#اليمن_تاريخ_وثقافة
@taye5
#أدباء_اليمن
الشاعر د. محمد #الحالمي
شاعر بكل معنى الكلمة
يتفتح الآن برعماً
يتجلى الآن هلالاً
يهطل الآن مطراً
يبزغ الآن شعاعاً
أبشركم بمولد شاعر يمني سيكون يوما ما من عمالقة الشعراء اليمنيين ...
عرفته مبكرا .. هادئا وديعاً خجولاً
كنت أرى ملامح الأسى التي يرسمها الان في شعره في عينيه
كنت ألمس أطياف ثورة الحياة شحوبا في وجهه وهي التي يصورها الأن موتاً وفناء ..
كنت أجد على شفتيه العشق القاسي الذي يتجلى الان في أبيات قصائده مناجاة ومناغاة ...
قصائده تريني الكبار
#البردوني
#درويش
#أحمد مطر
لكن بفن هادئ عميق بعيداً عن الصراحه الجارحة او الإتهام الإنتحاري والشتم المكشوف
نعم يخفي براكين تململ وعدم رضى وحنق وأسى مريير
لكنه لم يفقد توازنه وسيطرته على شعوره ليهدم المعبد على رؤوسهم ورأسه ...
كان ديوانه #غرباء_قيد_الإنتظار
احد معروضات معرض الرياض للكتاب الدولي
وهذا يعني ان د.محمد الحالمي استطاع ان يتجاوز أسلاكنا الشائكة التي نحيط بها كل مبدع يمني
وهذه الخطوة هامه للإنتشار عربياً وهذا يعنى ان إبداعه الأن ينافس ويناطح شعراء العالم العربي ...
الجديد والسر الذي أريد قوله لكم أن له إبداعات في مجالات اخرى في تخصصه فهو صيدلاني وعثرت صدفه على احد كتبه التي يدرسها لطلابه ومن تاليفه باللغه الانجليزية وبطريقة حديثة معاصرة واعداد وترتيب ومحتوى علمي رائع والقصد انه مبدع منتج جريئ يحب الإقدام والإنجاز ..
أبشركم بشاعر يمني عملاق
رغم الحالة التي يمر بها هو وتمر بها البلاد
@taye5
#أدباء_اليمن
الشاعر د. محمد #الحالمي
شاعر بكل معنى الكلمة
يتفتح الآن برعماً
يتجلى الآن هلالاً
يهطل الآن مطراً
يبزغ الآن شعاعاً
أبشركم بمولد شاعر يمني سيكون يوما ما من عمالقة الشعراء اليمنيين ...
عرفته مبكرا .. هادئا وديعاً خجولاً
كنت أرى ملامح الأسى التي يرسمها الان في شعره في عينيه
كنت ألمس أطياف ثورة الحياة شحوبا في وجهه وهي التي يصورها الأن موتاً وفناء ..
كنت أجد على شفتيه العشق القاسي الذي يتجلى الان في أبيات قصائده مناجاة ومناغاة ...
قصائده تريني الكبار
#البردوني
#درويش
#أحمد مطر
لكن بفن هادئ عميق بعيداً عن الصراحه الجارحة او الإتهام الإنتحاري والشتم المكشوف
نعم يخفي براكين تململ وعدم رضى وحنق وأسى مريير
لكنه لم يفقد توازنه وسيطرته على شعوره ليهدم المعبد على رؤوسهم ورأسه ...
كان ديوانه #غرباء_قيد_الإنتظار
احد معروضات معرض الرياض للكتاب الدولي
وهذا يعني ان د.محمد الحالمي استطاع ان يتجاوز أسلاكنا الشائكة التي نحيط بها كل مبدع يمني
وهذه الخطوة هامه للإنتشار عربياً وهذا يعنى ان إبداعه الأن ينافس ويناطح شعراء العالم العربي ...
الجديد والسر الذي أريد قوله لكم أن له إبداعات في مجالات اخرى في تخصصه فهو صيدلاني وعثرت صدفه على احد كتبه التي يدرسها لطلابه ومن تاليفه باللغه الانجليزية وبطريقة حديثة معاصرة واعداد وترتيب ومحتوى علمي رائع والقصد انه مبدع منتج جريئ يحب الإقدام والإنجاز ..
