چرا ناشر این رمانِ ژول ورن را رد کرد؟ اِتزل، که ناشرِ همیشگیِ آثار او بود، و پابه‌پای نویسندۀ موفقش چند ده جلد سفرهای شگفت‌انگیز منتشر کرده بود، از عمو رابینسون خوشش نیامد. چرا؟ چون مخالفِ شخصتِ کودک در رمان بود. اما ژول ورن دوست داشت مسیر رابینسون کروزوئه را با سبکِ خودش در این رمان ادامه دهد. بنابراین رمان را شروع کرد و به خوبی جلو برد. اما سرخورده از ناشر، آن را بالاخره کنار گذاشت. عمو رابینسون سال‌ها بعد، لای دست‌نوشته‌های ژول ورن پیدا شد. به همین دلیل هیچ گراوری نداشت. اما رمان آن‌قدری طرفدار داشت که دست‌کم پنج نویسنده برایش ادامه‌ای نوشتند و منتشر کردند. رمان ماجرای زوجی‌ست با چهار فرزند که در اقیانوس گم می‌شوند و سر از جزیره‌ای ناشناخته در می‌آورند... ژول ورن آن‌قدر رمان را خوب شروع کرده و وجود دو طفلی که در آغوش زن خوابیده‌اند، آن‌قدر فضا را لطیف و احساسی کرده، که انتشارات لیوق دو پوش تصمیم گرفت عمو رابینسون را در مجموعۀ سفرهای شگفت‌انگیز جای دهد و با سر وشکلی لایقِ این رمان، آن را بازنشر کند. انتشارات ققنوس نیز برای اولین بار این رمان را منتشر می‌کند...
#عمو_رابینسون
@qoqnoospublication

کتاب «سعید نفیسی به هشت روایت»، نوشتۀ پیمان طالبی، نویسنده و روزنامه‌نگار است که در آن، زندگی سعید نفیسی در قالب هشت جستار مورد بررسی قرار گرفته است. کمتر دیده شده که از زندگی و زیست شخصی نفیسی و حالات مختلف روحی این استاد برجسته در منابع سخنی به میان بیاید. پیمان طالبی، در این کتاب با بررسی بالغ بر ۳۰۰ منبع مختلف، اطلاعات کمتردیده‌شده‌ای را گرد هم آورده و علاوه بر این، برای بررسی برخی از جزئیات ناگفته در زندگی نفیسی، به بازماندگان او نیز مراجعه کرده و در قالب یک پژوهش جامع، بسیاری از اسناد خانوادگی نفیسی، شامل عکس‌ها و سندها را از نظر گذرانده است. این کتاب در سری زندگی‌نامه‌های انتشارات ققنوس به چاپ رسیده است.

@qoqnoospublication

صبح پنج‌شنبه‌های بخارا

دویست‌ و‌ پنجاه و چهارمین نشست از سلسله جلسات صبحِ پنجشنبه‌های مجلهٔ بخارا اختصاص دارد به رونمایی از کتابِ «سعید نفیسی به هشت روایت» تألیف پیمان طالبی. این نشست با همکاری مرکز مطالعات خاورمیانه و انتشارات ققنوس در ساعت دهِ صبح پنج‌شنبه ۴ بهمن‌ماه ۱۴۰۳ با سخنرانی سیروس علی‌نژاد، تورج دریایی (پیام تصویری)، سام گیوراد، سام نفیسی، سحر بکائی و علی دهباشی در مرکز مطالعات خاورمیانه برگزار خواهد شد.

سعید نفیسی، ادیب، نسخه‌شناس، تاریخ‌نگار، نویسنده، مترجم و یکی از اثرگذارترین روشنفکران یک قرن اخیر ایران است. استاد نفیسی، از نخستین اساتید دانشگاه تهران، استاد تاریخ ادبیات ایران در دانشگاه قاهره، موسس شعبه ادبیات فارسی دانشگاه علیگره هندوستان و از معدود افرادی در تاریخ ایران است که موفق به دریافت نشان لژیون دور نور از کشور فرانسه شد. افزون بر این عناوین و مناصب، نفیسی را به عنوان کتاب‌بازترین فرد تاریخ معاصر ایران می‌شناسند که کتابخانه او در میان اساتید و فرهنگ‌مداران، زبانزد بوده است.

