مملكة يمنية... اختفى ذكرها حتى كاد اسمها يُنسى!
عندما يُذكر تاريخ اليمن القديم، يتحدث الجميع عن سبأ وحمير وقتبان وحضرموت...
لكن قلّة فقط سمعت بـمملكة سمعي.
كانت سمعي إحدى الممالك التي قامت في شمال اليمن، وارتبطت بقبائل همدان، وامتد نفوذها إلى مناطق واسعة من المرتفعات الشمالية والجوف. وقد عُرفت من خلال نقوش المسند التي كشفت عن أسماء حكامها وأقيالها وعلاقاتها السياسية مع مملكة سبأ.
ومن أشهر حكامها يهعان ذبيان بن يسمع آل بن سمة كرب، الذي عاصر الملك السبئي كرب إل وتر. وتشير النقوش إلى علاقات بينهما، منها اعتراف كرب إل وتر بمنح أراضٍ زراعية ليهعان ذبيان.
وتكشف النقوش المعروفة أن حكام سمعي حملوا في بعض الفترات لقب «ملك»، ثم أصبح لقب «قيل» أكثر شيوعًا في المراحل اللاحقة، كما حظي الإله تألب ريام بمكانة دينية بارزة لدى قبائل همدان المرتبطة بسمعي.
ورغم أن سمعي كانت كيانًا سياسيًا حقيقيًا، فإن تاريخها ما يزال غامضًا بسبب قلة النقوش التي تتحدث عنها، لذلك بقيت واحدة من أقل الممالك اليمنية شهرة مقارنة بسبأ وحضرموت وقتبان.
فكم من الممالك اليمنية اندثر ذكرها، ولم يبق منها سوى أسماء منقوشة على الحجر؟
#آثار_اليمن #مملكة_سمعي #اليمن_التاريخي
عندما يُذكر تاريخ اليمن القديم، يتحدث الجميع عن سبأ وحمير وقتبان وحضرموت...
لكن قلّة فقط سمعت بـمملكة سمعي.
كانت سمعي إحدى الممالك التي قامت في شمال اليمن، وارتبطت بقبائل همدان، وامتد نفوذها إلى مناطق واسعة من المرتفعات الشمالية والجوف. وقد عُرفت من خلال نقوش المسند التي كشفت عن أسماء حكامها وأقيالها وعلاقاتها السياسية مع مملكة سبأ.
ومن أشهر حكامها يهعان ذبيان بن يسمع آل بن سمة كرب، الذي عاصر الملك السبئي كرب إل وتر. وتشير النقوش إلى علاقات بينهما، منها اعتراف كرب إل وتر بمنح أراضٍ زراعية ليهعان ذبيان.
وتكشف النقوش المعروفة أن حكام سمعي حملوا في بعض الفترات لقب «ملك»، ثم أصبح لقب «قيل» أكثر شيوعًا في المراحل اللاحقة، كما حظي الإله تألب ريام بمكانة دينية بارزة لدى قبائل همدان المرتبطة بسمعي.
ورغم أن سمعي كانت كيانًا سياسيًا حقيقيًا، فإن تاريخها ما يزال غامضًا بسبب قلة النقوش التي تتحدث عنها، لذلك بقيت واحدة من أقل الممالك اليمنية شهرة مقارنة بسبأ وحضرموت وقتبان.
فكم من الممالك اليمنية اندثر ذكرها، ولم يبق منها سوى أسماء منقوشة على الحجر؟
#آثار_اليمن #مملكة_سمعي #اليمن_التاريخي
#أحمد_السلامي
"مخطوطات الجامع الكبير بصنعاء" (رقوق صنعاء) تعد واحدة من أهم الاكتشافات النصية والأثرية في التاريخ الإسلامي والعالمي.
📜 بداية الاكتشاف كانت في عام 1972، وأثناء أعمال ترميم سقف الجامع الكبير بصنعاء أُكتشفت خزانة سرية بين السقفين تحتوي على عشرات الآلاف من أوراق المخطوطات والرقوق القرآنية واللغوية النادرة التي يعود تاريخها إلى القرون الأولى للهجرة (القرنين الأول والثاني الهجريين).
معلوم أن هذا الاكتشاف فتح آفاقاً علمية واسعة لباحثي التاريخ واللغات والخطوط العربية في كبرى الجامعات العالمية، ونُظمت لحفظه وترميمه مشاريع توثيقية وتصويرية حديثة.
