛ عدالتخواهی و آزادی و استقلال و غیره.
و این شعارها عین #عقلانیت است و هزینه های #چالش‌سازی با این شعارها به مراتب کمتر از #هزینه‌سازش است.
✅رهبرانقلاب "راز انقلابی گری" و عقلانیت حاکم بر آن را در این سخنرانی توضیح دادند.‌

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw

⏹تحریف یا اجتهاد؟!
⏺نگرانی از اجتهاد سید حسن آقا از امام

🔽حجت الاسلام سید حسن خمینی در برنامه نگاه یک و در حاشیه تبیین اندیشه های حضرت امام به موضوعی اشاره داشتند که پیشتر نیز با عنوان "اجتهاد در اندیشه های حضرت امام" مطرح کرده بودند. وی بدرستی تاکید دارند "باید اجتهادی را از اندیشه های امام مطرح کنیم که مشکل گشا باشد."

⬅️اصل حرف منطقی است. طرح حجت الاسلام خمینی برای اجتهاد در اندیشه های حضرت امام نیز قابل دفاع است. اما یک سوال جدی وجود دارد که در این طرح اجتهادی، #محکمات اندیشه های حضرت امام چیست؟ روشن است که هر طرح اجتهادی نیازمند یک سری چارچوب ها و محکماتی است که متشابهات مطابق آن تفسیر می شود.
#⃣محکمات اندیشه حضرت امام چیست و چرا آقا سید حسن کمتر تمایل دارند به آنها بپردازند؟ تحریف، همیشه قلب محتوا و وارونه نمایی و خدای نکرده نسبت کذب دادن نیست. سید حسن آقای خمینی حتما از این نوع تحریف و تشویه بری و دور هستند اما نوع دیگری از تحریف تبدیل و تغییر محکمات اندیشه حضرت امام است. نگرانی این است که اجتهاد ایشان بدور از محکمات اندیشه های حضرت امام باشد؛ چه انکه این تحریف بزرگتری است چون راه را برای قرائت های غلط و البته ناخواسته دیگر باز می کند.
اما محکمات اندیشه حضرت امام چیست که در سخنان جناب آقای خمینی ضریب ندارد؟ استکبار ستیزی، عدالت خواهی، ظلم ستیزی، اسلام پابرهنگان، مستضعفین، دفاع از مظلومین عالم و مقاومت و قیام و اسلام ناب.

🔀حجت السلام سید حسن خمینی در همین مصاحبه اخیر، "اسلام ناب" را مقابل "اسلام متحجر" دانسته اند. تردیدی نیست که در اندیشه امام #اسلام_متحجرین و عافیت اندیش ها که در تقابل با ظلم، اهل سازش اند، مقابل اسلام ناب قرار دارند. اما مساله اینجاست که امام، متحجرین را شعبه ای از #اسلام_آمریکایی می دانند و در ادبیات حضرت امام همواره این اسلام آمریکایی بوده که مقابل #اسلام_ناب قرار داشته است. سوال اینست که چرا یک شعبه از اسلام آمریکایی را سید حسن آقا گرفته و باقی آنرا رها کرده است؟ تغییر ادبیات امام در این سطح و جابجایی محکمات هم اجتهاد است؟
🔳آیا حق نمی دهند که با این تغییر و تبدل نگران باشیم که محکمات اندیشه حضرت امام دچار اجتهاد شود؟

http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw