مثناة وفتح الياء): في شبام بحضرموت(ك).[ آل البيتي : عقب الشريف أبي بكر بن إبراهيم بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من الأشراف آل السقاف ، وهناك قبيلة أخرى : ينتسبون إلى الشريف محمد بن علي بن علوي بن علي بن أبي بكر بن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي عم الفقيه...إلخ ، والأولى هي الأشهر.[انظر:المعجم اللطيف ص60،شمس الظهيرة 1/215، 2/534].وليس منهم:آل البيتي : أسرة حضرمية تسكن الريضة وحوطة أحمد بن زين بحضرموت (ط).[ آل ابن جِنْدَان (بكسر الجيم وسكون النون وفتح الدال المهملة): عقب الشريف علي بن محمد بن الحسين بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...، فهم فرع من آل الشيخ أبي بكر بن سالم ، من الأشراف آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن جندان ، وقد يقال : فلان ابن جندان ابن الشيخ أبي بكر بن سالم .[انظر:شمس الظهيرة 1/297].وليس منهم : آل باجندان (بالضبط السابق لكن بابن قبلها بدلاً من با): بحضرموت.[ آل الجنيد : عقب الشريف أبي بكر الجنيد بن عمر بن عبد الله بن هارون بن حسن بن علي بن محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من الأشراف آل جمل الليل.[انظر:شمس الظهيرة 2/515] ، وهناك آل الجنيد الأخضر ، وغالباً ما يقال :الجنيدي ، من عقب الشريف جنيد بن أحمد الأخضر بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد الأخضر بن علوي بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، ولا يضاف (الأخضر)إلى لقبهم إلا عند التمييز.[انظر:شمس الظهيرة1/347 ،والمعجم اللطيف ص75].وليس منهم :1)آل ابن جنيد : من آل باوزير ، بجاحر بجانب طمحان ، وفي قرية النقعة بحضرموت [انظر:إدام القوت ص128-222] ، وفي ريدة الجوهين والدِّيس بحضرموت (ط).2)بيت جنيد آل فيض : أسرة هاشمية عباسية النسب ، سكنت المدينة النبوية ، ونزح بعض أفرادها إلى الطائف وجدة وغيرها من المدن الحجازية ، ولديها مجموعة من الوثائق القديمة التي تثبت نسبها ، وتصرح بشرفها وسيادتها وعباسيتها ، وقد شرُفت بالاطلاع عليها شخصياً ، وينبه إلى أمر ألا وهو أن لأجداد هذه الأسرة صلة رحم بذرية محمد بن علي بن أبي طالب ( المعروف بابن الحنفية ) ، وقد جاء التصريح بذلك في بعض الوثائق التي رأيتها ، مما أوهم بعض الناس أن الأسرة علوية النسب. .3)بنو جنيد : من قبائل الزرانيق ، مساكنهم الطايف(طايف تهامة اليمن ويقع جنوب الحديدة باليمن ) وما إليه.[انظر:مجمع بلدان اليمن وقبائلها 1/194]. 4)آل باجنيد : منتشرون في رحاب وهدون والجحي ـ أسماء قرى بحضرموت ـ والمكلا وعدن والحجاز ومثراهم بالخريبةـ بحضرموت ـ .[كما قال السيد عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف في إدام القوت ص178].5)آل الجنيد : يطلق على عدة قبائل يمنية ، فالأولى :من أعيان وادي نخلان في ذي سُفَال باليمن ، والثانية :من قبائل قرية ينان في منطقة النجادة بمشارق جبل صَبِر ومن أعمال محافظة تعز. والثالثة :من قبائل الحُشا في ماويه بالشرق الشمالي من تعز.والرابعة : من قبائل المعاصلة من الأشاعرة في وادي زبيد وبيت الفقيه. [انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 1/362-364].[ آل الجيلاني : فرع من السادة آل الجنيدي المذكورين. [انظر شمس الظهيرة 1/38].وليس منهم :آل الجيلاني : وهم من عقب عبد القادر الجيلاني الشيخ الصوفي المشهور، وهم منتشرون في العراق والشام ، ومنهم قوم بحضرموت ، ويكثر الخلط بينهم وبين آل الجيلاني العلويين.[ آل الحامد : عقب الشريف الحامد بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...، فهم فرع من آل الشيخ أبي بكر بن سالم ، من الأشراف آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان الحامد [انظر:شمس الظهيرة 1/287] .[ وآل ابن حامد : من عقب الشريف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، ويقال للفرد منهم : فلان ابن حامد ، أوفلان حامد [انظر:شمس الظهيرة 1/356 ، والمعجم اللطيف ص79]. وليس منهما : 1)آل حامد : عدة أسر في نجد ، فالأولى : في سيح آل حامد وفي الروضة والأفلاج من الأشراف ، والثانية : في الأفلاج من قبيلة الدواسر ، والثالثة : في القويعية من قبيلة بني زيد ، والرابعة : في ثرمداء وبريدة من قبيلة بني خالد .[انظر :جمهرة الأسر المتحضرة في نجد 1/119-121].2)آل الحامدي : من قبائل سِيْبَان بالمكلا باليمن .[انظر:معجم البلدان والقبائل اليمنية 1/396].3)آل ابن محامد : في عتاب من وراء سيحوت بحضرموت [انظر:إدام القوت ص107].[ آل الحِبْشي : عقب الشريف أبي بكر الملقب بالحبشي بن علي بن أحمد بن محمد أسد الله بن الحسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم ...إلى آخره.
ائل : فمنهم : آل عقيل مُطَهَّر: وهم من عقب الشريف مطهر بن الحامد بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ .[انظر: شمس الظهيرة1/287]، وآل عقيل : بمكة فرعٌ من السادة آل ابن يحيى الآتي ذكرهم [انظر:شمس الظهيرة1/313]، وبيت عقيل (من البيوتات العلوية البدوية)عقب الشريف زين الأصغر بن عقيل بن أحمد بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف...إلخ [انظر:شمس الظهيرة1/ 191].وليس منهم :1)آل عَقِيل (بفتح العين المهملة وكسر القاف المثناة) : أسر في نجد ، الأولى : في حرمة والتويم والزبير ، من آل هويمل من وائل . والثانية : في الشِّقَّة من بلاد القصيم من آل أبي ربَّاع من الحسني من وائل . والثالثة : في روضة سدير من آل أحمد من الهزازنة من الجلاس من وائل. والرابعة : في المجمعة من آل عسكر من البدور من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة. والخامسة : في الدرعية من عنزة . والسادسة : في الخبراء من الوهبة من تميم . والسابعة : من أهل عيون الجواء ثم عنيزة ، ويقال لهم : العقيل العليان . والثامنة : في عنيزة من المصاليخ من عنزة . والتاسعة : في بريدة ، جاءوا إليها من الزلفي ، وكانوا قبل ذلك في أُشيقر ، ومنهم في الزلفي وحايل من الحفاة من عتيبة . والعاشرة :في الزلفي من الحميدي من شمر.[انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 2/556-559].3)آل عُقَيِّل (بضم العين المهملة وفتح القاف المثناة وكسر الياء المشددة): أسرتان في نجد : الأولى : من النواصر من بني تميم . والثانية : أصحاب قصر ابن عقيِّل بقرب الرس ، من آل خليفة من المشارفة من الوهبة من تميم.[ انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد 2/555 ، 559].4)العُقَيلي (بالتصغير) : في الزلفي بنجد من عنزة ، وبالرياض والحلوة بنجد من بني خالد [انظر:جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد2/559]. 5)آل عقيل : في كربلاء .[انظر:عشائر كربلاء وأسرها 1/159].6)العقيلون (بالتكبير): نسبة إلى عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه.7)العقيليون(بالتكبير): ويقال لهم الآن العقالية ، وهم فرعٌ من الأشراف الحوازمة بجازان وما جاورها ،ويقال للفرد منهم : العقيلي الحازمي ، وكثيراً ما يكتفى بأحدهما.العقيلون (بالتكبير): بجازان أيضاً ، قبيلة غير التي سبقت ، وليست من الأشراف .9)آل عقيل (بالتكبير): من قبائل مديرية حَرِيب باليمن ، والنسبة إليهم عَقِيلي .[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائلها 3/607، ومعجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1098]. 10)بيت عقيل(بالتكبير): فخيذة من قبائل الحموم باليمن.[ ومعجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1099].[ بنو علوي : وهم المعنيون في هذا البحث ، ويقال للواحد منهم : العَلَوي ، أو باعلوي ، إلا أنهم لا يستعملون هذين اللقبين إلا في التراجم والأنساب ، ويُنسب الرجل إلا قبيلته ، فيقال :فلان السقاف العلوي ، الجفري العلوي ، البار العلوي ، وهكذا. إلا أن هناك أفراداً قليلين من بني علوي ما زالوا يلقبون بـ(باعلوي) ؛ لعدم انتسابهم إلى بعض القبائل المشهورة .[انظر:المعجم اللطيف ص137]. وتجدر الإشارة إلى أن الأفصح في النسبة هو (العلوي) ؛ إذ هو الموافق للقياس الصرفي ، ولذا فإن كثيراً من علماء بني علوي لا يستعملون (باعلوي)، وإنما أتى الاستعمال الأخير بعد تأثر السادة بالحضارمة في طريقتهم في النسبة ، فقد سكنوا حضرموت منذ أكثر من ألف سنة .وليس منهم : 1) طائفة العلويين : بسوريا ، وهو مذهب عقدي خبيث ، وليس نسباً ، وهم النُّصَيْرِيَّة في الأصل ، وهي إحدى فرق غلاة الرافضة ، وعندما جاء الاستعمار الفرنسي لسوريا أطلق عليهم لقب (العلويين) تمويهاً وتغطيةً لحقيقتهم .[انظر:الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة 1/393] ، فلا علاقة لهم بالنسب الهاشمي أصلاً.2) العلويون : ويطلق على جميع ذرية علي بن أبي طالب رضي الله عنه .3) العلويون : ملوك المغرب الحسنيون ، ومنهم فرعٌ يسكن المدينة حالياً يُعرفون بالأشراف المغاربة (ج).4) العلويون : في شنقيط ، يقول النسابة الشريف محمد ضياء ابن شهاب الدين في تعليقه على ((شمس الظهيرة)) (1/64) :" وفي شنقيط توجد نسبة علوية إلا أن ذلك لم يبلغ حد اليقين القطعي ، جاء في الموسوعة المغربية الملحق1ص156 مايلي: العلوي في شنقيط نسبة لقبيلة ذوي علي ، ينتسبون إلى محمد بن علي كرم الله وجهه ، وقيل إلى علي آخر هوجد القبيلة ، وربما نسبها بعضهم إلى مولانا الحسن السبط ، وقد رجحه صاحب بغية المستفيد ص74و776 نقلاً عن ناظم القصيدة الموسومة بالمنية التي شرحها العارف بالله أبو المواهب مولانا العربي بن السائح في البغية المذكورة ، حيث وصف شنقيط بأنها بلد في أقصى المغرب )"اهـ.5) بنوعلي : بطن رئيسي من مسروح من قبيلة حرب بن سعد بن خولان كانت ديارها عوالي المدينة ثم انساحت إلى نجد شرق القصيم ، ولازالت لهم بقايا في نواحي المدينة، والنسبة إليهم (علوي). [انظر:معجم قبائل الحجازص346].
6) العُلُوات : فرع من الأشراف العمور من الأشراف آل بركات بن أبي نمي الثاني القتادي الحسني ، والنسبة إليهم : عِلِوي(بكسر العين واللام).[انظر:قبائل الطائف وأشراف الحجازص 42].7) آل علي : فرعٌ من الأشراف ذوي حسن أهل الشواق، ينتسبون إلى الشريف علي بن جساس المثنى بن جساس الأزرق بن علي بن أبي القاسم بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن حسن بن عجلان بن رميثة بن أبي نمي الأول الحسني ، ويقال للفرد منهم : العَلَوي ، ويسكنون الليث وضواحيها وقلة بمكة.[انظر:قبائل الطائف وأشراف الحجاز ص242 الطبعة الثانية]. العُلَوات : بطن من البطنة من الصواعد من عوف من مسروح من قبيلة حرب ، والنسبة إليهم (علوي).[انظر:معجم قبائل الحجاز ص343].[ آل الغزالي : فرع صغير من الأشراف آل البيتي السقاف يسكن عمان.وليس منهم : 1) آل الغزالي : بكربلاء ، وهي أسرة تنتمي إلى عشرة العبودة .[انظر: عشائر كربلاء وأسرهاص493].2) آل الغزالي : أسرة بجدة وغيرها من أرض الحجاز.3) بنو الغزالي: من فقهاء اليمن في بعدان وغيرها.[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائللها 3/624].[ آل الغَمْري (بفتح الغين المعجمة وسكون الميم): عقب السيد محمد بن أحمد بن علوي بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبود بن علي بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من آل باعبود خربشاني .[انظر:المعجم اللطيف ص147].وليس منهم:1)غَمَر (بفتح الغين المعجمة والميم): من قبائل خولان اليمنية في بلاد صعدة.[انظر:مجموع بلدان اليمن وقبائلها2/626] ، ويقال للفرد منهم:الغمري.2)آل الغمري : بمصر ، نسبة إلى ميت غمر ، أوغمرة .[انظر:المعجم اللطيف ص147].3)آل الصديق الغماري : أسرة إدريسية حسنية تسكن المغرب ، اشتهر منها بعض العلماء.(ج)[ آل قَطْبَان : من عقب السيد أحمد بن عقيل بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان قطبان.[انظر:شمس الظهيرة 1/188].وليس منهم : آل باقطيَّان (بياء مشددة) قبيلة حضرمية تسكن حوطة أحمد بن زين وريدة الدِّين(ط). [ آل الكاف : عقب الشريف أحمد الكاف بن محمد بن أحمد بن أبي بكر الجفري بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من السادة الجفارية.[انظر:شمس الظهيرة2/407].وليس منهم : آل الكافي : أسرة بمكة المكرمة. [ آل مُدَيْحِج (بضم الميم وفتح الدال المهملة وسكون الياء التحتية وكسر الحاء المهملة وهم يكسرون الميم): عقب السيد عبد الله بن عقيل بن شيخ بن علي بن عبد الله بن محمد المنفر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من آل عبد الله بن علوي.[انظر:شمس الظهيرة1/369]. وليس منهم : المداحجة : ويقال للفرد منهم : المديحجي ، فرعٌ من السادة الأشراف ذوي هجار القتاديين الحسنيين (ج).[ آل المساوى : يطلق هذا اللقب على قبائل من بني علوي ، فمنها من ينتسب إلى الشريف أحمد المساوى بن محمد بن أحمد بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف ، ومنهم من ينتسب إلى السيد أحمد المساوى بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن حسين بن عبد الرحمن السقاف ، فالجميع من الأشراف آل السقاف. [انظر:شمس الظهيرة1/192-217،والمعجم اللطيف ص170] .وليس منهم : 1)آل المساوى : فرع من الأشراف السليمانيين ، من بني الحسن السبط رض الله عنه.تنبيه : الأشراف السليمانيون هم عقب الشريف سليمان بن عبد الله الثاني بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضي الله عنه ، ويسكنون بجازان وماجاورها ، وشمال اليمن اليوم ، ولا يلقب الفرد منهم بالسليماني ، بل ينسب إلى فرعه ، وفروعهم كثيرة ، فصَّل في بيانها النسابة الشريف محمد بن حيدر النعمي في كتابه الجواهر اللطاف ، ومن فروعهم على سبيل المثال : النعمي والمعافا والذِّروي وغيرهم.وأما السليمانيون بالحجاز فليسوا منهم ، ولا علاقة لهم بهم ، ويلقب الواحد منهم بالسليماني.2)آل المساوى : عائلة من أهل منطقة بني نهات ، في شمال قرية العُدين باليمن ، على ما ذكره المقحفي في معجم البلدان والقبائل اليمنية 2/1510،وذكر أيضاً آل مساوى في لحج ولم ينسبهم. [ آل المشهور : قبيلتان من بني علوي ، الأولى : من آل شهاب الدين من السادة آل السقاف ، وهم عقب الشريف عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن شهاب الدين الأصغر بن عبد الرحمن القاضي بن أحمد شهاب الدين الأكبر بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر السكران بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ . والثانية : آل مشهور مرزَّق : من عقب الشريف شيخ بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم ...إلخ.[انظر:شمس الظهيرة1/139،358].وليس منهم :1) آل المشهور الحسني : أسرة من السادة الأدارسة سكان حضرموت المعروفون بآل الحسني .2) المشهوريون : واحدهم المشهوري ، ويجمعُ في لهجة أهل البادية الآن على(المشاهير)