کتاب «سعید نفیسی به هشت روایت»، نوشتۀ پیمان طالبی، نویسنده و روزنامه‌نگار است که در آن، زندگی سعید نفیسی در قالب هشت جستار مورد بررسی قرار گرفته است. کمتر دیده شده که از زندگی و زیست شخصی نفیسی و حالات مختلف روحی این استاد برجسته در منابع سخنی به میان بیاید. پیمان طالبی، در این کتاب با بررسی بالغ بر ۳۰۰ منبع مختلف، اطلاعات کمتردیده‌شده‌ای را گرد هم آورده و علاوه بر این، برای بررسی برخی از جزئیات ناگفته در زندگی نفیسی، به بازماندگان او نیز مراجعه کرده و در قالب یک پژوهش جامع، بسیاری از اسناد خانوادگی نفیسی، شامل عکس‌ها و سندها را از نظر گذرانده است. این کتاب در سری زندگی‌نامه‌های انتشارات ققنوس به چاپ رسیده است.


مرکز مطالعات خاورمیانه: تهران، بلوار کشاورز ، خ نادری، پلاک ۶
@qoqnoospub

📚کتاب تجاوز به ذهن
روان‌شناسی کنترل فکر، ذهن‌کشی و شستشوی مغزی

✍️اثر : یوست آبراهام موریتس میراث
📌ترجمه : کیا سلیمانی

@qoqnoospub

کتاب میرلو شامل چهار بخش است. در بخش نخست نویسنده مروری روشنگرانه و ژرف دارد بر مبحث مهم «فنون اطاعت فردی» که به آنچه او «ذهن‌کُشی» می‌نامد منجر می‌شوند. نویسنده در عین حال نشان می‌دهد که چگونه باید در دلِ شبِ تاریک استبداد و ارتجاع فکری حاکمان توتالیتر، امیدوار باقی بمانیم و ایمان داشته باشيم که «فردی که شستشوی مغزی شده به محض آنکه به فضای آزاد دموکراتیک بازگردد طلسم هیپنوتیزمش شکسته می‌شود».

در بخش دوم نویسنده به سراغ «فنون اطاعت جمعی» می‌رود و سعی دارد تا وجوه متعدد استراتژی‌های سیاسی و غیرسیاسی استفاده‌شده جهت تغییر‌ و فریب احساسات و افکار توده‌ها را بررسی کند. در بخش سوم کتاب، نویسنده با پرداختن به ماهیت و گستردگی حضور تکنولوژی در زندگی ما به دنبال آن است تا نشان دهد چگونه فناوری به ابزاری مخوف در دست رژيم‌های توتالیتر بدل شده تا روح و ذهن مارا به انقیاد درآورند.

در نهایت در بخش پایانی میرلو بر آن است تا سازوکارهای دفاعی و ابزارها و فرصت‌هایی را برشمرد که در اختیار ماست تا از کنش آزاد و دموکراتیک در مقابل ساختار‌های صُلب سیاسی دفاع کنیم. در جایی از این بخش نویسنده یکی از درخشان‌ترین تحلیل‌هایش را ارائه می‌دهد: «آزادی‌ای که دموکراسی برای نیل به آن دست و پا می‌زند آزادی رومانتیک رؤیاهای دوران نوجوانی نیست؛ این آزادی آزادیِ بالغانۀ پرشأن و منزلتی‌ست … هنجارها و قوانین هرگز نمی‌توانند کاملاً حافظ آزادی باشند. آزادی همانقدر به شهامت، شرافت و مسئولیت‌پذیری یکایک ما وابسته است که به خصیصه‌های کسانی که در رأس حکومت‌اند. هر خصلتی در ما و در رهبرانمان که به اطاعت کورکورانه از قدرت راه می‌دهد به آزادی دموکراتیک خیانت می‌کند.»
#تجاوز_به_ذهن
@qoqnoospub

«فلسفهٔ سیاسی هابز » اثر لئو اشتراوس با ترجمهٔ یاشار جیرانی منتشر شد

پیش‌تر انتشارات ققنوس کتاب «تعقیب و آزار و هنر نوشتن» از همین نویسنده را منتشر کرد که این کتاب به‌تازگی تجدیدچاپ شده است

#فلسفه_سیاسی_هابز
#تعقیب_و_آزار_و_هنر_نوشتن

@qoqnoospublication

کتاب «فلسفۀ سیاسی هابز: مبنا و تکوین آن» نوشتهٔ لئو اشتراوس فیلسوف‌ سیاسی نامدار آلمانی-آمریکایی  اثری است درخشان در تحلیل و واکاوی بنیادهای معرفتی فلسفهٔ توماس هابز یکی از بنیان‌گذاران اندیشهٔ سیاسی مدرن.