وفرت هذه المخطوطات مادة توثيقية حية لدراسة تطور الخط العربي التقليدي (كالخط الحجازي والكوفي المبكر) وصناعة الحبر والرقوق في الجزيرة العربية.
"مخطوطات الجامع الكبير بصنعاء" (رقوق صنعاء) تعد واحدة من أهم الاكتشافات النصية والأثرية في التاريخ الإسلامي والعالمي.
📜 بداية الاكتشاف كانت في عام 1972، وأثناء أعمال ترميم سقف الجامع الكبير بصنعاء أُكتشفت خزانة سرية بين السقفين تحتوي على عشرات الآلاف من أوراق المخطوطات والرقوق القرآنية واللغوية النادرة التي يعود تاريخها إلى القرون الأولى للهجرة (القرنين الأول والثاني الهجريين).
معلوم أن هذا الاكتشاف فتح آفاقاً علمية واسعة لباحثي التاريخ واللغات والخطوط العربية في كبرى الجامعات العالمية، ونُظمت لحفظه وترميمه مشاريع توثيقية وتصويرية حديثة.
وفرت هذه المخطوطات مادة توثيقية حية لدراسة تطور الخط العربي التقليدي (كالخط الحجازي والكوفي المبكر) وصناعة الحبر والرقوق في الجزيرة العربية.
أول رابطة طلابية في اليمن
أول رابطة طلابية في اليمن
"سقاقفة الوهط" يقودون مشروع التنوير الثقافي والسياسي
أثر
فؤاد مسعد
تقع الوهط جنوب غرب محافظة لحج، إلى الشمال من منطقة بئر أحمد الواقعة شمال غرب عدن. وتُعد واحدة من أعرق مدن لحج، وتتموضع في الضفة الشمالية لوادي تبن، على الطريق الذي يربط عدن بلحج، وتبعد نحو 13 كيلومتراً شمال مدينة الحوطة، عاصمة المحافظة. وقد عُرفت عبر قرون طويلة بأنها مدينة العلم والعلماء، حتى أصبحت المرجعية الدينية والعلمية لسلطنة لحج العبدلية في فترات طويلة من تاريخها.
ومنذ منتصف الخمسينات حضرت الوهط في الأدبيات الثقافية والسياسية كواحدة من الحواضر التي كان لها تأثيرا واضحا في المشهدين الثقافي والسياسي في اليمن، فمنها خرج مفكرون وسياسيون ومثقفون ومطربون لم يزل أثرهم قائما حتى اليوم.
في هذه المقاربة نتتبع اسهام بعض من أبناء الوهط في تأسيس أول رابطة موحدة للطلاب اليمنيين في مصر في العام 1956، وتاليا حضورهم المؤثر في الحياة الثقافية والعلمية والسياسية
يقول الدكتور جمال السيد، في كتابه "الوادي الفياض"، الذي صدر مطلع عام 2022، إن البعثة الطلابية التي غادرت إلى مصر في العام 1954 التي ضمت أبوبكر السقاف (أحد رواد التنوير في اليمن)، و محمد جعفر زين (أول رئيس لجامعة عدن)، و عمر الجاوي السقاف (أحد أبرز مؤسسي اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين)، واخرين من مدينة الوهط أسهمت بشكل كبير في تأسيس أول رابطة طلابية جمعت شمل الطلاب اليمنيين الذين كانوا يدرسون في مصر، ولا سيما أبوبكر السقاف، الذي أصبح السكرتير العام لمؤتمر الطلاب الدائم في مصر، ومحمد عمر حسن السقاف (أول رئيس للرابطة الطلابية).
السقـاقفـة الـوهطيـون
وتشير المصادر التاريخية عن تلك الفترة إلى أن جهود تأسيس حركة طلابية يمنية ظلت تتعثر بفعل عوامل عدة، ولا سيما أن بعض الطلاب كان مبتعثًا على حساب حكومة الإمامة في صنعاء، فيما قدم بعضهم من مناطق جنوب اليمن للدراسة على حساب هيئات حكومية، بينما كان فريق ثالث من شمال اليمن وجنوبه يدرس على نفقة أهاليهم أو بمبادرات أهلية محلية، بالإضافة إلى فريق رابع كان يدرس على حساب حكومة مصر. وبعد قيام ثورة يوليو 1952، بدأت الأحزاب والمكونات السياسية - كالاتحاد اليمني ورابطة أبناء الجنوب - إرسال بعثات طلابية بدعم من الحكومة المصرية.