، فرعٌ من رفاعة من قبيلة جهينة ، منازلهم بينبع النخل وما جاورها(ج). [ آل مشيَّخ : عقب السيد مُشَيَّخ بن عبد الله بن أبي بكر (السكران)بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، وآل مشيخ أيضاً من عقب السيد عمر بن أحمد بن الفقيه المقدم ، وهم سكان المدينة النبوية . ويقال للفرد من القبيلتين:فلان مشيَّخ .وليس منهم : 1)المشاييخ : وهم قبائل مختلفة دخلت حلفاً في قبائل عديدة ،فالأولى : تعد بطناً من قبيلة ثمالة جنوب الطائف . والثانية : تُعدُّ بطناً من قبيلة النمور الثقفية ، لهم قرية بوادي المحرم رأس نخلة الشامية قرب الطائف ، والثالثة: تُعَدُّ بطناً من المسيلات من البيعرب من الموسى من ناصرة من قبيلة بلحارث (جنوب الطائف) ، والرابعة : تُعد بطناً في قبيلة زهران الأزدية ، يقال :إنه من الأنصار ، والخامسة : تعد بطناً في قبيلة بني مالك (جنوب الطائف) ، ويقال إنهم من الأنصار أيضاً. وهناك من المشاييخ من حالف قبائل أخرى . [انظر:معجم قبائل الحجاز ص 429 ، وقبائل الطائف وأشراف الحجاز ص126]. ويقال للفرد منهم في زهران : الشيخي ، وفيما حول الطائف ( كبلحارث وطويرق) : المشيخي (ج).2)الشيوخ : في قرية البَرْزَة بالحجاز من قبيلة حرب ، ويقال للفرد منهم : الشيخ (ج).[ آل مُطَهَّر (بضم الميم وفتح الطاء المهملة والهاء المشددة): عقب السيد علوي بن مبارك بن عبد الله مدهر بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد المنفر بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرعٌ من آل عبد الله بن علوي ، ويقال للفرد منهم : فلان مطهَّر.[انظر: شمس الظهيرة 1/363] ، وهناك أيضاً : آل عقيل مطهَّر فرعٌ من السادة آل الحامد من آل الشيخ أبي بكر بن سالم من الأشراف آل السقاف ، وقد تقدَّم ذكرهم عند الكلام على آل عقيل.وليس منهم :1) آل مطهر: في صنعاء وحوث باليمن ، وأسرة أخرى في ذمار باليمن ، وجميعهم من السادة الرسيين الحسنيين.[انظر:نيل الحسنيين ص407-408].2) بنو مطهر: من علماء صنعاء من قبائل خولان العالية.[انظر: مجموع بلدان اليمن وقبائلها 4/711]. 3) آل مطهر : من آل العمودي في بِضَه من دوعن بحضرموت [إدام القوت ص161]. [ آل مُقَيْبِل (بضم الميم وفتح القاف المثناة وسكون الياء التحتية وكسر الباء الموحَّدة ، إلا أنهم يكسرون الميم والقاف في استعمالهم): عقب الشريف علوي الأعين بن عبد الله بن علوي بن محمد مولى الدَّوِيْلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ.[انظر:شمس الظهيرة 1/306].وليس منهم :1)آل مقبِّل (بباء مشددة مكسورة): في تريم من حضرموت(ط).2)آل مِقبِل(بكسر الميم وسكون القاف وكسر الباء): من قبائل بني علهان ، في صعدة باليمن ، وآل مقبل(بكسر الميم وسكون القاف وكسر الباء)أيضاً : فخيذة من قبائل المكابرة ، إحدى قبائل نُوَّح في حضرموت ، وبنو مُقْبِل(بضم الميم وسكون القاف وكسر الباء) : قبيلة في تعز باليمن ، ويقال للواحد منهما : فلان مقبل.[انظر: معجم البلدان والقبائ اليمنية 2/1609 ، ومنه ضبطت الألقاب المذكورة في اليمن].[ آل الهادي : عقب الشريف الهادي بن عبد الرحمن بن أحمد(شهاب الدين) ، وعمه الهادي بن أحمد(شهاب الدين) بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر (السكران) بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ.فالجميع فرع من آل ابن شهاب الدين من الأشراف آل السقاف ، ويقال للفرد منهم : فلان الهادي .[انظر:شمس الظهيرة 1/137 ، المعجم اللطيف ص111].وليس منهم :1)آل الهادي : بالأهنوم باليمن ، نسبة إلى الإمام الهادي شرف الدين بن محمد من السادة آل عشيش ، من ذرية الإمام المؤيد بالله يحيى بن حمزة ،من ذرية موسى الكاظم ، من بني الحسين السبط رضي الله عنه. [انظر:نيل الحُسْنَيين ص425].2)آل الهادي : في هجرة المداير ببلاد حبور باليمن ، من السادة الأشراف الرسيين ، من بني الحسن السبط رضي الله عنه . [انظر:نيل الحُسْنَيين ص428].3)آل الهادي : بالعراق . [ آل الهَدَّار(بفتح الهاء والدال المهملة المشددة) : عقب الشريف أحمد الهدار بن عبد الله بن علي بن محسن بن الحسين بن الشيخ أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي بن محمد الفقيه المقدم...إلخ ، فهم فرع من آل السيد أبي بكر بن سالم من السادة آل السقاف.[انظر: شمس الظهيرة 1/294، والمعجم اللطيف ص190]. وليس منهم : آل الهَدَّار(بالضبط السابق) : بالمخلاف السليماني ، عقب السيد الهدار بن يحيى بن داود بن عبد الرحمن بن عبد الله بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط رضي الله عنه ، فهم فرع من الأشراف الداودية السليمانيين [انظر:نيل الحسنيين ص430].[ آل الهِنْدُوَان(بكسرالهاء وسكون النون وضم الدال المهملة وفتح الواو) : عقب الشريف عمر بن أحمد بن حسن الورع بن علي بن محمد مولى ا
⇣★🌙 نخبة من اجمل القنوات 🌙★⇣
━━✿🍂( قنوات عربية متنوعة )🍂✿━━
❥┋ @botnukat تصاميم الواقدي
❥┋ @Shmohi شموخي قاهرهم
❥┋ @mtaba_medanea منوعات
❥┋ @k_iss قصص وروايات
❥┋ @sssay2 السهم للتسويق الالكتروني
❥┋ @forsan_almotamar فرسان المؤتمر
❥┋ @ZZZZZee عالم من القصص
❥┋ @obeid10 جلسة شعر وادب
❥┋ @Osstora لستات قوائم الاسطورة
❥┋ @sa8400 شعراء العراق
❥┋ @twutfswrs مشاعر قلب مجروح
❥┋ @xbmwvz اهات شاعر
━━✿🍂( قنوات صور وخواطر )🍂✿━━
❥┋ @yemen25 كلمات وصور
❥┋ @waja8 حالات وخواطر حزينة
❥┋ @kkmmtto بك يحلو عمـري
❥┋ @ahmed_h18 اطياف خيالية
❥┋ @ahbbtuk احببتك اكثر مما ينبغي
❥┋ @Hamasatey كلام في الصميم
❥┋ @Annhhg2018 فلسفة مشاعر
❥┋ @Habiby_Abood انت روحي
❥┋ @Xjkxjk انفاسك عطور
❥┋ @Rabee_8 انت روحي
❥┋ @romanticist2 زيديني عشقآ
❥┋ @hair_A بوح مشاعر
❥┋ @kahlijian حنين العمر
❥┋ @klammnalklb كلام من القلب
❥┋ @Withlove1 مع الحب
❥┋ @obida_hiba بنات مجانين
❥┋ @wenderfull اشعار حب وغزل
❥┋ @mma228 لماضينا حكاية
❥┋ @lAhih مختصر الحياة
❥┋ @S_K_123 لقلبي رواية
❥┋ @ALGrnass روائع الاقلام
❥┋ @love77e غزل تايم
❥┋ @Cuobeed اقترب مني كثيرا
❥┋ @ssoooa خربشات يافعية
❥┋ @cutegirl9 خيبة
❥┋ @Hafah16 هفة
❥┋ @Aotat بعثرة مشاعر
❥┋ @ageel73 بوح العيون
❥┋ @bo7shbwany بوح شبواني
❥┋ @AMOTA2 نوتيلا
❥┋ @i3_io ابكم
❥┋ @Aaazfah_Alleel همس الحروف
❥┋ @hatrshat10 هلوسات
❥┋ @httpsgrd كل ماهو جميل
❥┋ @wwhgdg اطياف الامل
❥┋ @asmle اشعار وافكار
❥┋ @aAss144 اقتبس ماراق لك
❥┋ @saelver قلب عاشق
❥┋ @Altafaol التفاؤل Optimism
❥┋ @FEELING7787 توتة
❥┋ @qpmocf دولـسـي زاا
❥┋ @MMMarwa09 اوكسجيني
❥┋ @piano_pe بيانو
❥┋ @Alsayani همسات ناعمة
❥┋ @haneeen حنين الاوتار
━━✿🍂( قنوات نكت وضحك )🍂✿━━
❥┋ @Nokat_Crize اضحك وافتهن
❥┋ @goyemen نكت يمنية جنان
❥┋ @Nukeet نكت قوتن
❥┋ @Yemen_8 نكت ع الطاير
❥┋ @jo0oks نكت يمنية
❥┋ @soatYimo نكت اخر صيحة
❥┋ @Husragad حشش تعيش
━━✿🍂( قنوات يمنية متنوعة )🍂✿━━
❥┋ @jjoihg منشورات يماني
❥┋ @hliooah دحابشه ودحباشيات
❥┋ @moh2200022 اغاني يمنية
❥┋ @naghamyemen قناة الفن اليمني
❥┋ @f_m_y_82 قناة مبدع يمني
❥┋ @YEMAN100 احاسيس يمانية
❥┋ @OoOo_TaiZ_OoOo هيبة تعزي
❥┋ @we_are_thebest فرفشة تعزية
❥┋ @yemen7715 همسات يمنية
❥┋ @taye5 اليمن تاريخ وثقافة
❥┋ @lovetazy حب بالنكهة التعزية
❥┋ @nutellafreak22 مصممة يمانية
❥┋ @Paragra771 فقرات ومشعات وزبج
━━✿🍂( قنوات يمنية صنعانية )🍂✿━━
❥┋ @idixjdd ذوق صنعاني
❥┋ @oldsana صنعاء القديمة
❥┋ @YEMEn_ss هلوسة مشعات
❥┋ @masho0oqh_sn3anih صنعاء
❥┋ @sanaaycom كبرياء وامثال صنعانية
❥┋ @housesanaani البيت الصنعاني
❥┋ @hawajes_1 هواجس صنعانية
❥┋ @La2ni227 معشوقتي صنعاء
❥┋ @sbegn مدٳليز بنكهه صنعانية
❥┋ @JoOo_sanani جو صنعاني
❥┋ @sanaaroohi صنعاء روحي
❥┋ @jnobeaa جنان صنعانيين
❥┋ @oldsana صنعاء القديمة
❥┋ @zapqa فقرات صنعانية
❥┋ @fansanaiy فن صنعاني
❥┋ @hamseh1 رومانسيات صنعانية
❥┋ @FFQRAT فقرات اند مشعات صنعانية
❥┋ @Raid2025 لمة صنعانية
━━✿🍂( قنوات برامج مجانية )🍂✿━━
❥┋ @YemenAndroid يمن اندرويد للبرامج
━━✿🍂( قنوات دينية وثقافية )🍂✿━━
❥┋ @alfiqhaleslami الفقه سؤال وجواب
❥┋ @fatawwaa فتاوى ومسائل شرعية
❥┋ @iSlam_jannat الطريق ٳلى الجنة
❥┋ @Awarenes_s الوعي الفكري
❥┋ @lawyamin نصوص القانون اليمني
❥┋ @algmhor مسائل جمهور العلماء
❥┋ @heshamo ثقافة عامة
❥┋ @tghreed دين ودنيا
❥┋ @m2017mmm نفحات رمضانية
❥┋ @Swaeeed سواعد الإخاء
❥┋ @words7 رمضان هل هلالك
❥┋ @fati_main فَاطمئن
━━✿🍂( لستة الحياة برعاية )🍂✿━━
❥ جـو صـنعانـي ❥
https://t.me/joinchat/AAAAAD336ta-uyhwIrYjMA
❥ نكــت قــوتـن ❥
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEOPbXHvfp3ptrNyAA
❥ صنعاء روحي ❥
https://telegram.me/joinchat/AAAAAD19X2r1HSBm2Vj5Jw
#لستة_غير_مثبتة 📌
#يمكنك_النشر_بعدها ↘️
#وقت_اللستة 🕞
#من1م_حذف3م
#من12م_حذف7ص
#للأشتراك_بالستة ↜ @k_6_6
#بوت_التواصل ↜ @Yemen_9bot
━━✿🍂( قنوات عربية متنوعة )🍂✿━━
❥┋ @botnukat تصاميم الواقدي
❥┋ @Shmohi شموخي قاهرهم
❥┋ @mtaba_medanea منوعات
❥┋ @k_iss قصص وروايات
❥┋ @sssay2 السهم للتسويق الالكتروني
❥┋ @forsan_almotamar فرسان المؤتمر
❥┋ @ZZZZZee عالم من القصص
❥┋ @obeid10 جلسة شعر وادب
❥┋ @Osstora لستات قوائم الاسطورة
❥┋ @sa8400 شعراء العراق
❥┋ @twutfswrs مشاعر قلب مجروح
❥┋ @xbmwvz اهات شاعر
━━✿🍂( قنوات صور وخواطر )🍂✿━━
❥┋ @yemen25 كلمات وصور
❥┋ @waja8 حالات وخواطر حزينة
❥┋ @kkmmtto بك يحلو عمـري
❥┋ @ahmed_h18 اطياف خيالية
❥┋ @ahbbtuk احببتك اكثر مما ينبغي
❥┋ @Hamasatey كلام في الصميم
❥┋ @Annhhg2018 فلسفة مشاعر
❥┋ @Habiby_Abood انت روحي
❥┋ @Xjkxjk انفاسك عطور
❥┋ @Rabee_8 انت روحي
❥┋ @romanticist2 زيديني عشقآ
❥┋ @hair_A بوح مشاعر
❥┋ @kahlijian حنين العمر
❥┋ @klammnalklb كلام من القلب
❥┋ @Withlove1 مع الحب
❥┋ @obida_hiba بنات مجانين
❥┋ @wenderfull اشعار حب وغزل
❥┋ @mma228 لماضينا حكاية
❥┋ @lAhih مختصر الحياة
❥┋ @S_K_123 لقلبي رواية
❥┋ @ALGrnass روائع الاقلام
❥┋ @love77e غزل تايم
❥┋ @Cuobeed اقترب مني كثيرا
❥┋ @ssoooa خربشات يافعية
❥┋ @cutegirl9 خيبة
❥┋ @Hafah16 هفة
❥┋ @Aotat بعثرة مشاعر
❥┋ @ageel73 بوح العيون
❥┋ @bo7shbwany بوح شبواني
❥┋ @AMOTA2 نوتيلا
❥┋ @i3_io ابكم
❥┋ @Aaazfah_Alleel همس الحروف
❥┋ @hatrshat10 هلوسات
❥┋ @httpsgrd كل ماهو جميل
❥┋ @wwhgdg اطياف الامل
❥┋ @asmle اشعار وافكار
❥┋ @aAss144 اقتبس ماراق لك
❥┋ @saelver قلب عاشق
❥┋ @Altafaol التفاؤل Optimism
❥┋ @FEELING7787 توتة
❥┋ @qpmocf دولـسـي زاا
❥┋ @MMMarwa09 اوكسجيني
❥┋ @piano_pe بيانو
❥┋ @Alsayani همسات ناعمة
❥┋ @haneeen حنين الاوتار
━━✿🍂( قنوات نكت وضحك )🍂✿━━
❥┋ @Nokat_Crize اضحك وافتهن
❥┋ @goyemen نكت يمنية جنان
❥┋ @Nukeet نكت قوتن
❥┋ @Yemen_8 نكت ع الطاير
❥┋ @jo0oks نكت يمنية
❥┋ @soatYimo نكت اخر صيحة
❥┋ @Husragad حشش تعيش
━━✿🍂( قنوات يمنية متنوعة )🍂✿━━
❥┋ @jjoihg منشورات يماني
❥┋ @hliooah دحابشه ودحباشيات
❥┋ @moh2200022 اغاني يمنية
❥┋ @naghamyemen قناة الفن اليمني
❥┋ @f_m_y_82 قناة مبدع يمني
❥┋ @YEMAN100 احاسيس يمانية
❥┋ @OoOo_TaiZ_OoOo هيبة تعزي
❥┋ @we_are_thebest فرفشة تعزية
❥┋ @yemen7715 همسات يمنية
❥┋ @taye5 اليمن تاريخ وثقافة
❥┋ @lovetazy حب بالنكهة التعزية
❥┋ @nutellafreak22 مصممة يمانية
❥┋ @Paragra771 فقرات ومشعات وزبج
━━✿🍂( قنوات يمنية صنعانية )🍂✿━━
❥┋ @idixjdd ذوق صنعاني
❥┋ @oldsana صنعاء القديمة
❥┋ @YEMEn_ss هلوسة مشعات
❥┋ @masho0oqh_sn3anih صنعاء
❥┋ @sanaaycom كبرياء وامثال صنعانية
❥┋ @housesanaani البيت الصنعاني
❥┋ @hawajes_1 هواجس صنعانية
❥┋ @La2ni227 معشوقتي صنعاء
❥┋ @sbegn مدٳليز بنكهه صنعانية
❥┋ @JoOo_sanani جو صنعاني
❥┋ @sanaaroohi صنعاء روحي
❥┋ @jnobeaa جنان صنعانيين
❥┋ @oldsana صنعاء القديمة
❥┋ @zapqa فقرات صنعانية
❥┋ @fansanaiy فن صنعاني
❥┋ @hamseh1 رومانسيات صنعانية
❥┋ @FFQRAT فقرات اند مشعات صنعانية
❥┋ @Raid2025 لمة صنعانية
━━✿🍂( قنوات برامج مجانية )🍂✿━━
❥┋ @YemenAndroid يمن اندرويد للبرامج
━━✿🍂( قنوات دينية وثقافية )🍂✿━━
❥┋ @alfiqhaleslami الفقه سؤال وجواب
❥┋ @fatawwaa فتاوى ومسائل شرعية
❥┋ @iSlam_jannat الطريق ٳلى الجنة
❥┋ @Awarenes_s الوعي الفكري
❥┋ @lawyamin نصوص القانون اليمني
❥┋ @algmhor مسائل جمهور العلماء
❥┋ @heshamo ثقافة عامة
❥┋ @tghreed دين ودنيا
❥┋ @m2017mmm نفحات رمضانية
❥┋ @Swaeeed سواعد الإخاء
❥┋ @words7 رمضان هل هلالك
❥┋ @fati_main فَاطمئن
━━✿🍂( لستة الحياة برعاية )🍂✿━━
❥ جـو صـنعانـي ❥
https://t.me/joinchat/AAAAAD336ta-uyhwIrYjMA
❥ نكــت قــوتـن ❥
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEOPbXHvfp3ptrNyAA
❥ صنعاء روحي ❥
https://telegram.me/joinchat/AAAAAD19X2r1HSBm2Vj5Jw
#لستة_غير_مثبتة 📌
#يمكنك_النشر_بعدها ↘️
#وقت_اللستة 🕞
#من1م_حذف3م
#من12م_حذف7ص
#للأشتراك_بالستة ↜ @k_6_6
#بوت_التواصل ↜ @Yemen_9bot
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#مدن_يمنية
البيضاء (اليمن)
البيضاءالبلد
اليمن
المحافظةالبيضاء
تمثال برونزي سبأي القديمة وجد في مدينة البيضاء يعود تاريخه ما بين القرن ال5 و ال6 قبل الميلاد، محفوظ في متحف اللوفر في فرنسا
البيضاء (هي نقشوم القديمة) مدينة يمنية تابعةلمحافظة البيضاء في وسط اليمن,تبعد حوالي 130 ميلاً جنوب شرق العاصمة صنعاء, بلغ عدد سكانها 28,300 نسمة حسب إحصاء عام 2004.
مدينة البيضاء التي تبعد عن العاصمة صنعاء مسافة 268كم. ورثت مدينة البيضاء موقعها كعاصمة لمخلاف سرو مذْحج (مدينة حصي) التي ظلت تحتل هذا المركز حتى أواخر القرن العاشر الهجري، وحصي هذه تقع شرق مدينة البيضاء وهي غنية بالآثار، وقد أصبحت الآن أطلالاً. ويسود مدينة البيضاء طابع معماري قوامه الحجارة في الطوابق السفلية والطين في الطوابق العلوية، مع وجود بعض المنازل المبنية بالحجارة في نمط خاص بمحافظة البيضاء وبعض المناطق المجاورة.
التاريخ
حكم سلاطين آل الرصاص البيضاء حتى تم احتلالها من قبل الإمام يحيى بن حميد الدين أواخر الثلاثينات من القرن العشرين بتنسيق مع المندوب السامي البريطاني في عدن، وتم تشييخ آل الرماح على البيضاء، بينما لجأ آل الرصاص إلى منطقة مسورة وكانو يقومون بعمليات مقاومة ضدالقوات الملكية. لم تستقر الأوضاع في البيضاء إلا بعد أن قام البريطانيون بالقبض على السلطان حسين بن أحمد الرصاص وأحد أبنائه عند عودتهما من الحج في مطار عدن، وتسليمه للامام أحمد بن حميدالدين، فأودع السجن ومكث فيه حتى قامت الثورة عام 1962م وتم الافراج عنه وتم تعيينه محافظاً للبيضاء. ويوجد في البيضاء العديد من القبائل المشهورة بالشجاعة والكرم ومنها آل بوهي في منطقة الهجر التي تبعد عن المديريه حوالي 5كم وبلقرب منها قبائل آل حميقان، كما توجد قبيلةآل بني وهب وقبيلة العسودي وقبيلة آل سوادوقبيلة آل عواض وهي من أهم القبائل في محافظة البيضاء، حيث أن الشيخ عبد ربه أحمد العواضي كان في مقدمة المقاومين للاستعمار البريطاني جنوب اليمن، فيما يعتبر الشيخ أحمد عبد ربه العواضي من السباقين وفي مقدمة الجمهوريين حيث كان يقود الجيش الشعبي المناوئ للإمامة، وبدات انطلاقته من منطقة حريب إلى جانب قبائل البيضاء، وكان له الدور الأكبر في فك الحصار الذي دام سبعين يوماً على العاصمة صنعاء، وقد انطلق ومن معه من طريق الحديدة صوب العاصمة صنعاء لفك الحصار عنها وفعلا فك الحصار بالتعاون مع أبناء قبائل البيضاء.
