#هاني_الجبل
قبيلة #خولان- جاد ، #المعافرية !!!
- تعرف قبيلة خولان باسم (جاد)، آجدود/جد.
- ذكرها الاخباريون العرب القدماء
- ذكرتها النقوش المسندية.
- يكتب اسم خولان قبل اسم جد.
- ذكرتها التوراة : ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ عَيِّيمَ وَنَزَلُوا فِي دِيبُونَ وَجَادَ.
- ويقصد بـ ديبون: ذيبان، فهي الصيغة العربية من الاسم.
- اين توجد جد - خولان؟ ويمكننا أن نجد صيغة الاسم جد في كثرة من المواضع في اليمن حتى اليوم، مثل: قرية الجد وتسمى (الأجد الأعلى والأجد الأسفل) في محافظة تعز، مديرية المواسط، عزلة بني عباس .
- بني ذيبان في حيفان : بينما يمكننا العثور على صيغة متعددة من أسماء المواضع التي تدل على بني ذبيان - ديبون ، مثلاً: محلة ذيبان في محافظة تعز، مديرية حيفان، عزلة الأثاور قرية الهواديه. ومديريتا المواسط وحيفان متجاورتان.
- بني ذيبان لحج : كما توجد حتى اليوم قرية في لحج تدعى قرية أهل بني ذبيان في مديرية يافع، عزلة لبعوس ولاحظنا من الآية السابقة أن الموكب وصل القبيطة، ودخل في أكثر من عزلة جبلية متنقلاً بين الوديان والجبال. وها هو يصل إلى عييم - ثم ينزل في ديبون - ذيبان وجد - جاد
قبيلة #خولان- جاد ، #المعافرية !!!
- تعرف قبيلة خولان باسم (جاد)، آجدود/جد.
- ذكرها الاخباريون العرب القدماء
- ذكرتها النقوش المسندية.
- يكتب اسم خولان قبل اسم جد.
- ذكرتها التوراة : ثُمَّ ارْتَحَلُوا مِنْ عَيِّيمَ وَنَزَلُوا فِي دِيبُونَ وَجَادَ.
- ويقصد بـ ديبون: ذيبان، فهي الصيغة العربية من الاسم.
- اين توجد جد - خولان؟ ويمكننا أن نجد صيغة الاسم جد في كثرة من المواضع في اليمن حتى اليوم، مثل: قرية الجد وتسمى (الأجد الأعلى والأجد الأسفل) في محافظة تعز، مديرية المواسط، عزلة بني عباس .
- بني ذيبان في حيفان : بينما يمكننا العثور على صيغة متعددة من أسماء المواضع التي تدل على بني ذبيان - ديبون ، مثلاً: محلة ذيبان في محافظة تعز، مديرية حيفان، عزلة الأثاور قرية الهواديه. ومديريتا المواسط وحيفان متجاورتان.
- بني ذيبان لحج : كما توجد حتى اليوم قرية في لحج تدعى قرية أهل بني ذبيان في مديرية يافع، عزلة لبعوس ولاحظنا من الآية السابقة أن الموكب وصل القبيطة، ودخل في أكثر من عزلة جبلية متنقلاً بين الوديان والجبال. وها هو يصل إلى عييم - ثم ينزل في ديبون - ذيبان وجد - جاد
#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع
محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن احمد بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن #الحسن بن #علي بن ابي طالب عليه السلام ، من بلاد #الدّيلم إلى #اليمن ، فجمع العساكر ، ودخل #صعدة ، فنهبها وأخرب دورا بها ، وقتل من #خولان بمجز مقتلة عظيمة ورجع في ذي القعدة فدخل #صنعاء واستعمل عليها رجل من ولد #الزّيدي وكان قد دخلها قبله ابن أبي الفتوح وابن أبي حاشد فنصرته الشيعة على السنيّة ، وانتقل الإمام إلى #ذيبين فأقام فيه بقيّة هذه السنة ، وهو أول من اختط #ظفار.