عقد الطلاب اليمنيون مؤتمرهم "مؤتمر الطلاب اليمنيين الدائم" في مصر، في 23 يوليو 1956، من جميع أجزاء اليمن، وخرجوا بقرارات تؤكد التمسك بأن اليمن كلٌّ واحد لا يتجزأ، وأن قضيته قضية واحدة ذات كفاح واحد في سجل التحرر الوطني، والوحدة الوطنية الشاملة.
ومن تلك البعثات، بعثة الاتحاد اليمني التي رشح طلابها نادي الشباب اللحجي، وضمت خمسة طلاب ينتمون إلى قرية الوهط، وهم: أبوبكر السقاف، ومحمد جعفر زين السقاف، وعمر الجاوي السقاف، وعلي عيدروس السقاف، ومحمد عمر حسن السقاف. لذلك يصفها الأديب والباحث بـ"بعثة السقاقفة الوهطيين"، فيما يطلق عليها جمال السيد "دفعة سقاقفة الوهط".
وصلت هذه البعثة إلى مصر عن طريق البحر في بداية عام 1954، والتحق بها فيما بعد عبدالله حسن العالم، الذي أصبح أحد رموز التحديث في اليمن، وينتمي إلى قرية "نوبة عياض" المذكورة سابقًا.
وفي العام نفسه، وصلت بعثة أخرى ضمت: أحمد الحداد، وسلطان أحمد عمر، وعبدالرحمن محمد علي عثمان، وعبدالمجيد الزنداني، وعبدالواحد الزنداني، ومحمد حسن باجنيد، وانضم إليها لاحقًا عبدالله صالح عبده.
يقول الباحث المصري الدكتور أحمد القصير إن تأسيس رابطة تضم كل أبناء اليمن الطبيعي، بعد فشل محاولة تأسيسها عام 1952، احتاج إلى مرور فترة من الوقت، ودرجة أعلى من النضج، وقد نجحت عملية التأسيس بالفعل عام 1956، بعدما تبلورت فكرتها على نحو أفضل، وبعد أن نضجت المواقف والتصورات. (أحمد القصير: التحديث في اليمن، ص 81).
وتعد كتابات القصير من أهم المراجع التاريخية، لقربه من مؤسسي الحركة الطلابية، كما أنه ينتمي إلى الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني (حدتو)، الماركسية المصرية، التي انتمى إليها كثير من رواد الرابطة الطلابية، وفي مقدمتهم أبوبكر السقاف، وخالد فضل منصور، وعمر الجاوي، وعبده عثمان، وعبدالله العالم، الأمر الذي يشير - بحسب باحثين - إلى أن الذين أسسوا الحركة الطلابية اليمنية في مصر كانوا على صلة عضوية بالحركة الشيوعية المصرية. (محمد الشيباني: عبدالله حسن العالم رائدًا منسيًا، 2020).
اليمـن الـواحـد
عقد الطلاب اليمنيون مؤتمرهم "مؤتمر الطلاب اليمنيين الدائم" في مصر، في 23 يوليو 1956، من جميع أجزاء اليمن، وخرجوا بقرارات تؤكد التمسك بأن اليمن كلٌّ واحد لا يتجزأ، وأن قضيته قضية واحدة ذات كفاح واحد في سجل التحرر الوطني، والوحدة الوطنية الشاملة.
أول رابطة طلابية في اليمن
"سقاقفة الوهط" يقودون مشروع التنوير الثقافي والسياسي
أثر
فؤاد مسعد
تقع الوهط جنوب غرب محافظة لحج، إلى الشمال من منطقة بئر أحمد الواقعة شمال غرب عدن. وتُعد واحدة من أعرق مدن لحج، وتتموضع في الضفة الشمالية لوادي تبن، على الطريق الذي يربط عدن بلحج، وتبعد نحو 13 كيلومتراً شمال مدينة الحوطة، عاصمة المحافظة. وقد عُرفت عبر قرون طويلة بأنها مدينة العلم والعلماء، حتى أصبحت المرجعية الدينية والعلمية لسلطنة لحج العبدلية في فترات طويلة من تاريخها.
ومنذ منتصف الخمسينات حضرت الوهط في الأدبيات الثقافية والسياسية كواحدة من الحواضر التي كان لها تأثيرا واضحا في المشهدين الثقافي والسياسي في اليمن، فمنها خرج مفكرون وسياسيون ومثقفون ومطربون لم يزل أثرهم قائما حتى اليوم.