اشتراوس در این کتاب با نشان می‌دهد که اگرچه در فلسفهٔ هابز به نسبت دیگر نمایندگان آموزه «قانون طبیعی» به مثابه مهم‌ترین داعیه‌داران تفکرسیاسی مدرن، «اهمیت عملی» کمتری بر «حقوق انسان» در نظر گرفته شده، اماپیش‌شرط‌های فکری این نگاه بیش و نیرومندتر از همه در تفکر سیاسی هابز یافت می‌شود.

(امری که خود اشتراوس بعدها فلسفهٔ ماکیاولی را لایق آن دانست. او درپیشگفتار ویراست منتشر شده در آمریکای همین کتاب بر این نکته تأکید می‌کند).

اشتراوس به سیاقی مستدل نشان می‌دهد که هابز حرکت فکری خود را، از مفهوم«حق طبیعی» یعنی درک تماماً «سوبژکتیوی» آغاز می‌کند که به هیچ قانون یا اصل و بنیاد پیشینی مبتنی نیست و خود به شکلی خودبنیاد خاستگاه نظم سیاسی‌ است.
 
این امر دو پیامد معرفت‌شناختی برای فلسفهٔ سیاسی هابز دارد.
نخست این که هابز با آغاز از مفهوم «حق»، نظرگاه ایدئالیستی در فلسفهٔ سیاسی پیشامدرن که مبتنی بر فضیلت و یا همان سنت است را رد می‌کند و دوم این که با بنیادنهادن ساحت اخلاق و سیاست بر مفهوم «حق» و نه تمایلات طبیعی ناب، در برابر نظرگاه طبیعت‌گرایانه می‌ایستد.
 
اشترواس در پی آن می‌رود تا نشان دهد که علی‌رغم این امر که هابز کوشید تا فلسفهٔ سیاسی خود را بر مبنای علم طبیعی مدرن بنیاد نهد اما از آن روی که  بر خلاف متافیزیک سنتی «انسان‌محورانه» نیست، فلسفهٔ سیاسی هابز با خلا معرفتی شگرفی مواجه شد.

هدف اساسی اشتراوس در کتاب حاضر نشان‌دادن این امر است که اگر به دنبال آنیم تا اهمیت اصلِ «حق» هابز را به درستی درک کنیم نخست باید نشان دهیم که مبنای واقعی فلسفهٔ سیاسی هابز علم مدرن نیست.

#فلسفه_سیاسی_هابز
@qoqnoospub

🎧 پادکست #نوای_ققنوس



🔻اپیزود اول خودکشی-قسمت سوم؛ ادامه دادن به رغم رنج



🎙کارشناسان برنامه: دكتر مانيا نيكويی و دكتر فرهاد محرابی و سمیه نوروزی

🎬تهیه کننده: گروه انتشاراتی ققنوس



مدیر تولید: فرشید قربانپور



⏰مدت:25دقیقه



این مجموعه اپیزود اختصاص دارد به موضوع خودکشی و در این قسمت از منظر پزشكی قانونی و انديشمندان چون #دوركيم و #بكت م‍ی‌پردازيم و آقای دكتر محرابی نگاهی دارند بر كتاب #در_باب_خودكشی اثر سايمن كريچلی





🔸راه‌های دسترسی دیگر برای گوش دادن پادکست‌های نوای ققنوس:

📍پادکست نوای ققنوس در تمام پلتفر‌های پادکست موجود است.

@qoqnoospublication
@navayeqoqnoos

🎧 پادکست #نوای_ققنوس



🔻اپیزود اول خودکشی-قسمت سوم؛ ادامه دادن به رغم رنج



🎙کارشناسان برنامه: دكتر مانيا نيكويی و دكتر فرهاد محرابی و سمیه نوروزی

🎬تهیه کننده: گروه انتشاراتی ققنوس



مدیر تولید: فرشید قربانپور



⏰مدت:25دقیقه



این مجموعه اپیزود اختصاص دارد به موضوع خودکشی و در این قسمت از منظر پزشكی قانونی و انديشمندان چون #دوركيم و #بكت م‍ی‌پردازيم و آقای دكتر محرابی نگاهی دارند بر كتاب #در_باب_خودكشی اثر سايمن كريچلی





