ولما عزم ابن فضل على قصد #تهامة نهاه منصور بن حسن وقال له : الرأي ان تقف ب #صنعاء وانا ب #شبام سنة ، حتى نصلح البلاد التي استفتحناها ، وتتمكن فيها اليد ، فلم يسعد ابن فضل ، وسار في ثلاثين ألفا وجعل طريقه على بلاد #المغارب ، ولما توسط مضايق البلاد ثارت عليه القبائل ، ولزموا الطّرق ، فلم يقدر على التخلص فانجده #منصور وخلصه من أيدي الثائرين فسار ابن فضل لطيته (١) وكان مروره على #ملحان ومنه توجه إلى #المهجم ، فقتل صاحبها ، ثم سار إلى #الكدرا ، فأخذها ، وتقدم إلى #زبيد ففر منه اسحق بن ابراهيم بن زياد فنال منه ابن فضل ما يريد ، وملك #زبيد ، وقتل من أهلها وسبأ من نسائها أربعة آلاف عذراء ، ثم خرج منها راجعا إلى #المذيخرة ، ولما وصل بعض الطريق قال لأصحابه ان هؤلاء النساء شغلنكم عن الجهاد ، ونساء الحصيب فتنة فاذبحوا ما في أيديكم منهم فذبحوهن في ساعة واحدة ، فسمى ذلك الموضع الذي ذبحن فيه #المشاحيط ، ولعمري ان القلم ليتعثّر خجلا من تسطير تهافت هذا الطاغية واستهتاره لو لا أنها حقائق تاريخية ، وكيفما كان فإن ذلك لا يمنعنا من إرسال اللّعنات على مرتكب تلك المخازي والمقت العظيم ، لتلك الدعاية التي عبدت الطرق لملحد مستهتر يستبيح المدن ومن فيها ويقتل أربعة آلاف عذراء في ساعة واحدة لا قوة إلّا بالله.

أحوال #صنعاء بعد عزم الطاغية عنها ورجوع الإمام #الهادي إليها

في هذا العام بعد رحيل ابن فضل عن صنعاء وثب بها #إبن_كبالة (٢) فاستولى عليها وقتل من بها من فلول #القرامطة وكتب بذلك إلى #الدعام لينجده
______
(١) كذا في الأصل وفي العسجد ص ٤٠ صنعاء.
(٢) الحسن بن كبالة من موالي آل يعفر (ص) وفي العسجد كالة وفي سيرة الهادي ابن كيالة بالياء المثناة.
130