في هذه المقاربة نتتبع اسهام بعض من أبناء الوهط في تأسيس أول رابطة موحدة للطلاب اليمنيين في مصر في العام 1956، وتاليا حضورهم المؤثر في الحياة الثقافية والعلمية والسياسية
يقول الدكتور جمال السيد، في كتابه "الوادي الفياض"، الذي صدر مطلع عام 2022، إن البعثة الطلابية التي غادرت إلى مصر في العام 1954 التي ضمت أبوبكر السقاف (أحد رواد التنوير في اليمن)، و محمد جعفر زين (أول رئيس لجامعة عدن)، و عمر الجاوي السقاف (أحد أبرز مؤسسي اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين)، واخرين من مدينة الوهط أسهمت بشكل كبير في تأسيس أول رابطة طلابية جمعت شمل الطلاب اليمنيين الذين كانوا يدرسون في مصر، ولا سيما أبوبكر السقاف، الذي أصبح السكرتير العام لمؤتمر الطلاب الدائم في مصر، ومحمد عمر حسن السقاف (أول رئيس للرابطة الطلابية).
السقـاقفـة الـوهطيـون
وتشير المصادر التاريخية عن تلك الفترة إلى أن جهود تأسيس حركة طلابية يمنية ظلت تتعثر بفعل عوامل عدة، ولا سيما أن بعض الطلاب كان مبتعثًا على حساب حكومة الإمامة في صنعاء، فيما قدم بعضهم من مناطق جنوب اليمن للدراسة على حساب هيئات حكومية، بينما كان فريق ثالث من شمال اليمن وجنوبه يدرس على نفقة أهاليهم أو بمبادرات أهلية محلية، بالإضافة إلى فريق رابع كان يدرس على حساب حكومة مصر. وبعد قيام ثورة يوليو 1952، بدأت الأحزاب والمكونات السياسية - كالاتحاد اليمني ورابطة أبناء الجنوب - إرسال بعثات طلابية بدعم من الحكومة المصرية.
عقد الطلاب اليمنيون مؤتمرهم "مؤتمر الطلاب اليمنيين الدائم" في مصر، في 23 يوليو 1956، من جميع أجزاء اليمن، وخرجوا بقرارات تؤكد التمسك بأن اليمن كلٌّ واحد لا يتجزأ، وأن قضيته قضية واحدة ذات كفاح واحد في سجل التحرر الوطني، والوحدة الوطنية الشاملة.
ومن تلك البعثات، بعثة الاتحاد اليمني التي رشح طلابها نادي الشباب اللحجي، وضمت خمسة طلاب ينتمون إلى قرية الوهط، وهم: أبوبكر السقاف، ومحمد جعفر زين السقاف، وعمر الجاوي السقاف، وعلي عيدروس السقاف، ومحمد عمر حسن السقاف. لذلك يصفها الأديب والباحث بـ"بعثة السقاقفة الوهطيين"، فيما يطلق عليها جمال السيد "دفعة سقاقفة الوهط".
وصلت هذه البعثة إلى مصر عن طريق البحر في بداية عام 1954، والتحق بها فيما بعد عبدالله حسن العالم، الذي أصبح أحد رموز التحديث في اليمن، وينتمي إلى قرية "نوبة عياض" المذكورة سابقًا.
وفي العام نفسه، وصلت بعثة أخرى ضمت: أحمد الحداد، وسلطان أحمد عمر، وعبدالرحمن محمد علي عثمان، وعبدالمجيد الزنداني، وعبدالواحد الزنداني، ومحمد حسن باجنيد، وانضم إليها لاحقًا عبدالله صالح عبده.
يقول الباحث المصري الدكتور أحمد القصير إن تأسيس رابطة تضم كل أبناء اليمن الطبيعي، بعد فشل محاولة تأسيسها عام 1952، احتاج إلى مرور فترة من الوقت، ودرجة أعلى من النضج، وقد نجحت عملية التأسيس بالفعل عام 1956، بعدما تبلورت فكرتها على نحو أفضل، وبعد أن نضجت المواقف والتصورات. (أحمد القصير: التحديث في اليمن، ص 81).
