صانع النغمة وساحر الكلمة.. حسين أبو بكر المحضار ✨
ابتكر لحنَها، وألهم صوته غامضَ أسرارها؛ فمزج بين النغمة والشعور مزجَ الروح بالجسد، حتى أضحى صرحاً شامخاً يعج بعمق الإحساس ودفء الغناء. وطفقت القلوبُ تفتش عن ذلك الفيض الوجداني، وعن ذلك الإنسان الساحر الذي يحيل تفاصيلَ العيش، وشجنَ الحنين، ولوعةَ الفراق، ودفءَ الوطن، إلى لوحات شعرية يختزنها الوجدان بسهولة وتستقر في القلوب كأنها جزء منها.
ولم تطل الحيرة؛ فقد تنفس الصبح عن طلعةِ قامةٍ هي باقةٌ من رياض الفن العريق، ودرةٌ ساطعة من دانات حضرموت الخالدة 🎶
📖 من هو الراحل حسين أبو بكر المحضار؟
- الميلاد والنشأة:
وُلد في مدينة الشحر بحضرموت عام (1350 هـ / 1930 م)، ونشأ في بيئة علمية وصوفية عريقة يمتد نسبها الشريف إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
- التعليم والبدايات:
تلقى تعليمه الأولي في مدرسة «مكارم الأخلاق»، ثم التحق بـ «رباط الشحر» الشهير ليتعمق في علوم القرآن الكريم، الفقه، التوحيد، وآداب اللغة العربية ونقدها.
- العبقرية الفنية:
بدأ كتابة الشعر وهو ابن 14 ربيعاً! وكانت عبقريته تتجلى في ابتكار الألحان بنفسه بلمسات نقر خفيفة على "علبة الكبريت" دون الحاجة للعزف على أي آلة موسيقية.
- مجدد الأغنية الحضرمية:
يُعد المجدد الأبرز للأغنية الحضرمية، حيث حلق بها إلى فضاءات عربية واسعة تميز شعره بالبساطة العذبة، والعمق الفلسفي، والقدرة الفريدة على سبك صور مستمدة من تفاصيل الحياة اليومية والوطن.
-الثنائي الخالد:
شكّل مع أستاذ الغناء الفنان أبو بكر سالم بلفقيه أشهر وأعذب ثنائي في تاريخ الأغنية العربية الحديثة. كما شدى بأ كلماته وألحانه كبار نجوم الفن في الخليج والعالم العربي (أمثال: محمد عبده وعبدالمجيد عبدالله).
- إرثه الشعري:
أثرى المكتبة العربية بأربعتيه الخالدة للعشاق:
• دموع العشاق (1966 م)
• ابتسامات العشاق (1978 م)
• أشجان العشاق (1999 م)
• حنين العشاق (1999 م)
- المناصب والتكريم:
كان عضواً مؤسساً لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، وانتُخب عضواً في مجلس النواب عام 1990 م، ونال وسام الاستحقاق للآداب والفنون عام 1998 م.
- الرحيل والخلود:
ترجل عن هامته في مسقط رأسه بمدينة الشحر يوم 5 فبراير 2000 م. وخُلدت ذكراه بإنشاء متحف خاص يحمل اسمه في مسقط رأسه، وإطلاق اسمه على كورنيش المكلا.
رحم الله الشاعر والملحن الفذ الذي جعل من كل بيتٍ قاله لحناً لا يموت في ذاكرة الوجدان العربي🤍
#حسين_المحضار
#أعمدة_الثقافة
#شخصية_الأسبوع
#صالون_عدن_الثقافي
ابتكر لحنَها، وألهم صوته غامضَ أسرارها؛ فمزج بين النغمة والشعور مزجَ الروح بالجسد، حتى أضحى صرحاً شامخاً يعج بعمق الإحساس ودفء الغناء. وطفقت القلوبُ تفتش عن ذلك الفيض الوجداني، وعن ذلك الإنسان الساحر الذي يحيل تفاصيلَ العيش، وشجنَ الحنين، ولوعةَ الفراق، ودفءَ الوطن، إلى لوحات شعرية يختزنها الوجدان بسهولة وتستقر في القلوب كأنها جزء منها.