أبشركم بشاعر يمني عملاق
رغم الحالة التي يمر بها هو وتمر بها البلاد
"أتدرينَ يا شمسُ مَاذا جَرَى"
وأدنا (شُباطًا) و(سبتمبرا)
وبعنَا الضَّـمائرَ في ليلةٍ
وسُقنا إلى الموتِ (اكتوبرا)
(وَمَاذَا) ..؟ أجيرٌ يمدُّ السِّلاحَ
ويخرجُ للنَّاس مُستنكِرا
وجوعٌ يوزّع خُبزَ المَسَاءِ
عَلَى الجائينَ ويُهدي السُّرَى
ويمتدُّ حتى آذان القيامِ
ليقرأَ (فاطرَ) و (الكوثرا)
ويَبكِي لكي لا ينَامَ الإمامُ
ويسعُلُ إنْ مدَّ أو قصَّرَا
.
.
.
(وَمَاذَا) .. أتدرينَ كَادَ الرَّبيعُ
وَكَادتْ لياليهِ أنْ تُقمرا ؟!
وحتى الصَّباحُ الذي لَمْ يفقْ
سلبناهُ عُمرًا لكي لا يرى
لِكَي يَستَعِيدَ الدُّجى ثوبَهُ
ويصبحَ وجه المدى أحمَرَا
لأنَّا بلا وجهةٍ .. نقتفي
خيوطًا إلى الوهمِ والقهقرى
.
.
.
(وَماذَا) مِنْ الجَدبِ جِئنَا حَصَىً
رُعُودًا .. سَحَابًا .. لِكَي نُمطِرَا
جَرحَنَا الحَياةَ بأحلامِنَا
وقلنا عسى الحُلم أنْ يُثمِرَا
وَعَادتْ (بآيار) آمالُنَا
ولكِنْ لِمَنْ بَاعنَا واشترى
وتلكُ الحُشُودُ اختفتْ فَجَأةً
وهَلْ كَانتِ اليوم .. إلا ذُرَى
فماذا سنصنع في ثورةٍ ؟
تُولّي على الشَّعبِ مُستعمِرَا
وتطبخُ أفراحهُ وجبةً
لكي تُطعِمَ الجُندَ والعسكرَا
أَنهتفُ ( يا شمسُ لا تغرُبي ) ؟
وَمِنْ (فجرِ يومٍ ) نميطُ الكَرَى !!
و(نوفمبر) الويلُ يجتاحهُ
فمن يُنقذ الآن (نوفمبرا)
وَمَنْ يُشعِل النُّورَ جِسرًا ولو
قليلًا .. ويسمح أنْ نعبُرَا
د محمد #الحالمي
وأدنا (شُباطًا) و(سبتمبرا)
وبعنَا الضَّـمائرَ في ليلةٍ
وسُقنا إلى الموتِ (اكتوبرا)
(وَمَاذَا) ..؟ أجيرٌ يمدُّ السِّلاحَ
ويخرجُ للنَّاس مُستنكِرا
وجوعٌ يوزّع خُبزَ المَسَاءِ
عَلَى الجائينَ ويُهدي السُّرَى
ويمتدُّ حتى آذان القيامِ
ليقرأَ (فاطرَ) و (الكوثرا)
ويَبكِي لكي لا ينَامَ الإمامُ
ويسعُلُ إنْ مدَّ أو قصَّرَا
.
.
.
(وَمَاذَا) .. أتدرينَ كَادَ الرَّبيعُ
وَكَادتْ لياليهِ أنْ تُقمرا ؟!
وحتى الصَّباحُ الذي لَمْ يفقْ
سلبناهُ عُمرًا لكي لا يرى
لِكَي يَستَعِيدَ الدُّجى ثوبَهُ
ويصبحَ وجه المدى أحمَرَا
لأنَّا بلا وجهةٍ .. نقتفي
خيوطًا إلى الوهمِ والقهقرى
.
.
.
