اليمن_تاريخ_وثقافة
14.6K subscribers
152K photos
361 videos
2.28K files
25.4K links
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
Download Telegram
دة

 

إن هناك ثمة إمكانية لم تكشف بعد لوجود أحياء بحرية مستوطنة ، وقد دللت الدراسات على تنوع كبير للشعاب المرجانية انتشار أنواع من المرجان والتي كانت معروفة بكونها مستوطنة في مناطق أخرى. يعتبر الجزء الشمالي الغربي من خليج عدن والمنطقة المحيطة بأرخبيل سقطرى من بين أكثر المناطق البحرية إنتاجية في العالم وتقارن في إنتاجيتها سواحل البيرو وغرب أفريقي.

 

التنوع النباتي والحيواني في الجزيرة

الغطاء النباتي

سجل في جزيرة سقطرى حوالي 850 نوع من أنواع النباتات، 270 نوع منها مستوطن أي أنه يوجد في الجزيرة ولا يوجد في أي مكان آخر في العالم، كما أنه يوجد في الجزيرة 10 أنواع من النباتات النادرة جدا والمهددة، والتي ادرج 7 أنواع منها في الكتاب الأحمر للإتحاد الدولي لحماية الطبيعة على أنها نباتات نادرة جدا ومهددة.

 

كما يوجد العديد من النباتات الطبية، مثل الصبار السقطري المر ودم الأخوين التي تعد من الأشجار النادرة جداً والجراز والأيفوربيا، وأشجار البان التي يوجد منها 25 نوع في كل العالم.. 9 منها توجد فقط في سقطرى، وكما يلاحظ انتشار شجرة الأمتة بالإضافة إلى أشجار النخيل.

 

كما يوجد فيها أكثر من ثلاث مائة نوع من الأحياء الفطرية التي تتخذ من سقطرى المكان الوحيد للعيش في العالم.

 

العالم العضوي Natural Vegetation

نعني بالعالم العضوي (النبات الطبيعي) والذي هو عبارة عن تفاعل أشكال سطح الأرض مع الحرارة والتربة والأمطار ليكون في الأخير العالم العضوي، هناك ثلاثة أشكال من النبات الطبيعي عموماً الأول: الحياة الشجرية والثاني: الحشائش أي الحياة العشبية، والثالث: نباتات الأقاليم الجافة.

 

وينظر له في هذا المقام من حيث توفر مصدر رئيسي للصناعة بمختلف أنواعها سواءً كانت صناعة دوائية وعلاجية أو صناعة سفن أو أساطيل بحرية  أو أثاث أما العالم العضوي في الجزيرة فهو الذي أسهم في منحها أهمية حضرية خاصة وأهمية إقليمية وعالمية عامة من خلال توفر الأنواع العديد من النباتات والحشائش الطويلة والمختلفة والشجيرات الشبه صحرواية.

 

وبذلك فإن هذا المقوم الجيوبولتيكي الطبيعي منح الجزيرة كما أسلفنا ميزة فريدة يميزها عن بقية الجزر اليمنية الأخرى الأمر الذي يلفت انتباه صناع القرن السياسي والمدني بالاتجاه للاستثمار في هذا الإقليم استثماراً متنوعاً. ومتعدد الأغراض.. وربما يجري ذلك لكون النباتان وخاصة الطبيعية منها تشكل أهم أنواع العالم العضوي في الجزيرة، وهكذا فإن النبات الطبيعي في جزيرة سقطرة منح اليمن مورداً اقتصادياً ذو قيمة كبيرة قد يضاف إلى الموارد المعدنية الأخرى كالنفط والغاز على سبيل المثال والتي تمد خزانة الدولة بالعملات الأجنبية للمزيد من التعرف على أنواع هذه النباتات

 

حيوانات والزواحف والحشرات

من الحيوانات التي تتواجد في الجزيرة وهو حيوان متوحش لكنه لا يأكل اللحوم بل يتغذى على ويستثمرها السكان “قط الزباد ” التمر ودم الدجاج، ومن فوائده الاستثمارية أنه مصدر لمادة الزباد، وهي مادة ذات رائحة طيبة كالمسك تستخدمها النساء إلى جانب البخور والعود، فبعد أن يتم استخراج الزباد من القط السقطري، يتم اطلاق سراحه ليهرب مختفياً بين الأشجار والنخيل، ثم يعاد اصطياده بعد فترة لاستخراج الزباد مرة أخرى.

