В статье «Мобилизация без эмансипации? Женские интересы, государство и революция в Никарагуа» британская исследовательница Максин Молинё анализирует парадокс: несмотря на массовое участие женщин в никарагуанской революции 1979 года, их освобождение так и не состоялось. Революция мобилизовала женщин, но не сделала самостоятельными.

Исследуя женский опыт через призму гендерных интересов, Молинё различает:
- практические интересы (доступ к жилью, медицине, детским садам),
- стратегические (равенство, автономия, защита от насилия, телесная неприкосновенность).

Если первые государство частично удовлетворяло, то вторые - игнорировало.«Женщины стали политическими субъектами, но их интересы остались вторичными — сначала революция, потом права».

Женщины составляли до 30% боевых сил повстанцев, тысячи участвовали в логистике, подпольной сети, митингах. Но после победы приоритеты изменились: ассоциация AMNLAE отказалась от феминистской повестки, поставив на первое место защиту революции. Женский вклад был признан. но не равноправно вознаграждён.

Молинё подчёркивает: мобилизация не означает освобождение, а политическое участие не гарантирует учёта интересов. Даже в левом, прогрессивном государстве патриархальные структуры могут быть сохранены и снова набрать силу.

Эта статья важна и сегодня. Она помогает понять, почему участие женщин в борьбе за «новое общество» не гарантирует им места в этом обществе , если нет без отдельной, целенаправленной борьбы за свои права.

Полный текст читайте на узбекском языке:
👉 Ozodliksiz safarbarlikmi? Nikaraguada ayollar manfaatlari, davlat va inqilob (PDF)

Материал переведён на узбекский язык с разрешения авторки в рамках инициативы независимого медиа-проекта Nemolchi.uz при поддержке Посольства Швейцарии в Узбекистане.

#SukutSaqlama

Пастор в возрасте около 50 лет был арестован по обвинению в сексуализированном насилии над прихожанками на протяжении примерно десяти лет.
⠀
Юн обвиняется в неоднократных домогательствах к прихожанкам своей церкви в период с февраля 2015 года по ноябрь 2024 года. На сегодняшний день установлены личности как минимум четырёх жертв. Сообщается, что большинство пострадавших женщин познакомились с Юном, когда учились в старшей школе или на первом курсе колледжа.
⠀
Юн завоёвывал доверие своих последователей проповедями, призывающими их «изменить свою жизнь» и восхваляющими Бога на языке. Позже он стал требовать чрезмерных пожертвований, говоря своим последователям: «Верующий человек может разбогатеть, даже если он жертвует 90% своего дохода».
⠀
Юн применял абсурдную логику: «Я должен сначала сесть за руль Rolls-Royce, прежде чем вы сможете. Я буду первым, кто проложит путь», и обозначал все свои дорогие иностранные автомобили и покупки класса люкс как предметы, переданные в дар. В публично объявленных списках предметов, переданных в дар, фигурировали «пожертвование Bentley», «пожертвование Rolls-Royce» и «пожертвование BMW».
⠀
Юн заставил верующих платить 20 миллионов вон в месяц за аренду роскошной квартиры в Сеуле, где он жил со своей семьей, а также купил дорогие музыкальные инструменты для группы прославления и вынудил верующих оплачивать их за счёт пожертвований.
⠀
В то время как Юн вознаграждал тех, кто вносил наибольший вклад, он публично называл и критиковал тех, кто не выполнял план по сбору пожертвований, «неудачниками». Он заставлял их работать в частной академии, которой руководила его жена.
⠀
Некоторые пострадавшие брали кредиты на сотни миллионов вон, чтобы выполнить свои планы по сбору пожертвований.
⠀
За экономической эксплуатацией последовала сексуальная эксплуатация. В телефонном разговоре с жертвами Юн без колебаний делал откровенные сексуализированные замечания.
⠀
В ходе полицейского расследования было установлено, что Юн манипулировал женщинами-жертвами, говоря: «Сон со мной — это благословение от Бога» и «Вы стали чистыми благодаря сексу со мной. Если вы вступите в половую связь с другим мужчиной, вы станете грязными».
⠀
Юн также делал такие заявления, как «Даже у царя Давида было много женщин», пытаясь оправдать свои преступления. Он промывал мозги своим жертвам, заставляя их молчать, говоря: «Я король, и у вас есть королевское благословение. Вы никому не должны рассказывать об этом до самой смерти. Это секрет между нами, который вы должны унести с собой в могилу. Рот человека — источник его погибели».
⠀
В ходе расследования были подтверждены обстоятельства, связанные с использованием им своего религиозного авторитета для психологического давления на жертв.
⠀
Инцидент всплыл на поверхность, когда жертвы поделились друг с другом своим опытом. После более чем года страданий и давления с целью сохранения их историй в тайне, жертвы узнали о газлайтинге и груминге, наконец осознав проблему и набравшись смелости, заявили в полицию на Юна в январе прошлого года. Они также потребовали наказания от Корейской пресвитерианской церкви.
⠀
После того как инцидент стал достоянием общественности, Пресвитерианская церковь Кореи отстранила Юна от должности пастора и отлучила его от церкви в мае прошлого года.
⠀
Полиция провела расследование действий Юна, установив, что они представляют собой организованное совращение несовершеннолетних с целью злоупотребления религиозным авторитетом. С момента получения заявления в январе прошлого года полиция проводила расследование на основании аналогичных случаев сексуализированной эксплуатации внутри конфессии.
⠀
Полиция арестовала Юна и планирует передать дело в прокуратуру для ареста, как только завершит дополнительное расследование по обвинению в систематических сексуальных преступлениях.
⠀
Источники: Weekly Chosun и программа Crime Chief (JTBC)
⠀
Подготовила Minimizary
⠀
#НемолчиУз #насилиевмире