(وَماذَا) مِنْ الجَدبِ جِئنَا حَصَىً
رُعُودًا .. سَحَابًا .. لِكَي نُمطِرَا
جَرحَنَا الحَياةَ بأحلامِنَا
وقلنا عسى الحُلم أنْ يُثمِرَا
وَعَادتْ (بآيار) آمالُنَا
ولكِنْ لِمَنْ بَاعنَا واشترى
وتلكُ الحُشُودُ اختفتْ فَجَأةً
وهَلْ كَانتِ اليوم .. إلا ذُرَى
فماذا سنصنع في ثورةٍ ؟
تُولّي على الشَّعبِ مُستعمِرَا
وتطبخُ أفراحهُ وجبةً
لكي تُطعِمَ الجُندَ والعسكرَا
أَنهتفُ ( يا شمسُ لا تغرُبي ) ؟
وَمِنْ (فجرِ يومٍ ) نميطُ الكَرَى !!
و(نوفمبر) الويلُ يجتاحهُ
فمن يُنقذ الآن (نوفمبرا)
وَمَنْ يُشعِل النُّورَ جِسرًا ولو
قليلًا .. ويسمح أنْ نعبُرَا
د محمد #الحالمي
وكانَ احتِشادُهم ذاك، وفي مَنطِقةِ مَعبَر تَحديدًا، بِموجِبِ مُبادَرةٍ أطلَقَها كُلٌّ مِن محمَّد عبده نُعمان #الحَكيمي وزيرِ الوَحدةِ حينَها، وهاشِم عُمر إسماعيل، وسَعيد محمَّد الحَكيمي، وباللَّيل بن راجِح لَبوزة، ونَصر بن سَيف، وعبدالرَّحمن الصريمي، وسالِم يَسلَم العَولَقي، وذلك باعتِبارِهم تَنظيمًا شَعبِيًّا، لا
جَيشَ #دَولة، ولا مُقاوَمة شَعبِيَّة.
ذاتَ نَهارٍ كانونِي، وفي ذروة حَماسِهم الثَّوري، تَجاوَز أُولئِك الأبطَال ومَعَهم عَدَدٌ مِن المُقاتِلين الشَّمالِيِّين نَقيل يَسلِح، وُصولًا إلى بِلاد الرُّوس، وإلى مَنطِقة #خدار تَحديدًا، وذلك بَعد أنْ سَيطَروا على مَواقِعَ هامَّةٍ للإمامِيِّين، وفَكُّوا الحِصارَ عن الشَّيخِ أحمد #القَفري ومَن مَعَه مِن مَجاميعَ قَبَليَّة. إلَّا أنَّ قِيادةَ الحَملةِ في مَعبَر لَم تَسمَح لَهُم باستِعمالِ الأسلِحة الثَّقيلة، مِمَّا سَبَّبَ إحباطًا كَبيرًا لَهُم، ولِجَميعِ القُوّاتِ المُهاجِمة؛ فخَسِرَ الجَميع المَعرَكة، وخَسِروا لِوَحدِهم نَحوَ 45 شَهيدًا، غَير الأسرى الذينَ تَمَّ التَّنكيلُ بِهِم في #جحانة، رَدًّا على أَسرِ أَحَدِ المُرتَزِقة الأجانِب وقَتلِه.
بَعدَ أيَّامٍ قَليلة، وتَحديدًا يَومَ 21 ديسمبَر 1967م، تَوجَّهَت إلى يَسلِح، النَّقيل الكارِثة، حَملةٌ ثانِيَةٌ أَكبَرُ مِن سابِقَتِها، تَحتَ قِيادةِ العَميد حُسَين #الدَّفعي، وإلى جانِبِ أبطَالِ جَبهةِ التَّحرير، تَكوَّنَت الحَملة مِن كَتيبة مُشاة مِن لِواء السَّلام، وسَرِيَّة دَبَّابات، ومَجاميع مِن #تَعِز، و #إب، و #عَنس، و #رَداع، وعَدَدٍ مِن قِطعِ المدفَعيَّةِ مُختَلِفةِ العِيارات.