 

و يتواجد في سقطرى أكثر من 600 نوع من الحشرات و 60 نوع من العناكب , 7 أنواع من عديدات الأرجل , العديد من القشريات تضم 4 أنواع من رتبة عشاريات الأرجل مثل سرطانات البحر والشروخ , كذلك 38 نوع من متساوية الأرجل و 100 نوع من القواقع البرية , 30 نوع من الزواحف البرية، في حين أنه لا توجد برمائيات متنوعة في سقطرى، تم التسجيل لأربعة أنواع من السلاحف البحرية ثلاثة منهم تقوم بوضع بيضها في شواطئ سقطرى.

 

 الكهوف والمغارات

تنتشر الكثير من الكهوف والمغارات الجبلية في مواقع عديدة من جزيرة سقطرى والجزر التابعة لها وتعتبر أحد أنماط السكن للإنسان السقطرى في بعض الأوقات من السنة والتي يكون فيها أمطار غزيرة فيذهب البعض إلى هناك بالمواشي والانعام لينأوا بهم عن الأمطار، والبعض يذهب للبحث عن العشب لانعامهم وخصوصا البقر والغنم في اوقات ،ثم يعودون بعدها إلى مساكنهم.

 

تشكلت تلك المغارات بفعل عوامل التعرية الطبيعية وفي بعض منها تفاعلت عوامل ” جيومائية ” حيث عملت المياه على إذابة الكلس وشكلت أعمدة كلسية معلقة من أعلى سطوح الكهوف بالإضافة إلى أعمدة كلسية صاعدة من قاع الكهوف إلى الأعلى، وأهمها عموماً مغارة ” دي جب ” في سهل نوجد حيث تعتبر أكبرها حجماً، ويتسع لعدد من الأسر، كما يمكن للسيارة التي تقل الزوار الوصول إلى جوف المغارة والتحرك بداخله دخولاً وخروجاً دون عناء، وتبعد مغارة دي جب عن مركز حديبو بمسافة  75 كيلو مترا.ً

 

الشلالات

 يوجد في جزيرة سوقطرة عدد من شلالات المياه الغزيرة تنتشر في مواقع مختلفة أهمها شلالات " دنجهن " في حديبو حيث يبعد عن المركز بمسافة (6 كم) فقط، وكذلك شلالات حالة،
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Deleted Account
🌹 السيره الذاتية💐