ومن أبرز معالمها التاريخية مدرسة العامرية التي تعتبر قمّة في الفن المعماري الإسلامي.
أشهر المدن
ومن أشهر مدن المحافظة مديريةذي ناعم السوادية الملاجم ورداع عاصمة الدّولة الظاهرية التي حكمت اليمن خلال النّصف الأوّل من القرن العاشر الهجري.
الصناعات الحرفية
تنتشر العديد من الصناعات الحرفية في مديريات محافظة البيضاء مثل صناعة المعدات الزراعية، والجنابي (الخنجر اليمني)، وصناعة غزل المنسوجات والصوف والفضة والسلاح
الأسواق الشعبية
تنتشر العديد من الأسواق الشعبية في مختلف مديريات محافظة البيضاء تعرض فيها منتجات الصناعات الحرفية والمشغولات اليدوية والمنتجات الزراعية، أهمها وأشهرها الأسواق التالية : -
سوق رداع يقام طوال أيام الأسبوع.سوق السوادية يقام طوال أيام الأسبوع .سوق نعمان يقام طوال أيام الأسبوع ما عدا يوم الجمعة.سوق ذي ناعم يقام كل يوم جمعة من كل أسبوع .سوق الطفة يقام كل يوم سبت من كل أسبوع .سوق ناطع يقام كل يوم خميس من كل أسبوع.سوق البيضاء يقام كل يوم خميس من كل أسبوع.سوق مدران بمديرية الملاجم كل يوم جمعة وهو مثلث مهم بين صنعاء والبيضاء وماربسوق مكيراس كل يوم ثلاثا من ايام الاسبوع
أهم المعالم
ومن أهم معالم مدينة البيضاء قلعتها التاريخية الشامخة فوق المدينة، وجامعها الكبير وقلعة الفريد وجامع الرباط الذي يعتبر مركزاً لتعليم العلوم الدينية والرعية، ومقبرة الشعب، ويقام فيها سوق أسبوعي صباح كل يوم خميس
#مدن_يمنية
البيضاء (اليمن)
البيضاءالبلد
اليمن
المحافظةالبيضاء
تمثال برونزي سبأي القديمة وجد في مدينة البيضاء يعود تاريخه ما بين القرن ال5 و ال6 قبل الميلاد، محفوظ في متحف اللوفر في فرنسا
البيضاء (هي نقشوم القديمة) مدينة يمنية تابعةلمحافظة البيضاء في وسط اليمن,تبعد حوالي 130 ميلاً جنوب شرق العاصمة صنعاء, بلغ عدد سكانها 28,300 نسمة حسب إحصاء عام 2004.
مدينة البيضاء التي تبعد عن العاصمة صنعاء مسافة 268كم. ورثت مدينة البيضاء موقعها كعاصمة لمخلاف سرو مذْحج (مدينة حصي) التي ظلت تحتل هذا المركز حتى أواخر القرن العاشر الهجري، وحصي هذه تقع شرق مدينة البيضاء وهي غنية بالآثار، وقد أصبحت الآن أطلالاً. ويسود مدينة البيضاء طابع معماري قوامه الحجارة في الطوابق السفلية والطين في الطوابق العلوية، مع وجود بعض المنازل المبنية بالحجارة في نمط خاص بمحافظة البيضاء وبعض المناطق المجاورة.
التاريخ
حكم سلاطين آل الرصاص البيضاء حتى تم احتلالها من قبل الإمام يحيى بن حميد الدين أواخر الثلاثينات من القرن العشرين بتنسيق مع المندوب السامي البريطاني في عدن، وتم تشييخ آل الرماح على البيضاء، بينما لجأ آل الرصاص إلى منطقة مسورة وكانو يقومون بعمليات مقاومة ضدالقوات الملكية. لم تستقر الأوضاع في البيضاء إلا بعد أن قام البريطانيون بالقبض على السلطان حسين بن أحمد الرصاص وأحد أبنائه عند عودتهما من الحج في مطار عدن، وتسليمه للامام أحمد بن حميدالدين، فأودع السجن ومكث فيه حتى قامت الثورة عام 1962م وتم الافراج عنه وتم تعيينه محافظاً للبيضاء. ويوجد في البيضاء العديد من القبائل المشهورة بالشجاعة والكرم ومنها آل بوهي في منطقة الهجر التي تبعد عن المديريه حوالي 5كم وبلقرب منها قبائل آل حميقان، كما توجد قبيلةآل بني وهب وقبيلة العسودي وقبيلة آل سوادوقبيلة آل عواض وهي من أهم القبائل في محافظة البيضاء، حيث أن الشيخ عبد ربه أحمد العواضي كان في مقدمة المقاومين للاستعمار البريطاني جنوب اليمن، فيما يعتبر الشيخ أحمد عبد ربه العواضي من السباقين وفي مقدمة الجمهوريين حيث كان يقود الجيش الشعبي المناوئ للإمامة، وبدات انطلاقته من منطقة حريب إلى جانب قبائل البيضاء، وكان له الدور الأكبر في فك الحصار الذي دام سبعين يوماً على العاصمة صنعاء، وقد انطلق ومن معه من طريق الحديدة صوب العاصمة صنعاء لفك الحصار عنها وفعلا فك الحصار بالتعاون مع أبناء قبائل البيضاء.
ومن أبرز معالمها التاريخية مدرسة العامرية التي تعتبر قمّة في الفن المعماري الإسلامي.
أشهر المدن
ومن أشهر مدن المحافظة مديريةذي ناعم السوادية الملاجم ورداع عاصمة الدّولة الظاهرية التي حكمت اليمن خلال النّصف الأوّل من القرن العاشر الهجري.
الصناعات الحرفية
تنتشر العديد من الصناعات الحرفية في مديريات محافظة البيضاء مثل صناعة المعدات الزراعية، والجنابي (الخنجر اليمني)، وصناعة غزل المنسوجات والصوف والفضة والسلاح
الأسواق الشعبية
تنتشر العديد من الأسواق الشعبية في مختلف مديريات محافظة البيضاء تعرض فيها منتجات الصناعات الحرفية والمشغولات اليدوية والمنتجات الزراعية، أهمها وأشهرها الأسواق التالية : -
سوق رداع يقام طوال أيام الأسبوع.سوق السوادية يقام طوال أيام الأسبوع .سوق نعمان يقام طوال أيام الأسبوع ما عدا يوم الجمعة.سوق ذي ناعم يقام كل يوم جمعة من كل أسبوع .سوق الطفة يقام كل يوم سبت من كل أسبوع .سوق ناطع يقام كل يوم خميس من كل أسبوع.سوق البيضاء يقام كل يوم خميس من كل أسبوع.سوق مدران بمديرية الملاجم كل يوم جمعة وهو مثلث مهم بين صنعاء والبيضاء وماربسوق مكيراس كل يوم ثلاثا من ايام الاسبوع
أهم المعالم
ومن أهم معالم مدينة البيضاء قلعتها التاريخية الشامخة فوق المدينة، وجامعها الكبير وقلعة الفريد وجامع الرباط الذي يعتبر مركزاً لتعليم العلوم الدينية والرعية، ومقبرة الشعب، ويقام فيها سوق أسبوعي صباح كل يوم خميس
#اليمن_تاريخ_وثقافة
من تاريخ #البيضاء
حكام البيضاء مابين 1540م-1962مـ...
ظهرت حركات التمرد في اليمن خلال فترة حكم الدويلات اليمنية المستقلة منذ قيام دولة بني زياد وحتى نهاية اخر سلاطين بني طاهر عام 1526م والذي تنافسوا مع الأئمة الزيدين على حكم اليمن وتحالف الزيديون مع المماليك ضد بني طاهر حتى دخل الاتراك اليمن على انقاض الدولة الطاهرية 1538ميلادي.
اخذت منطقة سرو مذحج(البيضاء) بالتمرد عن الدولة الطاهرية وقامت معارك اخضاع للدولة الكبرى (بني طاهر )وشنت الحملات العسكرية على يد السلطان الظاهر عامر بن عبدالوهاب الطاهري حتى وصل الى البيضاء (حصن البيضاء )وفي 17 ربيع الاخر من عام907هـ الموافق 1501ميلادية اخذ الظاهر عامر بن عبد الوهاب حصن مدينة بيضاء حصي المسمى بشمر جناح قهرا بالسيف وهو حصن عظيم بالمنعة وانقطعت باخذه ماده الفساد في البلاد الشرقية ولازم الظافر المحطة بنفسه وحوصر من ذي الحجة من سنة 907هـ شهر ربيع الاخر من سنة 908هـ وقبض على علي بن مزاحم وقتل اخيه ابو بكر بن مزاحم فلما علم اهل حصن مفلحه وحصن كلب وحصن رداع الحرامي بقبض حصن البيضاء سلموا حصونهم راضيين ..
واستمرت حركات التمرد خصوصاً في ظل الغزو العثماني منذ العام 1526ميلادي وحتى عام 1538ميلادية بعد ان دخلت الحملة التركية العسكرية الى اليمن وانقضت على دولة بني طاهر وسيطر الاتراك على اجزاء كبيرة من اليمن بما فيها صنعاء والمخاء وزبيد وصلهد وكوكبان الطويلة ومأرب وعدن .. وبقي الائئمة الزيديون يسيطرون على المنطقة الجبلية الشمالية الممتدة من صعده شمالا الى ذمار ورداع جنوبا .
وبانتهاء الحكم العثماني الاول عام 1636م تمتعت اليمن باستقلالها الذاتي الا ان مقاطعات الجنوب التي عرفت في الماضي بالشرق انفصلت عن اليمن بعد الانسحاب التركي واصبحت مجزئة الى سلطنات ومقاطعات مثل ، يافع ، الفضلي ، الرصاص ,الواحدي ، العولقي ، لحج ، الهيثمي ، الكثيري، . .
وفي البيضاء (سرو مذحج) اجمعت عدد من قبائل سرو مذحج المحيطة بحصي على تولية الشيخ الرصاصي (السلطان الرصاص)سلطاناً عليهم وذلك خلفاً لأل مزاحم الذين قضا عليهم الظاهر ا(السلطان عامر بن عبدالوهاب الطاهري )لقيادتهم في الدفاع عن اراضيهم ضد الائمة من جهة وضد الاتراك(الدولة العثمانية) من جهة وذلك في منتصف القرن السادس عشر مابين عامي 1540و1546للميلاد .
واستمر الائمة الزيديون في مد توسعهم في الاجزاء الجنوبية والشرقية لليمن حيث قام الامام المتوكل اسماعيل ابن القاسم عام 1054هـ 1644ميلادية بتجهيز ابن اخيه صفي الاسلام احمد بن الحسن ابن الامام على بلاد الامير حسين بن عبد القادر وهي عدن ولحج وابين واستولا عليها وفي عام 1065 هـ 1654ميلادية وجه الامام المتوكل ابن القاسم وجه احمد ابن الحسن الى ناحية البيضاء وفتحها بعد حرب كبيرة اجتمع فيها الرصاص واليافعي والعلوقي والجراش وقتل فيها السلطان حسين بن احمد الرصاص الذي خلف ابية وكانت معركة نجد السلف والتي قطع رأس السلطان حسين بن احمد فيها بالحسام وحمل الى الامام المتوكل اسماعيل ابن القاسم
يقول الدكتور علوي العولقي في كتابة تاريخ قبائل العوالق :
في عام 1648 م وثب بدر بن عبدالله بن عمر على عمه السلطان بدربن عمر بحصن(سيئون)وقبض عليه
وعلى ابنه محمد المردوف وسجنهما في حصن ديمه وطلب بدرمن عمه ان يخلع نفسه من السلطنه ولما
وصلت تلك الانباء الى المتوكل اسماعيل ارسل طالبا من بدر ان يطلق سراح عمه الا انه رفض امر الامام
اسماعيل بتجهيز جيش للزحف على حضرموت ولم يكن لهذا الجيش طريق الى حضرموت غير العبور عبر
اراضي سلطنات البيضاء والعوالق ويافع والحوشبي والواحدي والفضلي والتي كانت حينهادويلات مستقله
يحكمها سلاطين محليين بعيدا عن سيطرة الامام وخشى هؤلاء السلاطين على بلادهم من طموح الامام في
ظم بلادهم فرفضوا طلب الامام بالمرور عبر اراضيهم وكان اشدهم تعصبا سلطان البيضاء حسين الرصاص
الذي كانت بلاده الاقرب لحدود اليمن واتصل السلطان حسين الرصاص بسلطان العوالق منصر العولقي والبقيه
واتفقو ا على الرفض واعدوا انفسهم لما قد تتمخض عنه الامور
وفي وصف الكبسي للقتال المريربين جيش الامام ورجال القبائل عام 1654 قائلا :
ولماسئم الرصاص من الانتظاربادر الى ذي كرت بجيش كبيرفرمى اولاد الامام بنفوسهم على نجد السلف
وانقض جيمعهم على الشيخ حسين ومن والاه وقصد صفي الاسلام احمد مركزه فاشتجرت الرماح واشتدالكفاح
واختلف الرصاص وحينما راى منصر العولقي ذ لك انسحب من الميدان وتبعته قبائل يافع بمن بقى وبقي السلطان حسين الرصاص وحيدا في الميدان ولكنه ثبت رغم انه صار هدفا للرماح والرصاص وامر الصفي
عساكره باستعمال السلاح الابيض بدلا من البنادق خوفا من نفاذالذخيره واختلط الفريقان في معركه حاسمه
ووقع حسين الرصاص قتيلا وجميع من معه من الرجال وقد امر الصفي بقطع راسه وارسلوه الى الامام
وتدفق عساكر السلطان على مخيم السلطان حسين ونهبو كل مافيه من اموال وذخائر وانسحب الس
من تاريخ #البيضاء
حكام البيضاء مابين 1540م-1962مـ...
ظهرت حركات التمرد في اليمن خلال فترة حكم الدويلات اليمنية المستقلة منذ قيام دولة بني زياد وحتى نهاية اخر سلاطين بني طاهر عام 1526م والذي تنافسوا مع الأئمة الزيدين على حكم اليمن وتحالف الزيديون مع المماليك ضد بني طاهر حتى دخل الاتراك اليمن على انقاض الدولة الطاهرية 1538ميلادي.
اخذت منطقة سرو مذحج(البيضاء) بالتمرد عن الدولة الطاهرية وقامت معارك اخضاع للدولة الكبرى (بني طاهر )وشنت الحملات العسكرية على يد السلطان الظاهر عامر بن عبدالوهاب الطاهري حتى وصل الى البيضاء (حصن البيضاء )وفي 17 ربيع الاخر من عام907هـ الموافق 1501ميلادية اخذ الظاهر عامر بن عبد الوهاب حصن مدينة بيضاء حصي المسمى بشمر جناح قهرا بالسيف وهو حصن عظيم بالمنعة وانقطعت باخذه ماده الفساد في البلاد الشرقية ولازم الظافر المحطة بنفسه وحوصر من ذي الحجة من سنة 907هـ شهر ربيع الاخر من سنة 908هـ وقبض على علي بن مزاحم وقتل اخيه ابو بكر بن مزاحم فلما علم اهل حصن مفلحه وحصن كلب وحصن رداع الحرامي بقبض حصن البيضاء سلموا حصونهم راضيين ..
واستمرت حركات التمرد خصوصاً في ظل الغزو العثماني منذ العام 1526ميلادي وحتى عام 1538ميلادية بعد ان دخلت الحملة التركية العسكرية الى اليمن وانقضت على دولة بني طاهر وسيطر الاتراك على اجزاء كبيرة من اليمن بما فيها صنعاء والمخاء وزبيد وصلهد وكوكبان الطويلة ومأرب وعدن .. وبقي الائئمة الزيديون يسيطرون على المنطقة الجبلية الشمالية الممتدة من صعده شمالا الى ذمار ورداع جنوبا .
وبانتهاء الحكم العثماني الاول عام 1636م تمتعت اليمن باستقلالها الذاتي الا ان مقاطعات الجنوب التي عرفت في الماضي بالشرق انفصلت عن اليمن بعد الانسحاب التركي واصبحت مجزئة الى سلطنات ومقاطعات مثل ، يافع ، الفضلي ، الرصاص ,الواحدي ، العولقي ، لحج ، الهيثمي ، الكثيري، . .
وفي البيضاء (سرو مذحج) اجمعت عدد من قبائل سرو مذحج المحيطة بحصي على تولية الشيخ الرصاصي (السلطان الرصاص)سلطاناً عليهم وذلك خلفاً لأل مزاحم الذين قضا عليهم الظاهر ا(السلطان عامر بن عبدالوهاب الطاهري )لقيادتهم في الدفاع عن اراضيهم ضد الائمة من جهة وضد الاتراك(الدولة العثمانية) من جهة وذلك في منتصف القرن السادس عشر مابين عامي 1540و1546للميلاد .