وتعد كتابات القصير من أهم المراجع التاريخية، لقربه من مؤسسي الحركة الطلابية، كما أنه ينتمي إلى الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني (حدتو)، الماركسية المصرية، التي انتمى إليها كثير من رواد الرابطة الطلابية، وفي مقدمتهم أبوبكر السقاف، وخالد فضل منصور، وعمر الجاوي، وعبده عثمان، وعبدالله العالم، الأمر الذي يشير - بحسب باحثين - إلى أن الذين أسسوا الحركة الطلابية اليمنية في مصر كانوا على صلة عضوية بالحركة الشيوعية المصرية. (محمد الشيباني: عبدالله حسن العالم رائدًا منسيًا، 2020).
اليمـن الـواحـد
عقد الطلاب اليمنيون مؤتمرهم "مؤتمر الطلاب اليمنيين الدائم" في مصر، في 23 يوليو 1956، من جميع أجزاء اليمن، وخرجوا بقرارات تؤكد التمسك بأن اليمن كلٌّ واحد لا يتجزأ، وأن قضيته قضية واحدة ذات كفاح واحد في سجل التحرر الوطني، والوحدة الوطنية الشاملة.
وبحسب القصير، فإن "الحركة الطلابية كانت أول من أكد قضية الوحدة اليمنية، وقد وقف الطلاب اليمنيون ضد كل ما يهدد قضية الشعب اليمني الواحدة في الكفاح ضد الاستبداد والاستعمار، ومن أجل الوحدة والتحرر الوطني." (القصير: ص 75).
وفيما كانت التيارات السياسية اليمنية تتعامل مع واقع التجزئة وتقسيم اليمن بين الاستعمار في الجنوب والإمامة في الشمال، فإن الحركة الطلابية تجاوزت هذا الواقع، وسعت منذ تأسيسها إلى يمن جديد تتحقق فيه وحدة التراب الوطني بعد التخلص من الاستبداد في الشمال والاستعمار في الجنوب.
انتخب المؤتمر لجنة تنفيذية لمتابعة تنفيذ قراراته، تتكون من سبعة أشخاص، برئاسة أبوبكر السقاف، وعضوية: إبراهيم صادق، وسعيد الشيباني، وعبده عثمان، ومحمد أنعم غالب، ومحمد عبدالله العصار، ومحمد عمر حسن السقاف. وقد عملت هذه اللجنة على عرض قضية اليمن في المحافل العربية، مؤكدة أن منطلق الوحدة هو السبيل الرئيس للعمل الوطني.
ويشير مؤرخو تلك الفترة، ومنهم عبدالله باذيب، وعمر عبدالله الجاوي، والدكتور أبوبكر السقاف، وعلي محمد عبده، إلى أن أهم ملمح لهذه الحركة ذات الطابع السياسي التأسيسي هو الربط الجدلي بين التحرر من الاستعمار والاستبداد في آن واحد، وهو ما جعلها، منذ اليوم الأول، في مواجهة مع الاستعمار والاستبداد عربيًا، ومع الاتجاهات السياسية المختلفة في الداخل اليمني. (عبدالباري طاهر: خالد فضل منصور).
وفيما كانت التيارات السياسية اليمنية تتعامل مع واقع التجزئة وتقسيم اليمن بين الاستعمار في الجنوب والإمامة في الشمال، فإن الحركة الطلابية تجاوزت هذا الواقع الذي كان يسود اليمن، وسعت منذ تأسيسها إلى يمن جديد تتحقق فيه وحدة التراب الوطني بعد التخلص من الاستبداد في الشمال والاستعمار في الجنوب، وظلت تؤكد أن الوحدة هي مستقبل اليمن، وطالب مؤتمر الطلاب، منذ أول بيان، بإقامة حكومة شعبية ديمقراطية لكل اليمن بمجرد التحرر من الاستبداد والاستعمار.