الأسم؛؛ الأستاذ عبدالله هادي سبيت حمق..
تاريخ الميلاد؛؛ 1918م.
مكان الميلاد؛؛ حارة مسجد الدوله مدينة الحوطة..لحج.
الدراسة؛؛ درس في الكتاتيب (المعلامه) القران الكريم وعلومه --والقراءة والكتابة والحساب.ثم درس في المدرسة المحسنية ..من الطلاب الموهوبين والاذكياء والمجتهدين في تحصليهم الدراسي..وكان محبا للقراءة والاطلاع والتثقيف الذاتي قال الشعر وهو في سن مبكروكان يجيد الخطابه..والغناء والعزف على العود وهو في سن صغير.ويحب مجالس الشعر والأدب والتي كانت مدينة الحوطة عاصمة السلطنة تعج بالكثير من المراكز والمنتديات والاندية الرياضية والتقافية والادبية والمجالس وكان الاستاذسبيت رحمة الله علية من المرتادين لتلك المراكز ومن كبار المشاركين فيها..
العمل؛؛
*التحق بالوظيفه العامة معلماً في المدرسة المحسنية العبدلية وكان نموذجاً ومثالاً للمعلم المخلص والمتفاني في عملة.ونتيجة لجهوده المتواصله في رسالتة النبيلة في مهنة التربيه والتعليم في السلطنة العبدلية تدرج في عدة وظايف في ادارة المعارف في السلطنة العبدلية اللحجية..وغيرها..
*حيث عين وكيلاً للمعارف في السلطنة العبدلية..
*وكيلاً لادارة الزراعه في سلطنة لحج..وكان حينها مدير الزراعة الرئيس قحطان محمد الشعبي ( أول رئيس جمهورية لدولة الجنوب).رحمة. الله تغشاه
* سكرتير للجنة الانعاش الزراعي في السلطنة ومن ابرز مؤسسيها ومن اوائل المؤسسين لمحلج القطن في السلطنة العبدلية لحج..
* سكرتيراً خاصاً للسلطان الثائر علي عبدالكريم العبدلي طيب الله ثراهم..
*أمين لمكتبة ( معهد ناصر) كلية ناصر للعلوم الزراعية في لحج.
* مستشارا بوزارة الثقافه..
مؤلفاتة؛؛
* ديوان الدموع الضاحكة -- الجزء الأول..تم طبعه عام 1953م
*ديوان مع الفجر طبع عام 1963م واعيد طبعه عام 1996م..
* ديوان قصة الفلاح والارض..ملحمة شعرية..طبع 1964م..
*ديوان الظامئون الى الحياة طبع عام 1964م..
* ديوان أناشيد الحياة طبعةعام 1974م..
* ديوان رجوع الى الله طبع عام 1990م..الجزء الأول.
* رجوعاً الى الله طبع عام 1974م..
* مسرحية الوضوء وهي مسرحية شعرية..
* اعد 30 حلقة اذاعية عن حياة باني نهضة لحج الثقافية والفنية القمندان احمدفضل العبدلي وتم تقديمها في شهر رمضان من عام 1972م في اذاعة عدن..وكان يسعى الى تحويلها الى مسلسل تلفزيوني لتلفزيون عدن..
* كتب الكثير من المقالات والمسرحيات وكان لدية عمود ثابت في صحيفة الجمهورية والصادرة من تعز..
يعد الأستاذ عبدالله هادي سبيت حمق طيب الله ثراه من رواد الثقافة والادب والشعر والفن والموسيقى والمسرح في اليمن عموماً وهو مدرسة فنية كبيره قائمه بذاتها.
ومتعدد المواهب شاعر..وملحن ..وموسيقى وعازف على عدة الات موسيقيه ومنها الة العود..وكذا مغنى وصوته جميل.وايضا كاتب وممثل ومخرج مسرحي مثل واخرج الكثير من المسرحيات..ومن أوائل المؤسسين للفرق الفنية في لحج..اكتشف الكثير من الفنانين ودعمهم وساندهم ووقف معهم ومن ابرزهم الفنان محمد صالح حمدون والذي اطلق عليه الاستاذ سبيت( الطفل المعجزة)..بالأضافه الى ذلك فهو خطيب.وسياسي محنك وموسوعه ثقافيه وادبيه ومصلح اجتماعي..