В узбекистанском обществе менструация существует в странной форме.
Она есть у каждой женщины, но о ней нельзя говорить. Это не только запрет на биологию, но и запрет на голос.

С детства девочек учат контролировать видимость своего тела, а не понимать его. Нельзя спрашивать, жаловаться, называть вещи своими именами. Менструация превращается не в естественный процесс, а в нечто постыдное, что нужно пережить тихо и незаметно. Формула простая: если никто не заметил «этого» значит, ты «хорошая девочка».

Особую роль в этом молчании играет реклама средств гигиены. На первый взгляд она выглядит нейтральной и даже заботливой. Но если присмотреться, станет ясно: в ней нет самой менструации. Вместо крови - синяя непонятная жидкость. Вместо боли - улыбка. Вместо усталости - активность и белая одежда. Реклама не нормализует процесс, она его стирает. Нам не продают прокладки, нам продают идею, что менструация допустима лишь в том случае, если она полностью скрыта. Слова «месячные», «кровь», «боль» заменяются эвфемизмами: «эти дни», «критический период», «чувствуй свежесть». Язык становится инструментом стыда. Если нет слова, то как будто нет и права говорить.

Часто это оправдывают религией, но верно ли это? В авраимических религиях менструация не считается грехом или изначальной нечистотой. Женщина в этот период не унижена, а освобождена от части обязанностей. Презрение, брезгливость и давление это не религия, это культурные страхи и невежество, передаваемые из поколения в поколение.

Самая опасная часть этого молчания - его последствия. Девочки не знают, что с ними происходит. Они не различают норму и проблему. Боль становится обязательной, игнорирование добродетелью. Женское тело воспринимается как источник неудобства, а не как ценность, заслуживающая заботы и уважения. Менструация не делает женщину слабой. Слабым делает общество, в котором естественные процессы превращают в повод для стыда. Пока от женщин требуют быть «удобными» даже в боли, разговор о здоровье будет оставаться запретным. Говорить о менструации не провокация и не бесстыдство. Это попытка вернуть телу голос, потому что истинная проблема в замалчивании, а не самом процессе!

Муниса

#НемолчиУз

Мы завершаем неделю постов, посвящённых женщинам, которые защищали и продолжают защищать Родину: в погонах, в кабинетах, на передовой заботы о детях и семьях. Мы ещё раз поздравляем всех с праздником и благодарим каждую защитницу за службу, силу и стойкость.

Наша следующая героиня - это женщина, для которой служба стала делом всей жизни.

Абдуллаева Умида Хазратовна, полковница. До недавнего времени она возглавляла Управление по вопросам работы с молодёжью и женщинами. Её основная задача - профилактика, предотвращение правонарушений среди молодёжи и женщин, противодействие насилию в отношении детей, работа с семьями, оказавшимися в кризисе.

