#إدام_القوت
وفيه [٨ / ٩٠ ـ ٩١] : أنّ آل نشق بن بكيل كانوا بروثان (١) بين الجوف ومأرب ، ثمّ تحوّل ـ يعني روثان ـ إلى من بعدهم ، وقال أحدهم [من الطّويل] :
كأن لم يكن روثان في الدّهر مسكنا
ومجتمعا من ذي الجراب ويمجد
ففرّقهم ريب المنون وأصبحوا
قرى حضرموت ساكنين وسردد (٢)
وفيه شاهد قويّ لكثرة السّاقطين من همدان إلى حضرموت في القديم فضلا عن الحديث.
وقد مرّ في المقدّمة قول أبي دهبل [من مجزوء الكامل] :
أعرفت رسما بالنّجي
ر عفا لزينب أو لساره
لعزيزة من حضرمو
ت على محيّاها النّضاره
وقال ميمون بن قيس الأعشى [في «ديوانه» ١٠٠ ـ ١٠١ من الطّويل] :
ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا
وبتّ كما بات السّليم مسهّدا (٣)
وما ذاك من عشق النّساء وإنّما
تناسيت قبل اليوم خلّة مهددا (٤)
ولكن أرى الدّهر الّذي هو خائن
إذا أصلحت كفّاي عاد فأفسدا
كهولا وشبّانا فقدت وثروة
فلله هذا الدّهر كيف تردّدا
وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع
وليدا وكهلا حين شبت وأمردا
وأبتذل العيس المراقيل تغتلي
مسافة ما بين (النّجير) و (صرخدا) (٥)
وقال عليّ بن هوذة يذكر من ارتدّ من العرب [من المتقارب] :
ولسنا بأكفر من عامر
ولا غطفان ولا من أسد (٦)
______
(١) روثان : مدينة قديمة العمارة كانت قائمة في الغائط بين الجوف ومأرب ، وهي اليوم خرائب وأطلال.
(٢) إلى هنا ينتهي كلام «الإكليل» ، وسردد : واد شهير بتهامة ، شمالي الحديدة.
(٣) السّليم : الّذي لدغته أفعى. وسمّي بذلك تفاؤلا ؛ كما سمّيت الصّحراء : مفازة.
(٤) خلّة : صحبة. مهدد : اسم امرأة.
(٥) العيس المراقيل : النّوق الكريمة. النجير وصرخد : موضعان.
(٦) الأبيات في «معجم البلدان» (٢ / ١٦٩).
وفيه [٨ / ٩٠ ـ ٩١] : أنّ آل نشق بن بكيل كانوا بروثان (١) بين الجوف ومأرب ، ثمّ تحوّل ـ يعني روثان ـ إلى من بعدهم ، وقال أحدهم [من الطّويل] :
كأن لم يكن روثان في الدّهر مسكنا
ومجتمعا من ذي الجراب ويمجد
ففرّقهم ريب المنون وأصبحوا
قرى حضرموت ساكنين وسردد (٢)
وفيه شاهد قويّ لكثرة السّاقطين من همدان إلى حضرموت في القديم فضلا عن الحديث.
وقد مرّ في المقدّمة قول أبي دهبل [من مجزوء الكامل] :
أعرفت رسما بالنّجي
ر عفا لزينب أو لساره
لعزيزة من حضرمو
ت على محيّاها النّضاره
وقال ميمون بن قيس الأعشى [في «ديوانه» ١٠٠ ـ ١٠١ من الطّويل] :
ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا
وبتّ كما بات السّليم مسهّدا (٣)
وما ذاك من عشق النّساء وإنّما
تناسيت قبل اليوم خلّة مهددا (٤)
ولكن أرى الدّهر الّذي هو خائن
إذا أصلحت كفّاي عاد فأفسدا
كهولا وشبّانا فقدت وثروة
فلله هذا الدّهر كيف تردّدا
وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع
وليدا وكهلا حين شبت وأمردا
وأبتذل العيس المراقيل تغتلي
مسافة ما بين (النّجير) و (صرخدا) (٥)
وقال عليّ بن هوذة يذكر من ارتدّ من العرب [من المتقارب] :
ولسنا بأكفر من عامر
ولا غطفان ولا من أسد (٦)
______
(١) روثان : مدينة قديمة العمارة كانت قائمة في الغائط بين الجوف ومأرب ، وهي اليوم خرائب وأطلال.
(٢) إلى هنا ينتهي كلام «الإكليل» ، وسردد : واد شهير بتهامة ، شمالي الحديدة.