واستمر الائمة الزيديون في مد توسعهم في الاجزاء الجنوبية والشرقية لليمن حيث قام الامام المتوكل اسماعيل ابن القاسم عام 1054هـ 1644ميلادية بتجهيز ابن اخيه صفي الاسلام احمد بن الحسن ابن الامام على بلاد الامير حسين بن عبد القادر وهي عدن ولحج وابين واستولا عليها وفي عام 1065 هـ 1654ميلادية وجه الامام المتوكل ابن القاسم وجه احمد ابن الحسن الى ناحية البيضاء وفتحها بعد حرب كبيرة اجتمع فيها الرصاص واليافعي والعلوقي والجراش وقتل فيها السلطان حسين بن احمد الرصاص الذي خلف ابية وكانت معركة نجد السلف والتي قطع رأس السلطان حسين بن احمد فيها بالحسام وحمل الى الامام المتوكل اسماعيل ابن القاسم
يقول الدكتور علوي العولقي في كتابة تاريخ قبائل العوالق :
في عام 1648 م وثب بدر بن عبدالله بن عمر على عمه السلطان بدربن عمر بحصن(سيئون)وقبض عليه
وعلى ابنه محمد المردوف وسجنهما في حصن ديمه وطلب بدرمن عمه ان يخلع نفسه من السلطنه ولما
وصلت تلك الانباء الى المتوكل اسماعيل ارسل طالبا من بدر ان يطلق سراح عمه الا انه رفض امر الامام
اسماعيل بتجهيز جيش للزحف على حضرموت ولم يكن لهذا الجيش طريق الى حضرموت غير العبور عبر
اراضي سلطنات البيضاء والعوالق ويافع والحوشبي والواحدي والفضلي والتي كانت حينهادويلات مستقله
يحكمها سلاطين محليين بعيدا عن سيطرة الامام وخشى هؤلاء السلاطين على بلادهم من طموح الامام في
ظم بلادهم فرفضوا طلب الامام بالمرور عبر اراضيهم وكان اشدهم تعصبا سلطان البيضاء حسين الرصاص
الذي كانت بلاده الاقرب لحدود اليمن واتصل السلطان حسين الرصاص بسلطان العوالق منصر العولقي والبقيه
واتفقو ا على الرفض واعدوا انفسهم لما قد تتمخض عنه الامور
وفي وصف الكبسي للقتال المريربين جيش الامام ورجال القبائل عام 1654 قائلا :
ولماسئم الرصاص من الانتظاربادر الى ذي كرت بجيش كبيرفرمى اولاد الامام بنفوسهم على نجد السلف
وانقض جيمعهم على الشيخ حسين ومن والاه وقصد صفي الاسلام احمد مركزه فاشتجرت الرماح واشتدالكفاح
واختلف الرصاص وحينما راى منصر العولقي ذ لك انسحب من الميدان وتبعته قبائل يافع بمن بقى وبقي السلطان حسين الرصاص وحيدا في الميدان ولكنه ثبت رغم انه صار هدفا للرماح والرصاص وامر الصفي
عساكره باستعمال السلاح الابيض بدلا من البنادق خوفا من نفاذالذخيره واختلط الفريقان في معركه حاسمه
ووقع حسين الرصاص قتيلا وجميع من معه من الرجال وقد امر الصفي بقطع راسه وارسلوه الى الامام
وتدفق عساكر السلطان على مخيم السلطان حسين ونهبو كل مافيه من اموال وذخائر وانسحب الس
هناك نغمة جديدة قديمة عن #البيضاء
هل البيضاء شماليه أم جنوبية ؟؟
وجهة النظر الجنوبية الإنفصالية التي يتم بعثها نعرضها هنا لأهميتها التاريخية وسردها لأحداث هامة شكلت هوية البيضاني والبيضاء ؛؛؛
؟؟؟
البيضاء جنوبية وتم إحتلال البيضاء عام 1948 م بطلب من سلطان مسورة حسين إبن أحمد الرصاص والذي طلب مساعدة حاكم اليمن ضد خصمه الشيخ عبدالقوي صالح الحميقاني الذي كان مدعوم من قبائل يافع والتي رجحت كفة الحرب لصالح الحميقاني مما دفع بالرصاص لطلب المساعدة من حاكم اليمن وبعد مجيء قوات إمام اليمن إلى البيضاء للمساعدة والعودة إلى بلدها بعد إصلاح الإمور. لم يتم ذلك بل قامت تلك القوات ببسط سيطرتها على مناطق الرصاص ومنها البيضاء ولم تخرج منها إلى الاّن وتم ضم البيضاء إلى لواء رداع في حينه ولكن بعد عدة سنوات تم تحويلها إلى محافظة وأصبحت رداع تابعة للبيضاء حتى يثبتوا إنها يمنية وليس جنوبية وفي عام 1979 م تم إحتلال البيضاء من قبل جيش الجنوب وأصدر محمد صالح مطيع وزير خارجية الجنوب بيان أشار فيه أن قوات الجنوب لن تنسحب من البيضاء لإنها جنوبية وتم إذاعة البيان عدة أيام من إذاعة عدن وفي حينها كنت في البيضاء مع الأخ محمد علي أحمد محافظ أبين وأتى أحد أبناء يافع يدعى قاسم الخلاقي وقال للحضور لا تعتقدون أن أنتم با تضلون في البيضا أكثر من شهور فقالوا له الحاضرين من الجنود وأفراد الميليشيا لماذا سنخرج فقال لهم رئيسنا شمالي الرفيق عبد الفتاح إسماعيل رئيس مجلس الشعب والأمين العام للحزب ولن يقبل بعودة البيضاء للجنوب بل إذا الشماليين إحتلوا مكيراس سيقبل عبدالفتاح ببقائها تحت سيطرة الشمال مثلما رفض المطالبة لصنعاء بالخروج من جزيرة كمران التابعة للجنوب والتي إحتلها العقيد حسين عثمان عشال القائد السابق لجيش الجنوب العربي عام 72 م بقوات المعارضة الجنوبية وسلمها للشمال وبعد هذا الكلمات التي قالها الخلاقي والذي كان جندي عادي بالجيش تم نقله إلى جهة مجهولة ولم نرى له أثر حتى اليوم لأنه تنبه للمؤامرة مبكراً و لأن السلطة السياسية في الجنوب كانت بيد عناصر شمالية تعمل لصالح الشمال ضد الجنوب وتتلقى التوجيهات والنقود من صنعاء وفي صنعاء يتآمرون ضد أبناء الجنوب العربي المعارضين للحكم بالجنوب ويدّعون بالأخوة والتضامن حتى يحققون أهدافهم ويطالبون بدول أخرى ويدعون إنها تابعة لهم مثل الجنوب العربي وجنوب السعودية وسلطنة عمان ويكتبون التاريخ حسب ما تقتضيه مصلحتهم وينسبون كل شي لبلدهم وحتى سلطنة عمان إدعوا إنها جزء من اليمن عند قيام ثورة السلال عام 1962 م ووضعوها ضمن أهدافهم المستقبلية لبلدهم والاّن يقول بعض الأخوة اليمنيون إن البريطانيين جلبوا معهم إسم الجنوب العربي بينما الإنجليز إذا أرادوا تسمية أي مستعمرة سيعطوها إسم بريطاني بل إن إسم الجنوب العربي هو الإسم التاريخي للجنوب ونفتخر به وسنقاتل ونموت من أجله ومثلما يمجد اليمنيين إسم بلدهم اليمن نحن نمجد إسم بلدنا الجنوب العربي ويجب على الأخوة اليمنيين أن يقتنعون بما أعطاهم الله ولا يطمعون بأوطان الاّخرين هذا ونشكر كل أبناء الجنوب العربي الغيورين على وطنهم الجنوب العربي وإلى رسالة قادمة .
فيصل الشعبي 25/10/2010
هل البيضاء شماليه أم جنوبية ؟؟
وجهة النظر الجنوبية الإنفصالية التي يتم بعثها نعرضها هنا لأهميتها التاريخية وسردها لأحداث هامة شكلت هوية البيضاني والبيضاء ؛؛؛
؟؟؟
البيضاء جنوبية وتم إحتلال البيضاء عام 1948 م بطلب من سلطان مسورة حسين إبن أحمد الرصاص والذي طلب مساعدة حاكم اليمن ضد خصمه الشيخ عبدالقوي صالح الحميقاني الذي كان مدعوم من قبائل يافع والتي رجحت كفة الحرب لصالح الحميقاني مما دفع بالرصاص لطلب المساعدة من حاكم اليمن وبعد مجيء قوات إمام اليمن إلى البيضاء للمساعدة والعودة إلى بلدها بعد إصلاح الإمور. لم يتم ذلك بل قامت تلك القوات ببسط سيطرتها على مناطق الرصاص ومنها البيضاء ولم تخرج منها إلى الاّن وتم ضم البيضاء إلى لواء رداع في حينه ولكن بعد عدة سنوات تم تحويلها إلى محافظة وأصبحت رداع تابعة للبيضاء حتى يثبتوا إنها يمنية وليس جنوبية وفي عام 1979 م تم إحتلال البيضاء من قبل جيش الجنوب وأصدر محمد صالح مطيع وزير خارجية الجنوب بيان أشار فيه أن قوات الجنوب لن تنسحب من البيضاء لإنها جنوبية وتم إذاعة البيان عدة أيام من إذاعة عدن وفي حينها كنت في البيضاء مع الأخ محمد علي أحمد محافظ أبين وأتى أحد أبناء يافع يدعى قاسم الخلاقي وقال للحضور لا تعتقدون أن أنتم با تضلون في البيضا أكثر من شهور فقالوا له الحاضرين من الجنود وأفراد الميليشيا لماذا سنخرج فقال لهم رئيسنا شمالي الرفيق عبد الفتاح إسماعيل رئيس مجلس الشعب والأمين العام للحزب ولن يقبل بعودة البيضاء للجنوب بل إذا الشماليين إحتلوا مكيراس سيقبل عبدالفتاح ببقائها تحت سيطرة الشمال مثلما رفض المطالبة لصنعاء بالخروج من جزيرة كمران التابعة للجنوب والتي إحتلها العقيد حسين عثمان عشال القائد السابق لجيش الجنوب العربي عام 72 م بقوات المعارضة الجنوبية وسلمها للشمال وبعد هذا الكلمات التي قالها الخلاقي والذي كان جندي عادي بالجيش تم نقله إلى جهة مجهولة ولم نرى له أثر حتى اليوم لأنه تنبه للمؤامرة مبكراً و لأن السلطة السياسية في الجنوب كانت بيد عناصر شمالية تعمل لصالح الشمال ضد الجنوب وتتلقى التوجيهات والنقود من صنعاء وفي صنعاء يتآمرون ضد أبناء الجنوب العربي المعارضين للحكم بالجنوب ويدّعون بالأخوة والتضامن حتى يحققون أهدافهم ويطالبون بدول أخرى ويدعون إنها تابعة لهم مثل الجنوب العربي وجنوب السعودية وسلطنة عمان ويكتبون التاريخ حسب ما تقتضيه مصلحتهم وينسبون كل شي لبلدهم وحتى سلطنة عمان إدعوا إنها جزء من اليمن عند قيام ثورة السلال عام 1962 م ووضعوها ضمن أهدافهم المستقبلية لبلدهم والاّن يقول بعض الأخوة اليمنيون إن البريطانيين جلبوا معهم إسم الجنوب العربي بينما الإنجليز إذا أرادوا تسمية أي مستعمرة سيعطوها إسم بريطاني بل إن إسم الجنوب العربي هو الإسم التاريخي للجنوب ونفتخر به وسنقاتل ونموت من أجله ومثلما يمجد اليمنيين إسم بلدهم اليمن نحن نمجد إسم بلدنا الجنوب العربي ويجب على الأخوة اليمنيين أن يقتنعون بما أعطاهم الله ولا يطمعون بأوطان الاّخرين هذا ونشكر كل أبناء الجنوب العربي الغيورين على وطنهم الجنوب العربي وإلى رسالة قادمة .
فيصل الشعبي 25/10/2010
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/taye5
#صور_يمنية
من اليمن لليمن للحضارة للفن للمدن للقرى للماضي للحاضر للارض للانسان للحرب للواقع
هنا
#اليمن
#صور_يمنية
#صور_يمنية
. #صور_يمنية
⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⏬⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://telegram.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
•..♥️ لستـــة صــنعاء روحــي 🇾🇪... ،🚩ֆ
➠❥ ┅━❣━🇾🇪
¦15k @sanaaroohi 🚷 للمراهقات فقط 🙈
¦14k @JoOo_sanani 🧡 جو صنعاني
¦10k @sanaaroohi3 😱 اعترافات 😳
➠❥ ┅━❣━🇾🇪
¦8k @sanaaroohi2 ❤️ روايات يمنية
¦8k @antyro7y رومنسيـہﮪ باليـمني 😍
¦7k @Aana8h 💚 خواطر فخامة
¦7k @oldsana 🧡 صنعاء القديمه
¦5k @housesanaani 🇾🇪 البيت الصنعاني
➠❥ ┅━❣━🇾🇪
¦5k @axax20 وزارة الـ😂ـضحك والنكت☻
¦5k @waja8 💔حالات وخواطر حزينه💔
¦5k @lamst7a لمسـ♡ــة حـب❥
¦3k @Randomads 😂محششين بس مركزين😳
¦2k @jo0oks نكــ😂ــت يمــ🇾🇪ــيه
¦2k @Rabee_8 ❣أنت روحي
¦2k @sanaaroohi3 😱 اعترافات 😳
¦2k @sssay2 🤑 السوق اليمني المفتوح
¦2k @hamseh1 رومنسيـات صنعانيــﻫ💗
¦2h @aAss144 أقتـَبس ماراق لكك
¦1k @shathawye آحببتـُـﮭﮧُ لـﮕِـن”💔
¦1k @AL_Grnas ✍️ألْأقْـ رَوُاَئَعْ ــلْآمْ
¦1k @ngosh 👰نقوش حناء
¦1k @haanjmah 🙈صنعانيات مهنجمات
¦1k @ibraimim الحﻵ كلہﹻٰٰهۃ😜
¦1k @Auoshe 😉 مشاعر مراهقين
¦1k @smaaa1 🇾🇪 سما۽ اليمن
¦1k @alhaj_2018 😂زبج صنعاني
¦1k @wkkjj 💐 شطر القصيد 📚
➠❥ ┅━❣━┅ ➠❥ 4+5+6+7h ↓
¦9h @taye5 🇾🇪 اليمن تاريخ وثقافة
¦8h @batharatraheel ⭐️ نجـمـﮫه
¦8h @aaoooooo 😂 نكت تموتك ضحك
¦8h @yemen7715 همسات يمانيه❤️
¦6h @lovetazy 😍حب بالنكهه التعزيه
¦6h @Heart_beats1♥ نبضات قلب
¦6h @La2ni227 مٌعِشـوقـتـَيـٍ صـنًـعِآٍء❤
¦6h @Mooddyy 🌹آوتٍــــآر🌹
¦6h @DreamsButterfly555 ★قناة بعثرة كـلام✍
¦5h @ggelanmlhotra ِ♡🎶آسۗطۗوۣرةۣۗألـ,ـمِّ
¦5h @sanaaroohi3 😱 اعترافات
¦4h @baitalqseed 💕بيت القصيد 💕
¦4h @hea_1 🧡 هيا ناهي
¦4h @kayan_soft1 💻عالم التقنية 📲
¦4h @classy2me 💬 راقت لي
➠❥ ┅━❣━┅ ➠❥ 1+2+3h ↓
¦4h @Raid2025 😍┆ݪمة ﺻنعاٱنية┆🤩
¦3h @feellingg 😻بـناات حــوااء
¦3h @hG214 اسِرَارَ ْعشِقً ❤️
¦3h @liiliiliill ﮪــواجـس ﻣـﺸـتـاقـﮫ̯💭
¦3h @Lamast24Ebdaa لمسه ابداع
¦3h @fansanaiy فن صنعاني
¦3h @yamanni ♬ عازف على اوتار الامل
¦3h @albaradony البـردوني🖊🇾🇪
¦3h @E7SASQM ©عــرب تـيـلـيـج©
¦3h @Moment_joy قــــلب❣طفل
¦3h @sookr_o ❥ خربشات سكر
¦3h @Hamssssssss 🌷همس المشاعر
¦3h @mbc_pro7 ⚽️عـالـم الـكـرة⚽️
¦2h @reeevv إرثْ | مفقُود
¦2h @Mtirefat مَٰـُـٰٓـطَٰـُـٰٓيَٰـُـٰٓـرفَٰ͒ـُـٰٓآتَٰـُـٰٓ 😴🌸⇣💃
¦2h @fati_main ☺️ فاطمئ
¦2h @nsoma_2018 محيرفين بعنف
¦2h @Wardt24Yasamin ورده ياسمين
¦1h @sss19 أحــلام زرقــ💙ـاء
¦1h @Zat_alnikab 💚 لانـــك الله
¦1h @kepreia گِبريَّاء👒 مَلَگي
¦1h @afffoffaaa 💚لا يأس مع الحياة
¦1h @sanaaroohi3 😱اعترافات 😳
¦1h @SoOoul3 😻 خواطر بنات
¦1h @R_M_2014 ریّٓـ ☻🍫 ـان🙈
¦1h @SweetRainbow8 🌈 قوس المطر
¦1h @Ieasq ☺️ عشـق
¦1h @Ibnalsalmi 💔خواطر حزينه
¦1h @Alhayah5 🌾 ريحانة الحياة
¦1h @aaaaoia 💚 ادعية واذكار
¦1h @jvcay 🎊 همسات وابداع
¦1h @lankAllah لأنك الله♥
¦1h @glepi عذب الكلام
¦1h @m3qol مـ๋͜ـعـ๋͜ـقـ๋͜ـﯛلـ๋͜ـة! ؟
¦1h @b7t7zan 🖤 بحة حزن
¦1h @SahemALYamany هہمٌسِ الُقًوَافَي؛
¦1h @sihatk 🚨 معلومات صحية
¦1h @engineering_Nabil2018 🔭 طموح مهندس🗼
¦1h @nnmmn99 كن لنفسگ كل شيء
❁┄┉❃❥🇾🇪❥❃┉┄
⇩ ♥ ♻️القنوات الاكثر متابعة ♻ ♥⇩
♕↤صنَـعـۛۛۛ♕ـۛۛۛـا۽ رَوَحُۧـ♡ـي ❤️
https://telegram.me/joinchat/AAAAAD19X2r1HSBm2Vj5Jw
┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
♕↤ اعترافات ومواقف💜 🙈
https://telegram.me/joinchat/AAAAAFMO3-xAmhPcCKhvrw
┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
♕↤ روايات صنعاء روحي 💛
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEMO5Xvh3Y9mJlkTvw
┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
♕↤صنعاء حوت كـل فـن 💚
https://t.me/joinchat/AAAAAD4ucJ1gmLK-TNZ0vw
♕┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
♕↤ قناة جو صنعاني 🧡
https://t.me/joinchat/AAAAAD336ta-uyhwIrYjMA
♕┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
♕↤˺انـٰஅـٰ̯اقـٰٰهہ‿αηα8н˻✨➺↓
https://telegram.me/joinchat/AAAAAD7ukx9JVDsTDt8pTg
❃❥🇾🇪❥❃
"أللهّمُ ٳني آبري ذمتـيٌ
ممـآ تحتويهہ هـذهہِ القنوآت!."
