#طيران_عدن

هناك معلومات غير دقيقة تتدوال وخلط بين شركة طيران خطوط عدن وشركة الاخوة Basco :

*#خطوط_عدن_الجوية (Aden Airways)*

• تأسست: عام 1949

• الملكية: شركة تابعة للخطوط الجوية البريطانية لما وراء البحار (BOAC)

• المقر: عدن

• الأسطول: بدأت بست طائرات من طراز دوجلاس داكوتا (DC-3)

• نهاية العمليات: عام 1967، بعد الاستقلال عن بريطانيا

____

*_ #طيران_باسكو (BASCO)*

• تأسست: عام 1962م

• الملكية: شركة خاصة مملوكة لعائلة باهارون

• الأسطول: بدأت بطائرة واحدة من طراز DC-3، وتوسعت لاحقًا لتشمل طائرات من طراز DC-6، ليصل عدد الطائرات إلى ثمانٍ

• العمليات: قدمت خدمات الشحن والركاب داخل اليمن الجنوبي وخارجه، وافتتحت مكاتب في عدة دول

• التأميم: في عام 1971، تم تأميم الشركة ودمجها في شركة طيران اليمن الديمقراطية (اليمدا).
Tareq Hatem

كنا هنا ذات يوم ...
#وادي_حمم..

يمتاز ساحل #حضرموت بمناطق ريفية جميلة فقد كنا في رحلة صباحية سياحية الى منطقة وادي حمم وهو يعتبر من ارياف مدينة المكلا فسلكنا الطريق مرورآ بالحرشيات ثم تسلك طريق اللصب حيث الماء والخضرة التي تتكحل بها ناظريك ومن ثم اللبيب حتى وادي حمم طبعآ الطريق مسلفت لكن هناك بعض الاماكن بسبب الامطار اصبحت خطرة بسبب تدحرج الاحجار والاتربة من الجبال في وسط الطريق فيجب الانتباه للطريق وخاصة ايام الامطار .
وادي حمم بلد سلاطين #آل_باهبري وادي زراعي جميل تكتسيه اشجار الليمون والمانجو والنخيل واشجار السدر (الدوم) والورقيات.
ويعتبر وادي حمم رافد و مخزون للمنتوجات الزراعية لساحل حضرموت حيث تستقبل اسواق المكلا كل يوم ما يجود به الوادي من أنواع الخضار والفواكه الطازجة .
ارياف المكلا تعتبر في فصل الخريف من افضل الايام عندما تشد لزيارتها والمكوث فيها ففيها جو ممتاز وطبيعة خلابة ومحصول من خريف المنتوجات الزراعية من المانجو والليمون والرطب فتستمع بالاجواء وتذوق خيراتها والاغتسال في ميائها الجارية وبركها الطبيعية بتظاريسها الجميلة و بعيدآ عن اجواء المكلا وجو الرطوبه والحر الشديد فقد كانت رحلة ممتعة وتعرفنا على مناطق كنا قد سمعنا عنها ولكن بعد زيارتنا لها فقد شاهدنا اكثر ممن سمعنا عنها طبيعة البر خلابة بكل ما تحمل الكلمة الكلمة من معنى ناس قمة في الشهامه و الكرم والاخلاق ،و اشجار ومياه جارية وجبال تكتسيها الخضرة واصوات العصافير وخرير الماء واصوات وصدى الجبال تسمعه في اذنيك مناظر ومواقع تنسيك تعب الحياه اليومية للمدينة لحظات تأخدك الى عالم الطبيعة البرية الخلابة عالم بلاضجج ونكد وعشوائيات وازدحامات المركبات والبشر تتأمل حياة البدوي البسيطة التي تأقلم مع الطبيعة سنوات وسنوات بدون تكلف او عالم الحداثة والبرمجيات فقط هو يتغنى مع ارضه واشجارة ليستمتع بتلك اللحظات في كيفية التطور والنمو ويتعامل معها بأسلوب تبادل المصالح ليعطيها وتعطيه ومع جني الثمار تكون الفرحه والإبتسامة لدى كل مزارع ومالك ارض وهذا ما شاهدته بعيني فرح وسرور وبهجة فقد صبر هذا المسكين على التعب والارهاق حتى ينتظر تلك اللحظات لتنسيه ما مضى من جهد وسهر فهنئآ لك ولا اسرتك..
الرحالة #فاريا_ستارك زارت في عام 1935 ميلادية وادي حمم في طريقها الى وادي دوعن فقد اعجبت بالوادي واستمتعت فيه لتتابع طريقها إلى #دوعن .