ولم تطل الحيرة؛ فقد تنفس الصبح عن طلعةِ قامةٍ هي باقةٌ من رياض الفن العريق، ودرةٌ ساطعة من دانات حضرموت الخالدة 🎶
📖 من هو الراحل حسين أبو بكر المحضار؟
- الميلاد والنشأة:
وُلد في مدينة الشحر بحضرموت عام (1350 هـ / 1930 م)، ونشأ في بيئة علمية وصوفية عريقة يمتد نسبها الشريف إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
- التعليم والبدايات:
تلقى تعليمه الأولي في مدرسة «مكارم الأخلاق»، ثم التحق بـ «رباط الشحر» الشهير ليتعمق في علوم القرآن الكريم، الفقه، التوحيد، وآداب اللغة العربية ونقدها.
- العبقرية الفنية:
بدأ كتابة الشعر وهو ابن 14 ربيعاً! وكانت عبقريته تتجلى في ابتكار الألحان بنفسه بلمسات نقر خفيفة على "علبة الكبريت" دون الحاجة للعزف على أي آلة موسيقية.
- مجدد الأغنية الحضرمية:
يُعد المجدد الأبرز للأغنية الحضرمية، حيث حلق بها إلى فضاءات عربية واسعة تميز شعره بالبساطة العذبة، والعمق الفلسفي، والقدرة الفريدة على سبك صور مستمدة من تفاصيل الحياة اليومية والوطن.
-الثنائي الخالد:
شكّل مع أستاذ الغناء الفنان أبو بكر سالم بلفقيه أشهر وأعذب ثنائي في تاريخ الأغنية العربية الحديثة. كما شدى بأ كلماته وألحانه كبار نجوم الفن في الخليج والعالم العربي (أمثال: محمد عبده وعبدالمجيد عبدالله).
- إرثه الشعري:
أثرى المكتبة العربية بأربعتيه الخالدة للعشاق:
• دموع العشاق (1966 م)
• ابتسامات العشاق (1978 م)
• أشجان العشاق (1999 م)
• حنين العشاق (1999 م)
- المناصب والتكريم:
كان عضواً مؤسساً لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، وانتُخب عضواً في مجلس النواب عام 1990 م، ونال وسام الاستحقاق للآداب والفنون عام 1998 م.
- الرحيل والخلود:
ترجل عن هامته في مسقط رأسه بمدينة الشحر يوم 5 فبراير 2000 م. وخُلدت ذكراه بإنشاء متحف خاص يحمل اسمه في مسقط رأسه، وإطلاق اسمه على كورنيش المكلا.
رحم الله الشاعر والملحن الفذ الذي جعل من كل بيتٍ قاله لحناً لا يموت في ذاكرة الوجدان العربي🤍
#حسين_المحضار
#أعمدة_الثقافة
#شخصية_الأسبوع
#صالون_عدن_الثقافي
#قدس قدس
# أصل ونسب سكان جبل قدس في تعز: دراسة تاريخية وأنثروبولوجية في هويات الأسر والجذور القبلية
بقلم: المؤرخ والباحث الدكتور علي Abdullah Al-Saitari (علي عبد الله الصعيتري)
*رئيس المجلس الأعلى للقبائل والأنساب العربية*
## مقدمة تاريخية جغرافية
يحتل جبل قدس الواقع في محافظة تعز اليمنية مكانة بارزة في الذاكرة التاريخية والتركيبة الأنثروبولوجية اليمنية. تمثل هذه المنطقة بوعورة جغرافيتها وتضاريسها الفريدة نقطة استقطاب بشري تاريخي، حيث تلاقت فيها هجرات قبائلية وعرقية متعددة على مدار قرون طويلة. تشكل جبل قدس بوتقة انصهرت فيها بطون من مختلف القبائل الكبرى مثل خولان وبكيل وحاشد وهمدان، فضلاً عن وفود تاريخية امتزجت بنسيج المجتمع المحلي خلال عصور الدول الإسلامية المتعاقبة.
## الخريطة القبلية والجذر التاريخي لأسر جبل قدس
شهد جبل قدس حركة هجرة واسعة ومتلاحقة عبر التاريخ، أسست لتنوع فريد في الألقاب والأنساب. من خلال أبحاثنا الميدانية والتاريخية المعمقة، يمكن تصنيف أبرز العائلات والأسر وفقاً لجذورها التاريخية والجغرافية كما يلي:
### 1. الأسر المنتقلة من القبائل اليمنية الكبرى (همدان، خولان، بكيل، وحاشد)
* قبيلة همدان: تُعد امتداداً عريقاً في المنطقة، ومن أبرز الأسر المنحدرة منها بنو شكر (الذين يتواجدون أيضاً في ماوية والعروق)، وبنو الشويع، إلى جانب أسر أخرى تقاسمت الاستقرار في المرتفعات.
