#يعفر_الحميري

ذو القرنين ملك يمني حميري من الملوك الاذواء وهو من الصالحين الذين مكنهم الله في الارض بنص قراني صريح ..ايضا ذكره الله بذو وبذي بنص قراني صريح فالملوك الاذواء هم اهل اليمن حقيقه لاتقبل القسمه عل العدد اثنين ..منهم الملك الحميري ذو نواس صاحب قصه الاخدود المذكوره في القران ...والملك ذو المنار... والملك الحميري ذو مراثد ... وذو نواس والقائد ذو الكلاع ..وذو ريدان ...وذو عناش ....وذو معين ... ..و و و و ووووووووو الخ..خلاصه ولب الكلام ان ذو القرنيين ملك يمني ...
وعند بناء سد مأرب كانت اول عملية تعدين في التاريخ وأول من استخدم المعادن في المنشأت هم اليمانية،لتقطيع الصخور ونحتها وثم استخراج الحديد من جبال مراد الموجودة على يمين منطقة السد ثم استخراج الرصاص من جبال صلب على يسار منطقة السد في محافظه مارب اليمنيه وهو سد مارب وذلك لصناعة اول قضبان من الحديد والرصاص عبر إشعال النيران تحت الحديد حتى ذوبانة وخلطة بالرصاص ، وضعت الحجار فوق بعض واستخدم الجبس لربطها ثم وضع القضبان في ثقوب الحجارة المرصوفة لتصبح كاالمسمار ويتم دمجها بصخرة مطابقة وهكذا انشاء اول سد حجري مسلح في العالم .
ولم يستخدم صفة
(ذو) غير أهل اليمن🇾🇪.
لو لاحظنا سرد قصة #ذو_القرنين في سورة الكهف لوجدنا تكرار لفظ ثم #اتبع سببا ...
وايضا كل البنايات الأثرية في اليمن كانت تبنى بمادة بين الحجارة .. وهي القطر التي ذكرت في القرآن لذو القرنين ..
وكذلك ذو وذي لا تسمى فعلا الا في اليمن ..
وأغلب مزارعنا في اليمن الريف تسمى بذي .. وذو
ذو شمر ذي أكرب ذو سلوان ذي شعب وهكذا ..

ذو القرنين رسولا وملك حميري يماني

#إدام_القوت_في__قبائل_مدن_حضرموت
(٢٦٩ ه‍) أمر #يعفر بن عبد الرّحيم حفيده إبراهيم بن محمّد بن يعفر بقتل أبيه محمّد بن #يعفر ، فقتله فانتقضت عليه وعلى جدّه الأمور ، ثمّ وصل العهد من المعتمد ليعفر بن إبراهيم بن محمّد بن يعفر ، فقتل بشبام سنة (٢٧٩ ه‍) وقام بعده يعفر (١) بن عبد القاهر بن أحمد يعفر ، ثمّ عاد الملك لإبراهيم بن محمّد بن يعفر في سنة (٢٩٠ ه‍) ، وقام بعده ابنه أسعد بن إبراهيم ، وفي أيّامه ظهر عليّ بن الفضل #القرمطيّ ، فاستعمل أسعد هذا على صنعاء ، ولمّا قتل القرمطيّ .. استولى أسعد على ملكه وعلى بناته ، وقتل ولده ، ثمّ توفّي أسعد سنة (٣٣٢ ه‍) ، وقام بعده ابنه يعفر ، غير أنّه مات بعد سبعة أشهر.
وأمّا الهزيليّ الّذي أسندت إليه ولاية شبام .. فمن بني فهد ، فالكلام متّفق مع ما مرّ عن ابن الحائك الهمدانيّ.
قال #نشوان بن سعيد الحميريّ [من الكامل] :
وبنو الهزيل وآل فهد منهم 
من كلّ هشّ للنّدى مرتاح (٢)
وآل يعفر بطن من حمير ، ويقال لهم : الأوزاع ، وقد رفع نسبهم صاحب «سبائك الذّهب» إلى زيد الجمهور بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أبير بن حمير بن سبأ (٣) ،
______
(١) في تلك الأثناء قدم إلى اليمن وال من قبل الخليفة العباسي ، وهو علي بن الحسين الملقب ( #حفتم ) ، وهو آخر ولاة بني العباس باليمن ، ودخل صنعاء الإمام الهمداني ، ثم هرب منها ورجع الأمر للحواليين.
(٢) بنو الهزيل ـ بالزاي ـ وليس بالذال ، وكذا في «شرح قصيدة نشوان». قال في «شرحها» (ص ٢١٦) : من آل الهزيل : السلطان راشد بن أحمد بن الدغار بن أحمد بن أبي العلاء بن أبي الهزيل بن أبي النعمان بن هزيل بن فهد بن محمد بن عبد الله .. إلخ النسب المتصل بحضرموت من سبأ الأصغر.
ولهم بقية إلى اليوم ؛ منهم جماعة في قرية باهزيل الواقعة في وادي بن علي.
(٣) مر أن آل يعفر من الحواليين ، والحواليّون بطن من حمير ، فيه فخائذ عدة ؛ منها : ١ ـ بنو يعفر هؤلاء. ٢ ـ الأوزاع والأصابح ب #الحجرية. ٣ ـ العواسج في #حيدان من خولان صعدة. ٤ ـ آل الأكوع.
٥ ـ آل الزواحي ، مؤسس الدولة الصليحية