----------
❍↤♕↤# لستة صــنعاء روحــي 🇾🇪
❖↤#وقت_النشر ↓
❖↤#نشر_9م_حذف_3فجرا
❖↤#نشر_4عصرا_حذف_7مساءا
❖↤#لستة_غير_مثبتة
↜#للاشتراك يرجى ارسال الى ↓
➥ @sanaaroohiadminbot
┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
➠❥ ┅━❣━🇾🇪
¦15k @sanaaroohi 🚷 للمراهقات فقط 🙈
¦14k @JoOo_sanani 🧡 جو صنعاني
¦10k @sanaaroohi3 😱 اعترافات 😳
➠❥ ┅━❣━🇾🇪
¦8k @sanaaroohi2 ❤️ روايات يمنية
¦8k @antyro7y رومنسيـہﮪ باليـمني 😍
¦7k @Aana8h 💚 خواطر فخامة
¦7k @oldsana 🧡 صنعاء القديمه
¦5k @housesanaani 🇾🇪 البيت الصنعاني
➠❥ ┅━❣━🇾🇪
¦5k @axax20 وزارة الـ😂ـضحك والنكت☻
¦5k @waja8 💔حالات وخواطر حزينه💔
¦5k @lamst7a لمسـ♡ــة حـب❥
¦3k @Randomads 😂محششين بس مركزين😳
¦2k @jo0oks نكــ😂ــت يمــ🇾🇪ــيه
¦2k @Rabee_8 ❣أنت روحي
¦2k @sanaaroohi3 😱 اعترافات 😳
¦2k @sssay2 🤑 السوق اليمني المفتوح
¦2k @hamseh1 رومنسيـات صنعانيــﻫ💗
¦2h @aAss144 أقتـَبس ماراق لكك
¦1k @shathawye آحببتـُـﮭﮧُ لـﮕِـن”💔
¦1k @AL_Grnas ✍️ألْأقْـ رَوُاَئَعْ ــلْآمْ
¦1k @ngosh 👰نقوش حناء
¦1k @haanjmah 🙈صنعانيات مهنجمات
¦1k @ibraimim الحﻵ كلہﹻٰٰهۃ😜
¦1k @Auoshe 😉 مشاعر مراهقين
¦1k @smaaa1 🇾🇪 سما۽ اليمن
¦1k @alhaj_2018 😂زبج صنعاني
¦1k @wkkjj 💐 شطر القصيد 📚
➠❥ ┅━❣━┅ ➠❥ 4+5+6+7h ↓
¦9h @taye5 🇾🇪 اليمن تاريخ وثقافة
¦8h @batharatraheel ⭐️ نجـمـﮫه
¦8h @aaoooooo 😂 نكت تموتك ضحك
¦8h @yemen7715 همسات يمانيه❤️
¦6h @lovetazy 😍حب بالنكهه التعزيه
¦6h @Heart_beats1♥ نبضات قلب
¦6h @La2ni227 مٌعِشـوقـتـَيـٍ صـنًـعِآٍء❤
¦6h @Mooddyy 🌹آوتٍــــآر🌹
¦6h @DreamsButterfly555 ★قناة بعثرة كـلام✍
¦5h @ggelanmlhotra ِ♡🎶آسۗطۗوۣرةۣۗألـ,ـمِّ
¦5h @sanaaroohi3 😱 اعترافات
¦4h @baitalqseed 💕بيت القصيد 💕
¦4h @hea_1 🧡 هيا ناهي
¦4h @kayan_soft1 💻عالم التقنية 📲
¦4h @classy2me 💬 راقت لي
➠❥ ┅━❣━┅ ➠❥ 1+2+3h ↓
¦4h @Raid2025 😍┆ݪمة ﺻنعاٱنية┆🤩
¦3h @feellingg 😻بـناات حــوااء
¦3h @hG214 اسِرَارَ ْعشِقً ❤️
¦3h @liiliiliill ﮪــواجـس ﻣـﺸـتـاقـﮫ̯💭
¦3h @Lamast24Ebdaa لمسه ابداع
¦3h @fansanaiy فن صنعاني
¦3h @yamanni ♬ عازف على اوتار الامل
¦3h @albaradony البـردوني🖊🇾🇪
¦3h @E7SASQM ©عــرب تـيـلـيـج©
¦3h @Moment_joy قــــلب❣طفل
¦3h @sookr_o ❥ خربشات سكر
¦3h @Hamssssssss 🌷همس المشاعر
¦3h @mbc_pro7 ⚽️عـالـم الـكـرة⚽️
¦2h @reeevv إرثْ | مفقُود
¦2h @Mtirefat مَٰـُـٰٓـطَٰـُـٰٓيَٰـُـٰٓـرفَٰ͒ـُـٰٓآتَٰـُـٰٓ 😴🌸⇣💃
¦2h @fati_main ☺️ فاطمئ
¦2h @nsoma_2018 محيرفين بعنف
¦2h @Wardt24Yasamin ورده ياسمين
¦1h @sss19 أحــلام زرقــ💙ـاء
¦1h @Zat_alnikab 💚 لانـــك الله
¦1h @kepreia گِبريَّاء👒 مَلَگي
¦1h @afffoffaaa 💚لا يأس مع الحياة
¦1h @sanaaroohi3 😱اعترافات 😳
¦1h @SoOoul3 😻 خواطر بنات
¦1h @R_M_2014 ریّٓـ ☻🍫 ـان🙈
¦1h @SweetRainbow8 🌈 قوس المطر
¦1h @Ieasq ☺️ عشـق
¦1h @Ibnalsalmi 💔خواطر حزينه
¦1h @Alhayah5 🌾 ريحانة الحياة
¦1h @aaaaoia 💚 ادعية واذكار
¦1h @jvcay 🎊 همسات وابداع
¦1h @lankAllah لأنك الله♥
¦1h @glepi عذب الكلام
¦1h @m3qol مـ๋͜ـعـ๋͜ـقـ๋͜ـﯛلـ๋͜ـة! ؟
¦1h @b7t7zan 🖤 بحة حزن
¦1h @SahemALYamany هہمٌسِ الُقًوَافَي؛
¦1h @sihatk 🚨 معلومات صحية
¦1h @engineering_Nabil2018 🔭 طموح مهندس🗼
¦1h @nnmmn99 كن لنفسگ كل شيء
❁┄┉❃❥🇾🇪❥❃┉┄
⇩ ♥ ♻️القنوات الاكثر متابعة ♻ ♥⇩
♕↤صنَـعـۛۛۛ♕ـۛۛۛـا۽ رَوَحُۧـ♡ـي ❤️
https://telegram.me/joinchat/AAAAAD19X2r1HSBm2Vj5Jw
┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
♕↤ اعترافات ومواقف💜 🙈
https://telegram.me/joinchat/AAAAAFMO3-xAmhPcCKhvrw
┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
♕↤ روايات صنعاء روحي 💛
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEMO5Xvh3Y9mJlkTvw
┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
♕↤صنعاء حوت كـل فـن 💚
https://t.me/joinchat/AAAAAD4ucJ1gmLK-TNZ0vw
♕┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
♕↤ قناة جو صنعاني 🧡
https://t.me/joinchat/AAAAAD336ta-uyhwIrYjMA
♕┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
♕↤˺انـٰஅـٰ̯اقـٰٰهہ‿αηα8н˻✨➺↓
https://telegram.me/joinchat/AAAAAD7ukx9JVDsTDt8pTg
❃❥🇾🇪❥❃
"أللهّمُ ٳني آبري ذمتـيٌ
ممـآ تحتويهہ هـذهہِ القنوآت!."
----------
❍↤♕↤# لستة صــنعاء روحــي 🇾🇪
❖↤#وقت_النشر ↓
❖↤#نشر_9م_حذف_3فجرا
❖↤#نشر_4عصرا_حذف_7مساءا
❖↤#لستة_غير_مثبتة
↜#للاشتراك يرجى ارسال الى ↓
➥ @sanaaroohiadminbot
┄┉┉❃❥🇾🇪❥❃┉┉┄
هل تعلم أن قائد جيوش مذحج قيس بن مكشوح المرادي هو من قتل رستم قائد جيوش فارس في معركة القادسية وكان قيس قائد ميسرة جيوش الفتح الإسلامي
وجرير بن عبدالله البجلي المرادي قائد ميمنة جيوش الفتح
قيس بن مكشوح من قتل داذويه بعد ان اراد تولي حكم اليمن بعد باذان بن ساسان
وجرير بن عبدالله البجلي المرادي قائد ميمنة جيوش الفتح
قيس بن مكشوح من قتل داذويه بعد ان اراد تولي حكم اليمن بعد باذان بن ساسان
#اليمن_تاريخ_وثقافة
#علماء_وأدباء_وأعلام_اليمن
نسب السادة آل الجنيد في اليمن جبل صبر / تعز / اليمن من واقع الأصول المحفوظة بعد المراجعة والتصحيح
السيد / إبراهيم بن عبد الرحمن المكنى بالجنيد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد شارح البحرالمقبور في جبل حبشي بن عبد الله الذي قدم من حضرموت وسكن منطقة العراري بجبل حبشي فسمي الجبل باسمه الحبشي والذي توفي وقبر هناك بن علي بن أحمد بن محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي بن عبد الله بن المهاجر احمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنة الامام السبط الحسين بن فاطمة بنت المصطفى وابن علي المرتضى سلام الله عليهم أجمعين )) .
روي أن سبب تسمية جبل حبشي بهذا الإسم إلى عدة روايات فهي قديماً كانت تسمى بجبل ذخر ومن الروايات حول سبب تسمية المديرية بهذا الاسم «أي جبل حبشي» فمنهم من يروي أن رجلاً صالحاً ينتمي إلى قبيلة الحبشي «بكسر الحاء وسكون الباء والشين» وهي قبيلة حضرمية ويروى ان هذا الرجل قد قدم من حضرموت إلى هذه المديرية وظل يعلم أصحاب المديرية القراءة والكتابة وعلوم أخرى ومايدلل على هذا وجود جامع يسمى الآن بجامع الحضرمي إضافة إلى وجود عدد من القبائل حالياً من يرجع انتماؤهم إلى محافظة حضرموت.
سب السادة آل الجنيد في اليمن جبل صبر / تعز / اليمن من واقع الأصول المحفوظة بعد المراجعة والتصحيح
السيد / إبراهيم بن عبد الرحمن المكنى بالجنيد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد شارح البحرالمقبور في جبل حبشي بن عبد الله الذي قدم من حضرموت وسكن منطقة العراري بجبل حبشي فسمي الجبل باسمه الحبشي والذي توفي وقبر هناك بن علي بن أحمد بن محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي بن عبد الله بن المهاجر احمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنة الامام السبط الحسين بن فاطمة بنت المصطفى وابن علي المرتضى سلام الله عليهم أجمعين )) .
روي أن سبب تسمية جبل حبشي بهذا الإسم إلى عدة روايات فهي قديماً كانت تسمى بجبل ذخر ومن الروايات حول سبب تسمية المديرية بهذا الاسم «أي جبل حبشي» فمنهم من يروي أن رجلاً صالحاً ينتمي إلى قبيلة الحبشي «بكسر الحاء وسكون الباء والشين» وهي قبيلة حضرمية ويروى ان هذا الرجل قد قدم من حضرموت إلى هذه المديرية وظل يعلم أصحاب المديرية القراءة والكتابة وعلوم أخرى ومايدلل على هذا وجود جامع يسمى الآن بجامع الحضرمي إضافة إلى وجود عدد من القبائل حالياً من يرجع انتماؤهم إلى محافظة حضرموت.
#علماء_وأدباء_وأعلام_اليمن
نسب السادة آل الجنيد في اليمن جبل صبر / تعز / اليمن من واقع الأصول المحفوظة بعد المراجعة والتصحيح
السيد / إبراهيم بن عبد الرحمن المكنى بالجنيد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد شارح البحرالمقبور في جبل حبشي بن عبد الله الذي قدم من حضرموت وسكن منطقة العراري بجبل حبشي فسمي الجبل باسمه الحبشي والذي توفي وقبر هناك بن علي بن أحمد بن محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي بن عبد الله بن المهاجر احمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنة الامام السبط الحسين بن فاطمة بنت المصطفى وابن علي المرتضى سلام الله عليهم أجمعين )) .
روي أن سبب تسمية جبل حبشي بهذا الإسم إلى عدة روايات فهي قديماً كانت تسمى بجبل ذخر ومن الروايات حول سبب تسمية المديرية بهذا الاسم «أي جبل حبشي» فمنهم من يروي أن رجلاً صالحاً ينتمي إلى قبيلة الحبشي «بكسر الحاء وسكون الباء والشين» وهي قبيلة حضرمية ويروى ان هذا الرجل قد قدم من حضرموت إلى هذه المديرية وظل يعلم أصحاب المديرية القراءة والكتابة وعلوم أخرى ومايدلل على هذا وجود جامع يسمى الآن بجامع الحضرمي إضافة إلى وجود عدد من القبائل حالياً من يرجع انتماؤهم إلى محافظة حضرموت.
سب السادة آل الجنيد في اليمن جبل صبر / تعز / اليمن من واقع الأصول المحفوظة بعد المراجعة والتصحيح
السيد / إبراهيم بن عبد الرحمن المكنى بالجنيد بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن أحمد شارح البحرالمقبور في جبل حبشي بن عبد الله الذي قدم من حضرموت وسكن منطقة العراري بجبل حبشي فسمي الجبل باسمه الحبشي والذي توفي وقبر هناك بن علي بن أحمد بن محمد الحسن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي بن عبد الله بن المهاجر احمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن سيد الشهداء وسيد شباب أهل الجنة الامام السبط الحسين بن فاطمة بنت المصطفى وابن علي المرتضى سلام الله عليهم أجمعين )) .
روي أن سبب تسمية جبل حبشي بهذا الإسم إلى عدة روايات فهي قديماً كانت تسمى بجبل ذخر ومن الروايات حول سبب تسمية المديرية بهذا الاسم «أي جبل حبشي» فمنهم من يروي أن رجلاً صالحاً ينتمي إلى قبيلة الحبشي «بكسر الحاء وسكون الباء والشين» وهي قبيلة حضرمية ويروى ان هذا الرجل قد قدم من حضرموت إلى هذه المديرية وظل يعلم أصحاب المديرية القراءة والكتابة وعلوم أخرى ومايدلل على هذا وجود جامع يسمى الآن بجامع الحضرمي إضافة إلى وجود عدد من القبائل حالياً من يرجع انتماؤهم إلى محافظة حضرموت.
: - جبل رأس : يقع في مديرية جبل رأس، في الجهة الجنوبية الشرقية من زبيد، ويطل من جهته الشمالية على وادي زبيد، ومن جنوبه على وادي نخلة، ويرتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي (2000 متراً) تقريباً. - جبل بُرَعْ: يقع في مديرية بُرَعْ ويرتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي (2400 متراً) - جبل دُبَاس وجبل مستور : يقعان في مديرية حيس. - جبل الركب : يقع في مديرية زبيد. - جبال الضامر:سلسلة جبلية تقع إلى الشرق من باجل وتمتد من شمال برع إلى شرق باجل. - جبال الدَّمَنْ :سلسلة جبلية تقع غرب سلسلة جبال الضامر ويتوسطها سهل كبير يعرف سهل الدَّمَنْ يمتد من سهام إلى باجل. - جبال وهنه :سلسلة جبلية تمتد من شرق إلى غرب شمال مدينة باجل تطل من الشمال على وادٍ سردُد ومن الجنوب على باجل ويفصل بينهما سهل يعرف بوادٍ عزان. -جبل الشريف:يقع في جهة الجنوب من مدينة باجل ويوجد بقمته قلعة تسمى قلعة جبل الشريف. -جبل القمة :يقع شرق مدينة الصليف على بعد (25 كيلومتر)، يوجد بها مناجم الملح.
ج -مجموعة الجزر : تنتشر في البحر الأحمر قبالة ساحل محافظة الحديدة مجموعة من الجزر اليمنية يصل عددها إلى أكثر من (40 جزيرة) بعضها صغيرة ومن أهمها الجزر التالية :
1- جزيرة كمران : هي من الجزر المأهولة بالسكان وتبعد عن ميناء الصليف بحوالي(7 ميلاً بحرياً) وتبلغ مساحتها (35 ميلاً مربعاً) وهي جزيرة ذات أهمية استراتيجية، وقد دخلها المصريون المماليك بقيادة " حسين الكردي " في عام (921 هجرية) وبعد ذلك ظلت تحت سيطرة العثمانيين حتى احتلتها بريطانيا في عام (1867 ميلادية)، واستخدمت حجراً صحياً للحجيج، كما يوجد بها قاعدة عسكرية يمنية لحماية السواحل والجزر اليمنية، ويوجد بها حالياً نادي للغوص يستغل سياحياً.
2-جزيرة طقفاش (أنتوفيش) : هي من أكبر الجزر الموجودة في مواجهة ميناء اللحَّية وتبلغ مساحتها (28 كم٢) تقريباً، وشكلها مستطيل وترتفع حوالي (36 قدماً) عن مستوى سطح البحر، وتعتبر من الجزر ذات الأهمية الإستراتيجية والاقتصادية، ويوجد بها حالياً نادي للغوص يستغل سياحياً.
3-جزيرة حنيش الكبرى: يبعد طرفها الشمالي الشرقي من الساحل بحوالي (28 ميلاً بحرياً)، وتبلغ مساحتها حوالي (67 كم٢) وتقع على خط عرض (44َ,13ْ) شمالاً، وخط طول (45َ,42ْ) شرقاً، وهي جزيرة صخرية تمتد بها سلسلة جبلية على مدى طولها وأعلى ارتفاع لهذه السلسلة الجبلية يبلغ (1335 قدماً)، وفي عام (1981 ميلادية) بنت عليها المؤسسة العامة للموانئ اليمنية فناراً لإرشاد السفن وخدمة الملاحة الدولية.
4- جزيرة حنيش الصغرى: تبعد عن الساحل بحوالي (25 ميلاً بحرياً)، وتبلغ مساحتها حوالي (10 كم٢)، وهي جزيرة صخرية بركانية أعلى ارتفاع لها (627 قدماً)، وفي عام (1981 ميلادية) بنت عليها المؤسسة العامة للموانئ اليمنية فناراً لإرشاد السفن وخدمة الملاحة الدولية.
الغطاء النباتي
يتنوع الغطاء النباتي في المحافظة فتكثر الأشجار المعمرة بالإضافة إلى الحشائش والنباتات الصغيرة في السهول والكثبان الرملية الغير مزروعة.
وكذلك تنتشر النخيل والعديد من النباتات وأنواع مختلفة من الأشجار المعمرة وذلك في نهاية الأودية وسهولها وتنتشر بعض الأشجار المعمرة.
وينعدم العطاء النباتي في الأجزاء الصخرية والمناطق الساحلية باستثناء بعض أشجار نخيل الدوم التي تكثر في أجزاء مختلفة من الشريط الساحلي.
الحيوانات والطيور البرية النادرة والمتوفرة في المحافظة
يوجد أنواع مختلفة من الحيوانات البرية المتوحشة منها والأليفة كانت في الماضي منتشرة في سهول تهامة إلا إنها مع مرور الزمن تلاشت وانقرض الكثير منها باستثناء البعض منها التي يتركز تواجدها في الأجزاء الشرقية وبالقرب من المرتفعات الجبلية الخالية من السكان مثل الضباع، الثعالب، النمور، الأرانب، الاوبار ولكن بإعداد قليلة ونادرة.
بالنسبة للطيور توجد في السهل التهامي ومنها الصقور، العقاب، الوروار ،اللقلاق، البوم، الحمام البري، النورس، الهدهد.
اللغة
تتميز اللغة العربية لأهل الحديدة بلكنة مميزة وهي قديمة ، كقولهم :( أمحُديدة ) والمقصود :(الحُديدة) وهي عبارة عن قلب حرف ( أللام ) إلى ( ميم )
أهم المعالم
من أهم معالمها الجامع الكبير، قلعة الكورنيش ، ومتحف الحديدة.وهي المدينة الأهم على الاساحل الغربي لليمن ، وهي الميناء الوحيد على هذا الساحل.
مدينة داخل السور
تعد أقدم أحياء مدينة الحديدة وتعود بدايتها مع النشأة الأولى للمدينة أي في بداية القرن الثامن الهجري وتمثل مباني هذه المدينة نمطا معماريا قديم الطراز يشابه إلى حد كبير نمط البناء في الموانيء القديمة على ساحل البحر الأحمر وتتميز بمبانيها ذات الأدوار العالية والسقوف الخشبية المنقوشة بأشكال هندسية بديعة ، وحولها سور له أربعة أبواب : باب مشرف ، باب النخيل ، باب الستر، باب اليمن و هناك عدد من المباني يعود بنائها إلى أكثر من 2000 عام .[1]
الجامع الكبير
يقع هذا الجامع في حارة داخل السور ويعتبر من
المساجد
ج -مجموعة الجزر : تنتشر في البحر الأحمر قبالة ساحل محافظة الحديدة مجموعة من الجزر اليمنية يصل عددها إلى أكثر من (40 جزيرة) بعضها صغيرة ومن أهمها الجزر التالية :
1- جزيرة كمران : هي من الجزر المأهولة بالسكان وتبعد عن ميناء الصليف بحوالي(7 ميلاً بحرياً) وتبلغ مساحتها (35 ميلاً مربعاً) وهي جزيرة ذات أهمية استراتيجية، وقد دخلها المصريون المماليك بقيادة " حسين الكردي " في عام (921 هجرية) وبعد ذلك ظلت تحت سيطرة العثمانيين حتى احتلتها بريطانيا في عام (1867 ميلادية)، واستخدمت حجراً صحياً للحجيج، كما يوجد بها قاعدة عسكرية يمنية لحماية السواحل والجزر اليمنية، ويوجد بها حالياً نادي للغوص يستغل سياحياً.