ودخلت سنة ٤٣٨ فيها خرج الإمام من #ذيبين إلى حذّان أسفل وادي #السّر ، ثم سار إلى #علب ، واستقام له الأمر ، ووصل ابن أبي الفتوح ، وعمر له في علب قصرا بالجصّ والآجر واستقر فيه ، وكتب له ابن أبي الفتوح إلى #عنس فأقبل من رؤوسائهم مائة فارس فدخلوا في طاعة الإمام وبايعوه واستدعى له جعفر ابن الامام القاسم ، وجعله أمير الأمراء ، وصرف له ربع ما حصل للإمام ، ثم فسد الأمر بينهما ولم يتم ، وتمالا جعفر بن الإمام وابن أبي حاشد على حرب الإمام أبي الفتح ، وخرج من صنعاء فأمر الإمام بخراب دور #بني_الحارث ، ودور بني مروان فغضب ابن أبي الفتوح وابن أبي حاشد لذلك ، ودخلا #صنعاء فرفعا أيدي ولاة الإمام ، وطردا #الشّيعة من الجامع ومكّنا منه أهل #السنة وقطعا إسم الإمام من الخطبة فخرج الإمام من #علب إلى #الجوف ، ثم رجع إلى بلاد #عنس ، ووصل الأمير جعفر صنعاء ، فأقاموا فيها مدة ، وتوفي السلطان يحيى بن أبي حاشد أول سنة ٤٤٠ ، ووصل المنصور بن أبي الفتوح في مائة فارس معزّيا فيه إلى #همدان ، فأقام النّاس ابنه أبا حاشد ، وحلفت له #همدان ، هكذا رواية الخزرجي (١) وصاحب أنباء الزمن (٢) و #الديبع في قرة (٣)
______
(١) العسجد ٥٤.
(٢) غاية الأماني ٢٤٦.
(٣) قرة العيون ٢٤١
محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن احمد بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن #الحسن بن #علي بن ابي طالب عليه السلام ، من بلاد #الدّيلم إلى #اليمن ، فجمع العساكر ، ودخل #صعدة ، فنهبها وأخرب دورا بها ، وقتل من #خولان بمجز مقتلة عظيمة ورجع في ذي القعدة فدخل #صنعاء واستعمل عليها رجل من ولد #الزّيدي وكان قد دخلها قبله ابن أبي الفتوح وابن أبي حاشد فنصرته الشيعة على السنيّة ، وانتقل الإمام إلى #ذيبين فأقام فيه بقيّة هذه السنة ، وهو أول من اختط #ظفار.
ودخلت سنة ٤٣٨ فيها خرج الإمام من #ذيبين إلى حذّان أسفل وادي #السّر ، ثم سار إلى #علب ، واستقام له الأمر ، ووصل ابن أبي الفتوح ، وعمر له في علب قصرا بالجصّ والآجر واستقر فيه ، وكتب له ابن أبي الفتوح إلى #عنس فأقبل من رؤوسائهم مائة فارس فدخلوا في طاعة الإمام وبايعوه واستدعى له جعفر ابن الامام القاسم ، وجعله أمير الأمراء ، وصرف له ربع ما حصل للإمام ، ثم فسد الأمر بينهما ولم يتم ، وتمالا جعفر بن الإمام وابن أبي حاشد على حرب الإمام أبي الفتح ، وخرج من صنعاء فأمر الإمام بخراب دور #بني_الحارث ، ودور بني مروان فغضب ابن أبي الفتوح وابن أبي حاشد لذلك ، ودخلا #صنعاء فرفعا أيدي ولاة الإمام ، وطردا #الشّيعة من الجامع ومكّنا منه أهل #السنة وقطعا إسم الإمام من الخطبة فخرج الإمام من #علب إلى #الجوف ، ثم رجع إلى بلاد #عنس ، ووصل الأمير جعفر صنعاء ، فأقاموا فيها مدة ، وتوفي السلطان يحيى بن أبي حاشد أول سنة ٤٤٠ ، ووصل المنصور بن أبي الفتوح في مائة فارس معزّيا فيه إلى #همدان ، فأقام النّاس ابنه أبا حاشد ، وحلفت له #همدان ، هكذا رواية الخزرجي (١) وصاحب أنباء الزمن (٢) و #الديبع في قرة (٣)
______
(١) العسجد ٥٤.
(٢) غاية الأماني ٢٤٦.
(٣) قرة العيون ٢٤١