ولم تقتصر اتصالات اللجنة التنفيذية على الجهات اليمنية والطلابية فقط، فقد شملت سياسيين عربًا في مصر وغيرها، كما شملت رجال الفكر والإعلام، ونجحت اللجنة في طرح القضايا الأساسية وشرح الأوضاع العامة في اليمن، ونشرت ذلك في عدة صحف مصرية، بالإضافة إلى إذاعة صوت العرب، التي كانت تذيع بيانات الحركة الطلابية، وتعرض العديد من قادة الرابطة ونشطائها لكثير من المضايقات من أجهزة الأمن المصرية (*)
_____
(*) بسبب نشاط العديد من الطلاب السياسي في أوساط اليسار تعرض ثلاثة منهم للطرد ( عمر الجاوي، ومحمد جعفر زين، ومحمد عبدالله باسلامة) بعد أحداث الموصل الشهيرة في مارس 1959، فقام بعض المبتعثين وأعضاء الرابطة بالتضامن مع الطلاب المطرودين والعودة إلى تعز، قبل أن يعاد ابتعاث العديد منهم إلى أوروبا الشرقية، ومنهم الجاوي وأبوبكر السقاف، ومحمد جعفر زين، وعبدالله حسن العالم، ومحمد عبد الولي وغيرهم
مراجع:
• أحمد القصير، التحديث في اليمن والتداخل بين الدولة والقبيلة، دار العالم الثالث، (القاهرة، 2006). وله دراسات أخرى تناولت موضوع الحركة الطلابية، وأشار إليها الباحثان محمد الشيباني وعبدالباري طاهر، في عدة مقالات لهما.
• محمد عبدالوهاب الشيباني، عبدالله حسن العالم رائداً منسياً، أغسطس 2020، على الرابط: https://alharf28.com/p-43120 .
• عبدالباري طاهر، خالد فضل وريادة سياسية
وفيما كانت التيارات السياسية اليمنية تتعامل مع واقع التجزئة وتقسيم اليمن بين الاستعمار في الجنوب والإمامة في الشمال، فإن الحركة الطلابية تجاوزت هذا الواقع، وسعت منذ تأسيسها إلى يمن جديد تتحقق فيه وحدة التراب الوطني بعد التخلص من الاستبداد في الشمال والاستعمار في الجنوب.
انتخب المؤتمر لجنة تنفيذية لمتابعة تنفيذ قراراته، تتكون من سبعة أشخاص، برئاسة أبوبكر السقاف، وعضوية: إبراهيم صادق، وسعيد الشيباني، وعبده عثمان، ومحمد أنعم غالب، ومحمد عبدالله العصار، ومحمد عمر حسن السقاف. وقد عملت هذه اللجنة على عرض قضية اليمن في المحافل العربية، مؤكدة أن منطلق الوحدة هو السبيل الرئيس للعمل الوطني.
ويشير مؤرخو تلك الفترة، ومنهم عبدالله باذيب، وعمر عبدالله الجاوي، والدكتور أبوبكر السقاف، وعلي محمد عبده، إلى أن أهم ملمح لهذه الحركة ذات الطابع السياسي التأسيسي هو الربط الجدلي بين التحرر من الاستعمار والاستبداد في آن واحد، وهو ما جعلها، منذ اليوم الأول، في مواجهة مع الاستعمار والاستبداد عربيًا، ومع الاتجاهات السياسية المختلفة في الداخل اليمني. (عبدالباري طاهر: خالد فضل منصور).
وفيما كانت التيارات السياسية اليمنية تتعامل مع واقع التجزئة وتقسيم اليمن بين الاستعمار في الجنوب والإمامة في الشمال، فإن الحركة الطلابية تجاوزت هذا الواقع الذي كان يسود اليمن، وسعت منذ تأسيسها إلى يمن جديد تتحقق فيه وحدة التراب الوطني بعد التخلص من الاستبداد في الشمال والاستعمار في الجنوب، وظلت تؤكد أن الوحدة هي مستقبل اليمن، وطالب مؤتمر الطلاب، منذ أول بيان، بإقامة حكومة شعبية ديمقراطية لكل اليمن بمجرد التحرر من الاستبداد والاستعمار.
ولم تقتصر اتصالات اللجنة التنفيذية على الجهات اليمنية والطلابية فقط، فقد شملت سياسيين عربًا في مصر وغيرها، كما شملت رجال الفكر والإعلام، ونجحت اللجنة في طرح القضايا الأساسية وشرح الأوضاع العامة في اليمن، ونشرت ذلك في عدة صحف مصرية، بالإضافة إلى إذاعة صوت العرب، التي كانت تذيع بيانات الحركة الطلابية، وتعرض العديد من قادة الرابطة ونشطائها لكثير من المضايقات من أجهزة الأمن المصرية (*)
_____
(*) بسبب نشاط العديد من الطلاب السياسي في أوساط اليسار تعرض ثلاثة منهم للطرد ( عمر الجاوي، ومحمد جعفر زين، ومحمد عبدالله باسلامة) بعد أحداث الموصل الشهيرة في مارس 1959، فقام بعض المبتعثين وأعضاء الرابطة بالتضامن مع الطلاب المطرودين والعودة إلى تعز، قبل أن يعاد ابتعاث العديد منهم إلى أوروبا الشرقية، ومنهم الجاوي وأبوبكر السقاف، ومحمد جعفر زين، وعبدالله حسن العالم، ومحمد عبد الولي وغيرهم
مراجع:
• أحمد القصير، التحديث في اليمن والتداخل بين الدولة والقبيلة، دار العالم الثالث، (القاهرة، 2006). وله دراسات أخرى تناولت موضوع الحركة الطلابية، وأشار إليها الباحثان محمد الشيباني وعبدالباري طاهر، في عدة مقالات لهما.