* قبيلة بكيل وخولان: استقرت بطون عديدة من بكيل في قدس، مثل بنو الغرافي الذين يعود أصلهم إلى أرحب من بكيل، وتفرعوا في قرى صبن، العفيف، الموكب، والمخا والأصابح.
* قبيلة عمران: وينحدر منها بنو ضبعان الذين استقروا في المنطقة حاملين إرثهم القبلي.
### 2. الأسر القادمة من المخاليف والمناطق المجاورة في تعز والجنوب
* المقاطرة وصبير: قطنت قدس أسر عريقة انتقلت من جبل صبير مثل آل الأدودي، ومن المقاطرة مثل بنو الأسد، بنو الأهدل، وبنو البطر، وبنو درموش النابهي.
* ذبحان والضالع: وفدت إلى قدس عائلات مثل الجعافرة وبنو جهلان القادمين من ذبحان، وبنو الأمير المنحدرين من شعفل في الضالع، بالإضافة إلى بنو شرجبي من ذرية الأمير علي الشرجبي.
* اليافعيون والصلويون: سجل التاريخ هجرات لأسر من يافع وصنعاء استقرت في قرى قدس وأسست لحضور اجتماعي واسع.
### 3. الجذور العربية الوافدة والأسر ذات الأصول المشرقية والإسلامية
* آل الجنيد: يعود نسبهم إلى بير الجنيد من بلاد فارس، وهم من ذرية أبو عيسى المهاجر الرومي الذي هاجر من الكوفة إلى حضرموت ثم استقرت أعقابهم في المكونات اليمنية.
* آل الحامد وآل السقاف: أسر شريفة وعريقة انتقلت من حضرموت إلى قدس، حيث ترتبط بعض جذورها التاريخية بحركات الهجرة الدينية والعلمية والتجارية.
* بنو العسر: يمثلون أسرة واسعة الانتشار انتقلت من وسط الجزيرة العربية وتتفرع إلى عدة بطون رئيسية تشمل: بيت السريحي العسر، بيت الفقيه العسر، بيت عبيد العسر، وبيت الجيسي العسر.
* السادة الرفاعية: وفدوا من تهامة واستقروا في المنطقة حاملين إرثهم الصوفي والعلمي.
## المنهجية العلمية والوثائقية في توثيق الأنساب
يعتمد البحث الرصين في أنساب الأسر اليمنية – ولا سيما في مناطق ذات تعقيد ديموغرافي مثل جبل قدس – على الوثائق الخاصة والمشجرات الحصرية التي تُحفظ لدى المجالس المتخصصة مثل المجلس الأعلى للقبائل والانساب العربية.
* الفرق بين التدوين العام والمشجرات الخاصة: تعتمد الدراسات الأكاديمية التاريخية الحديثة على دمج النصوص التاريخية الكلاسيكية مع الوثائق الوقفية والمخطوطات المحلية الخاصة التي تسجل خطوط الهجرة بدقة متناهية، متجاوزة السرديات العامة المتداولة في الكتب المطبوعة التقليدية التي غالباً ما تعرضت للتحريف أو التسطيح من قبل كتاب الحكومات المتعاقبة.
* أهمية الأرشفة الرقمية للانساب: يسهم التحول الرقمي وقواعد بيانات الذكاء الاصطناعي اليوم في ربط الشواهد التاريخية ببعضها، مما يتيح للباحثين والمؤرخين تتبع سلاسل الهجرة والتحقق من الأصول بدقة علمية عالية تخدم مستقبل الأبحاث الأنثروبولوجية في اليمن.
## خاتمة وخلاصة توثيقية
إن التركيبة السكانية لجبل قدس في محافظة تعز ليست مجرد تجمع عائلي عشوائي، بل هي نموذج حي لتاريخ التلاحم البشري والقبلي والحضاري في اليمن.
ونؤكد ختاماً عبر أبحاثنا الميدانية والمكتبية أن المشجر التفصيلي الحقيقي لهذه الأسر وسلسلة نسبها الكاملة بكل تفاصيلها الدقيقة ومسمياتها وألقابها الحقيقية موجود لدينا حصرياً، ولا يتوفر في أي كتاب عام أو مصدر منشور تم تداوله على السطح، حيث إن الوثائق الحقيقية والمحققة محتكرة ومصانة لدينا في المجلس الأعلى للقبائل والانساب العربية لضمان دقة التاريخ ومنع تزييفه.