🔸راه‌های دسترسی دیگر برای گوش دادن پادکست‌های نوای ققنوس:

📍پادکست نوای ققنوس در تمام پلتفر‌های پادکست موجود است.
@qoqnoospublication
@navayeqoqnoos

روزنامه اعتماد, هشتم بهمن ماه ؛

جشن رونمایی «سعید نفیسی به هشت روایت» برگزار شد
نوشتن این نوع کتاب‌ها جسارت می‌خواهد!
فاطمه ناصری‌فر (خبرنگار)
 
«سعید نفیسی به هشت روایت» کتابی است به قلم پیمان طالبی، شاعر و روزنامه‌نگار، که شامل هشت جستار درباره زندگی سعید نفیسی، ادیب برجستۀ ایرانی است. مراسم رونمایی از این کتاب، روز 4 بهمن در دویست‌وپنجاه‌وچهارمین نشست از سلسله جلسات صبح پنجشنبه‌های بخارا در مرکز مطالعات خاورمیانه برگزار شد. در این مراسم سیروس علی‌نژاد (نویسنده و روزنامه‌نگار)، علی دهباشی (سردبیر مجلۀ بخارا)، تورج دریایی (تاریخ‌نگار و استاد دانشگاه کالیفرنیا)، سحر بکائی (نویسنده و ویراستار)، سام گیوراد (نویسنده و پژوهشگر) و سام نفیسی (نوۀ سعید نفیسی) به سخنرانی پرداختند.
 
سیروس علی‌نژاد مراسم را با بحثی درباره تفاوت سعید نفیسی با برخی استادان هم‌نسلش آغاز کرد و گفت: «در میان اساتید نسل اول دانشگاه تهران، استادی که امروزه برای ما از همه زنده‌تر است، سعید نفیسی است. چرا که او بیشتر از اساتید دیگر با مطبوعات کار می‌کرده و تمایل داشته عامۀ مردم آنچه را که می‌نویسد، بخوانند. به همین جهت است که نثر او در مقایسه با دیگر فضلا، نثری روان‌تر و ساده‌تر است.»
این روزنامه‌نگار باسابقه، در ادامه به بررسی روایت‌های این کتاب و برخی ویژگی‌های شخصیت و زندگی سعید نفیسی پرداخت و ضمن اشاره به پرکاریِ حیرت‌برانگیز او ادامه داد: «من پیش از این پیمان طالبی را نمی‌شناختم اما با خواندن این کتاب دریافتم که او حتماً با حرفۀ روزنامه‌نگاری سروکار دارد. چراکه دو فصل ابتدایی کتاب را بسیار جذاب تحویل خواننده می‌دهد و جذابیت در روایت اساساً رویکرد روزنامه‌نگار است. طالبی در این کتاب به‌خوبی توانسته حسی را که نسبت به سعید نفیسی پیدا کرده، به خواننده منتقل کند. این مهمترین نکتۀ کتاب است. فصل اول با روایتی شیرین از شب عروسی استاد شروع می‌شود که نشان‌دهندۀ شخصیت پرکار نفیسی است و پاسخی به این پرسش که مگر نفیسی چگونه آدمی بوده که توانسته این همه اثر از خود به‌جا بگذارد؟»
نکتۀ دیگری که علی‌نژاد به آن پرداخت، طرح ماجرای بحث‌برانگیزاتهام یا ادعای سرقت کتاب، در فصل دوم کتاب «سعید نفیسی به هشت روایت» بود. او در این‌باره بیان کرد: «ادعایی مطرح شدهکه استاد زمانی دست به سرقت کتاب زده است. اگرچه واژۀ سرقت در اینجا رسا نیست. استاد درواقع سرقت نمی‌کرده بلکه کتاب‌ها را برمی‌داشته تا در موارد بسیاری آن را در اختیار دانشجویان و پژوهشگران قرار دهد. نویسنده در این کتاب مفهوم بهتری جایگزین کرده: جنون کتابخوانی. این جنون در استاد به‌حدی بوده که حتی غذایش را در کتابخانه‌اش و حین مطالۀ کتاب می‌خوردهاست.»
 
