أمامكم بالصور
أربعة شواهد حجرية يمانية قديمة ، هذة الشواهد كانت تنحت ملامح المتوفي وصورته في الحجر ويكتب عليها اسمه ، يعني مستوى رقي وتحضر ورفاهية وصل بها اليمنيون لكي يجعلوا من الصخر مساند وألواح تعريفية حتى فوق قبور موتاهم والبعض كان يضع أحجار كريمة في عيون هذة المساند الحجرية تشبه عين المتوفي وذالك قبل أن تتعرض هذة الشواهد للسرقة والنهب والتخريب

لكن تعالوا نتأمل
كل البروفيسورات العرب وغير العرب (اللغويين) المختصين بالنقوش واللغات القديمة لم يجدوا أي نقوش أو نصوص لغوية قديمة مرتبة وعلى نسق وقواعد وأصول محكمة مثل لغة المسند ، ولن يجدوا ابدأ أي لغة رسمية عربية سوى في جنوب الجزيرة العربية اليمن ، ولم يجد علماء اليهود ولا النصارى توراتهم وأناجيلهم وزبورهم اي صحفهم الاولى التي تنزلت على إبراهيم وموسى وعلى عيسى وأحمد ومحمد عليهم السلام والتي قال الله تعالى عن كتبهم وصفحهم والتي هي موجوده في القرآن والايات التي في القرآن الكريم بقوله تعالى (وأنه لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى ) اي ان هذا القرآن جامع لكل الصحف السماوية القديمة والمتاخرة وكلها جاءت بلغه عربية ولكن كان لكل نبي لسان اي لهجة بلسان قومه ولكن في القرآن الكريم جاء (بلسان عربي مبين) لي لسان واحد عربي جامع لكل اللهجات

فأنبياء بني إسرائيل جميعهم بأسماء عربية وجدناها في نقوش المسند : موسى وعيسى ويوشع وسليمان وداؤود وإل يس ، ويونس ، والسمؤ إل ، وذا النون ، وذو القرنين وهارون و و و الخ موجوده اسماءهم في النقوش المسندية كما جاءت لاحقاً في القرآن الكريم طبقاً لغوياً اصليا" بدون اي تأويل أو تحريف ولم يخبرنا الله عز وجل عن إنجيل جوزيف وجورج وقوقس ومتى ويوحنا لم يخبرنا الاولين قط عن هذة الأسماء كأنبياء أو رفقاء انبياء أو حتى حواريون كما حواريون المسيح عيسى بن مريم والذي تخبرنا كل المصادر العربية والمسيحية عن كبير القساوسة واحد حواريي المسيح عيسى بن مريم الشهيد / الحارث المكعبي كما يسموه ويبجلوه ويخلدوا سيرته كأحد كبار حاملين الدين المسيحي واحد حواريين المسيح وهو الحارث بن كعب المذحجي وهو من اقحاح العرب من قبيلة عله المذحجية فكل شئ كان عربياً ولا فخر أو تشطط ولكنها الحقائق بكل بساطة بينما الآخرون أراد لها التعقيد لكي تضيع الحقائق

تعالوا معي
اليس كل النقوش منها المسمارية والهيروغلوفية والتلجراي الحبشية والسريانية وغيرها بأي لغة تفسر اليوم ..؟!
تفسر بقواعد وأسس اللغة العربية القديمة (لغة المسند العربي الجنوبي) مافي شي انجيل لاتيني أو توارة عبرية كل الصحف السماوية تنزلت باللغة العربية ولكن لكل أمه كتابها ولهجتها ونبيها وكل نبي بلسان قومه تلى القوانين والحدود والتعاليم الالهيه لذالك كان علماء اليهود والنصارى وكبار متنورين الصهيونية في القرن الثامن والتاسع عشر الميلادي يسيرون رحلات استكشافية ضخمة ومموله الى اليمن ..؟!
لماذا اليمن تحديداً، مع انهم يسقطون احداث نبي الله يوسف وموسى وعيسى وسليمان وداؤود في الشام لماذا لا يذهبون للشام أو دعونا نقول لماذا لم يعثروا ولا على نقش أو حتى خمسة نقوش في الشام تذكر عيسى وموسى ويوسف وبني إسرائيل ويوشع وسليمان واليأس وذا النون وغيرهم بينما نجدهم صراحة وفي أكثر من موضع في نقوشنا المسندية

خد هذة الأسماء في الأربعة المشاهد والتي كتبت بلغه المسند قبل أربعة الف سنه قبل الميلاد لأسماء تنتشر بيننا اليوم مثل : سالم ، سعيد ، أويس ، وحمود وقلي ماذا استنتجت

ابو عصمي #الميسري

#حسين_العمري

جزيرة #جبل_الطير وجزيرة #أبو_عيل
هما جزيرتان بركانيتان #يمنيتان استراتيجيتان تقعان على المسار الرئيسي للملاحة في جنوب البحر الأحمر ، وتلعبان دوراً مهماً في الملاحة الدولية .
جبل الطير تبعد 200 ميل عن الطرف الجنوبي من البحر الاحمر، وأبو عيل تبعد 100 ميل جنوبها. بناهما مهندسون #فرنسيون لصالح الحكومة #التركية واضيئتا عام 1903
وبعد رحيل الاتراك بعد الحرب العالمية الاولى صارتا تديرهما بريطانيا من #عدن نيابة عن وزارة النقل في لندن ويتم تشغيل كل مناره بواسطة حارسان #مالطيان وخمسة حراس من #عدن يتم التموين من عدن بسفينة صغيرة تزور الجزر 10-12 مرة بالسنة، محملة بالغذاء والبريد وعلف الحمير والماء.
الصور تم تلوينها ومنقولة من حولية ميناء عدن عام 1950م