В службе её вдохновляют диалог, доверие и воспитание в молодом поколении нулевой терпимости к насилию. Забота о будущем, поддержка матерей, вовремя услышанное «мне нужна помощь» — всё это, по мнению Умиды Хазратовны, тоже защита.

Свою профессиональную деятельность Умида Хазратовна начала после окончания факультета общественных наук Гулистанского государственного университета в 1994 году. Более 25 лет она работает с женщинами, оказавшимися в трудной жизненной ситуации, и участвует в разработке и внедрении программ и нормативных актов, направленных на защиту их прав.

Мы продолжаем собирать и рассказывать истории женщин, которые защищали и защищают Родину. Если вы знаете такую женщину: свою маму, бабушку, сестру, коллегу или подругу, то напишите нам. Вы можете оставить историю в комментариях, в личных сообщениях или через Гугл-форму.

Мы будем рады рассказать о них. И сказать спасибо каждой.

#НемолчиУз #ЗащитницыРодины #14января

Я вышла замуж по сватовству, с будущим мужем не встречалась.
Я прожила в браке больше 10 лет.
Большую часть этого времени я не понимала, что со мной происходит семейное насилие. Я считала это трудным характером мужа, семейными ссорами, своей виной, тем, что «так бывает у многих».
С самого начала совместной жизни муж часто употреблял алкоголь. Он мог пропадать на один–два дня, возвращаться агрессивным. Мы постоянно ругались из-за этого. Со временем к скандалам добавились побои и оскорбления.
Когда это происходило, муж и его родственники говорили одно и то же:
«Все мужики пьют,
«Надо было промолчать»,
«Сама довела»,
«Жена должна терпеть».
⠀
Я много раз пыталась уйти. Каждый раз он угрожал: говорил, что переломает мне ноги, если я обращусь в милицию, что сделает мою жизнь ещё хуже. Я жила в постоянном страхе.
⠀
Я — единственный ребёнок в семье. Однажды я пришла к родителям и сказала отцу, что муж много пьёт. О побоях я не сказала — боялась его расстроить, потому что мама была после инсульта. Отец сказал: «Терпи, что скажут люди?». После этого я больше никогда не делилась с родителями своими трудностями. Я не хотела быть для них дополнительной болью.
⠀
Сначала мы жили в доме родителей мужа, потом переехали в дом моих родителей. Когда моих родителей не стало, даже после этого пьянки, скандалы и насилие не прекратились. Я продолжала молчать, боялась осуждения в махалле, боялась «опозориться».
Однажды году ночью свекровь позвонила моему мужу и попросила забрать её, потому что свёкр её избивал. Мы привезли её к нам. Я жалела её — она осталась жить с нами и говорила, что будет помогать с детьми. Я тогда не понимала, что насилие часто передаётся по кругу.
Годы шли. Я жила в постоянном напряжении и страхе. Я не обращалась за помощью, потому что считала, что должна терпеть.
Последней каплей стало то, что муж избил меня при младшем ребёнке и отобрал мой телефон. В этот момент я поняла, что дальше молчать нельзя. Я впервые решилась обратиться в милицию.
⠀
Мне назначили защитный ордер на месяц, но на руки я его так и не получила. Я подала на развод и выгнала мужа из дома. Сначала свекровь, как мне казалось, поддерживала меня, но при этом контролировала каждый мой шаг и докладывала сыну. Через месяц муж пришёл, устроил скандал, унижал и оскорблял меня, снова отобрал телефон. В этот момент свекровь резко встала на его сторону и уехала вместе с ним.
⠀
Позже они приезжали ночью, угрожали забрать детей, перевести их в другую школу. Я несколько раз вызывала участкового. Каждый раз его просто «предупреждали», и на этом всё заканчивалось.
⠀
Только сейчас я понимаю: терпеть столько лет было нельзя. Но тогда мне казалось, что у меня нет выхода.
Я пишу этот текст, потому что знаю: таких историй много.
Никто не обязан терпеть ради семьи, детей или мнения окружающих.
Насилие — это не норма и не судьба.
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать

Приглашаем вас на поддерживающую встречу для женщин. Тема: Социальная тревога и усталость
С Лианой Натрошвили

Иногда люди утомляют сильнее, чем работа или быт. Общение может вызывать напряжение, истощение, желание спрятаться или остаться одной, даже без явного конфликта.
На встрече мы поговорим о том, откуда берётся социальная тревога, как она связана с опытом небезопасного контакта и что помогает быть среди людей, не теряя себя.