علی دهباشی، سردبیر مجلۀ بخارا، در ادامه این بحث با اشاره به بحث سرقت کتاب‌ها خاطرنشان کرد: «این ادعا اولینبار در نشریۀ کیهان فرهنگی نقل شد که مدرک مستندی نبود؛ به‌خصوص اینکه از سوی رئیس کتابخانۀ وقت مجلس مطرح می‌شد که خود،آدم خوش‌نامی در کتاب‌دادن به اهل تحقیق نبود. این دیوار وقتی فروریخت که رسول جعفریان رئیس کتابخانه شد و درها را به روی اهل علم باز کرد. ما در سال 90 برای سعید نفیسی ویژهنامهایحدودا پانصد صفحهای منتشر کردیم که در آن پریسا کرم‌رضایی، یکی از کتابداران برجسته، مقالۀ مفصلی درباره مجموعۀ سعید نفیسی در کتابخانۀ مرکزی نوشت. بخشی از این مجموعه را نفیسی بدون اینکه پولی دریافت کند به کتابخانه اهدا کرده. این مستندات نشان می‌دهند او چقدر علاقه‌ داشته که این مجموعه در کتابخانۀ مرکزی جمع و نگهداری شود.»
موضوع دیگری که سردبیر مجلۀ بخارا به آن پرداخت رابطۀ نفیسی با وطنش ایران بود. او در این خصوص اظهار کرد: «در دانشگاه سمرقند اتاقی به نام سعید نفیسی وجود دارد و مجموعه‌ای از کتاب‌های اهدایی او. «ایران» در تک‌تک سلول‌های این مرد تا پایان عمرش جاری بود و هرجای دنیا که رفت برای ادبیات فارسی کوشید. چنان‌که ابتدای یکی از کتاب‌هایش می‌نویسد: به ایرانم، ایران گرامی‌ام، ایران جاودانی‌ام.»
 
سحر بکائی، عضو تحریریۀ انتشارات ققنوس و ویراستار کتاب «سعید نفیسی به هشت روایت»، ضمن تشکر از زحمات پیمان طالبی برای نوشتن این کتاب بیان کرد: «پیشنهاد این کتاب در انتشارات ققنوس برای من خیلی جذاب بود. در یاد دارم روزی که مدیر انتشارات به من گفت کتابی از سعید نفیسی آمده خیلی خوشحال شدم. آن روز فهمیدم پیمان طالبی در همین قالب جستارو زندگی‌نامه، کتابی دارد با عنوان پنج پرتره که به بررسی زندگی و کارنامه برخی چهره‌های ادبی پرداخته. پرداختن به زندگی شخصیت‌های فرهنگی و ادبی برای منی که کارم با کتاب مرتبط است همیشه جذاب بوده. این فرهنگ همانطور که در فرهنگ کتاب‌نویسی غرب جا افتاده است،..
ادامه در لینک زیر

https://B2n.ir/x26305

@qoqnoospub

فیلسوف مورد علاقه شما کیست؟
نایجل واربرتون نویسندهٔ آثار محبوبی چون «الفبای فلسفه» و «تاریخچهٔ فلسفه» و «آثار کلاسیک فلسفه» و همچنین «پرسش از هنر» به این پرسش این‌گونه پاسخ می‌دهد
#نایجل_واربرتون #الفبای_فلسفه #اثار_کلاسیک_فلسفه #تاریخچه_فلسفه #پرسش_از_هنر #مسعود_علیا #مرتضی_عابدینی‌فرد #مریم_تقدیسی #انتشارات_ققنوس

@qoqnoospub

🎧 پادکست #نوای_ققنوس

🔻اپیزود اول خودکشی-قسمت چهارم؛ مقاومت، عصيان و مرگ


🎙کارشناسان برنامه:محمدرضا عشوري و سمیه نوروزی

🎬تهیه کننده: گروه انتشاراتی ققنوس


مدیر تولید: فرشید قربانپور


⏰مدت:25دقیقه



این مجموعه اپیزود اختصاص دارد به موضوع خودکشی و در این قسمت محمدرضا عشوری ازمنظر آلبر كامو به خودكشي و معناي زندگی می‌نگرد





🔸راه‌های دسترسی دیگر برای گوش دادن پادکست‌های نوای ققنوس:

📍پادکست نوای ققنوس در تمام پلتفر‌های پادکست موجود است.
https://castbox.fm/ch/4499266
@qoqnoospublication
@navayeqoqnoos

🎧 پادکست #نوای_ققنوس

🔻اپیزود اول خودکشی-قسمت چهارم؛ مقاومت، عصيان و مرگ


🎙کارشناسان برنامه:محمدرضا عشوري و سمیه نوروزی

🎬تهیه کننده: گروه انتشاراتی ققنوس


مدیر تولید: فرشید قربانپور


⏰مدت:25دقیقه



این مجموعه اپیزود اختصاص دارد به موضوع خودکشی و در این قسمت محمدرضا عشوری ازمنظر آلبر كامو به خودكشي و معناي زندگی می‌نگرد




🔸راه‌های دسترسی دیگر برای گوش دادن پادکست‌های نوای ققنوس:

📍پادکست نوای ققنوس در تمام پلتفر‌های پادکست موجود است.