2-جزيرة طقفاش (أنتوفيش) : هي من أكبر الجزر الموجودة في مواجهة ميناء اللحَّية وتبلغ مساحتها (28 كم٢) تقريباً، وشكلها مستطيل وترتفع حوالي (36 قدماً) عن مستوى سطح البحر، وتعتبر من الجزر ذات الأهمية الإستراتيجية والاقتصادية، ويوجد بها حالياً نادي للغوص يستغل سياحياً.
3-جزيرة حنيش الكبرى: يبعد طرفها الشمالي الشرقي من الساحل بحوالي (28 ميلاً بحرياً)، وتبلغ مساحتها حوالي (67 كم٢) وتقع على خط عرض (44َ,13ْ) شمالاً، وخط طول (45َ,42ْ) شرقاً، وهي جزيرة صخرية تمتد بها سلسلة جبلية على مدى طولها وأعلى ارتفاع لهذه السلسلة الجبلية يبلغ (1335 قدماً)، وفي عام (1981 ميلادية) بنت عليها المؤسسة العامة للموانئ اليمنية فناراً لإرشاد السفن وخدمة الملاحة الدولية.
4- جزيرة حنيش الصغرى: تبعد عن الساحل بحوالي (25 ميلاً بحرياً)، وتبلغ مساحتها حوالي (10 كم٢)، وهي جزيرة صخرية بركانية أعلى ارتفاع لها (627 قدماً)، وفي عام (1981 ميلادية) بنت عليها المؤسسة العامة للموانئ اليمنية فناراً لإرشاد السفن وخدمة الملاحة الدولية.
الغطاء النباتي
يتنوع الغطاء النباتي في المحافظة فتكثر الأشجار المعمرة بالإضافة إلى الحشائش والنباتات الصغيرة في السهول والكثبان الرملية الغير مزروعة.
وكذلك تنتشر النخيل والعديد من النباتات وأنواع مختلفة من الأشجار المعمرة وذلك في نهاية الأودية وسهولها وتنتشر بعض الأشجار المعمرة.
وينعدم العطاء النباتي في الأجزاء الصخرية والمناطق الساحلية باستثناء بعض أشجار نخيل الدوم التي تكثر في أجزاء مختلفة من الشريط الساحلي.
الحيوانات والطيور البرية النادرة والمتوفرة في المحافظة
يوجد أنواع مختلفة من الحيوانات البرية المتوحشة منها والأليفة كانت في الماضي منتشرة في سهول تهامة إلا إنها مع مرور الزمن تلاشت وانقرض الكثير منها باستثناء البعض منها التي يتركز تواجدها في الأجزاء الشرقية وبالقرب من المرتفعات الجبلية الخالية من السكان مثل الضباع، الثعالب، النمور، الأرانب، الاوبار ولكن بإعداد قليلة ونادرة.
بالنسبة للطيور توجد في السهل التهامي ومنها الصقور، العقاب، الوروار ،اللقلاق، البوم، الحمام البري، النورس، الهدهد.
اللغة
تتميز اللغة العربية لأهل الحديدة بلكنة مميزة وهي قديمة ، كقولهم :( أمحُديدة ) والمقصود :(الحُديدة) وهي عبارة عن قلب حرف ( أللام ) إلى ( ميم )
أهم المعالم
من أهم معالمها الجامع الكبير، قلعة الكورنيش ، ومتحف الحديدة.وهي المدينة الأهم على الاساحل الغربي لليمن ، وهي الميناء الوحيد على هذا الساحل.
مدينة داخل السور
تعد أقدم أحياء مدينة الحديدة وتعود بدايتها مع النشأة الأولى للمدينة أي في بداية القرن الثامن الهجري وتمثل مباني هذه المدينة نمطا معماريا قديم الطراز يشابه إلى حد كبير نمط البناء في الموانيء القديمة على ساحل البحر الأحمر وتتميز بمبانيها ذات الأدوار العالية والسقوف الخشبية المنقوشة بأشكال هندسية بديعة ، وحولها سور له أربعة أبواب : باب مشرف ، باب النخيل ، باب الستر، باب اليمن و هناك عدد من المباني يعود بنائها إلى أكثر من 2000 عام .[1]
الجامع الكبير
يقع هذا الجامع في حارة داخل السور ويعتبر من
المساجد
الشهيرة بمدينة الحديدة ويعود تاريخ عمارة الجامع إلى مطلع ( القرن الثاني عشر الهجري ) حيث بني في عام (1111هجرية).ويحتوي الجامع الكبير على (48) دعامة و سبعة طواريد ، ويبلغ طوله(31) متر ، و بينت حيطان جهاته الأربع من الخارج بالحجر الملون ، ومن الداخل طليت بالحصى الأبيض ، وعُملت نوافذ من جميع الجهات بشكل متكافئ مما ساعد كثيرا على توفر الإضاءة فيه، ووضعت عليها عقود بالقمريات مما أضفى على شكل الجامع جمالاً بديعاً.
مسجد الجعيشية
يقع في حارة الصديقة وبني سنة (1222هجرية) وقد أختلف حول من بناه ، وينقسم المسجد إلى قسمين : قسم داخلي ويسمى بيت الصلاة وهو مسقوف وتحيط به الجدران من جوانبه الأربعة والقسم الخارجي الرواق وهو عبارة عن فناء واسع مسقوف وتحيط به الجدران من ثلاث جهات فقط وللمسجد منارة عالية مبنية بطراز معماري أخاذ شكل لولبيا مخروطيا من الأسفل إلى الأعلى منقوش الجدران بنقوش حجرية هندسية جميلة وتعد المنارةمن العلامات البارزة والمميزة في مدينة الحديدة.
قلعة باب مشرف
وهي إحدى الحصون التي كانت موجودة على السور القديم وتشرف على باب مشرف وقد بناها الشريف الحسين بن على أثناء سيطرته على المنطقة عام (1256 هجرية) وتتكون القلعة من دورين مبنية بالآجر ( الطوب الأحمر المشوي) والطين مطلية بالنورة .
قلعة الكورنيش
تقع على بعد ( واحد كيلو متر ) جنوب الميناء القديم على أكمة مرتفعة قبالة البحر يعود بنائها إلى عام (946 هجرية – 1538 ميلادية) خلال فترة التواجد العثماني الأول في اليمن وكانت تستخدم كاستحكامات دفاعية كما استخدمت كسجن من قبل العثمانيون ومن بعدهم الأئمة .
متحف الحديدة
بني هذا المبنى خلال فترة حكم العثمانيون كمركز لجباية الأموال واستمر في وظيفته حتى العهد الأخير للائمة ويتكون من طابقين تغطيه من الخارج شرفات خشبية وفقاً لطراز البناء السائد آنذاك ، الغرفة الوسطى في الطابق الثاني سقفها على شكل قبة والمبنى تم بناؤه من الآجر والطين مطلي من الداخل والخارج بالنورة.
الحديقة العامة
من أهم منتزهات ومتنفسات المدينة ، تقع على بعد (4) كم من مركز المدينة على طريق الحديدة صنعاء تحتوى الحديقة على ملاعب رياضية لكرة القدم والتنس والسلة ومسبحين للكبار والصغار ، والحقول والبساتين متنوعة الأشكال وكافتيريا وبحيرات صناعية ومدرجات تشكيلية تحتوى على أشجار الزينة والزهور المختلفة .
مدبات ( خزانات ) المياه
يوجد في مدينة الحديدة عشرة خزانات للمياة في أماكن متفرقة كانت تقوم بمهام خزن الماء الحالي للشرب والذي يصل إلى هذه الخزانات عبر سراديب أرضية وقد بنيت هذه الخزانات من الحجار الصلبة التي تم جلبها من منطقة الصليف وكمران وهي عبارة عن تجويف محفورة تحت الأرض يتم النزول إلية عبر درج مبنى من الحجارة ويعلوه قبة من الأجر والطين وتعد هذه الخزانات واحدة من المواقع الأثرية المميزة لمحافظة الحديدة.
الشواطئ والمنتحعات
من الشواطئ الجميلة والمنتجعات السياحية هناك شاطئ الكورنيش الممتد مسافة 2 كم والمزود بالكافتيريات وكراسي للراحة على طول الشاطئ وشاطئ العرج ويعتبر منتجعا سياحيا ومتنفسا طبيعيا لسكان مدينة الحديدة وهو من أجمل الشواطئ اليمنية التي تكسوها أشجار النخيل والدوم ، ويقع شمال مدينة الحديدة على بعد (15) كم بين مصبين الواديين هما وادي سردد من الشمال ووادي سهام من الجنوب .
حديقة الشعب
تقع في وسط المدينة وتعتبر من المتنفسات الهامة حيث يرتادها أبناء المدينة في المساء للترويح عن أنفسهم وتحتوى على أشجار ونباتات زينة وكافتيريا وتعد اليوم من الأماكن المميزة لمدينة الحديدة
مسجد الجعيشية
يقع في حارة الصديقة وبني سنة (1222هجرية) وقد أختلف حول من بناه ، وينقسم المسجد إلى قسمين : قسم داخلي ويسمى بيت الصلاة وهو مسقوف وتحيط به الجدران من جوانبه الأربعة والقسم الخارجي الرواق وهو عبارة عن فناء واسع مسقوف وتحيط به الجدران من ثلاث جهات فقط وللمسجد منارة عالية مبنية بطراز معماري أخاذ شكل لولبيا مخروطيا من الأسفل إلى الأعلى منقوش الجدران بنقوش حجرية هندسية جميلة وتعد المنارةمن العلامات البارزة والمميزة في مدينة الحديدة.
قلعة باب مشرف
وهي إحدى الحصون التي كانت موجودة على السور القديم وتشرف على باب مشرف وقد بناها الشريف الحسين بن على أثناء سيطرته على المنطقة عام (1256 هجرية) وتتكون القلعة من دورين مبنية بالآجر ( الطوب الأحمر المشوي) والطين مطلية بالنورة .
قلعة الكورنيش
تقع على بعد ( واحد كيلو متر ) جنوب الميناء القديم على أكمة مرتفعة قبالة البحر يعود بنائها إلى عام (946 هجرية – 1538 ميلادية) خلال فترة التواجد العثماني الأول في اليمن وكانت تستخدم كاستحكامات دفاعية كما استخدمت كسجن من قبل العثمانيون ومن بعدهم الأئمة .
متحف الحديدة
بني هذا المبنى خلال فترة حكم العثمانيون كمركز لجباية الأموال واستمر في وظيفته حتى العهد الأخير للائمة ويتكون من طابقين تغطيه من الخارج شرفات خشبية وفقاً لطراز البناء السائد آنذاك ، الغرفة الوسطى في الطابق الثاني سقفها على شكل قبة والمبنى تم بناؤه من الآجر والطين مطلي من الداخل والخارج بالنورة.
الحديقة العامة
من أهم منتزهات ومتنفسات المدينة ، تقع على بعد (4) كم من مركز المدينة على طريق الحديدة صنعاء تحتوى الحديقة على ملاعب رياضية لكرة القدم والتنس والسلة ومسبحين للكبار والصغار ، والحقول والبساتين متنوعة الأشكال وكافتيريا وبحيرات صناعية ومدرجات تشكيلية تحتوى على أشجار الزينة والزهور المختلفة .
مدبات ( خزانات ) المياه
يوجد في مدينة الحديدة عشرة خزانات للمياة في أماكن متفرقة كانت تقوم بمهام خزن الماء الحالي للشرب والذي يصل إلى هذه الخزانات عبر سراديب أرضية وقد بنيت هذه الخزانات من الحجار الصلبة التي تم جلبها من منطقة الصليف وكمران وهي عبارة عن تجويف محفورة تحت الأرض يتم النزول إلية عبر درج مبنى من الحجارة ويعلوه قبة من الأجر والطين وتعد هذه الخزانات واحدة من المواقع الأثرية المميزة لمحافظة الحديدة.
الشواطئ والمنتحعات
من الشواطئ الجميلة والمنتجعات السياحية هناك شاطئ الكورنيش الممتد مسافة 2 كم والمزود بالكافتيريات وكراسي للراحة على طول الشاطئ وشاطئ العرج ويعتبر منتجعا سياحيا ومتنفسا طبيعيا لسكان مدينة الحديدة وهو من أجمل الشواطئ اليمنية التي تكسوها أشجار النخيل والدوم ، ويقع شمال مدينة الحديدة على بعد (15) كم بين مصبين الواديين هما وادي سردد من الشمال ووادي سهام من الجنوب .
حديقة الشعب
تقع في وسط المدينة وتعتبر من المتنفسات الهامة حيث يرتادها أبناء المدينة في المساء للترويح عن أنفسهم وتحتوى على أشجار ونباتات زينة وكافتيريا وتعد اليوم من الأماكن المميزة لمدينة الحديدة
#مدن_يمنية
#الحجرية (تعز)*
الحُجرية بضم الحاء هي منطقة جبلية تقع في الجنوب الأوسط القريب للجنوب الغربي لليمن جنوب محافظة تعز، وتعتبر منطقة مكتظة بالسكان، ويقدر تعداد سكانها بـ بمليون نسمة
تعد الحجرية أكبر قضاء في محافظة تعز، إذ يمتد حدودها على أربع محافظات هي اب، تعز، لحج والضالع.والمديريات التي تتبع هذا القضاء هي: خدير،الصلو، حيفان، سامع ، الشمايتين، المواسط جبل حبشي المعافر الوازعية وكلها تابعة لمحافظة تعز وهناك مديرية المقاطرة والقبيطة وتتبعان حاليا محافظة لحج
تاريخ الحجرية: -
تمتلك الحجرية تاريخ زاخر وتواجدت في المشهد السياسي اليمني بقوة عبر التاريخ فهي تحتضن مدينة السوا عاصمة مملكة المعافر وملكها الشهير كليب وفي العصر الحديث ساهمت الحجرية عبر أبناءها من السياسيين والمؤرخين والأدباء والمثقفين في احداث نقلات نوعية ومشهودة في التاريخ السياسي اليمني حيث انجبت الحجرية الأستاذاحمد محمد النعمان أشهر من قاد حركة التحرر ضد حكم الإمامة في اليمن وكان له في الفضل في دعوة اليمنيين لإقامة حكم جمهوري تكلل في العام 1962م بإقامة الثورة اليمنية وكذلك الشهيد الحكيمي، وينتمى إلى الحجرية الأستاذ عبدالله عبدالوهاب نعمان وهو شاعر غنائي أثري الحياة الغنائية اليمنية بالكثير من الاناشيد الوطنة والعاطفية وهو كاتب النشيد الوطني للجمهورية اليمنية ، كما ينتمى إليها فنان اليمن الأول أيوب طارش عبسي واقيمت في الحجرية أول مدرسة ذات منهج علمي في مدينة التربة والتي كانت تعد حاضرة محافظة تعز في ثلاثينات القرن العشرين ، ومن الحجرية خرج عدد من قادة التحرر أبرزهم عيسى محمد سيف قائد حركة الانقلاب الناصرية في عام 1978م ضد الرئيس السابق علي عبدالله صالح ، وعبد الرقيب عبد الوهاب قائد ملحمة السبعين يوما لفك الحصار عن مدينة صنعاء بعد محاصرتها من قبل الاماميين في ستينات القرن الماضي، وينتمى إليها الأستاذ عبد العزيز عبد الغنى أبرز من عاصر أربعة رؤسا يمنيين وكان رئيسا لحكوماتهم ،ويوجد في الحجرية منطقة الاصابح التي ينتمى إليها الامام مالك بن انس الأصبحي أحد أئمة المذاهب الأربعة والى الحجرية ينتمي أيضا الرئيس اليمني السابق عبدالفتاح إسماعيل مؤسس الحزب الاشتراكي اليمني وقائد الجبهة الشعبية لتحرير الجنوب اليمني.
النشاط الرزاعي :-
تمتلك منطقة الحجرية ارضة واسعة خصبة حيث تزرع فيها الجوافةوالمانجو والذرة والسمسم والقات في مناطق بني يوسف بمديرية المواسط وبعض قرى البريهة والحقل ونجد العود وعناقب في مديرية جبل حبشي كما يزرع فيها البصل والطماطم في عزل الشراجة والكلائبة والعفيرة وبينى حماد بكميات وفيرة يتم تصديرها إلى الأسواق المحلية ومفاض لى الأسواق الخارجية وخصوصا محاصيل المانجو والبن الذي يزرع بجودة عالية في منطقة بين حماد بمديرية المواسط ، وكذلك السمسم في وادي بني خولان جبل حبشي . ويعد وادي البركاني الواقع بين مديريتي المواسط والمعافر أبرز اودية الحجرية وهو مرتع خصب لزراعة المانجو كما تحتضن الحجرية وادي الضباب الذي يفصل مديرية جبل حبشي عن مديرية صبر الموادم وهو واد خصب وملهم للشعراء والأدباء ويعد متنفسا سياحيا لأبناء تعز ويمتد حتى منطقة بنى حماد. وبالقرب منه يقع وادي حنا في عزلة بنى عيسى ويشهد في فصل الصيف حركة زائرين كبيرة لنظارة خضرته وجريان مياه التي يتم عبرها الري منها . ويمكن القول بان اودية الحجرية تقول باعمال مزدوجة فالى جانب القيام بدروها الرئيسي في الجانب الزراعي وإمداد محافظة تعز والمحافظات الأخرى في اليمن بالعديد من المحاصيل الزراعية الا انها تعمل أيضا على تنمية السياحة الداخلية من خلال احتضانها للكثير من العائلات والاسر التي تاتي للترويح عن النفس والاستجمام.
النشاط التعليمي: -
اهتم أبناء الحجرية منذ القدم بالتعليم كونه حجر الأساس في أي عمل تنموي يرجع التدريس في مدرستي حيفان وذبحان إلى فترة سابقة لثلاثينات القرن العشرين، وذلك لأن القاضي عبدالله عبدالإله الفائشي والأستاذ أحمد محمد نعمان البناء قد كانا مدرسين في المدرستين قبل وفاتهما وقيام ولداهما بأمر التدريس في المدرستين بعد وفاتهما. وكانت مدرسة بني يوسف امتداد للدراسة في زبيد وتريم ومدرسة ذبحان حيث وقد نشأت في العزلة المعروفة ببني يوسف مدرسة علمية في القرن السابع الهجري تعاقب على التدريس فيها أكثر من عشرين جيلاً منذ بدأ عمران بن ثواب التدريس في القرن السابع الهجري في قرية حجرة وأجيال من بعده حتى بداية القرن الواحد والعشرين ،وما يجمع بين المدارس الثلاث أنها قد كانت مدارس أهلية في البداية أصبحت حكومية فيما بعد أي في ثلاثينيات القرن العشرين، مدرسة حيفان ومدرسة ذبحان وفي أربعينيات القرن العشرين بالنسبة لمدرسة بني يوسف.وكان للمدارس الثلاث دور في مجال التعليم والفكر والثقافة لا زال حتى اليوم نظراً لقيام مدرسي هذه المدارس بالعمل الفكري ومتابعة تلامذتهم لأفكارهم وأمتد إلى تلامذة تلامذتهم حتى الآن.