- Почему общение может забирать слишком много сил
- Как тревога проявляется в теле и поведении
- Что помогает выстраивать контакт без самопотери

📅 Дата: 22 января
⏰ Время: 18:30
⏳ Длительность: 2 часа
📍 Место: будет объявлено после регистрации

Участие бесплатное, донаты приветствуются.

Регистрация по ссылке в шапке профиля.

https://forms.gle/UhmoB6QpXxax9VTk7

#НеМолчиУз #ПоддерживающиеВстречи

Отец систематически насиловал свою несовершеннолетнюю дочь на протяжении шести лет.
Земгальский районный суд Латвии приговорил его к 15 годам тюрьмы за систематическое сексуальное насилие над дочерью и жестокое обращение с двумя другими детьми. Об этом сообщила прокуратура страны.

С сентября 2017 года по май 2023 года мужчина регулярно совершал насильственные действия сексуального характера в отношении дочери, которой не исполнилось 16 лет. Он использовал моменты, когда оставался с ребенком наедине, эксплуатировал её доверие к нему как к отцу и беспомощность жертвы, которая в силу возраста не могла понять происходящее и сопротивляться. Девочка молчала, потому что отец угрожал: если она расскажет, семья распадется, мать уйдет, а её саму отправят в детский дом.

Параллельно он жестоко обращался со всеми своими детьми. Находясь в состоянии алкогольного или наркотического опьянения, мужчина кричал на них, оскорблял, толкал, унижал нецензурной бранью. Дети находились в полной материальной и психологической зависимости от насильника.

Этот приговор вынесен в стране, где ежегодно около 20 женщин погибают от домашнего насилия, согласно данным, которые Латвия предоставляет в ООН. По статистике 2023 года, Латвия занимает первое место в Европе по числу убийств женщин на душу населения.

При этом в 2025 году латвийский парламент проголосовал за выход из Стамбульской конвенции — международного документа, содержащего механизмы предотвращения гендерного и домашнего насилия, защиты пострадавших и привлечения виновных к ответственности. Решение вызвало массовые протесты, и президент Латвии наложил вето, отправив закон на повторное рассмотрение.

Пока государство отказывается от инструментов защиты жертв насилия, девочки продолжают годами жить в аду собственных домов, не имея возможности выбраться. Один приговор не меняет систему, которая их туда загоняет.​​​​​​​​​​​​​​​​

Источник: тгк ФемВремя

#НеМолчиУз #насилиевмире

Яндекс выпустил рекламу — и неожиданно сказал вслух то, о чем обычно принято молчать.
⠀
«Мы уверены, что водить машину — вполне женское дело, а знак “туфелька” на стекле — не забавный стикер, а символ ограничивающих убеждений».
Редкий случай, когда рекламный слоган не заигрывает с реальностью, а аккуратно тыкает в неё пальцем.
⠀
История «туфельки» вообще довольно показательна. Формально этот знак появился как предупреждение: за рулём женщина, будьте осторожны. На практике он быстро превратился в публичную маркировку. Не «новичок», не «неопытный водитель», а именно женщина. Как будто пол сам по себе — характеристика вождения.
⠀
При этом есть один неловкий момент, о котором обычно предпочитают молчать. Мужчины в среднем чаще попадают в ДТП, чаще превышают скорость, чаще совершают опасные манёвры и чаще становятся виновниками аварий с тяжёлыми последствиями. Но вы не увидите массово наклеек «осторожно, самоуверенный водитель», «за рулём мужчина» или хотя бы «любит риск». Почему-то идея пометить именно их в голову не приходит.
⠀
Зато женщинам предлагается заранее извиниться за своё присутствие на дороге. Мол, предупредили — значит, сами виноваты, если что. Ирония в том, что «туфелька» не повышает безопасность, не обучает и не защищает. Она лишь закрепляет старую мысль: женщина за рулём — это отклонение от нормы.
⠀
И здесь реклама Яндекса попадает точно в цель. Потому что проблема не в наклейке как таковой, а в том, что за ней стоит. В убеждении, что существуют «мужские» и «женские» виды деятельности, даже если статистика упрямо показывает обратное. В привычке снисходительно шутить, а не смотреть на факты.
⠀
Так что да, «туфелька» — это не милый аксессуар. Это символ того, как общество предпочитает объяснять риски не поведением, а гендером. И, возможно, самое радикальное, что можно сделать, — просто перестать клеить оправдания там, где они не нужны.
⠀
Водить машину — не женское и не мужское дело. Это просто дело человека, который умеет водить. Всё остальное — вопрос стереотипов, а не навыков.
⠀
Minimizary
⠀
#НеМолчиУз #гендерныестереотипы

