#صلاح_الحسيني

أحمد فخري، اليمن ماضيها وحاضرها، محاضرات ألقاها أحمد فخري على طلبة قسم الدراسات التاريخية والجغرافية، معهد الدراسات العربية العالية، جامعة الدول العربية، القاهرة، 1957
من الرابط التالي
https://www.mediafire.com/file/k3wgii7yt4d33p6
مع الشكر لمن قام بتصويره
عملت على تحويله إلى صفحات منفصلة

#كوثر_القاضي

#ثورة26 المجيدة
حتى لا ننساهم
أحمد عبده ناشر #العريقي..
سيرة لم تكتب
سحائب من الرحمات تتنزل عليك ياخالي العزيز

ولد الأستاذ أحمد عبده ناشر عام 1917م الموافق 12 صفر 1337 هجرية في قرية الحباترة عزلة #الأعروق مديرية حيفان محافظة تعز ،وتوفي في6/12/1996م

درس في معلامة الأوساط قرية الحباترة عزلة الاعروق مديرية حيفان
وتلقى علومه الأولية هناك
ثم توجه صوب عدن ليعمل في حقل التجارة قبل أن يبادر في الانضمام للحركة الوطنية عبر حركة الأحرار اليمنيين،
والاشتراك مع ابن عمه الشيخ ناشر عبدالرحمن العريقي إلى تأسيس «جمعية التعاون اليمنية» في عدن،
وإنشاء مدرسة لتعليم أبناء الفقراء. وبعد إغلاق الجمعية لتفرق أعضائها، تقلد طواعية مهاماً إدارية في «نادي الإصلاح العربي» الذي أسسه الأستاذ محمد علي إبراهيم لقمان.

اغترب ثانية إلى الصومال هو والحاج هائل سعيد أنعم واشتركا معا في تجارة رابحة، واهتمام وطني وقومي جسدتها تبرعاتهما السخية لشعب فلسطين أواخر الثلاثينيات.
كان المناضل أحمد عبده ناشر همزة وصل بين أحرار اليمن في الداخل وفي الخارج لا يتوانى في تقديم المساعدة للحركة التحررية الوطنية بقضيتها وأفرادها أياً كان موقعها في اليمن أو فلسطين أو الجزائر،
إذ تبرع وجمع تبرعات كثيرة من المهاجرين لنصرة قضايا هذه الشعوب، ووثق اتصاله بكلا المرحومين الشيخ عبدالله الحكيمي
والأستاذ عبدالله عبدالوهاب نعمان اللذين واصلا عبر إصدار صحيفتيهما «السلام» من كارديف و «الفضول» من عدن مسيرة حركة الأحرار بعد تشريد وسجن وإعدام قيادتها عام 1948م.