(٣) السّليم : الّذي لدغته أفعى. وسمّي بذلك تفاؤلا ؛ كما سمّيت الصّحراء : مفازة.
(٤) خلّة : صحبة. مهدد : اسم امرأة.
(٥) العيس المراقيل : النّوق الكريمة. النجير وصرخد : موضعان.
(٦) الأبيات في «معجم البلدان» (٢ / ١٦٩).
وقال كثيّر يصف غيثا [في «ديوانه» ١٢٨ من الطّويل] :
وطبّق من نحو النّجير كأنّه
بأليل لمّا خلّف النّخل ذامر (١)
#الجرب
بكسر الجيم وفتح الرّاء (٢) ، مكان واسع ، كانت به قرية جرت فيها الحادثة المشهورة سنة (٩٥٨ ه) ، وهي : أنّ بدر بن عبد الله بوطويرق حصر فيها خمس مئة من عبيد آل يمانيّ ثمّ قتلهم عن بكرة أبيهم ، حسبما في «الأصل».
وفي «مجموع كلام الحبيب عمر بن حسن الحدّاد» أنّه : (كان يطلع منها سبعون من العلويّين على سبعين حمارا كلّ ليلة يصلّون العصر في مسجد باعلويّ).
روغه
هي قرية صغيرة من وراء الجرب إلى شرق. قال في «شمس الظّهيرة» [٢ / ٤٨٧] عند ذكر السّيّد عقيل بن محمّد ابن أحمد بن محمّد جمل اللّيل بن حسن المعلّم (٣) : (هو السّخيّ العالم المشهور ، صاحب مسجد روغه ، المتوفّى بها ، المقبور بتريم
______
(١) في «الديوان» : (النّجيل) بدل (النّجير). أليل : اسم موضع.
(٢) ضبط الجرب هكذا غريب ، لمخالفته عرف أهل حضرموت ، والجرب عندهم معروف وهو بفتح الجيم وسكون الراء. بل كذلك ضبطه بافقيه في «تاريخه» ، والعيدروس في «النور السافر» كلاهما في حوادث سنة (٩٥٨ ه).
(٣) سقط اسم عبد الله بين محمد جمل الليل وحفيده أحمد ، والاسم تاما .. هكذا : عقيل بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد جمل الليل .. إلخ.
963
وطبّق من نحو النّجير كأنّه
بأليل لمّا خلّف النّخل ذامر (١)
#الجرب
بكسر الجيم وفتح الرّاء (٢) ، مكان واسع ، كانت به قرية جرت فيها الحادثة المشهورة سنة (٩٥٨ ه) ، وهي : أنّ بدر بن عبد الله بوطويرق حصر فيها خمس مئة من عبيد آل يمانيّ ثمّ قتلهم عن بكرة أبيهم ، حسبما في «الأصل».
وفي «مجموع كلام الحبيب عمر بن حسن الحدّاد» أنّه : (كان يطلع منها سبعون من العلويّين على سبعين حمارا كلّ ليلة يصلّون العصر في مسجد باعلويّ).
روغه
هي قرية صغيرة من وراء الجرب إلى شرق. قال في «شمس الظّهيرة» [٢ / ٤٨٧] عند ذكر السّيّد عقيل بن محمّد ابن أحمد بن محمّد جمل اللّيل بن حسن المعلّم (٣) : (هو السّخيّ العالم المشهور ، صاحب مسجد روغه ، المتوفّى بها ، المقبور بتريم
______
(١) في «الديوان» : (النّجيل) بدل (النّجير). أليل : اسم موضع.
(٢) ضبط الجرب هكذا غريب ، لمخالفته عرف أهل حضرموت ، والجرب عندهم معروف وهو بفتح الجيم وسكون الراء. بل كذلك ضبطه بافقيه في «تاريخه» ، والعيدروس في «النور السافر» كلاهما في حوادث سنة (٩٥٨ ه).
(٣) سقط اسم عبد الله بين محمد جمل الليل وحفيده أحمد ، والاسم تاما .. هكذا : عقيل بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد جمل الليل .. إلخ.
963
#يحيى_العرشي
بسم الله الرحمن الرحيم
منذ أربعة أيام ودعنا اللواء علي بن علي الحيمي، أحد ضباط ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962م، والذي اضطلع عند تفجير الثورة بمهمة السيطرة على دار الوصول الذي سمي بالقصر الجمهوري، وبقي القصر كذلك حتى تم تدميره مؤخراً في إحدى الغارات الجوية، ثم اضطلع بمهام قيادية كثيرة، ومنها قائداً عسكرياً في رداع، وتنقل من موقع إلى آخر دفاعاً عن الثورة والجمهورية، ومنها مشاركته في الدفاع عن صنعاء في حصار السبعين.