Я так устала... Меня каждый день кошмарят сливом моих фотографий. Человек, которому доверяла.
⠀
Он хочет опозорить меня на весь город, слить всю инфу и номера телефонов моей семьи, что я будто продажная на интим.
⠀
Мне очень страшно, я не знаю что мне делать. Он везде у меня заблокирован, моя семья говорила с ним и он клялся перестать это делать. Но он ещё не успокоился...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать

ВНИМАНИЕ ПОИСК! ПРОПАЛ РЕБЁНОК! ПРОСЬБА МАКСИМАЛЬНЫЙ РЕПОСТ! 🙏🙏🙏

Рылова Татьяна
г. Ташкент

Двое детей остались без матери: домашнее насилие в Ферганской области закончилось убийством женщины

В Олтарыкском районе Ферганской области мужчина насмерть зарезал свою сожительницу. Суд приговорил его к 12 годам лишения свободы в колонии общего режима, сообщает Nova.uz.

По материалам дела, мужчина 1988 года рождения заключил с женщиной религиозный брак и с 2021 года проживал вместе. За время совместной жизни у них родились двое детей. Отношения сопровождались частыми конфликтами, которые, как это нередко бывает в ситуациях насилия, со временем лишь усугублялись.

В день трагедии обвиняемый сообщил, что намерен поехать в Наманган к своей первой жене. Это стало поводом для очередной ссоры. Конфликт перерос в жестокое избиение, после чего мужчина схватил кухонный нож и нанес женщине многочисленные удары по груди, левой руке и ноге. Женщина скончалась на месте.

Суд признал мужчину виновным и назначил 12 лет лишения свободы в колонии общего режима.

Однако ни один приговор не способен вернуть жизнь погибшей и не отменит последствий для детей, которые в одночасье остались без матери и фактически без отца.

Стоит отметить, что в Уголовном кодексе Республики Узбекистан предусмотрена статья 126, устанавливающая ответственность за многоженство. Данное деяние наказывается штрафом в размере от пятидесяти до ста базовых расчетных величин, либо исправительными работами на срок до трех лет, либо ограничением свободы на срок от одного года до трех лет, либо лишением свободы на срок до трех лет.

Неофициальный брак, отсутствие официальной защиты, экономическая и эмоциональная зависимость, постоянные ссоры и агрессия — все это факторы повышенного риска для женщины. Когда насилие остается без реакции общества и государства, оно почти всегда нарастает и может закончиться самым страшным исходом.

Домашнее насилие не начинается с убийства, оно начинается с унижений, угроз и побоев, которые окружающие предпочитают не замечать. За молчание платят жизнью женщины, а расплачиваться за это потом приходится детям и всему обществу. Остановить насилие можно только тогда, когда о нем говорят вслух и реагируют вовремя.

Подготовила: Заря Эргашева

#НеМолчиУз #НетНасилию

В конце декабря 2025 года британская газета The Times опубликовала расследование, которое всколыхнуло международное сообщество. По данным издания, иракский верховный судебный совет зафиксировал рост зарегистрированных браков на 14 тысяч в первой половине 2025 года по сравнению с тем же периодом годом ранее. Официальный отчёт совета в открытом доступе не найден, и совет не публикует данные по возрастам невест, поэтому цифру можно проверить только через саму статью The Times.

Журналисты побывали в багдадском районе Садр-Сити, где на так называемом “свадебном бульваре” работают десятки магазинов с пышными платьями, студии визажистов и видеографов. Там они увидели школьниц в чёрных абайях, которые вместе с матерями выбирали наряды для свадебных церемоний. Одна из героинь репортажа — 12-летняя девочка, названная псевдонимом Амани. Она впервые увидит своего 17-летнего жениха в ночь свадьбы. Помолвку организовали без её согласия, потому что она достигла половой зрелости, а местный религиозный деятель одобрил брак. Родственник Амани рассказал журналистам, что после принятия поправки четверых её младших двоюродных сестёр выдали замуж за взрослых мужчин из более обеспеченных семей по финансовым причинам.