سَطَّرَ المُهاجِمون صَفحاتٍ مُشرِقةً في تاريخِ اليَمنِ النِّضالي، ولَم يَنسَحِبوا إلَّا بَعدَ أنْ سَقَطَ المِئاتُ مِنهُم بَينَ قَتيلٍ وجَريح، وسَقَطَ أكثَرُ مِن 50 شَهيدًا مِن أعضاءِ جَبهةِ التَّحرير وَحدَها. نَذكُرُ مِنهُم: قائِدَ جَبهةِ رَدفان نَصر بن سَيف، وقائِدَ جَبهة الشَّيخ عُثمان هاشِم عُمر إسماعيل، وقائِد فِرقَة النَّجدة الفِدائيَّة سالِم يَسلَم #العَولَقي، وحُسَين موقد، وفَضل مُحسَن باصِم، وعُمر هَيثم #الحالِمي (الثَّلاثةُ الأخِيرون مِن #رَدفان)، ومحمَّد سَعيد علي مِن #الحوطة، ومحمَّد علي #اليَافِعي، ومُقبِل سَلام قاسِم، والخَضر سَعيد حميد، وصراب سَعيد صالِح، وعبدالمُؤمِن #الشَّغدَري.
#الجَبهة_القَوميَّة
مِمَّا لا شَكَّ فيه أنَّ جَلاءَ قُوّات الاحتِلال البِريطاني مِن جَنوب اليَمن في 30 نوفَمبر 1967م مَثَّلَ نُقطَةَ تَحوُّلٍ فارِقةً في تَوازُنِ القُوى؛ فَهُو مِن جانِبٍ حَرَمَ الإمامِيِّين مِن شِريانٍ حَيوي هام كانَ يَمدُّهُم بالمال والسِّلاح، ورَفَعَ مِن جانِبٍ آخَر –وهو الأهم– مَعنويّات المُقاتِلين الجُمهوريِّين، المُدافِعين عن صَنعاء، وحَفَّزَهُم أكثَرَ على المُقاوَمة والصُّمود.
وعلى الرَّغمِ مِن أنَّ حُكومة الجَبهة القَوميَّة كانَت تُعاني مِن مَخاضِ الوِلادةِ العَسير، إلَّا أنَّها لَم تغفل مَسؤوليَّتَها الوَطنيَّةَ تِجاهَ #صَنعاء المُحاصَرة؛ فشَكَّلَت لَجنةً مَركزيَّةً لِدَعم المُقاوَمة الشَّعبِيَّة، وأرسلت في مُنتَصَفِ يَنايِر 1968م وفدًا مِن قِبَلِها إلى #الحديدة، لِمَعرِفة الأوضاع السِّياسيَّة والعَسكَريَّة عن قُرب، وأرسَلَت مَعَه 25,000 طَلقَة شرفا، و25,000 جنيه إسترليني.
كما قامَت بِمُلاحَقةِ العَناصِرِ التي كانَت تَدعِمُ الإمامِيِّين، وتَصفِيَةِ مَن ثَبَتَ تَورُّطُهم، مِثلَ العَميلِ علي صالِح فَدامة، وآخَرين. وقامَت –وهو الأهم– بِحَشدِ المُواطِنينَ لِلانخِراطِ في صُفوفِ المُقاوَمةِ الشَّعبِيَّة، وأرسَلَت حَوالي 450 مِن مُقاتِليها لِلمُشارَكةِ في مَلحَمةِ الدِّفاعِ عن #صَنعاء. وفي #عَدَن، تَحرَّكَت الجَماهير في شَوارِعِها بِمَسيراتٍ غاضِبة، وكانَ شِعارُهم بادِئَ الأمر: (كُلُّ شَيءٍ مِن أَجلِ حِمايةِ صَنعاء)، وبَعدَ مُرورِ شَهرٍ مِن بَدءِ الحِصارِ تَحوَّلَ إلى: (كُلُّ شَيءٍ مِن أَجلِ فَكِّ الحِصارِ عن عاصِمةِ شَعبِنا التَّاريخيَّة)، وكِلاهُما كانَ امتِدادًا لِشِعار: (الجُمهوريَّة أو المَوت) الذي عَمَّ صَداهُ الأَرجاء.