محمد عمر

تقرير أولي عن مشروع #النقوش_الخشبية /
مجموعة المتحف الوطني ب #صنعاء
مقالة :  د. محمد المرقطن

لعل أهم أحد الاكتشافات في المشرق العربي في عقد التسعينات من القرن العشرين هو اكتشاف النقوش الخشبية في اليمن والتي عثر عليها بالآلاف في السنوات الأخيرة. ويمكن مقارنة هذا الاكتشاف المتميز من حيث الأهمية باكتشافات حدثت في سوريا في القرن الماضي مثل الكشف عن كتابات أوغاريت (رأس شمرا ) والتي كشف عنها في ۱۹۲۹م. قرب اللاذقية وأرشيف ماري تل الحريري قرب أبو كمال والذي عثر عليه في الثلاثينات وكذلك اكتشاف نصوص إبلا قرب حلب في السبعينات ويضاف إلى ذلك اكتشاف مخطوطات البحر الميت التي كشف عنها في خربة قمران بفلسطين في ١٩٤٧.
وهذه الاكتشافات غيرت ليس فقط وجه التاريخ في بلاد الشام بل أحدثت قفزة نوعية في معرفتنا عن تاريخ الشرق القديم.

نُشرت المقالة في مجلة المسند – العدد الثاني . وللاطلاع على الموضوع أو تحميل العدد كاملًا يمكنكم زيارة رابط موقع الهيئة الرسمي التالي:
https://goam.gov.ye/Magzd/29
رابط تحميل المقالة:
https://goam.gov.ye/assets/magzd/MUSND/2/ms_2_11.pdf

#مجلة_المسند
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#صلاح_حميدان
#علي_ولد_زايد

#الحكيم_الفلاح( علي ولد زايد) في مخيال ابناء #حجة و مخلاف #تهامة:

تُعد شخصية "علي ولد زايد" ظاهرة سوسيو-ثقافية استثنائية في الوجدان الجمعي اليمني، فهو يمثل الرمزية الأسمى لـ "الحكيم الفلاح" الذي استطاع تحويل الخبرة الوجودية للإنسان المرتبط بالأرض إلى نسق معرفي وفلسفي مُصاغ في قالب شعري شعبي بليغ.
أكاديمياً، يمكن تعريف علي ولد زايد وفق المحاور التالية:
## 1. الهوية والنشأة (الإطار التاريخي)
يُصنف علي ولد زايد ضمن أعلام التراث الشعبي الشفهي في اليمن. وعلى الرغم من ضبابية التحديد التاريخي الدقيق لزمنه (حيث تُرجح بعض الدراسات عيشه في القرن الثامن أو التاسع الهجري)، إلا أن حضوره الطاغي يتركز في المناطق الوسطى والمرتفعات الجبلية ومخلاف تهامة. هو "علي بن زايد" #الحميري ،
الذي لم يكن مجرد شاعر، بل كان "سوسيولوجياً" فطرياً رصد علاقة الإنسان اليمني بالبيئة والمجتمع.
## 2. المنجز المعرفي (فلسفة الحكمة الزراعية)
تكمن القيمة الأكاديمية لإرثه في كونه وضع "دستوراً زراعياً وأخلاقياً" غير مكتوب. اتسمت أقواله (المعروفة بـ "ملاحم علي ولد زايد") بالخصائص التالية:

* الريادة المناخية: صياغة تقويم زراعي دقيق يعتمد على حركة النجوم والأنواء (مواسم علان، سهيل، والروابع).
* التكثيف اللغوي: القدرة على اختزال معضلات اجتماعية أو زراعية معقدة في بيتين من الشعر بلهجة محلية مبسطة لكنها عميقة المعنى.