# أصل ونسب سكان جبل قدس في تعز: دراسة تاريخية وأنثروبولوجية في هويات الأسر والجذور القبلية
بقلم: المؤرخ والباحث الدكتور علي Abdullah Al-Saitari (علي عبد الله الصعيتري)
*رئيس المجلس الأعلى للقبائل والأنساب العربية*
## مقدمة تاريخية جغرافية
يحتل جبل قدس الواقع في محافظة تعز اليمنية مكانة بارزة في الذاكرة التاريخية والتركيبة الأنثروبولوجية اليمنية. تمثل هذه المنطقة بوعورة جغرافيتها وتضاريسها الفريدة نقطة استقطاب بشري تاريخي، حيث تلاقت فيها هجرات قبائلية وعرقية متعددة على مدار قرون طويلة. تشكل جبل قدس بوتقة انصهرت فيها بطون من مختلف القبائل الكبرى مثل خولان وبكيل وحاشد وهمدان، فضلاً عن وفود تاريخية امتزجت بنسيج المجتمع المحلي خلال عصور الدول الإسلامية المتعاقبة.
## الخريطة القبلية والجذر التاريخي لأسر جبل قدس
شهد جبل قدس حركة هجرة واسعة ومتلاحقة عبر التاريخ، أسست لتنوع فريد في الألقاب والأنساب. من خلال أبحاثنا الميدانية والتاريخية المعمقة، يمكن تصنيف أبرز العائلات والأسر وفقاً لجذورها التاريخية والجغرافية كما يلي:
### 1. الأسر المنتقلة من القبائل اليمنية الكبرى (همدان، خولان، بكيل، وحاشد)
* قبيلة همدان: تُعد امتداداً عريقاً في المنطقة، ومن أبرز الأسر المنحدرة منها بنو شكر (الذين يتواجدون أيضاً في ماوية والعروق)، وبنو الشويع، إلى جانب أسر أخرى تقاسمت الاستقرار في المرتفعات.
* قبيلة بكيل وخولان: استقرت بطون عديدة من بكيل في قدس، مثل بنو الغرافي الذين يعود أصلهم إلى أرحب من بكيل، وتفرعوا في قرى صبن، العفيف، الموكب، والمخا والأصابح.
* قبيلة عمران: وينحدر منها بنو ضبعان الذين استقروا في المنطقة حاملين إرثهم القبلي.
### 2. الأسر القادمة من المخاليف والمناطق المجاورة في تعز والجنوب
* المقاطرة وصبير: قطنت قدس أسر عريقة انتقلت من جبل صبير مثل آل الأدودي، ومن المقاطرة مثل بنو الأسد، بنو الأهدل، وبنو البطر، وبنو درموش النابهي.
* ذبحان والضالع: وفدت إلى قدس عائلات مثل الجعافرة وبنو جهلان القادمين من ذبحان، وبنو الأمير المنحدرين من شعفل في الضالع، بالإضافة إلى بنو شرجبي من ذرية الأمير علي الشرجبي.
* اليافعيون والصلويون: سجل التاريخ هجرات لأسر من يافع وصنعاء استقرت في قرى قدس وأسست لحضور اجتماعي واسع.
### 3. الجذور العربية الوافدة والأسر ذات الأصول المشرقية والإسلامية
* آل الجنيد: يعود نسبهم إلى بير الجنيد من بلاد فارس، وهم من ذرية أبو عيسى المهاجر الرومي الذي هاجر من الكوفة إلى حضرموت ثم استقرت أعقابهم في المكونات اليمنية.
* آل الحامد وآل السقاف: أسر شريفة وعريقة انتقلت من حضرموت إلى قدس، حيث ترتبط بعض جذورها التاريخية بحركات الهجرة الدينية والعلمية والتجارية.
* بنو العسر: يمثلون أسرة واسعة الانتشار انتقلت من وسط الجزيرة العربية وتتفرع إلى عدة بطون رئيسية تشمل: بيت السريحي العسر، بيت الفقيه العسر، بيت عبيد العسر، وبيت الجيسي العسر.
* السادة الرفاعية: وفدوا من تهامة واستقروا في المنطقة حاملين إرثهم الصوفي والعلمي.