• محمد عبدالوهاب الشيباني، عبدالله حسن العالم رائداً منسياً، أغسطس 2020، على الرابط: https://alharf28.com/p-43120 .
• عبدالباري طاهر، خالد فضل وريادة سياسية
alharf28.com
عبد الله حسن العالم ... رائداَ منسيا
الأستاذ الجليل (عبد الله حسن العالم) الشخصية الوطنية البارزة وأحد رموز التحديث في اليمن يعيش ظروفاً صحية صعبة في مدينة القاهرة ، التي شهدت منتصف خمسينات القرن الماضي بزوغ نجمه كمناضل يمني أصيل ضمن ثلة من رموز التنوير في أوساط الطلاب اليمنين أمثال " عمر الجاوي…
#محمد_أحمد
حيد الأسود محلة صغيرة تتبع قرية المعين - عزلة #المكابرة محادده لعزلة الهويشة - #المقاطرة - #لحج.
جزء من بيوت تحت جبل ضخم وعالي وهناك أحجار تتساقط مابين الحين والأخر استطاعوا ان يكابدوا الحياة ويقهروا الطبيعة بالجلد والقوة والشجاعة، رغم العناء والمشقة في نقل الأحجار إلا ان البناء راقي جداً وبأسلوب معاصر واستطاعوا ان يبنوا في كهوف الجبال.
حيد الأسود محلة صغيرة تتبع قرية المعين - عزلة #المكابرة محادده لعزلة الهويشة - #المقاطرة - #لحج.
جزء من بيوت تحت جبل ضخم وعالي وهناك أحجار تتساقط مابين الحين والأخر استطاعوا ان يكابدوا الحياة ويقهروا الطبيعة بالجلد والقوة والشجاعة، رغم العناء والمشقة في نقل الأحجار إلا ان البناء راقي جداً وبأسلوب معاصر واستطاعوا ان يبنوا في كهوف الجبال.
يقولون لي سيبه اداء اصيل من منبع الفن اليمني الحضرمي
https://youtu.be/OZuu2amvS3Q?si=TzX21Tgo5YQ1Rzo_
https://youtu.be/OZuu2amvS3Q?si=TzX21Tgo5YQ1Rzo_
YouTube
كرامه مرسال - يقولون لي سيبه
من اغاني الشاعر حسين ابوبكر المحضار ...
يقولون لي سيبه ... اتبع قلبي ...
اذا اعجبك المقطع اضغط اشتراك بالقناة واعجاب للفيديو ليصلك كل جديد ..
طرب حضرمي .. جلسات .. سهرات .. حفلات ..
رابط القناة وفيها مجموعة كبيره من الاغاني لكبار فناني حضرموت
#قناة_ش…
يقولون لي سيبه ... اتبع قلبي ...
اذا اعجبك المقطع اضغط اشتراك بالقناة واعجاب للفيديو ليصلك كل جديد ..
طرب حضرمي .. جلسات .. سهرات .. حفلات ..
رابط القناة وفيها مجموعة كبيره من الاغاني لكبار فناني حضرموت
#قناة_ش…
#نقش_براقش
معبد عثتر ذي قبض - مدينة يثِل (براقش اليوم) المدينة الدينية لمملكة معين.
النقش : 131م.ر
النص بالفصحى:
1) [. . . .] / و ق ه / ص د ق / ب ن / إ ل ي ف ع / م ل ك / م ع ن / و م س2 و [د / م ع ن / . . . .]
2) [. .] ه ي / م ل ك ن / ق ي س / أ ح ل ي / ذ ي ش أ م / ق ن ي / ب ن / ذ ا خ ر ه / ا [. .]