## 3. الأبعاد السيميائية (الرمزية في المخيال)
في علم الاجتماع الثقافي، يُنظر إلى "ولد زايد" كأيقونة للمقاومة المعنوية؛ فهو يمثل صمود الفلاح ضد تقلبات الطبيعة وجور الإقطاع أو السلطة الغاشمة. هو "بروميثيوس اليمن" الذي لم يسرق النار، بل استخلص الحكمة من طين الأرض وعرق الجبين، ليقدمها "دليلاً للبقاء" للإنسان البسيط.
## 4. القيمة الأنثروبولوجية
يُعد تراثه مادة خصبة للدراسات الأنثروبولوجية، حيث تعكس أقواله منظومة القيم اليمنية الأصيلة: (تقديس الأرض، قيمة العمل، الوفاء بالعهد، وإغاثة الملهوف). لقد تحولت شخصيته من فرد تاريخي إلى "عقل جمعي"؛ فكل حكمة مجهولة المصدر تتسم بالعمق والارتباط بالأرض، غالباً ما يُلحقها الوجدان الشعبي باسمه.
الخلاصة:
علي ولد زايد هو "فيلسوف الأرض" الذي صاغ هوية الإنسان اليمني في علاقته الجدلية مع "المحراث" و"السماء"، مشكلاً بذلك ذاكرة حية عابرة للأجيال، لا تزال تُستدعى حتى اليوم كمرجعية معرفية وأخلاقية في الريف اليمني.

تكتمل ملامح علي ولد زايد في مخيال أبناء #حجة وتهامة من خلال سرديات تجمع بين الواقع المعاش والفلسفة الوجودية العميقة. إليك المزيد من الجوانب الفريدة في هذا المخيال الشعبي:
## 1. "ليلة القضا" واختبار الوفاء (الأسطورة الاجتماعية)
من أكثر الحكايات تداولاً في حجة هي قصة "ليلة القضا"، حيث يُروى أن علي ولد زايد أصابته فاقة شديدة، فخرج ليلاً ليبحث عمن يقرضه فلم يجد. عاد متخفياً ووقف فوق سطح منزله يراقب النجوم، فسمع زوجاته الثلاث يتحدثن عنه: [1, 2]

* الأولى اتهمته بالسرقة، والثانية اتهمته بالزنا.
* أما الثالثة (ابنة عمه)، فدافعت عنه وأحضرت حبوباً كانت قد ادخرتها سراً وصنعت له طعاماً.
عندها أطلق حكمته الشهيرة التي تُمجد "الزوجة الأصيلة" كأحد أعمدة النجاة من الفقر: "ما يجبر الفقر جابر.. إلا مرة من قبيلة". [1, 3, 4]

## 2. "أرسطو اليمن": الفلسفة الميدانية
في الأوساط الثقافية اليمنية، يُوصف ولد زايد بأنه "أرسطو اليمن" أو "العقل الجمعي" لليمنيين. هو الفيلسوف الذي لم يكتب نظرياته بالمداد، بل بماء العرق على جدران المدرجات الزراعية. تتجلى عبقريته في قدرته على اختزال تعقيدات الحياة في أبيات قصيرة: [5, 6, 7]

* في الحرب: يصفها بأنها "أولها عدامة، ووسطها غرامة، وآخرها ندامة".
* في الجيرة: يُرسخ مبدأ "من لا يؤمِّن جاره، لا يأمن على داره".
* في النفس: يعلي من شأن "الجيد" (الكريم) الذي يصون نفسه عن المناقص. [4, 8, 9]

## 3. دستور النجاة (الوصايا العشر)
يروي أبناء المنطقة وصايا علي ولد زايد لابنه كدستور قيمي لا يزال حياً، ومنها: [10, 11]

1. حذر الدَّين: اعتباره أول أسباب الذل.
2. صون المال: "في عيالك خيول من حر مالك".
3. عزة السلاح: السلاح هو صوتك إذا "ابتاع باعك" (أي إذا فرطت فيه فقدت هيبتك).
4. نقاء الضمير: "خلّي ضميرك ضمارك" (اجعل ضميرك هو رأس مالك الحقيقي). [10, 11, 12]

## 4. جغرافيا ولد زايد (توثيق المكان)
في مخيالهم، لم يترك علي ولد زايد قرية أو مدينة إلا وخصّها بذكر في حكمه، موثقاً خصائصها الزراعية. ومن أشهر ما يُردد في المناطق الشمالية والوسطى: [9]

* "ما في المدن غير #صنعاء، وفي البوادي #رصابة".
* "ما في القرى مثل #حدة.. وقضبها للمهارة والبقرات الحوالب". [4, 13, 14]

يظل علي ولد زايد في هذا المخيال هو "ترجمان النجوم" الذي يقرأ غيب الفصول ليحمي الفلاح من خيبات الطبيعة. [15, 16]