وتجسَّدَت مُساهَمة الجَبهة القَوميَّة الفاعِلة في ذات اليَوم الذي فُكَّ فيه الحِصار عن #صَنعاء (8 فبراير 1968م)، حيثُ قامَت وَحدَتان مِن الجَيشِ الجَنوبِي، والمِليشيا الشَّعبِيَّة، مَع قُوَّةٍ مِن الجَيشِ الشَّمالِي، بالهُجومِ على القَبائلِ المُوالِيَةِ للإمامِة في المَناطِقِ الشَّرقِيَّة، وعلى حُدودِ #بَيحان تَحديدًا، واستَطاعَت خِلالَ فَترةٍ وجيزةٍ أنْ تُحرِّر مَدينَة #حَريب، وتُعيدَها إلى أَحضَانِ الجُمهوريَّه. كما قامَت بِمَعرَكةِ مَسورة في #البَيضاء، وذلك في مَطلَعَ نوفَمبر 1968م، ونكَّلَت بِالقُوّات الإمامِيَّة فيها، ومَدَّت المُقاوَمة الشَّعبِيَّة بالكَثير مِن المُؤن والسِّلاح.
جَيشَ #دَولة، ولا مُقاوَمة شَعبِيَّة.
ذاتَ نَهارٍ كانونِي، وفي ذروة حَماسِهم الثَّوري، تَجاوَز أُولئِك الأبطَال ومَعَهم عَدَدٌ مِن المُقاتِلين الشَّمالِيِّين نَقيل يَسلِح، وُصولًا إلى بِلاد الرُّوس، وإلى مَنطِقة #خدار تَحديدًا، وذلك بَعد أنْ سَيطَروا على مَواقِعَ هامَّةٍ للإمامِيِّين، وفَكُّوا الحِصارَ عن الشَّيخِ أحمد #القَفري ومَن مَعَه مِن مَجاميعَ قَبَليَّة. إلَّا أنَّ قِيادةَ الحَملةِ في مَعبَر لَم تَسمَح لَهُم باستِعمالِ الأسلِحة الثَّقيلة، مِمَّا سَبَّبَ إحباطًا كَبيرًا لَهُم، ولِجَميعِ القُوّاتِ المُهاجِمة؛ فخَسِرَ الجَميع المَعرَكة، وخَسِروا لِوَحدِهم نَحوَ 45 شَهيدًا، غَير الأسرى الذينَ تَمَّ التَّنكيلُ بِهِم في #جحانة، رَدًّا على أَسرِ أَحَدِ المُرتَزِقة الأجانِب وقَتلِه.
بَعدَ أيَّامٍ قَليلة، وتَحديدًا يَومَ 21 ديسمبَر 1967م، تَوجَّهَت إلى يَسلِح، النَّقيل الكارِثة، حَملةٌ ثانِيَةٌ أَكبَرُ مِن سابِقَتِها، تَحتَ قِيادةِ العَميد حُسَين #الدَّفعي، وإلى جانِبِ أبطَالِ جَبهةِ التَّحرير، تَكوَّنَت الحَملة مِن كَتيبة مُشاة مِن لِواء السَّلام، وسَرِيَّة دَبَّابات، ومَجاميع مِن #تَعِز، و #إب، و #عَنس، و #رَداع، وعَدَدٍ مِن قِطعِ المدفَعيَّةِ مُختَلِفةِ العِيارات.
سَطَّرَ المُهاجِمون صَفحاتٍ مُشرِقةً في تاريخِ اليَمنِ النِّضالي، ولَم يَنسَحِبوا إلَّا بَعدَ أنْ سَقَطَ المِئاتُ مِنهُم بَينَ قَتيلٍ وجَريح، وسَقَطَ أكثَرُ مِن 50 شَهيدًا مِن أعضاءِ جَبهةِ التَّحرير وَحدَها. نَذكُرُ مِنهُم: قائِدَ جَبهةِ رَدفان نَصر بن سَيف، وقائِدَ جَبهة الشَّيخ عُثمان هاشِم عُمر إسماعيل، وقائِد فِرقَة النَّجدة الفِدائيَّة سالِم يَسلَم #العَولَقي، وحُسَين موقد، وفَضل مُحسَن باصِم، وعُمر هَيثم #الحالِمي (الثَّلاثةُ الأخِيرون مِن #رَدفان)، ومحمَّد سَعيد علي مِن #الحوطة، ومحمَّد علي #اليَافِعي، ومُقبِل سَلام قاسِم، والخَضر سَعيد حميد، وصراب سَعيد صالِح، وعبدالمُؤمِن #الشَّغدَري.