3) [. . /] أ ح ل ي / ذ ي ش أ م / ق ن ي / ب ن / ذ أ خ ر ه / إ ل / و ي ش ي م / [. . .]
4) [. .] ن / و ذ ي أ ث ر / ب و ق ر ه / و ط و د ه / ع ر / ذ ب ي ت / ع د / ب د د [ه / . . .]
5) [. . .] ك ن / أ ب ي ت ه س م / و ك / أ ب ي س م / و أ ق ن ي س م / ب م أ س2 ر [ن / . .]
6) [. . . /] م أ ت / و ل / أ ب ي ت س م / ذ م أ س2 ر ن / [. . . . /] و ح [م . . .]
7) [. . . .] ر س / س م ع ز / و م ي د ع ن / ب ن / ل ح ي ع ث ت / ذ ي ف ع ن / و ه و [. .]
8) [. . .] ك ر ب / ص د ق / ذ ح د ث [/ . . . . . /]
المعنى بالفصحى:
1) .... ـ وقه إيل صادق بن إيلي يفع ملك معين ومجلس وأعيان مدينة معين ...
2) ... ـهي مقدار ما يشتريه (أو يبيعه) ملكاً من أحفاد أ ....
3) .... يشتري أملاك من أحفاد، لا يشتري .....
4) ... ومن يضيف في بصيرته كبير البيت في مجموع أملاكه ....
5) .... ـكن قصورهم (بيوتهم) ولأبائهم وأملاكهم في (منطقة) ذي مأسرن ... وحم ....
6) .... مائة وليمنعهم سكان (منطقة) ذي مأسرن... وحمـ ...
7) .... ـرس اسم عز وميدعان بن لحي عثت ذي يفعان وهو ....
8) ... كرب صادق ذي حدث .....
رابط النقش في موقع الهيئة الإلكتروني
https://goam.gov.ye/EncInd/880
#أخبار
#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
معبد عثتر ذي قبض - مدينة يثِل (براقش اليوم) المدينة الدينية لمملكة معين.
النقش : 131م.ر
النص بالفصحى:
1) [. . . .] / و ق ه / ص د ق / ب ن / إ ل ي ف ع / م ل ك / م ع ن / و م س2 و [د / م ع ن / . . . .]
2) [. .] ه ي / م ل ك ن / ق ي س / أ ح ل ي / ذ ي ش أ م / ق ن ي / ب ن / ذ ا خ ر ه / ا [. .]
3) [. . /] أ ح ل ي / ذ ي ش أ م / ق ن ي / ب ن / ذ أ خ ر ه / إ ل / و ي ش ي م / [. . .]
4) [. .] ن / و ذ ي أ ث ر / ب و ق ر ه / و ط و د ه / ع ر / ذ ب ي ت / ع د / ب د د [ه / . . .]
5) [. . .] ك ن / أ ب ي ت ه س م / و ك / أ ب ي س م / و أ ق ن ي س م / ب م أ س2 ر [ن / . .]
6) [. . . /] م أ ت / و ل / أ ب ي ت س م / ذ م أ س2 ر ن / [. . . . /] و ح [م . . .]
7) [. . . .] ر س / س م ع ز / و م ي د ع ن / ب ن / ل ح ي ع ث ت / ذ ي ف ع ن / و ه و [. .]
8) [. . .] ك ر ب / ص د ق / ذ ح د ث [/ . . . . . /]
المعنى بالفصحى:
1) .... ـ وقه إيل صادق بن إيلي يفع ملك معين ومجلس وأعيان مدينة معين ...
2) ... ـهي مقدار ما يشتريه (أو يبيعه) ملكاً من أحفاد أ ....
3) .... يشتري أملاك من أحفاد، لا يشتري .....
4) ... ومن يضيف في بصيرته كبير البيت في مجموع أملاكه ....
5) .... ـكن قصورهم (بيوتهم) ولأبائهم وأملاكهم في (منطقة) ذي مأسرن ... وحم ....
6) .... مائة وليمنعهم سكان (منطقة) ذي مأسرن... وحمـ ...
7) .... ـرس اسم عز وميدعان بن لحي عثت ذي يفعان وهو ....
8) ... كرب صادق ذي حدث .....
رابط النقش في موقع الهيئة الإلكتروني
https://goam.gov.ye/EncInd/880
#أخبار
#نقش
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
X (formerly Twitter)
الهيئة العامة للآثار والمتاحف (@Goam_ye) on X