Работники свадебной индустрии подтвердили, что заказов стало намного больше, и значительная часть клиентов — несовершеннолетние невесты. Визажистка по имени Руэйда рассказала The Times, что почти все её клиентки сейчас — дети. Другая визажистка, Зайнаб Салим, сказала то же самое. Эти свидетельства сложно проверить независимо, но они совпадают с тем, что говорят правозащитники и активисты на местах.

Напомним, что год назад, 21 января 2025 года иракский парламент принял поправку к закону о личном статусе, которая позволила шиитским парам выбирать между светским законодательством 1959 года и религиозным джафаритским кодексом. Поправка вступила в силу 17 февраля, а уже 27 августа парламент утвердил сам религиозный кодекс, который определяет правила брака, развода, опеки и наследства для тех, кто выберет религиозный путь.

Формально закон сохранил минимальный брачный возраст в 18 лет, но допустил исключения с 15 лет при разрешении судьи, который оценивает “зрелость и физическую готовность” девочки. Звучит как компромисс, но правозащитники видят в этом лазейку. Изначальный проект 2024 года предлагал снизить возраст до девяти лет — эту норму убрали после массовых протестов, однако опасения остались. Религиозные интерпретации могут толковать “зрелость” по-своему, и никто не гарантирует, что судьи не начнут одобрять браки с совсем маленькими девочками под давлением семей или местных авторитетов.

Ещё до принятия поправки ситуация с детскими браками в Ираке была катастрофической. По данным ООН, 22% незарегистрированных браков заключаются с девочками младше 14 лет.

Женщины, вышедшие замуж по религиозному кодексу, оказываются в крайне уязвимом положении. Джафаритский кодекс отдаёт предпочтение мужчинам в вопросах развода, опеки над детьми и наследства. Муж может развестись с женой в любой момент, забрать у неё детей и взять вторую жену без её согласия. Женщина при этом остаётся без алиментов и без прав на имущество. Human Rights Watch в октябре 2025 года выпустила отчёт, в котором подробно описала дискриминационные положения кодекса и их последствия для женщин и девочек.

Свидетельства роста детских браков задокументированы журналистами, хотя официальная статистика по возрастам невест остаётся недоступной. Ситуация развивается, и её последствия ещё предстоит оценить.​​​​​​​​​​​​​​​​

Подготовила Minimizary

#НеМолчиУз #дети

Во Франции готовятся к выходу мемуары Жизель Пелико.Жизель - это женщина, которая пережила многолетнее насилие со стороны своего бывшего мужа. О преступлении и долгом и тяжёлом для Жизель и её семьи процессе, мы неоднократно писали в прошлом году. В январе 2026 года она выпускает мемуары «Гимн жизни» (A Hymn to Life), которые выйдут сразу на 20 языках. Книга посвящена её личному опыту, судебной борьбе и пути к восстановлению после пережитого.

Параллельно Доминик Пелико, муж Жизель, осуждённый за систематическое сексуализированное насилие и приговорённый к 20 годам лишения свободы, ищет издателя для текстов, написанных в заключении: стихов и автобиографии. По словам его адвоката, он намерен «рассказать свою версию произошедшего». Пока издатели не проявляют интереса, однако сам факт этих намерений вновь привлекает общественные внимание и обсуждение о том, можно ли давать площадку для высказывания показанному преступнику.

Эта ситуация наглядно демонстрирует, как даже после вынесенного приговора насильники стремятся вернуть себе публичность и сместить фокус с причинённого вреда на собственный нарратив. И нарратив этот, обычно, совсем не о горьких сожалениях о преступлении и покаянии.

Прошлые года были особенно богаты на такие "бенефисы" насильников и серийных преступников через интервью, книги и медиа-проекты.

Подобные форматы часто оправдываются стремлением «понять мотивы» или «предотвратить повторение». А ещё постоянно вспоминают о "непредвзятости" и "журналистской нейтральности". Однако, на практике, они нередко превращаются в медийно-привлекательный контент, где внимание смещается со страданий и боли пострадавших и их близких на личность преступника. А, если он ещё и приятный внешне или харизматичный человек, нередко весы общественного мнения начинают качаться.