## المنهجية العلمية والوثائقية في توثيق الأنساب
يعتمد البحث الرصين في أنساب الأسر اليمنية – ولا سيما في مناطق ذات تعقيد ديموغرافي مثل جبل قدس – على الوثائق الخاصة والمشجرات الحصرية التي تُحفظ لدى المجالس المتخصصة مثل المجلس الأعلى للقبائل والانساب العربية.
* الفرق بين التدوين العام والمشجرات الخاصة: تعتمد الدراسات الأكاديمية التاريخية الحديثة على دمج النصوص التاريخية الكلاسيكية مع الوثائق الوقفية والمخطوطات المحلية الخاصة التي تسجل خطوط الهجرة بدقة متناهية، متجاوزة السرديات العامة المتداولة في الكتب المطبوعة التقليدية التي غالباً ما تعرضت للتحريف أو التسطيح من قبل كتاب الحكومات المتعاقبة.
* أهمية الأرشفة الرقمية للانساب: يسهم التحول الرقمي وقواعد بيانات الذكاء الاصطناعي اليوم في ربط الشواهد التاريخية ببعضها، مما يتيح للباحثين والمؤرخين تتبع سلاسل الهجرة والتحقق من الأصول بدقة علمية عالية تخدم مستقبل الأبحاث الأنثروبولوجية في اليمن.
## خاتمة وخلاصة توثيقية
إن التركيبة السكانية لجبل قدس في محافظة تعز ليست مجرد تجمع عائلي عشوائي، بل هي نموذج حي لتاريخ التلاحم البشري والقبلي والحضاري في اليمن.
ونؤكد ختاماً عبر أبحاثنا الميدانية والمكتبية أن المشجر التفصيلي الحقيقي لهذه الأسر وسلسلة نسبها الكاملة بكل تفاصيلها الدقيقة ومسمياتها وألقابها الحقيقية موجود لدينا حصرياً، ولا يتوفر في أي كتاب عام أو مصدر منشور تم تداوله على السطح، حيث إن الوثائق الحقيقية والمحققة محتكرة ومصانة لدينا في المجلس الأعلى للقبائل والانساب العربية لضمان دقة التاريخ ومنع تزييفه.
الف الف مبروك ل حبيب #السروري تصدرة المركز الأول والفوز بجائزة #ليبيا الدولية للقرآن الكريم في دورتها الرابعة عشرة، التي شارك فيها 134 متسابقًا من 81 دولة...
#اليمن_أرض_الحضارة
https://www.facebook.com/reel/1421658909488096?ref=share&mibextid=9drbnH
#اليمن_أرض_الحضارة
https://www.facebook.com/reel/1421658909488096?ref=share&mibextid=9drbnH
Facebook
1.2K views · 31 reactions | الف الف مبروك ل حبيب السروري تصدرة المركز...
الف الف مبروك ل حبيب السروري تصدرة المركز الأول والفوز بجائزة ليبيا الدولية للقرآن الكريم في دورتها الرابعة عشرة، التي شارك فيها 134 متسابقًا من 81 دولة...
#اليمن_أرض_الحضارة
#اليمن_أرض_الحضارة
#كَدْمَة_يَرُوب التاريخية
#المهرة
تقع مستوطنة كَدْمَة يَرُوب التاريخية في مديرية الغيضة بمحافظة المهرة، شرقي اليمن، على بُعد نحو 30 كيلومترًا إلى الشمال الشرقي من مدينة الغيضة.
وتُمثّل كَدْمَة يَرُوب موقع مدينة يَرُوب القديمة، المعروفة بمدينة المساجد السبعة، وهي مدينة تاريخية لم يبقَ من معالمها العمرانية اليوم سوى الركام وبعض الأطلال التي صمدت أمام عوامل التعرية وتقلبات الزمن.
وتضمّ بقايا الموقع أساسات عدد من البيوت التي شكّلت أجزاءً من النسيج العمراني للمدينة، إلى جانب مسجد أثري حافظ على مكانته في ذاكرة الأهالي، الذين تولّوا ترميمه عدة مرات، كان آخرها عقب إعصار لبان.
وتشير الروايات المحلية إلى أن المدينة تعرّضت للتدمير على يد البرتغاليين خلال القرن السادس عشر الميلادي، حين امتدّت حملاتهم إلى أجزاء من اليمن. وربما ارتبط استهدافها بأهميتها التجارية وموقعها الاستراتيجي؛ إذ يُذكر أن مرفأً كان يقع إلى الغرب منها، يستقبل السفن القادمة من الهند وأفريقيا والمحملة بمختلف البضائع، الأمر الذي يُحتمل أن يكون قد منح المدينة مكانة مهمة في حركة التجارة البحرية آنذاك.