كتب الشعر الفصيح والعامي.(العاطفي والحماسي الوطني)..وهو قامه وطنية مناضله مناهضة للاستعمار البريطاني ولسياساته تجاه الجنوب.. وهو من قادة استقلال الجنوب بالكلمه القويه وبالخطابه والتى كان يلهب بها مشاعر الجماهير ويحثهم على النهوض والتحرر وكان متواجداً في كل الميادين والساحات في لحج وفي عدن وصوته يجلجل وكما كان صوته ونبراته الثوريه من اذاعة صوت العرب كان المستعمر يضع له الف حساب ..معظم قصائده الوطنية الحماسية توجه ضد المستعمر البريطاني وتفضح ممارساته ضد اهله في الجنوب.. قصائده تستنهض الهمم وتلهب المشاعر وتحرض ابناء الجنوب للتغيير والقيام بالثوره وتحرير الجنوب وطرد المستعمر وانتزاع الاستقلال ..ولعل من ابرزها
رائعته الوطنيه( ياشاكي السلاح).
من أدب الثورة. اليمنيه
نقطف منها هذه الابيات؛؛
ياشاكي السلاح شوف الفجر لاح..
حط يدك على المدفع زمان الذل راح..
هذا الغير سيد واحناله عبيد..
يامن مات والله انه من القهر استراح..
هذا الماء سال هذا الغصن مال..
هذا الزهر يتبسم على ضوء الصباح..
أرضي والنبي ويل الأجنبي..
ديني ومذهبي يأمرني ان أحمل سلاح..
يدك ياأخي يدك ياسخي..
كم لك كم على جسمي وجسمك من جراح..
إيمانك سلاح ضامن بالنجاح..
لاتحيا على الأيام مقصوص الجناح..
إن صاح النفير كم حر الضمير..
بايمشي مع الموكب على اذلاق الرماح..
باتلقى السماء في لون الدماء..
يوم الدم يطير ملأ هذى البطاح..
يالله الشباب آن الاكتتاب...
ارضك ملك لك والمغتصب حتما يزاح..
يالله لا الأمام بانحمى السلام..
يالله نشعل الثورة كفى من قول آح..
وليحيا جمال قهار المحال..
يحيا الشرق ماعاشت شعوبه للكفاح.
.
وكانت هذه الأغنية الوطنية الحماسية تبث من اذاعة صوت العرب في الستينات من القرن الماضي ولها وقع وأثر كبير في نفوس اليمنيين في الشمال والجنوب والشرق والغرب.. .يظل الأستاذ عبدالله هادي سبيت. طيب الله ثراه ثائراً ومناضلاً كبيراً ومن قادة الأستقلال الوطني في الجنوب..ورغم مالحق به من جحود واهمال ونكران الآ انه يظل شامخا جسورا ومن كبار رواد العمل الوطني في اليمن.
سخر قلمه وصوته واشعاره لمناهضة المستعمر واعوانه وكان لديه برنامج من (إذاعةصوت العرب) من القاهرة موجهة لأبناء الجنوب العربي...
ونتيجة لمواقفة الوطنية تعرض الأستاذ المناضل عبدالله هادي سبيت رحمة الله عليه للمطاردات والملاحقات والاغتيالات واقتحام منزله في مدينة الحوطة لحج..
يعد الأستاذ سبيت من الرجال الذين وقفوا مع السلطان الثائر علي عبدالكريم العبدلي وأيدوا مواقفة الوطنية المناهضة للاستعمار..الأستاذ عبدالله هادي سبيت من الرموز الوطنية الجنوبية ومن أوائل المؤسسين لحزب رابطة ابناء الجنوب العربي..
غنى له كبار الفنانين ومن ابرزهم الاساتذه الكبار؛؛؛
-- فضل محمد اللحجي..
-- أحمد بن أحمد قاسم..
-- محمد مرشد ناجي.
-- محمد سعد عبدالله
-- محمد صالح حمدون.
-- أحمد يوسف الزبيدي...
-- أسكندر ثابت.
--عوض عبدالله المسلمي.
-- محمد علي الدباشي..
-- صالح يوسف الزبيدي.
-- عبدالكريم توفيق..
--فيصل علوي..
-- سعودي احمد صالح تفاحة..
-- مهدي درويش..
-- عبدالله حنش.
-- عبدالرحمن باجنيد.
-- حسن عطا.
-- علي جاوي.
-- عوض أحمد.
-- أيوب طارش
-- محمد باسويد.
-- ياسين فارع..
-- فضل الكريدي
-- علي سعيد العودي..
-- نور نجاره..
--- حسن كريدي..
-- سالم المولد..
-- محمد عوض شاكر..
-- فضل ميزر..
واخرين كثر.
الأستاذ عبدالله هادي سبيت قامة وطنيه مناضله ثقافيةوابداعية يمنية كبيره منسيه. ومظلومه.
توفى الأستاذ عبدالله هادي سبيت بتاريخ 22ابريل عام 2007م .رحمة الله علية..