@qoqnoospublication
@navayeqoqnoos
https://castbox.fm/ch/4499266

آدمی که هم گاهی در نیکی‌ها و تصمیمات درست قرار می‌گیرد و هم گاهی می‌تواند خاکستری شود و پا در قلمرو تاریکی‌ها بگذارد؛ آنجایی که غول‌ها، خط عطر و بوی آدم بودن او را دنبال می‌کنند. مهم این است که در این نبرد، چه کسی پیروز می‌شود؟
من در این داستان ها که نه روشن است و نه تاریک و حال و هوای گرگ و میشی صبحِ خیلی زود را دارد، با روایت تجربه های آدم هایم در موقعیت‌های سخت و گاهی عجیب و غریبِ زندگی ، به ناخودآگاه خوانندگانم نفوذ می‌کنم تا یادآوری کنم :
که اگر گاهی خطایی هم از ما سر می‌زند، آدمیزادیم و غول نیستیم.
کژال کریمیان

#بوی_آدمیزاد
@qoqnoospublication

تجدیدچاپ شد؛

علی‌رغم چندپاره بودنِ نوشته‌های لایب‌نیتس، وی فیلسوفی نظام‌مند است که فلسفه‌اش تحت سیطرۀ ایده‌ای ساده قرار دارد که خود از فلسفۀ نوافلاطونی مشتق شده است: و آن این که عالم مجموعه‌ای از موجودات است که آینۀ خداوند هستند، یعنی منعکس‌کنندۀ خالق خویش. این ایده عنصر اصلی مابعدالطبیعۀ لایب‌نیتس را شکل می‌دهد، یعنی آن بخش از فلسفۀ وی را که عهده‌دار پاسخ‌ دادن به این پرسش است که در جهان واقعاً چه چیزی وجود دارد. پاسخ سنجیده و جاافتاده‌ای که لایب‌نیتس به این پرسش می‌دهد گونه‌ای ایدئالیسم است: عناصر اصلی و پایۀ عالم مونادها یا موجوداتی شبه‌نفسانی‌اند، که به سبب بساطت، تجرد و خودبسندگی علّیشان منعکس‌کنندۀ ذات خداوند هستند‌.

#لایب_نیتس
#نیکولاس_جالی
#سیدمسعود_حسینی

@qoqnoospub

تجدیدچاپ شد
او در این کتاب، در قالب سلسله‌‌ای از جستارها، تحلیل عمیقی از اندیشه‌های سه متفکر بزرگ، یعنی تالستوی، نیچه و داستایفسکی، ارائه می‌دهد، که هر سه تأثیر زیادی بر شکل‌گیری فلسفۀ او گذاشته بودند.
از نظر او، بزرگی این سه فرد در این است که به تأملاتی ژرف در باب پرسش از معنای زندگی، رنج بشر، خیر و شر و مرگ پرداخته‌اند. او معتقد است بینش مشترک آن‌ها این است که حیات بشر تراژیک است، و افزایش دانش علمی و اصلاحات سیاسی و اجتماعی تغییر زیادی در این واقعیت ایجاد نخواهد کرد.
شیستوف بر این باور است که این سه متفکر بر استبداد نظام‌های فلسفی ایدئالیست شوریده‌اند، و این‌که قوانین بنا به ادعا ضروری و عامی که علم آن‌ها را کشف می‌کند، و اصول اخلاقی‌ای که دعوی اعتبار ابدی دارند، نه تنها انسان را آزاد نمی‌کنند، بلکه موجب تباهی او خواهند شد. و البته این‌ها مواضعی است که در نهایت فلسفۀ خود شیستوف را هم شکل می‌دهند.
پی بردن به این نکته که چرا هم نیچه و هم تالستوی داستایفسکی را ارج می‌نهادند به معنای یافتن کلیدی است برای تبیین فلسفه‌های به‌ظاهر متضاد نیچه و تالستوی.
#خیر_در_آموزه‌های_تولستوی_و_نیچه
@qoqnoospublication