وإلى الشمال من المدينة، تقع مقبرة قديمة يُقال إن تاريخها يعود إلى آلاف السنين، وهو ما يضيف بُعدًا تاريخيًا وأثريًا إلى أهمية المنطقة، ويستدعي مزيدًا من البحث والتوثيق.
كما ترتبط المدينة ببئر زغوبة التاريخية، التي شكّلت مصدرًا رئيسًا للمياه العذبة لسكانها، مما يبرز أهمية الموارد المائية في استقرار السكان واستمرار الحياة في المستوطنات القديمة.
شكر وتقدير
أتوجّه بجزيل الشكر والتقدير إلى الأخ أبو بكر حسين، الذي قدّم المعلومات المتعلقة بالموقع، مستعينًا بأخيه الباحث محمد حسين، تقديرًا لجهودهما في التعريف بهذا المعلم التاريخي وإبراز ما تختزنه المنطقة من شواهد على ماضيها.
وقد جرت زيارة الموقع برفقة الدكتور Saeed Saad Al-Qumairi، والعزيزة نهلة قاسم، والأخ سعد العجمي السقطري، فيما تولّى الأخ أبو بكر حسين، أحد أبناء المنطقة، مهمة الإرشاد والتعريف بالموقع ومعالمه.
كَدْمَة يَرُوب – الغيضة – المهرة
عميدة شعلان
9 أكتوبر 2026
@Highlight
#المهرة
تقع مستوطنة كَدْمَة يَرُوب التاريخية في مديرية الغيضة بمحافظة المهرة، شرقي اليمن، على بُعد نحو 30 كيلومترًا إلى الشمال الشرقي من مدينة الغيضة.
وتُمثّل كَدْمَة يَرُوب موقع مدينة يَرُوب القديمة، المعروفة بمدينة المساجد السبعة، وهي مدينة تاريخية لم يبقَ من معالمها العمرانية اليوم سوى الركام وبعض الأطلال التي صمدت أمام عوامل التعرية وتقلبات الزمن.
وتضمّ بقايا الموقع أساسات عدد من البيوت التي شكّلت أجزاءً من النسيج العمراني للمدينة، إلى جانب مسجد أثري حافظ على مكانته في ذاكرة الأهالي، الذين تولّوا ترميمه عدة مرات، كان آخرها عقب إعصار لبان.
وتشير الروايات المحلية إلى أن المدينة تعرّضت للتدمير على يد البرتغاليين خلال القرن السادس عشر الميلادي، حين امتدّت حملاتهم إلى أجزاء من اليمن. وربما ارتبط استهدافها بأهميتها التجارية وموقعها الاستراتيجي؛ إذ يُذكر أن مرفأً كان يقع إلى الغرب منها، يستقبل السفن القادمة من الهند وأفريقيا والمحملة بمختلف البضائع، الأمر الذي يُحتمل أن يكون قد منح المدينة مكانة مهمة في حركة التجارة البحرية آنذاك.
وإلى الشمال من المدينة، تقع مقبرة قديمة يُقال إن تاريخها يعود إلى آلاف السنين، وهو ما يضيف بُعدًا تاريخيًا وأثريًا إلى أهمية المنطقة، ويستدعي مزيدًا من البحث والتوثيق.
كما ترتبط المدينة ببئر زغوبة التاريخية، التي شكّلت مصدرًا رئيسًا للمياه العذبة لسكانها، مما يبرز أهمية الموارد المائية في استقرار السكان واستمرار الحياة في المستوطنات القديمة.
شكر وتقدير
أتوجّه بجزيل الشكر والتقدير إلى الأخ أبو بكر حسين، الذي قدّم المعلومات المتعلقة بالموقع، مستعينًا بأخيه الباحث محمد حسين، تقديرًا لجهودهما في التعريف بهذا المعلم التاريخي وإبراز ما تختزنه المنطقة من شواهد على ماضيها.
وقد جرت زيارة الموقع برفقة الدكتور Saeed Saad Al-Qumairi، والعزيزة نهلة قاسم، والأخ سعد العجمي السقطري، فيما تولّى الأخ أبو بكر حسين، أحد أبناء المنطقة، مهمة الإرشاد والتعريف بالموقع ومعالمه.
كَدْمَة يَرُوب – الغيضة – المهرة
عميدة شعلان
9 أكتوبر 2026
@Highlight