من أهم ذكرياتي عنه كصديق تربطنا به قرابة مصاهرة، فقد كان أول من أسرَّ إليَّ بالاستعداد لتفجير الثورة، حينها اتجه إلى العرضي وبقي فيه حتى ساعة الصفر لقيام الثورة، وهو ما كان أيضاً قد أسرَّ إليَّ به زميله الصديق الشهيد علي عبد المغني.
ودعناه إلى مثواه الأخير في مقبرة الصياح دون أن يصاحب ذلك أي ضجيج أو تهويل، صدقاً أو كذباً، حتى أنه لم تنعيه أي سلطة من السلطات الأربع المتقاسمة للوطن، وكأنه لم يكن له أي دور في وطننا المكلوم، رحمة الله عليه.
ويوم أمس ودعنا كذلك الصديق الأديب الكاتب محمود الحاج، الذي توفاه الله إثر مرض عضال عانى منه لسنوات، ولزمالتنا في الثقافة والإعلام وذكريات ربطتنا ببعضنا البعض حلوها ومرها، فقد كنا على تواصل بالزيارات المتبادلة، وكان آخرها في منزله قبل أن يغادر إلى القاهرة للعلاج، ثم عاد ليلقى ربه، كان له من الإصدارات ما سبق أن ذكرت عنه في أكثر من مناسبة، ومن أبرز ما تركه من أثر طيب، هي علاقته المتمكنة بالصديق الموسيقار أحمد فتحي الذي كتب له عدداً من أغانيه، وكان لصلتهما ببعضهما البعض ما تركاه من إنجازات في مجال الفن كلمةً وتلحيناً، سيظل مخلداً ذكراه في تاريخ الأغنية اليمنية، وفي الثقافة والإعلام المسموع والمرئي والمكتوب.
رحمة الله تغشى الفقيدين وألهم أهلهما وذويهما الصبر والسلوان
وإنا لله وإنا إليه راجعون
بسم الله الرحمن الرحيم
منذ أربعة أيام ودعنا اللواء علي بن علي الحيمي، أحد ضباط ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962م، والذي اضطلع عند تفجير الثورة بمهمة السيطرة على دار الوصول الذي سمي بالقصر الجمهوري، وبقي القصر كذلك حتى تم تدميره مؤخراً في إحدى الغارات الجوية، ثم اضطلع بمهام قيادية كثيرة، ومنها قائداً عسكرياً في رداع، وتنقل من موقع إلى آخر دفاعاً عن الثورة والجمهورية، ومنها مشاركته في الدفاع عن صنعاء في حصار السبعين.
من أهم ذكرياتي عنه كصديق تربطنا به قرابة مصاهرة، فقد كان أول من أسرَّ إليَّ بالاستعداد لتفجير الثورة، حينها اتجه إلى العرضي وبقي فيه حتى ساعة الصفر لقيام الثورة، وهو ما كان أيضاً قد أسرَّ إليَّ به زميله الصديق الشهيد علي عبد المغني.
ودعناه إلى مثواه الأخير في مقبرة الصياح دون أن يصاحب ذلك أي ضجيج أو تهويل، صدقاً أو كذباً، حتى أنه لم تنعيه أي سلطة من السلطات الأربع المتقاسمة للوطن، وكأنه لم يكن له أي دور في وطننا المكلوم، رحمة الله عليه.
ويوم أمس ودعنا كذلك الصديق الأديب الكاتب محمود الحاج، الذي توفاه الله إثر مرض عضال عانى منه لسنوات، ولزمالتنا في الثقافة والإعلام وذكريات ربطتنا ببعضنا البعض حلوها ومرها، فقد كنا على تواصل بالزيارات المتبادلة، وكان آخرها في منزله قبل أن يغادر إلى القاهرة للعلاج، ثم عاد ليلقى ربه، كان له من الإصدارات ما سبق أن ذكرت عنه في أكثر من مناسبة، ومن أبرز ما تركه من أثر طيب، هي علاقته المتمكنة بالصديق الموسيقار أحمد فتحي الذي كتب له عدداً من أغانيه، وكان لصلتهما ببعضهما البعض ما تركاه من إنجازات في مجال الفن كلمةً وتلحيناً، سيظل مخلداً ذكراه في تاريخ الأغنية اليمنية، وفي الثقافة والإعلام المسموع والمرئي والمكتوب.