Один из ранних и показательных примеров - Тед Банди, чья харизма в медиа породила культ личности. Ему присылали целые коробки писем, женщины писали ему с предложением выйти за него замуж, присылали открытки и фотографии.

А Эллиота Роджера, серийного маньяка, чьи манифесты были ограничены в распространении из-за риска подражаний так называемого эффекта «социальной заразности». Похожую логику можно наблюдать на примере Виктор Коэн, чья медийная публичность и внимание к «версии» преступника неоднократно затмевали разговор о жертве и о самом факте насилия. Дело Виктора было на волне обсуждения несколько раз: при первых рассмотрениях дела и после его освобождения и интервью у Саши Сулим. После второй волны своей "популярности", Виктор завел блог и стал продавать мерч - футболки и свитшоты с надписью "Мясорубка правосудия" (следователи подозревали, что именно при помощи месярубки Виктор избавился от тела убитой им девушки). Даже правоохранительные органы возмутились "иронизированием над законом" и "монетизированием преступления", но он не был привлечен к ответсвенности.

Почему нельзя давать площадку преступникам?
Давать насильникам голос значит продолжать смещать оптику в их пользу. Нельзя романтизировать их фигуры и их действия. Об этом говорят не только организации по защите прав детей и женщин, но и мировые этические стандарты для журналистов. Уважение и внимание должны оказываться пострадавшим и их близким, но не преступникам.
Говорить ли о них? Да, но не через их нарратив, не в формате исповедей, интервью или авторских текстов. Единственный этически-оправданный фокус последствия насилия, системные причины его воспроизводства и поддержка переживших. Всё остальное только возвращает преступникам публичность.

Материал подготовила: Росина Ангалышева

#НеМолчиУз

UPD: СТОП ПОИСК! НАЙДЕНА! ЖИВА!

Нашлась девочка из сегодняшнего поста. Как сообщают, Татьяну на улице приютили люли, после того, как она сказала, что ушла из дома, также они сообщили участковому Бектемирского района, он в свою очередь доставил в РОВД Бектемирского района. С девочкой всё в порядке.

Татьяна самостоятельно ушла из дома и добровольно находилась
с людьми которые ее нашли.

Выражаем благодарность за отклик и помощь.

Две женщины выдвинули обвинения в сексуальных домогательствах против испанского певца Хулио Иглесиаса. Об этом сообщает BBC.
Согласно материалам, опубликованным испанским изданием elDiario.es и американским Univision, обвинения расследуются судебной системой Испании. Обе женщины утверждают, что инциденты произошли в 2021 году, когда они работали на певца в его резиденциях в Пунта-Кане (Доминиканская Республика) и Лайфорд-Кей (Багамские острова).
⠀
Первая заявительница — домашняя работница, имя которой в материалах изменено на “Ребека” — утверждает, что Иглесиас систематически вызывал её в свою комнату и совершал неподобающие прикосновения без её согласия. «Он использовал меня почти каждую ночь. Я чувствовала себя предметом, рабыней», — сказала она.
⠀
Вторая заявительница — физиотерапевтка из Венесуэлы, называемая в публикациях “Лаура” — сообщает, что он постоянно угрожал ей уволить, контролировал, сколько она ест, и спрашивал, когда у неё начались месячные.
«Он всегда говорил, что я толстая и должна похудеть», — сказала Лаура, описывая рабочую атмосферу.
⠀
elDiario.es и Univision провели совместное трёхлетнее расследование, в ходе которого собрали документальные свидетельства: фотографии, телефонные записи, текстовые сообщения и медицинские документы.
⠀
5 января обе женщины подали жалобу в национальный суд Испании по обвинениям в сексуальном насилии и торговле людьми. Национальный суд Испании рассматривает преступления, предположительно совершённые за пределами страны.
⠀
Хулио Иглесиас и его адвокат не ответили на запросы о комментариях до публикации материалов.
⠀
Министресса по вопросам равенства Испании Ана Редондо выразила надежду на полноценное расследование, подчеркнув: “Когда нет согласия, происходит нападение”.
⠀
Биограф певца Игнасио Пейро и издательство Libros del Asteroide объявили о планах обновить биографию Иглесиаса 2024 года, включив информацию об обвинениях, и выразили “поддержку и солидарность с жертвами”.
⠀
Источник: тгк ayel_kz
⠀
#НеМолчиУз #насилиевмире