#محسن_كرد
🌷🌹💐
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تاريخ سرو مذحج ( #البيضاء )

قامت في مدينة البيضاء ما كان يسمى قديما"( بيضاء حصي ) بعض السلطنات ، ولقلة المخطوطات والكتب التي بين ايدينا ، والموجودة في المكاتب اليمن لم نستطيع معرفة سواء اربع سلطنات <1> هي : ( سلطنة ال منيف ــ سلطنة ال جلال ــ سلطنة ال الدرع ــ سلطنة ال الرصاص ) اما معرفة بدايت كل سلطنة فلم نجد احدا" من المورخين ذكر لنا في مخطوطه او كتاب بداية حكم أي من السلطنات الاربع الا ان احد الكتب التي بين ايدينا ذكرت لنا انه في
( القرن الثالث عشر هجري ) ، كانت تحكم مدينة البيضاء سلطنتين هي ( سلطنة ال منيف ــ وسلطنة ال جلال ) ، ومع ضعف السلطنات تارة وقوة الاخرى تارة ، فقد تعاقبة هذة السلطنات على حكم مدينة البيضاء ،
وسوف نقوم هنا بذكر ما وصلنا عن هذة السلطنات كلا" على حده وذلك حسب ما ذكره لنا بعض الموالفين والباحثين
في مخطوطاتهم وكتبهم ، وماذكره لنا بعض الشعراء <2> في قصائدهم ، وكل ما نعرفه عن هذة السلطنات هو عبارة عن تلميحات موجزة ذكرت في بعض المخطوطات وبعض كتب التاريخ ، وقد كانت كل سلطنة تنفرد بحكم ذاتي ويتزعمها سلطان يقود امور سلطنته وكانت كل سلطنه لها حدودها الخاصه بها بحيث لايتجرا احدا" على المساس بها واخذها الا اذا دب الضعف فيها فان السلطنات المجاورة او الطامعة في ثروتها تقوم بمحاربتها حتى تخضعها وتكون هي الحاكمه وهكذا فقد كان القوي يحكم الضعيف وذلك كما حصل مع ( سلطنة ال منيف ) التي > كانت تحكم ( مدينة البيضاء ) وكانت تتخذ من ( منطقة الحد ) مقرا" لسلطنتها ، وكان لها سلطان يتول امور السلطنه ، منهم كان السلطان ( همام بن منيف ) الذي كان يحكم في ( القرن الثالث عشر هجري ) ، وفي الجهه الاخري قوية شوكة قبائل النخع في منطقة السرو الاسفل فقاموا بتنصيب <4> مشاخهم ( ال جلال ) وجعلوهم سلاطين عليهم ، واتخذوا لهم
( مدينة حصي ) مقرا" لسلطنتهم
ومن سلاطينهم نذكر السلطان ( معوضه بن فلاح الجلالي ) ، وقد كانت الغزوات والحروب متواصله بين هذة السلطنات ، وكانت الغلبه في اغلب الاوقات
لسلطنة ( ال منيف ) وبعد ان دب الضعف في سلطنة ( ال جلال ) قوية شوكة <5> قبيلة ( ال الدرع ) فقاموا بمحاربت من بقي من ال جلال في منطقة السرو الاسفل حتى اجلوهم الى <6> منطقة ( مارب ) ومن ثم قاموا بتنصيب انفسهم سلاطين على منطقة السرو الاسفل واتخذوا <7> لهم ( حصن الدرع ) مقرا" لسلطنتهم ، ومن سلاطينهم
نذكر السلطان ( الدرع بن منذر ) و<8> ابنه السلطان ( ناصر الدرع ) وكان بين سلطنة ( ال الدرع )
وسلطنة ( ال منيف ) حروب وغزوات متكرره ، كانت الغلبه في اكثرها لسلطنة ( ال الدرع ) ، وبعد ان دب الضعف في سلطنة ( ال منيف ) ، فقد ظهرت في جهت الشمال فبيلة ( ال الرصاص ) التي كانت تتحين الفرصه للانقضاض على هذة السلطنة وبعد ان سنحت لهم الفرصه فقد قاموا بمحاربت ( ال منيف ) حتى اجلوهم الى مناطق <9>( الحد وقرعد ) وقاموا بتنصيب <10>مشاخهم ( ال الحمزة ) في ذلك الوقت سلاطين عليهم ، واتخذوا لهم <11>منطقة