رحمة الله تغشى الفقيدين وألهم أهلهما وذويهما الصبر والسلوان
وإنا لله وإنا إليه راجعون
#يوسف_مهيوب_الطيار
عدن - وأبرز المعالم التاريخية - قبل 160 عاما
من اقدم الصور - في مدينة عدن - أبرز المعالم التاريخية لمدينة عدن - عام 1862م - أين
- ( اقتباس ) الصور للمصور بلايفير، روبرت لامبرت،
- الألبوم جمعه السير هنري باركلي خلال الفترة التي قضاها كحاكم لموريشيوس، مقاطعة كيب (جنوب أفريقيا)، وبعد تقاعده في إنجلترا عام 1877
المصدر: مكتبة ولاية فيكتوريا -- منقولة من ص . الأستاذ الوثائقي الوهاج المأربي
عدن - وأبرز المعالم التاريخية - قبل 160 عاما
من اقدم الصور - في مدينة عدن - أبرز المعالم التاريخية لمدينة عدن - عام 1862م - أين
- ( اقتباس ) الصور للمصور بلايفير، روبرت لامبرت،
- الألبوم جمعه السير هنري باركلي خلال الفترة التي قضاها كحاكم لموريشيوس، مقاطعة كيب (جنوب أفريقيا)، وبعد تقاعده في إنجلترا عام 1877
المصدر: مكتبة ولاية فيكتوريا -- منقولة من ص . الأستاذ الوثائقي الوهاج المأربي
تحلّ علينا غدًا الذكرى الخامسة لرحيل والدي، فضيلة القاضي العلّامة
#محمد بن إسماعيل #العمراني، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
ومهما مضت السنوات، تبقى ذكراه حاضرة في القلوب بما خلّفه من أثر طيب، ومحبة صادقة، وعلم نافع، وفتاوى رصينة، وحكمة بالغة، وسيرة عطرة لا تزال تنير درب طلابه ومحبيه. نسأل الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يجعل علمه وعمله في ميزان حسناته، وأن يرفع درجاته في عليين.
وبهذه المناسبة، وفاءً لوالدي وبرًّا به، أُهدي إلى طلابه ومحبيه، وإلى كل من ينتفع بعلمه، الطبعة الثانية المنقحة والمزيدة من كتابي "سفينة العمراني – معارف ولطائف"، والتي أصبحت الآن متاحة للقراءة والتحميل مجانًا بصيغة (PDF).
وأرجو من كل من يجد في هذا الكتاب علمًا أو فائدة أن يخصَّ صاحب «السفينة» بالدعاء بالرحمة والمغفرة.
للاطلاع على الكتاب وتحميله، يُرجى زيارة الرابط التالي:
https://archive.org/details/20260709_20260709_1650
كما أتقدم بخالص الشكر والتقدير إلى دار المقتبس، وإلى رئيسها الشيخ نور الدين طالب، على تكرمه بطباعة الكتاب وإخراجه في طباعةٍ ورقية، وعلى مبادرته الكريمة بإتاحته الآن مجانًا لجميع القراء، خدمةً للعلم وأهله
#محمد بن إسماعيل #العمراني، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
ومهما مضت السنوات، تبقى ذكراه حاضرة في القلوب بما خلّفه من أثر طيب، ومحبة صادقة، وعلم نافع، وفتاوى رصينة، وحكمة بالغة، وسيرة عطرة لا تزال تنير درب طلابه ومحبيه. نسأل الله تعالى أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يجعل علمه وعمله في ميزان حسناته، وأن يرفع درجاته في عليين.
وبهذه المناسبة، وفاءً لوالدي وبرًّا به، أُهدي إلى طلابه ومحبيه، وإلى كل من ينتفع بعلمه، الطبعة الثانية المنقحة والمزيدة من كتابي "سفينة العمراني – معارف ولطائف"، والتي أصبحت الآن متاحة للقراءة والتحميل مجانًا بصيغة (PDF).
وأرجو من كل من يجد في هذا الكتاب علمًا أو فائدة أن يخصَّ صاحب «السفينة» بالدعاء بالرحمة والمغفرة.
للاطلاع على الكتاب وتحميله، يُرجى زيارة الرابط التالي:
https://archive.org/details/20260709_20260709_1650
كما أتقدم بخالص الشكر والتقدير إلى دار المقتبس، وإلى رئيسها الشيخ نور الدين طالب، على تكرمه بطباعة الكتاب وإخراجه في طباعةٍ ورقية، وعلى مبادرته الكريمة بإتاحته الآن مجانًا لجميع القراء، خدمةً للعلم وأهله