#الجَبهة_القَوميَّة
مِمَّا لا شَكَّ فيه أنَّ جَلاءَ قُوّات الاحتِلال البِريطاني مِن جَنوب اليَمن في 30 نوفَمبر 1967م مَثَّلَ نُقطَةَ تَحوُّلٍ فارِقةً في تَوازُنِ القُوى؛ فَهُو مِن جانِبٍ حَرَمَ الإمامِيِّين مِن شِريانٍ حَيوي هام كانَ يَمدُّهُم بالمال والسِّلاح، ورَفَعَ مِن جانِبٍ آخَر –وهو الأهم– مَعنويّات المُقاتِلين الجُمهوريِّين، المُدافِعين عن صَنعاء، وحَفَّزَهُم أكثَرَ على المُقاوَمة والصُّمود.
وعلى الرَّغمِ مِن أنَّ حُكومة الجَبهة القَوميَّة كانَت تُعاني مِن مَخاضِ الوِلادةِ العَسير، إلَّا أنَّها لَم تغفل مَسؤوليَّتَها الوَطنيَّةَ تِجاهَ #صَنعاء المُحاصَرة؛ فشَكَّلَت لَجنةً مَركزيَّةً لِدَعم المُقاوَمة الشَّعبِيَّة، وأرسلت في مُنتَصَفِ يَنايِر 1968م وفدًا مِن قِبَلِها إلى #الحديدة، لِمَعرِفة الأوضاع السِّياسيَّة والعَسكَريَّة عن قُرب، وأرسَلَت مَعَه 25,000 طَلقَة شرفا، و25,000 جنيه إسترليني.
كما قامَت بِمُلاحَقةِ العَناصِرِ التي كانَت تَدعِمُ الإمامِيِّين، وتَصفِيَةِ مَن ثَبَتَ تَورُّطُهم، مِثلَ العَميلِ علي صالِح فَدامة، وآخَرين. وقامَت –وهو الأهم– بِحَشدِ المُواطِنينَ لِلانخِراطِ في صُفوفِ المُقاوَمةِ الشَّعبِيَّة، وأرسَلَت حَوالي 450 مِن مُقاتِليها لِلمُشارَكةِ في مَلحَمةِ الدِّفاعِ عن #صَنعاء. وفي #عَدَن، تَحرَّكَت الجَماهير في شَوارِعِها بِمَسيراتٍ غاضِبة، وكانَ شِعارُهم بادِئَ الأمر: (كُلُّ شَيءٍ مِن أَجلِ حِمايةِ صَنعاء)، وبَعدَ مُرورِ شَهرٍ مِن بَدءِ الحِصارِ تَحوَّلَ إلى: (كُلُّ شَيءٍ مِن أَجلِ فَكِّ الحِصارِ عن عاصِمةِ شَعبِنا التَّاريخيَّة)، وكِلاهُما كانَ امتِدادًا لِشِعار: (الجُمهوريَّة أو المَوت) الذي عَمَّ صَداهُ الأَرجاء.
وتجسَّدَت مُساهَمة الجَبهة القَوميَّة الفاعِلة في ذات اليَوم الذي فُكَّ فيه الحِصار عن #صَنعاء (8 فبراير 1968م)، حيثُ قامَت وَحدَتان مِن الجَيشِ الجَنوبِي، والمِليشيا الشَّعبِيَّة، مَع قُوَّةٍ مِن الجَيشِ الشَّمالِي، بالهُجومِ على القَبائلِ المُوالِيَةِ للإمامِة في المَناطِقِ الشَّرقِيَّة، وعلى حُدودِ #بَيحان تَحديدًا، واستَطاعَت خِلالَ فَترةٍ وجيزةٍ أنْ تُحرِّر مَدينَة #حَريب، وتُعيدَها إلى أَحضَانِ الجُمهوريَّه. كما قامَت بِمَعرَكةِ مَسورة في #البَيضاء، وذلك في مَطلَعَ نوفَمبر 1968م، ونكَّلَت بِالقُوّات الإمامِيَّة فيها، ومَدَّت المُقاوَمة الشَّعبِيَّة بالكَثير مِن المُؤن والسِّلاح.