النشاط التجا
#الحجرية (تعز)*
الحُجرية بضم الحاء هي منطقة جبلية تقع في الجنوب الأوسط القريب للجنوب الغربي لليمن جنوب محافظة تعز، وتعتبر منطقة مكتظة بالسكان، ويقدر تعداد سكانها بـ بمليون نسمة
تعد الحجرية أكبر قضاء في محافظة تعز، إذ يمتد حدودها على أربع محافظات هي اب، تعز، لحج والضالع.والمديريات التي تتبع هذا القضاء هي: خدير،الصلو، حيفان، سامع ، الشمايتين، المواسط جبل حبشي المعافر الوازعية وكلها تابعة لمحافظة تعز وهناك مديرية المقاطرة والقبيطة وتتبعان حاليا محافظة لحج
تاريخ الحجرية: -
تمتلك الحجرية تاريخ زاخر وتواجدت في المشهد السياسي اليمني بقوة عبر التاريخ فهي تحتضن مدينة السوا عاصمة مملكة المعافر وملكها الشهير كليب وفي العصر الحديث ساهمت الحجرية عبر أبناءها من السياسيين والمؤرخين والأدباء والمثقفين في احداث نقلات نوعية ومشهودة في التاريخ السياسي اليمني حيث انجبت الحجرية الأستاذاحمد محمد النعمان أشهر من قاد حركة التحرر ضد حكم الإمامة في اليمن وكان له في الفضل في دعوة اليمنيين لإقامة حكم جمهوري تكلل في العام 1962م بإقامة الثورة اليمنية وكذلك الشهيد الحكيمي، وينتمى إلى الحجرية الأستاذ عبدالله عبدالوهاب نعمان وهو شاعر غنائي أثري الحياة الغنائية اليمنية بالكثير من الاناشيد الوطنة والعاطفية وهو كاتب النشيد الوطني للجمهورية اليمنية ، كما ينتمى إليها فنان اليمن الأول أيوب طارش عبسي واقيمت في الحجرية أول مدرسة ذات منهج علمي في مدينة التربة والتي كانت تعد حاضرة محافظة تعز في ثلاثينات القرن العشرين ، ومن الحجرية خرج عدد من قادة التحرر أبرزهم عيسى محمد سيف قائد حركة الانقلاب الناصرية في عام 1978م ضد الرئيس السابق علي عبدالله صالح ، وعبد الرقيب عبد الوهاب قائد ملحمة السبعين يوما لفك الحصار عن مدينة صنعاء بعد محاصرتها من قبل الاماميين في ستينات القرن الماضي، وينتمى إليها الأستاذ عبد العزيز عبد الغنى أبرز من عاصر أربعة رؤسا يمنيين وكان رئيسا لحكوماتهم ،ويوجد في الحجرية منطقة الاصابح التي ينتمى إليها الامام مالك بن انس الأصبحي أحد أئمة المذاهب الأربعة والى الحجرية ينتمي أيضا الرئيس اليمني السابق عبدالفتاح إسماعيل مؤسس الحزب الاشتراكي اليمني وقائد الجبهة الشعبية لتحرير الجنوب اليمني.
النشاط الرزاعي :-
تمتلك منطقة الحجرية ارضة واسعة خصبة حيث تزرع فيها الجوافةوالمانجو والذرة والسمسم والقات في مناطق بني يوسف بمديرية المواسط وبعض قرى البريهة والحقل ونجد العود وعناقب في مديرية جبل حبشي كما يزرع فيها البصل والطماطم في عزل الشراجة والكلائبة والعفيرة وبينى حماد بكميات وفيرة يتم تصديرها إلى الأسواق المحلية ومفاض لى الأسواق الخارجية وخصوصا محاصيل المانجو والبن الذي يزرع بجودة عالية في منطقة بين حماد بمديرية المواسط ، وكذلك السمسم في وادي بني خولان جبل حبشي . ويعد وادي البركاني الواقع بين مديريتي المواسط والمعافر أبرز اودية الحجرية وهو مرتع خصب لزراعة المانجو كما تحتضن الحجرية وادي الضباب الذي يفصل مديرية جبل حبشي عن مديرية صبر الموادم وهو واد خصب وملهم للشعراء والأدباء ويعد متنفسا سياحيا لأبناء تعز ويمتد حتى منطقة بنى حماد. وبالقرب منه يقع وادي حنا في عزلة بنى عيسى ويشهد في فصل الصيف حركة زائرين كبيرة لنظارة خضرته وجريان مياه التي يتم عبرها الري منها . ويمكن القول بان اودية الحجرية تقول باعمال مزدوجة فالى جانب القيام بدروها الرئيسي في الجانب الزراعي وإمداد محافظة تعز والمحافظات الأخرى في اليمن بالعديد من المحاصيل الزراعية الا انها تعمل أيضا على تنمية السياحة الداخلية من خلال احتضانها للكثير من العائلات والاسر التي تاتي للترويح عن النفس والاستجمام.
النشاط التعليمي: -
اهتم أبناء الحجرية منذ القدم بالتعليم كونه حجر الأساس في أي عمل تنموي يرجع التدريس في مدرستي حيفان وذبحان إلى فترة سابقة لثلاثينات القرن العشرين، وذلك لأن القاضي عبدالله عبدالإله الفائشي والأستاذ أحمد محمد نعمان البناء قد كانا مدرسين في المدرستين قبل وفاتهما وقيام ولداهما بأمر التدريس في المدرستين بعد وفاتهما. وكانت مدرسة بني يوسف امتداد للدراسة في زبيد وتريم ومدرسة ذبحان حيث وقد نشأت في العزلة المعروفة ببني يوسف مدرسة علمية في القرن السابع الهجري تعاقب على التدريس فيها أكثر من عشرين جيلاً منذ بدأ عمران بن ثواب التدريس في القرن السابع الهجري في قرية حجرة وأجيال من بعده حتى بداية القرن الواحد والعشرين ،وما يجمع بين المدارس الثلاث أنها قد كانت مدارس أهلية في البداية أصبحت حكومية فيما بعد أي في ثلاثينيات القرن العشرين، مدرسة حيفان ومدرسة ذبحان وفي أربعينيات القرن العشرين بالنسبة لمدرسة بني يوسف.وكان للمدارس الثلاث دور في مجال التعليم والفكر والثقافة لا زال حتى اليوم نظراً لقيام مدرسي هذه المدارس بالعمل الفكري ومتابعة تلامذتهم لأفكارهم وأمتد إلى تلامذة تلامذتهم حتى الآن.
النشاط التجا
ري: -
نشط أبناء الحجرية منذ القدم في الجانب التجاري وكان هناك مايسمى بالثياب المعافرية نسبة إلى المعافر الأشهر في القدم وتجارة الُمر وفي العصر الحديث نشاءت العديد من البيوت التجارية امتد تاثيرها ليس على مستوى الحجرية ومحافظة تعز فقط بل امتد على مستوى محافظات اليمن والخارج وتعد مجموعة هائل سعيد انعم أبرز المجموعات التجارية العائلية التي نشاءت في ثلاثينات القرن العشرين وينتمي مؤسس المجموعة إلى منطقة الاعروق في مديرية حيفان والتي انجبت بيوت تجارية أخرى مثل بيت شاهر عبد الحق وبيت الحروي وبيت توفيق عبد الرحيم وفي مديرية المواسط نشات بيوت تجارية أخرى حيث ينتمى إلى الحجرية رجل الأعمال السعودي محمود سعيد وعبد الخالق سعيد و أحمد عبدالواحد أنعم وعلى مستوى النشاط الداخلي هناك بيت بن زيدون وبيت شمسان وبين الغنامي والاسودي والعديد من البيوت التجارية الشهيرة.
اثار الحجرية :
تحوى الحجرية العديد من الماثر التارخية حيث يوجد فيها برك الغماد في مديرية المعافر وحصن الوجيه وجامع احمد ابن علوان وجامع ابن المقري وقبة عدينة وقبة وجيه الدين في مديرية جبل حبشي وهناك قلعة المقاطرة وقلعة الدملؤوة في الصلو ومدينة السواء التاريخية وهناك أيضا دار النعمان ودار أحمد يعقوب ويقعان في السوق والذي يسما قديمآ باب العقد وايضن هنا داراقدم واروع ولاكنه اهمل وهجره اهله ولم يستطيعو بنائه من جديد وهو دار إسماعيل يعقوب وهو أخ لأحمد يعقوب وهم من أسرة عريقة تناسبت مع الأتراك العثمانيين قديما,,,وايضآهناك سد الاعدوف والذي يقع في منطقه الغيل والكثير مثل جامع الطيارومن الحصون حصن مطران في قدس وحصن جبل منيف بالزريقه وحصن جبل يمين بالعزاعزوقبر الولي إلياس بالقبيطه كما أن جبل بيحان المطل على التربة وتسميته حميريه يقال بان به مغاره تهبط الي وادي اديم بالمقاطره
تصنيف : المعافر تصنيف: محافظة تعز تصنيف: تاريخ اليمن تصنيف : الزراعة في اليمن تصنيف: المانجو
مراجع:
إقليم المعافر وموانئه في المصادر الكلاسيكية أ.د. واثق إسماعيل الصالحي
أفكار أولية عن ثلاث مدارس في الحجرية(مدارس حيفان وذبحان وبني يوسف) - عبدالرقيب علي محمد نعمان –د. قائد محمد طربوش ردمان
نشط أبناء الحجرية منذ القدم في الجانب التجاري وكان هناك مايسمى بالثياب المعافرية نسبة إلى المعافر الأشهر في القدم وتجارة الُمر وفي العصر الحديث نشاءت العديد من البيوت التجارية امتد تاثيرها ليس على مستوى الحجرية ومحافظة تعز فقط بل امتد على مستوى محافظات اليمن والخارج وتعد مجموعة هائل سعيد انعم أبرز المجموعات التجارية العائلية التي نشاءت في ثلاثينات القرن العشرين وينتمي مؤسس المجموعة إلى منطقة الاعروق في مديرية حيفان والتي انجبت بيوت تجارية أخرى مثل بيت شاهر عبد الحق وبيت الحروي وبيت توفيق عبد الرحيم وفي مديرية المواسط نشات بيوت تجارية أخرى حيث ينتمى إلى الحجرية رجل الأعمال السعودي محمود سعيد وعبد الخالق سعيد و أحمد عبدالواحد أنعم وعلى مستوى النشاط الداخلي هناك بيت بن زيدون وبيت شمسان وبين الغنامي والاسودي والعديد من البيوت التجارية الشهيرة.
اثار الحجرية :
تحوى الحجرية العديد من الماثر التارخية حيث يوجد فيها برك الغماد في مديرية المعافر وحصن الوجيه وجامع احمد ابن علوان وجامع ابن المقري وقبة عدينة وقبة وجيه الدين في مديرية جبل حبشي وهناك قلعة المقاطرة وقلعة الدملؤوة في الصلو ومدينة السواء التاريخية وهناك أيضا دار النعمان ودار أحمد يعقوب ويقعان في السوق والذي يسما قديمآ باب العقد وايضن هنا داراقدم واروع ولاكنه اهمل وهجره اهله ولم يستطيعو بنائه من جديد وهو دار إسماعيل يعقوب وهو أخ لأحمد يعقوب وهم من أسرة عريقة تناسبت مع الأتراك العثمانيين قديما,,,وايضآهناك سد الاعدوف والذي يقع في منطقه الغيل والكثير مثل جامع الطيارومن الحصون حصن مطران في قدس وحصن جبل منيف بالزريقه وحصن جبل يمين بالعزاعزوقبر الولي إلياس بالقبيطه كما أن جبل بيحان المطل على التربة وتسميته حميريه يقال بان به مغاره تهبط الي وادي اديم بالمقاطره
تصنيف : المعافر تصنيف: محافظة تعز تصنيف: تاريخ اليمن تصنيف : الزراعة في اليمن تصنيف: المانجو
مراجع:
إقليم المعافر وموانئه في المصادر الكلاسيكية أ.د. واثق إسماعيل الصالحي
أفكار أولية عن ثلاث مدارس في الحجرية(مدارس حيفان وذبحان وبني يوسف) - عبدالرقيب علي محمد نعمان –د. قائد محمد طربوش ردمان
#شخصيات_يمنية
من مذكرات
فقيد الوطن المرحوم المناضل محمد عبدالواسع حميد الاصبحي
============================
محمد عبد الواسع حميد الأصبحي كتب في مذكراته عن الآخرين زملا الكفاح والنضال أكثر ما كتب عن نفسه
الميلاد والنشاة :
من مواليد عام 1339هـ / 1919م في قرية نعامة ،عزلة الأصابح ، مديرية الشمايتين
تربى في أسرة عريقة بالمجد ، وكان جده شيخ مشايخ الأصابح المشهورين ، وقد ورث عنه هذا الحضور والشخصية .
محطات من حياته :
- تعلم القراءة والكتابة - على يد عمه قاسم حميد- في جيبوتي التي وصلها طفلاً .
- درس في المدرسة الفرنسية بجيبوتي ومنها أتقن اللغة الفرنسية .
- تفتح وعيه الثوري منذ الشباب الأول حيث انخرط في نادي الشبيبة العربية في جيبوتي ثم سكرتيراً له، ومنه بدأ نشاطه الوطني في توعية الجماهير بحقوقها والثورة على الظلم والاستبداد الإمامي .
- لقب بالسندباد اليمني لكثرة رحلاته وسفره بين البلدان المختلفة معرفاً بالقضية اليمنية ، ويجمع التبرعات لحركة الأحرار اليمنيين ، وكان من أنشط الأحرار اليمنيين في هذا المجال .
- اعتقل قبل الثورة مباشرة وهو ذاهب إلى عدن ، وسجن في التربة ، ثم الحديدة إلى قبل قيام الثورة .
- 1963م مديراً عاماً للهلال الأحمر اليمني .
- 1964م نائباً لوزير المواصلات .
- 1965م وكيلاً لوزارة الصحة .
- 1967م سفيراً فوق العادة لليمن لدى جمهورية الصين الشعبية ، وهو أول سفير يمني في الصين وعميداً للسلك الدبلوماسي العربي في الصين .
- 1968م وزيراً للوحدة .
- 1973م عين عضواً في مجلس الشورى .
- 1978م عين عضواً في مجلس الشعب التأسيسي .
- 1980م سفيراً فوق العادة لليمن لدى جمهورية جيبوتي .
- 1984م سفيراً غير مقيم في كل من كينيا وتنزانيا وأوغندا إضافة إلى عمله كسفير مقيم في جيبوتي .
- 1990 عين سفيراً في وزارة الخارجية إلى أن توفي .
- في يوم الخميس 30/ 10 /1955م قصد الأستاذ أحمد محمد نعمان دار رئاسة الوزراء في مصر حيث قابل الرئيس جمال عبد الناصر وسلمه مبلغ 100 جنيه تبرعاً من " البحار اليمني المجهول " لتسليح جيش مصر، وعاد ليكتب في صحيفته" صوت اليمن " تحت عنوان " أخي اليمني الحر" ، نقتطف منه التالي : " وقد تفضل الرئيس المصري بقبوله متأثراً مغتبطاً واغرورقت عيناه بالدموع وهو يشد على يدي بحرارة ويقول بتأثر بالغ: ألف شكر ، أرجو أن تبلغ هذا البحار تحياتي، وشكرا أيها الأحرار " . وظهرت عناوين في جميع الصحف المصرية على صفحاتها الأولى ، مثل: بحار يمني يتبرع بمائة جنيه ادخرها في خمس سنوات . وعنوان آخر( بحار يمني مجهول .. أول عربي يتبرع لجيش مصر). وكان ذلك البحار اليمني هو " الخويل " محمد عبد الواسع حميد .
وفاته :
توفي في يوم الثلاثاء 29/ 10 / 2002م ، في تعز ، ودفن فيه
لقد كتب الأستاذ المرحوم- محمد عبدالواسع الأصبحي، عن الآخرين في مذكراته أكثر مما كتب عن نفسه، فأبرز رجالاً كان حظهم من البروز أقل مما هم به جديرون، ونوه برجالٍ لا يكادُ أكثر الناس يعرفون عنهم شيئاً.. ومن العدل أن نقرر بأن لكل من يكتبون «المذكراتِ» أو «السيرة الذاتية» الحق في أن يتحدثوا بضمير المتكلم، وإلا لما سميت هذه المؤلفات بالمذكرات ولا بالسير الذاتية، ولكن الميزان في هذا المجال دقيق وحساسٌ، فإذا اختل التوازن هنا، ثقلت كفة «الأنا» أو «الذات» ثقلاً تصبح معه عبئاً باهظاً على التاريخ وعلى القارئ.. وبمقابل ذلك تخف كفة «الهو» أو «الغير» خفة مجحفة بحق التاريخ وبحق القارئ في المعرفة الصحيحة.
ولقد أمسك الأستاذ محمد بالميزان، إمساك الصادق الأمين، الذي تهمهُ أولاً وقبل كل شيء الحقيقة الصادقة، والمصلحة الوطنية، وحق القارئ في الاطلاع على حقائق التاريخ المجردة من عبث الأغراض وتسلط الأهواء، وهذه درجة رفيعة لا يصل إليها إلا القليلون من الخائضين في هذا الميدان من ميادين الكتابة التي تتطلب قدراً عظيماً من النزاهة والإحساس بالآخرين.. وسيجد القارئ الكريم، ما يكفي من الأمثلة التي تبرهن على هذه السوية الرفيعة التي وصل إليها كاتب هذه المذكرات.
كما أن القارئ سيقف أمام بعض الحقائق الإقليمية التي تشمل البحر الأحمر وخاصة في شطره الجنوبي وما جرى على ساحله الشرقي في اليمن وساحله الغربي الذي تقع عليه بعض دول ومناطق شرق أفريقية وما كان يدور في شرق أفريقية من الصراع الاستعماري الذي أدى إلى نشوء دول واختفاء أخرى وهو لا تزال رحاه تدور أمام أعيننا إلى هذا اليوم.. ولن يسع القارئ إلا أن يشعر بالإعجاب إلى حد الدهشة، لما أبرزه الأستاذ محمد عبدالواسع الأصبحي، من أخبار اليمنيين في تغريبتهم الحديثة التي بلغوا بها أصقاع الأرض، وما قابلوه من أهوال تتضعضع أمامها الجبال، ولكنهم قابلوا كل ذلك بصبر عظيم، وجلدٍ لا يذل ولا يهون، وبقدرة على التكيف مع عالم غريب ينكرهم وينكرونه، وينفيهم فيقتحمونه، مما ينبئ عن معدن صلب عريق لهذا الشعب الذي أنجب هؤلاء الرجال، ويبشره بمستقبل زاهر مجيد رغم كل ما يحيط به من مكر الأعداء
من مذكرات
فقيد الوطن المرحوم المناضل محمد عبدالواسع حميد الاصبحي
============================
محمد عبد الواسع حميد الأصبحي كتب في مذكراته عن الآخرين زملا الكفاح والنضال أكثر ما كتب عن نفسه
الميلاد والنشاة :
من مواليد عام 1339هـ / 1919م في قرية نعامة ،عزلة الأصابح ، مديرية الشمايتين
تربى في أسرة عريقة بالمجد ، وكان جده شيخ مشايخ الأصابح المشهورين ، وقد ورث عنه هذا الحضور والشخصية .