( مسورة ) مقرا" لسلطنتهم ومن سلاطينهم كان السلطان ( حسين بن الرصاص ) والسلطان ( الحمزة بن الرصاص ) ولكثرة الخيرات والثروات التي كانت في<12> بلاد ( ال الدرع ) فقد طمع ( ال الرصاص ) في ضمها اليهم ، وكانوا يتحينون الفرصه ، وبموت السلطان ( الدرع بن المنذر ) تولا ابنه السلطان ( ناصر الدرع ) زمام الحكم بعد ابيه ، وكانت بينه وبين ال الرصاص غزوات وحروب متواصله ، لاتنتهي وعند دخول الاشهر الحرم ، يقوم المصلحين من <13> قبيلة ( السادة ) بوقف الحرب وطلب صلح و عمل هدنه تستمر بين الطرفين حتى تنتهي الاشهر الحرم ، ورغم العداء المتكرر بين ( سلطنة ال الرصاص ــ وسلطنة ال الدرع ) ، الا انه عند حدوث غزو خارجي على حدود احد من السلطنتين فان السلطان المعتداء عليه يستنجد بالسلطان الاخر لمسعدته ومنصرته على عدوه الاجنبي وقد راينا ذلك <14> في عام ( 1065 هـ ) عندما طلب السلطان ( حسين الرصاص ) من السلطان ( ناصر الدرع ) مشاركته هو واصحابه في حربه ضد عدوه الامام احمد بن الحسن المتوكل القادم من صنعاء وبعد الموافقه ارسل السلطان ( ناصر الدرع ) جمع كبير<15> مكون من اصحابه ومن القبائل التي <16> كانت تحت سلطنته بسرو الاسفل في ذلك الوقت ، وذلك لمشركتهم الى جانب <17> قبائل وجيوش الرصاص ، والى جوارهم انضمت قبائل وجيوش <18> سلطنتي ( العولقي ــ والهيثمي ) وبذلك انضمت جيوش اربعسلطنات تحت راية السلطان ( حسين الرصاص ) وكانت الجيوش تقدر ( 2000 ) بالفين مقاتل <19> وتقدم بالمسير من ( قلعة البيضاء ) الى ( رداع ) ، وعند الوصول الى ساحة المعركة ، بدات الخيانه حيث <20> انسحبت جيوش ( العولقي ) وجيوش ( الهيثمي ) من ساحة المعركة ،ويبدو ان انسحابهم كان بخطه مدبره مع الامام ، ولكن ذلك لم يحرك ساكن في شجاعة وقوة قبائل البيضاء وبدات <21> المعركه ( بنجد السلف ــ برداع ) وقتل من الطرفين الكثير ولحداثة الاسلحة مع جيش الامام حيث كانوا يقاتلون بالب
ب الوقت ذا محقره سبحان سبحان من سواه من صوره
قد كنت يا امدرع تحكم حكم بن هرهره باالامس سلطان واليوم محديد ايتزقره
27ـ ال ناصربن الرصاص : هم من يسكنون اليوم في منطقة مسورة منهم اليوم الشيخ الرصاص بن حسين الرصاص
28ـ كتاب هداية الاخيار في سيرة الداعي الى الله محمد بن عبدالله الهدار ، ص321/ج2
نادق التي لم تكن متواجده ومنتشره مع قبائل البيضاء في ذلك الوقت ، فقد كانت الغلبه لهم ، وبمقتل <22> السلطان ( حسين الرصاص ) انهزمت جموع قبائل البيضاء ، وعاد من سلم منهم الى مدينة ( البيضاء ) وبمقتل الرصاص عين السلطان ( الحمزة بن الرصاص ) بدلا" عنه ، ومع مرور الايام توفي السلطان ( ناصر الدرع بن المنذر ) فنصب ابنه السلطان ( عمرو بن ناصر الغزالي ) سلطان بدل ابيه واتخذ من حصن الدرع مقرا" له ، ولكنه لم يكن يحب الحرب والغزو كاابيه ، وبحكمه تدهورت احول السلطنه ، فستغل السلطان ( الحمزة بن الرصاص ) ضعف السلطان ( عمرو بن ناصر الغزالي ) فقام بشن حرب على السلطان ( الغزالي ) راح ضحيتها من الطرفين الكثير من القتلا ،وتم الاستيلاء على حصن الدرع و<23> تفرق ( ال الدرع ) وانتقل بعض منهم الى جنوب اليمن< 24> وكان <25> السلطان ( عمر بن ناصر الغزالي ) ، يعتبراخر من حكم من ال الدرع بحصن الدرع <26> وفي ذلك الوقت دخلت مدينة البيضاءكامله تحت حكم السلطان ( الحمزة بن الرصاص ) الذي اتخذا من حصن الدرع مقرا" لحكمه ،
وبعد قتل السلطان ( الحمزة بن الرصاص ) في حصن الدرع غدرا" من قبل رجل من ( ال الحاصل ) ، انتقلت السلطنة من بيت ( ال الحمزة بن الرصاص ) الى<27> بيت ( ال ناصر بن الرصاص ) ، وتعاقب عليها الكثير من السلاطين من ذلك الوقت الى ( القرن العشرين ) وكان اكثر السلاطين من ( ال ناصر بن الرصاص ) يتخذون ( قلعة شمر ) او <28> مايسمى ( قلعة البيضاء ) القائمة اليوم وسطمحافظة البيضاء مقرا" لحكمهم ،
وكان اخر من حكم منهم هو السلطان ( حسين بن احمد الرصاص )