وقبل قدوم ساعة الصفر في سبتمبر 62م وقد اختلف منهج بعض الأحرار عن بعض أرسل إلى أحمد ناشر محاولة لاستمالته إلى غير الصف الذي يقف فيه، فاعتذر عن عدم تولي أي منصب أو التخلي عن رفاقه، ودون أن يغلق باب التعاون في وجه أي اتجاه وطني رشح من جانبه عنصراً وطنياً تولى التنسيق والاتصال مع التوجه الجديد للتغيير.
ولما افتدى الوطنيون وطنهم بأنفسهم في السادس والعشرين من سبتمبر شارك
أحمد عبده ناشر في إدارة وتنظيم التعبئة العامة للانضمام إلى وحدات الجيش والحرس الوطني، وقدّم حين قَدِم إلى صنعاء، بين يدي المشير عبدالله السلال، درساً جديداً في الوطنية والعطاء جواباً على أسئلة الرئيس السلال:
«ما جئت إلا لأقدم دعمي، وأسأل ماذا تريد الثورة مني لأقدمه وليس العكس»!.
هذا االرجل
كتب عبد الرحمن بحاش عنه فقال
سأل الشهيد ابراهيم الحمدي الاستاذ النعمان : يااستاذ من له الفضل الاكبرعلى حركة الاحرار ولم يذكر ؟؟
رد الاستاذ النعمان : لوأن الزبيري حيا ووجهت السؤال لنا الاثنين ، لقلنا بصوت واحد :
أحمد عبده ناشر العريقي ...
في أول عيد للوحده تواجد بين ضيوف على مأدبة غداء اقامتها الرئاسه رجلا بكوفيته البيضاء وقميصه الابيض وكوت أسود ، استغرب الجميع قيام المشير السلال من الكرسي الخاص به وأجلسه عليه ...جلس العريقي ببراءته يتفرج على الجمع صامتا .....
قال السلال بتلقائيته المعهوده : لولا هذا لما كنتم هانا ....
عندما فشلت 48 التي مادرينا انها " حركه " أم " ثوره" قررزعماء الاحرار أن كل شيئ انتهى ، ولكن برقية من هذا الرجل : استمروا ، وسادعم حركة الاحرار حتى تنتصر بكل ما املك ....
واول الخيرشراءه المطبعة لصحيفة " صوت اليمن " ...
بعد نجاح الثورة باسابيع ، قيل للسلال ذات صباح : هنا واحد اسمه العريقي يريد أن يدخل - كان الزبيري والنعمان قد احاطوه علما بما فعله احمد عبده ناشر .لم يتردد السلال من القيام من على كرسيه ويدخل العريقي مرحبا .....
عرض عليه أن يكون وزيرا ، رفض ، مندوب اليمن خارج البلاد ، رفض ، ظن الرئيس أن الرجل لم يقتنع ، عرض عليه رئاسة الوزراء ، نطق الرجل : يا سيادة المشير انا أتيت من أجل تعطوني كشف بما تحتاجه الثوره .يا تعطيني الكشف ،
او سأخرج ...بتلقائيته
قالها السلال : سلام الله عليك ، العشرات الذين تراهم عند الباب يدوروا مناصب ، وانت تأتي من الحبشه تسأل عما تحتاجه الثوره !!!..
زوده مكتبه بما طلبة رئاسة الجمهوريه ، عاد العريقي الى أديس ، وبعد حوالي الشهر استلمت صنعاء الثوره كل المطلوب .....
كان الوشلي شجاعا عندما عاد الى دكان احمد عبده ناشر العريقي ليعتذر له عما بدر منه :
والله ياعم احمد انا متألم عليك ....
كان العريقي قد رد عليه عندما سأله متهكما : هيا مافعلت لك الثوره ؟
ها انت معك دكان جالس فيه تبيع أحذيه
رد عليه احمد عبد ناشر بجمله قالها :
يكفي أن الاولاد يذهبون إلى المدرسة ،
واننا لبسنا الاحذيه بعد أن كنا نمشي حفاه .
كلام من ذهب لايستطيع قوله من اثروا من ثورة سبتمبر، ومن سرقوها ...

توفى احمد عبده ناشر العريقي ، فلم ينتبه احدا لوفاته ...
وفي كشف الامانه العامه لرئاسة الجمهوريه امام وهو ما رايته بعيني مرتب للعريقي:" 8000" ريال ، لم يطلبها ولااولاده ..
وفي نفس اللحظة التي اثرى لصوص بعدد شعر راس اصغرهم باسم انهم ثوار واحرار ...
اذا كنا شجعانا فعلينا اعادة القراءه من السطر الأول ، لتعرف الاجيال اللاحقه ،
من اعطى ومن اخذ .
هذا الذي بادر وحده إلى إنقاذ أعلام تحرير وطنه من التراجع عن خطاهم، وأنفذ في أوساط اليمانيين المهاجرين روح الوطنية التي سكنته وأسكنته صفحات التاريخ.
عاش مجهول ومات مجهول
سحائب من الرحمات تتنزل عليه

المخطوطات اليمنية في العلوم البحتة:

العلوم البحتة هي مجالات الدراسة التي تركز على فهم العالم الطبيعي من خلال الأساليب التجريبية والنظرية.

وتشمل: الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا وعلم الفلك والنجوم والجيولوجيا.

(بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن يا كريم قال العبد الفقير إلى الله محمد بن علي بن قاطن الحميري عفا الله عنه آمين الحمد لله الذي لا يخفى عليه مشكلات الأمور ويعلم ما تخفى الأعين وما تخفي الصدور الذي دلت عليه آثار حكمته وفي كل مخلوق شاهد بعظيم قدرته الذي جعل في السماء نجوما للمهتدين وجعل فيها بروجا وزينها لناظرين..).

#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية

#علي_ناصر
مسجد العلوي في حافتنا أحد أقدم مساجد مدينة كريتر

في ناس كثير ما يعرفو قصة المسجد وتاريخه ومن بناه .. حتى رواد المسجد امكن ما يعرفو قصته

مسجد العلوي يعد ثاني أقدم مسجد بعد مسجد آبان وبنوه عام حوالي 1083هجريه 1174ميلادية في النصف الثاني من القرن العاشر الهجري

وبنوه في عهد دولة بني زريع ( الدولة الزريعية ) لما كانوا بني زريع يحكمو عدن في داك الزمن

والي بنى المسجد هي واحدة من اميرات بني زريع كان اسمها الاميرة بهجة وكان في عدن يلقبوها أم الملوك ( بهجة أم الملوك )

وحتى المسجد كانوا يسموه أهالي بينهم البين بمسجد بهجة أم الملوك نسبة لها.

والمسجد دا لعب دور كبير في نشر العلم واهم دور لعبه انه كان المكان الي لجأ فيه أهالي عدن في الحروب وفي عام 1839 اتخبو فيه أهالي عدن لما دخلت بريطانيا بداية الاستعمار ومن قبل حرب بريطانيا كمان الناس كانوا يتخبو فيه.

وبعد كدا لما انتهى حكم بني زريع لمدينة عدن اجا العالم الصالح علوي بن محمد العيدروس ودخل المسجد وكان ينشر العلم فسمو المسجد نسبة له مسجد العلوي.

مع الاسف تم طمس معالم المسجد التاريخي مباشرة بعد طمس مسجد آبان وقدكم تعرفو من طمس المعالم التاريخية.

#جمال_السيد
الوادي الفياض من طرائف نوبة عياض
يا ويل الدجُر من شارحه
--------------------------------------
مات شاعر نوبتنا علي أحمد بحاشرة (1904 ـ 1974) وفي نفسه همّ من (أبي محسن) الذي رفض مصاهرته. لقد ظلّت لُحفة الشاعر تفور وتشعل حنقاً وقهراً. ورأينا كيف انتظر الشاعر (ماعوضة) الذي تأخر في الرياض ولم يرد على طلبه فهجاه ببيتين.
كذلك لم يقبل (أبو محسن) مصاهرة بحاشرة لأنه كان رجلاً فقيراً لا يملك غير القصيدة، ويطمع في مصاهرة أصحاب المزارع والأطيان ..

وتحيّن أبو حسن مناسبة ورمى بقافيته .. طبل المحتفلون وغنوا واشترحوا .. ودخل المدارة وارتجز :

قـد كان بو محسن قبيلي ما اخْيرهْ * واليوم بو محسن قـده في الذالحة
كانوا عَــوَل في الواد يرعون الدجُرْ * واليوم يا ويـــــل الدُّجُر من شارحه

ما كان القوم يحملون على الشاعر بل يعجبون لقوله ويتضاحكون .. وكنت أسمع الأبيات من راويتي (الحاج علي نصيب) وهو يسردها بلذة عجيبة بكامل صوته في مقهاية محمد فضل بن شلّوها (الفُرت) .. نعم لقد رقق الماء قلوبهم وهذّبهم فأحبوا الشعر والقول الجميل حتى وان كان هجاء بحاشرياً ..

رحمة الله عليهم ورضوانه !
---------------
• الذالحة: كناية عن الريح العاصفة التي تكلح التراب في العيون. عَوَل: أي فتيان أشداء.
* الصورة لحسن نجل الشاعر باشرة وقد عمي، الله يصحه ويشفيه ويعافيه