محطات من حياته :
- تعلم القراءة والكتابة - على يد عمه قاسم حميد- في جيبوتي التي وصلها طفلاً .
- درس في المدرسة الفرنسية بجيبوتي ومنها أتقن اللغة الفرنسية .
- تفتح وعيه الثوري منذ الشباب الأول حيث انخرط في نادي الشبيبة العربية في جيبوتي ثم سكرتيراً له، ومنه بدأ نشاطه الوطني في توعية الجماهير بحقوقها والثورة على الظلم والاستبداد الإمامي .
- لقب بالسندباد اليمني لكثرة رحلاته وسفره بين البلدان المختلفة معرفاً بالقضية اليمنية ، ويجمع التبرعات لحركة الأحرار اليمنيين ، وكان من أنشط الأحرار اليمنيين في هذا المجال .
- اعتقل قبل الثورة مباشرة وهو ذاهب إلى عدن ، وسجن في التربة ، ثم الحديدة إلى قبل قيام الثورة .
- 1963م مديراً عاماً للهلال الأحمر اليمني .
- 1964م نائباً لوزير المواصلات .
- 1965م وكيلاً لوزارة الصحة .
- 1967م سفيراً فوق العادة لليمن لدى جمهورية الصين الشعبية ، وهو أول سفير يمني في الصين وعميداً للسلك الدبلوماسي العربي في الصين .
- 1968م وزيراً للوحدة .
- 1973م عين عضواً في مجلس الشورى .
- 1978م عين عضواً في مجلس الشعب التأسيسي .
- 1980م سفيراً فوق العادة لليمن لدى جمهورية جيبوتي .
- 1984م سفيراً غير مقيم في كل من كينيا وتنزانيا وأوغندا إضافة إلى عمله كسفير مقيم في جيبوتي .
- 1990 عين سفيراً في وزارة الخارجية إلى أن توفي .
- في يوم الخميس 30/ 10 /1955م قصد الأستاذ أحمد محمد نعمان دار رئاسة الوزراء في مصر حيث قابل الرئيس جمال عبد الناصر وسلمه مبلغ 100 جنيه تبرعاً من " البحار اليمني المجهول " لتسليح جيش مصر، وعاد ليكتب في صحيفته" صوت اليمن " تحت عنوان " أخي اليمني الحر" ، نقتطف منه التالي : " وقد تفضل الرئيس المصري بقبوله متأثراً مغتبطاً واغرورقت عيناه بالدموع وهو يشد على يدي بحرارة ويقول بتأثر بالغ: ألف شكر ، أرجو أن تبلغ هذا البحار تحياتي، وشكرا أيها الأحرار " . وظهرت عناوين في جميع الصحف المصرية على صفحاتها الأولى ، مثل: بحار يمني يتبرع بمائة جنيه ادخرها في خمس سنوات . وعنوان آخر( بحار يمني مجهول .. أول عربي يتبرع لجيش مصر). وكان ذلك البحار اليمني هو " الخويل " محمد عبد الواسع حميد .
وفاته :
توفي في يوم الثلاثاء 29/ 10 / 2002م ، في تعز ، ودفن فيه
لقد كتب الأستاذ المرحوم- محمد عبدالواسع الأصبحي، عن الآخرين في مذكراته أكثر مما كتب عن نفسه، فأبرز رجالاً كان حظهم من البروز أقل مما هم به جديرون، ونوه برجالٍ لا يكادُ أكثر الناس يعرفون عنهم شيئاً.. ومن العدل أن نقرر بأن لكل من يكتبون «المذكراتِ» أو «السيرة الذاتية» الحق في أن يتحدثوا بضمير المتكلم، وإلا لما سميت هذه المؤلفات بالمذكرات ولا بالسير الذاتية، ولكن الميزان في هذا المجال دقيق وحساسٌ، فإذا اختل التوازن هنا، ثقلت كفة «الأنا» أو «الذات» ثقلاً تصبح معه عبئاً باهظاً على التاريخ وعلى القارئ.. وبمقابل ذلك تخف كفة «الهو» أو «الغير» خفة مجحفة بحق التاريخ وبحق القارئ في المعرفة الصحيحة.
ولقد أمسك الأستاذ محمد بالميزان، إمساك الصادق الأمين، الذي تهمهُ أولاً وقبل كل شيء الحقيقة الصادقة، والمصلحة الوطنية، وحق القارئ في الاطلاع على حقائق التاريخ المجردة من عبث الأغراض وتسلط الأهواء، وهذه درجة رفيعة لا يصل إليها إلا القليلون من الخائضين في هذا الميدان من ميادين الكتابة التي تتطلب قدراً عظيماً من النزاهة والإحساس بالآخرين.. وسيجد القارئ الكريم، ما يكفي من الأمثلة التي تبرهن على هذه السوية الرفيعة التي وصل إليها كاتب هذه المذكرات.
كما أن القارئ سيقف أمام بعض الحقائق الإقليمية التي تشمل البحر الأحمر وخاصة في شطره الجنوبي وما جرى على ساحله الشرقي في اليمن وساحله الغربي الذي تقع عليه بعض دول ومناطق شرق أفريقية وما كان يدور في شرق أفريقية من الصراع الاستعماري الذي أدى إلى نشوء دول واختفاء أخرى وهو لا تزال رحاه تدور أمام أعيننا إلى هذا اليوم.. ولن يسع القارئ إلا أن يشعر بالإعجاب إلى حد الدهشة، لما أبرزه الأستاذ محمد عبدالواسع الأصبحي، من أخبار اليمنيين في تغريبتهم الحديثة التي بلغوا بها أصقاع الأرض، وما قابلوه من أهوال تتضعضع أمامها الجبال، ولكنهم قابلوا كل ذلك بصبر عظيم، وجلدٍ لا يذل ولا يهون، وبقدرة على التكيف مع عالم غريب ينكرهم وينكرونه، وينفيهم فيقتحمونه، مما ينبئ عن معدن صلب عريق لهذا الشعب الذي أنجب هؤلاء الرجال، ويبشره بمستقبل زاهر مجيد رغم كل ما يحيط به من مكر الأعداء
وقسوة الظروف.. ولو كان لي أن أوجه نداء لهتفت.. نداء.. نداء..: أيها اليمنيون اقرأوا مذكرات المناضل الحر الأستاذ «الخال» محمد عبدالواسع حميد الأصبحي المعافري الحميري اليمني، من هذه المنطلقات، وستجدون فيها طاقة خلاقة قوية، تدفع بالمسيرة إلى الأمام بثقة ماضية وجباه عالية.
دمشق 21-5- 1996م مطهر الإرياني
«الجمهورية» تعيد نشر هذه المذكرات لرجل ساهم بقسط وافر في خدمة الوطن واستذكر ملامح وشواهد من التاريخ المعاصر لليمن والظروف المحيطة بتلك المرحلة وهي مذكرات أحق أن يقرأها هذا الجيل الذي لا يعلم حجم تلك التضحيات وطبيعة الظروف فضلاً عن اتسامها بالأسلوب الأدبي الشيق في رواية الأحداث والأسماء
السجن مع المتهمين باغتيال الإمام
سافرت إلى اليمن لزواج شقيقتي الصغيرة،وحدث وأنا في البلاد أن حاول البطلان العلفي واللقية اغتيال الإمام أحمد في مستشفى الحديدة الذي هو الآن مستشفى العلفي، فاخترقت تسع رصاصات جسده ولكنه لم يمت.. لقد تدخل القدر ولم يمت الإمام ولو مات لحدثت فوضى ما بعدها فوضى وتدخلات أجنبية لأنه لم يكن وراء هذين البطلين تنظيم يستلم زمام الأمور، ولكنهما حطّما أسطورة الإمام الذي لايخترق الرصاص جسده وكانت في هذه العملية توعية للشعب اليمني بأن هناك من يضحي بروحه من أجله.
أما العلفي فقدانتحر بعد مطاردة طويلة، وأما اللقية فقد ألقي القبض عليه وألقي القبض علي الهندوانة ثم ألقي القبض على مدير المستشفى بحجة كيف أدخل اللقية وهو غير مسؤول،وأما العلفي فهو ضابط في المستشفى،وكيف أنه ترك أمين عبدالواسع نعمان في المستشفى مريضاً ثلاثة أشهر زيادة على المعلوم، واثقل بالقيود مدير المستشفى حسين المقدمي وهو معروف ولايزال يعيش.
في هذه الأثناء أرسل إليّ الشيخ أحمد سيف الشرجبي وعبدالجبار مكرد الشرجبي أن أفرَّ من الآن.. فكنت أفكر بالفرار ولكن ربما أن الإمام يموت مضرجاً بدمائه بعد هذه العملية فسأكون في الداخل وهذا أفضل من الخروج من البلاد.. ولكن حدث مالم يكن بالحسبان..
وقبل أن أسرد ماحدث لابد لي من أشير إلى أنني كنت أستشعر بما يشبه الحاسة السادسة وقوع شيء ما، ولعلّ هذا الذي دفعني إلى أن أكتب إلى الأستاذ الكبير أحمد محمد نعمان قبل سفري بشهر من عدن إلى القاهرة ليغير عنواني من الشيخ عثمان إلى عدن كريتر إلى عنوان الأستاذ عبدالقادر أحمد علوان، وذهبت إلى عبدالقادر أحمد علوان وقلت له: يا حبيبي ياصديقي لقد وقع اختياري عليك، وأنا مسافر هذا الأسبوع وربما أسافر إلى السجن أو إلى حتفي، أرجو إذا حدث لي شيء أن تذهب إلى المجانين الذين كلما سجن شخص من الأحرار يتحدثون عنه ويكتبون بالصحف وهذا مما يزيد في تعذيبه أو إطالة سجنه، أرجو أن تذهب خاصة إلى محمد علي الأسودي ومحمد أحمد شعلان وأخبرهما وأنت في مقدمتهم أن يدعوني وشأني ألاقي مصيري.
تأخرت في البلاد، ولم أخبر إلا شخصاً واحداً هو حمود علي الجمال، وقلت له ألا يخبر أحداً بأنني سأسافر من القرية إلى عدن، وأبديت له عذري بأن كثيرين سيسافرون معي لأنهم بدون مصاريف ومن أجل أجر السيارات، ولكنه لسذاجته أو بداوته أخبر الكثيرين.
بعد محاولة اغتيال الإمام أحمد بعشرة أيام جمعت مالدي من أوراق ووثائق وأحرقتها ومزقتها ولم أبق إلا على ورقة صغيرة موجهة إليّ من الرئيس جمال عبدالناصر مذيلة بخط الأستاذ أحمد محمد نعمان وتتضمن الشكر على تبرعي في عام 1955م.
ثم توجهت مع زملاء إلى المصلى ومررنا بجانب مركز العامل في التربة وكان القاضي حسين الجنداري فوصلنا بعد أربع ساعات من السير على الأقدام نزولاً، ومكثنا هناك مايقرب من ساعة حتى يكتمل ركاب السيارة، انطلقت بنا سيارة لاتسير أكثر من عشرة كيلو متر في الساعة وعلى الصخور، وإذا بسيارة لاندروفر تعترض طريقنا وفيها ثلاثة من الحرس الإمامي «العُكفة» ومعرِّف لأنهم لايعرفوني كشخص، أرسلهم القاضي حسين الجنداري، فاستوقفوني.. والتوقع أشد من الوقوع، فربطت جأشي ولم أخف إلا قليلاً وتذكرت بيتي الزبيري:
عمر في دقائق مستعاد
وشهور مطلعة في ثواني
أو استرجعت صداه الأماني
فكأن الماضي تأخر في النفس،
في تلك اللحظة نسيت كل شيء السجن والموت والقتل إلا تلك الورقة الصغيرة «رسالة الرئيس جمال عبدالناصر إليّ» التي ستودي بحياتي،
فطلبت من الحرس أن يطلع معي أحد الركاب،فاقترب مني أحدهم ولم يفهم ما أريد، واقترب مني الثاني ولم يفهم أيضاً،فدعوت محمد حيدر قاسم الأصبحي الذي لايزال يعيسش وكان ذكياً... فقلت للجندي يا هذا،هذا ابن عمي وأريد أن أعطيه ريالاً أو ريالين» .. ودسست الرسالة بين ريالين وسلمتها لابن عمي ليحتفظ لي بها كذكرى.
وهكذا عدت مع العكفة إلى المصلى عصراً، فطلبت من الحرس أن أركب حماراً لأني منهك من نزول ذلك المنحدر لمدة أربع ساعات فكيف الطلوع الآن في ذلك الجبل وهو أكبر من سماره ولابد أن يستغرق من خمس إلى ست ساعات،فلم يوافقوا إلا بعد أن استأجرت لهم حماراً آخر يتداولون الركوب عليه،ورافقني في هذا الطريق أحد أبناء القرية واسمه غيلان ناصر فوصلنا في ال
دمشق 21-5- 1996م مطهر الإرياني
«الجمهورية» تعيد نشر هذه المذكرات لرجل ساهم بقسط وافر في خدمة الوطن واستذكر ملامح وشواهد من التاريخ المعاصر لليمن والظروف المحيطة بتلك المرحلة وهي مذكرات أحق أن يقرأها هذا الجيل الذي لا يعلم حجم تلك التضحيات وطبيعة الظروف فضلاً عن اتسامها بالأسلوب الأدبي الشيق في رواية الأحداث والأسماء
السجن مع المتهمين باغتيال الإمام
سافرت إلى اليمن لزواج شقيقتي الصغيرة،وحدث وأنا في البلاد أن حاول البطلان العلفي واللقية اغتيال الإمام أحمد في مستشفى الحديدة الذي هو الآن مستشفى العلفي، فاخترقت تسع رصاصات جسده ولكنه لم يمت.. لقد تدخل القدر ولم يمت الإمام ولو مات لحدثت فوضى ما بعدها فوضى وتدخلات أجنبية لأنه لم يكن وراء هذين البطلين تنظيم يستلم زمام الأمور، ولكنهما حطّما أسطورة الإمام الذي لايخترق الرصاص جسده وكانت في هذه العملية توعية للشعب اليمني بأن هناك من يضحي بروحه من أجله.
أما العلفي فقدانتحر بعد مطاردة طويلة، وأما اللقية فقد ألقي القبض عليه وألقي القبض علي الهندوانة ثم ألقي القبض على مدير المستشفى بحجة كيف أدخل اللقية وهو غير مسؤول،وأما العلفي فهو ضابط في المستشفى،وكيف أنه ترك أمين عبدالواسع نعمان في المستشفى مريضاً ثلاثة أشهر زيادة على المعلوم، واثقل بالقيود مدير المستشفى حسين المقدمي وهو معروف ولايزال يعيش.
في هذه الأثناء أرسل إليّ الشيخ أحمد سيف الشرجبي وعبدالجبار مكرد الشرجبي أن أفرَّ من الآن.. فكنت أفكر بالفرار ولكن ربما أن الإمام يموت مضرجاً بدمائه بعد هذه العملية فسأكون في الداخل وهذا أفضل من الخروج من البلاد.. ولكن حدث مالم يكن بالحسبان..
وقبل أن أسرد ماحدث لابد لي من أشير إلى أنني كنت أستشعر بما يشبه الحاسة السادسة وقوع شيء ما، ولعلّ هذا الذي دفعني إلى أن أكتب إلى الأستاذ الكبير أحمد محمد نعمان قبل سفري بشهر من عدن إلى القاهرة ليغير عنواني من الشيخ عثمان إلى عدن كريتر إلى عنوان الأستاذ عبدالقادر أحمد علوان، وذهبت إلى عبدالقادر أحمد علوان وقلت له: يا حبيبي ياصديقي لقد وقع اختياري عليك، وأنا مسافر هذا الأسبوع وربما أسافر إلى السجن أو إلى حتفي، أرجو إذا حدث لي شيء أن تذهب إلى المجانين الذين كلما سجن شخص من الأحرار يتحدثون عنه ويكتبون بالصحف وهذا مما يزيد في تعذيبه أو إطالة سجنه، أرجو أن تذهب خاصة إلى محمد علي الأسودي ومحمد أحمد شعلان وأخبرهما وأنت في مقدمتهم أن يدعوني وشأني ألاقي مصيري.
تأخرت في البلاد، ولم أخبر إلا شخصاً واحداً هو حمود علي الجمال، وقلت له ألا يخبر أحداً بأنني سأسافر من القرية إلى عدن، وأبديت له عذري بأن كثيرين سيسافرون معي لأنهم بدون مصاريف ومن أجل أجر السيارات، ولكنه لسذاجته أو بداوته أخبر الكثيرين.
بعد محاولة اغتيال الإمام أحمد بعشرة أيام جمعت مالدي من أوراق ووثائق وأحرقتها ومزقتها ولم أبق إلا على ورقة صغيرة موجهة إليّ من الرئيس جمال عبدالناصر مذيلة بخط الأستاذ أحمد محمد نعمان وتتضمن الشكر على تبرعي في عام 1955م.
ثم توجهت مع زملاء إلى المصلى ومررنا بجانب مركز العامل في التربة وكان القاضي حسين الجنداري فوصلنا بعد أربع ساعات من السير على الأقدام نزولاً، ومكثنا هناك مايقرب من ساعة حتى يكتمل ركاب السيارة، انطلقت بنا سيارة لاتسير أكثر من عشرة كيلو متر في الساعة وعلى الصخور، وإذا بسيارة لاندروفر تعترض طريقنا وفيها ثلاثة من الحرس الإمامي «العُكفة» ومعرِّف لأنهم لايعرفوني كشخص، أرسلهم القاضي حسين الجنداري، فاستوقفوني.. والتوقع أشد من الوقوع، فربطت جأشي ولم أخف إلا قليلاً وتذكرت بيتي الزبيري:
عمر في دقائق مستعاد
وشهور مطلعة في ثواني
أو استرجعت صداه الأماني
فكأن الماضي تأخر في النفس،
في تلك اللحظة نسيت كل شيء السجن والموت والقتل إلا تلك الورقة الصغيرة «رسالة الرئيس جمال عبدالناصر إليّ» التي ستودي بحياتي،
فطلبت من الحرس أن يطلع معي أحد الركاب،فاقترب مني أحدهم ولم يفهم ما أريد، واقترب مني الثاني ولم يفهم أيضاً،فدعوت محمد حيدر قاسم الأصبحي الذي لايزال يعيسش وكان ذكياً... فقلت للجندي يا هذا،هذا ابن عمي وأريد أن أعطيه ريالاً أو ريالين» .. ودسست الرسالة بين ريالين وسلمتها لابن عمي ليحتفظ لي بها كذكرى.
وهكذا عدت مع العكفة إلى المصلى عصراً، فطلبت من الحرس أن أركب حماراً لأني منهك من نزول ذلك المنحدر لمدة أربع ساعات فكيف الطلوع الآن في ذلك الجبل وهو أكبر من سماره ولابد أن يستغرق من خمس إلى ست ساعات،فلم يوافقوا إلا بعد أن استأجرت لهم حماراً آخر يتداولون الركوب عليه،ورافقني في هذا الطريق أحد أبناء القرية واسمه غيلان ناصر فوصلنا في ال