ــــــــــــــــــــــ
1ـ مخطوطة للمؤرخ الصوفي الحاج ، احمد بن حسين السيد ،
2ـ زامل قديم لشاعر محمد احمد المنيفي قيل في عهد السلطان صالح بن حسين الرصاص ويقول فيه :
كانوا في امبيضاء سلاطين اربعه مول منيفي وامجلالي جاء قفاه
وامثالث امدرع بن منذر نعرفه وامربع امرصاص جنبنا اذاه
3ـ طرفة الاصحاب في معرفة الانساب ، الموالف السلطان الملك الاشرف عمر بن يوسف بن رسول ، ص139 .
حققه ك ،و، ستر ستين : عضو المجمع العلمي العربي .
4ـ معجم البلدان والقبائل اليمنية ،الموالف ابراهيم احمد المقحفي ، ص344/ج1
5ـ كتاب سرومذحج تاريخ بيضاء حصي في الجاهلية الموالف جساس المنذري
6ـ مجلة التعداد السكاني والمساكن ، ومعجم المقحفي ، المصدر السابق
7ـ حصن الدرع : يقع بالقرب من مدينة حصي الاثرية بمديرية الصومعة ، واليوم لازالت بقياء اثار الحصن شامخه متربعه على صخرتين عاتيتين ، مجلة الاثار ، وسرومذحج ، المصدر السابق
8ـ مخطوطة طيب اهل الكساء ، المؤالف حسن بن محسن ابو طالب ، ص 98 ، مكتبة بغداد بتركيا
9ـ التعداد السكاني والمساكن المصدر السابق
10ـ ال الحمزة : لم يبقاء منهم اليوم سواء بيتين يسكنون في منطقة بيحان ويلقبون ( ال الذبذوب )
11ـ مسورة : هي منطقة قبيلة ال الرصاص
12ـ بلاد الدرع : هي اليوم خرابه واطلال متناثره تسكن بالقرب منها قبيلة المناذرة
13ـ السادة : هم من ال البيت من ذرية الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ، وكانت لهم كلمة مسموعه عند السلطنتين
حيث كانوا يقومون بحل الخلافات والمشاكل القائمه بينهم .
14ـ تاريخ اليمن عصر الاستقلال عن الحكم العثماني الاول ، الموالف اسماعيل بن احمد المتوكل ، ص 39/ ص 45
15ـ مخطوطة طيب اهل الكساء ، المصدر السابق ، ص 45 .
16ـ قبائل سلطنة الدرع : ذكر الموالف في مخطوطته اسماء بعض من القبائل التي كانت خاضعة لحكم السلطان الدرع والتي ارسلها للمشاركه في الحرب مع الرصاص ومن الاسماء التي ذكر قال : ( واصحاب ناصر الدرع ــ بنو ارض بطون كثيرة ــ وبنو غيلان 400 اربعمية رجل ــ وال غراب 600 ستمية مقاتل ــ والمساغبة وغيرهم الكثير . انتهى
17ــ قبائل سلطنة الرصاص : وذكر الموالف في مخطوطته اسماء بعض من القبائل التي كانت خاضعه لحكم السلطان الرصاص والتي شاركت معه في الحرب ومما قاله : ال مظفر ــ وال ظفير ــ وال حصين ــ وال هشام ــ وال سعادة ــ وال هصيص شيخهم ناصر بن معوضة الهصيصي ــ وال عمر ــ والملاجم . وغيرهم الكثير . انتهى
18ــ تاريخ اليمن المصدر السابق ، ص 45 .
19ــ تاريخ اليمن المصدر السابق ، ص 45 .
20ــ تاريخ قبائل العوالق ، واثره في الاعلام المعاصر اليمن،الموالف د علوي عمر بن فريد العولقي ،ج1 / ص64 .
21ــ غاية الاماني ، ص776 .
22ــ مخطوطة طيب اهل الكساء ، المصدر السابق
23ـ الدرر الكامنه في اعيان المئة الثامنة ، ابن حجر العسقلاني ، ص265/ج1
24ـ كتاب انساب العرب ، الموالف سمير عبدالرزاق القطب ، ص321 . ورحلة الاستاذ ( مستر فلبي ) في الربع الخالي
25ـ الغزالي : هو لقب السلطان عمر بن ناصر الدرع حيث يلقب ( عمر الغزالي ) واليوم يسكن بيت من ال الغزالي في خربة المناذرة بمديرية الصومعة وبيت انتقل وسكن في منطقة الحيكل
26ـ زامل قديم لشيخ احمد محمد الغيلاني قيل بعد سقوط سلطنة ال الدرع وحكم السلطان الحمزة بن الرصاص في حصن الدرع ويقول فيه :
قال ابن غيلان ك
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مناظر ربانيه تسر الناظرين
من مديرية #جبن رداع
قرية معثه