ذكريات العظماء*
*عظيم يرثي عظيم*
#الربادي

يكون الشعر عظيمًا عندما يترجم مأساة الإنسان ومدماة الأوطان ،ويكون نبيلًا حينما يتدثر بالوجع الصادق ويلتحف الدمع الطاهر .وليس مثل المرحوم /يوسف الشحاري والمرحوم/محمد الربادي نسيجًا لقماط الثورة ونسيج الفكرة على صدر الفحولة اليمانية.فلنستمع إلى هؤلاء العظماء كيف يرثون بعضهم وكيف يعبرون عن مآسيهم وأحزانهم.هذه مقتطفات من مرثية للمناضل الجسور /يوسف الشحاري يرثي بها زميله المرحوم المناضل /محمد الربادي ،الأول كان نائبالرئيس البرلمان اليمني ورفض حينها أفخم السيارات التي صرفت له بحكم منصبه ليواصل مسيرة السير على الأقدام بأبسط الملابس الشعبية لأبناء تهامة ويشهد الله أنني أحد شهود العيان لرفضه السياره وأنا أشغل منصب نائب مدير عام العلاقات والمراسم بالمجلس ..سلموا السياره لأحد السائقين في المجلس اسمه /محمد العومي ..على اساس يكون السائق الخاص للأستاذ/ يوسف الشحاري ..انتظر الأستاذ في باب القاعه حتى خرج ونزل يفتح له الباب ..وقال :تفضل ياأستاذ/يوسف هذه السياره صرفوها لك ...التَفَّ حولها الأستاذ وشافها ابو دَبَّه ..أحدث الموديلات في ذلك الوقت...ضحك ضحكته المعهوده..المدويه...وقال : أبو دبه يا عَوْمِيْ ..شلها لك ..وخرج من المجلس يمشي رجل ..متجهًا نحو غرفته المعهودة في فندقه الصغير منتصف شارع جمال ...تَخَرَّجَتْ إحدى بناته من الثانويه في الحديده فاصطحبها إلى صنعاء لتسجيلها في الجامعه...وصلت توجيهات للشئون الماليه والإداريه في المجلس من رئاسة المجلس باستيجار بيت وتاثيثه لإبنة الأستاذ/الشحاري..لأنهم عارفين أنه ليس لديه بيت في صنعاء..وعندما ابلغوه بذلك...قال لهم ابنتي قد معاها غرفه في السكن الجامعي للطالبات..أما بالنسبة للمرحوم الأستاذ/ محمد الربادي/ فقد كان عضو مجلس الشعب..وعضو مجلس النواب وأشجع من قال كلمة حق في وجه سلطانٍ جائِر لياتي موته بعد يوم واحد فقط لخطاب ألقاه في مدينة إب وبضروف غامضة.فإلى الأبيات التي رثاهُ بها الأستاذ/ يوسف الشحاري..عند وفاته عام١٩٩٣م...رحمة الله ورضوانه عليهما ماتعاقب الليل والنهار.

كيف ألقى سلاحهُ وتوارَى*
فارسٌ عاشَ عُمْرهُ مغوارَا*

مَنْ رأيناهُ فارسًا في الرَّزايَا*
والرزايا لا تسحقُ الأحرارَا*

شامخًا كالجبالِ مالانَ يومًا*
للمآسيْ ولا اشتكى واستجارَا*

لم يُزِدهُ العذابَ إلا شموخًا*
والأصالاتُ ترفضُ الإندحارَا*

رزئَتْ في يديهِ كل المآسيْ*
دامياتٌ والهولُ يُدميْ الصغارَا*

يا'رَبَادِيُّ'أنتَ أتلَفتَ روحيْ*
فانتهتْ شهقةٌ وذابتْ أوارَا*

أنتَ علمتنيْ الأصالةَ دومًا*
وستَبقَى المحرابَ ليْ والشعارَا*

أنتَ علمْتَ زورقيْ كيف يمضيْ*
شامخًا والعبابُ جَنَّ وثارَا*

أنتَ أشْعلْتَ في دمائِيْ فِداءً*
يمنيًا لا يعرفُ الإنكسارَا*

أنت في مهجتيْ أبَرُّ حبيبٍ*
وستبقى العطورَ والأزهارَا*

'إبُّ' فَلْتَغْفِرِيْ قُصُوْرَ رِثَائِيْ*
صاحِبِيْ فالأسَى استبدَّوجارَا*

يوسف الشحاري

ومهما استطاع أي مُتنفذٍ بقوَّةِ سلطتهِ وجبَرُّوْتِهِ تشويه الأحداث فإنَّ للتا يخِ ذِمَّةٌ لاتًخُوْنْ

فاروق الظرافي
٥يوليو٢٠٢٦م