#السلوك #الجندي


مُجْتَهدا محصلا
ورعا زاهدا تفقه بِمُحَمد بن ابي بكر #الاصبحي وَكَانَ يكثر التَّرَدُّد الى شَيخنَا ابي الْحسن الاصبحي ويراجعه فِيمَا يشكل عَلَيْهِ من الْمسَائِل وَمن ورعه انه كَانَ للْوَاقِف بقرية #الفراوي شَيْء يعتاده وَهُوَ قدر جيد من طَعَام املاك وَقفهَا اهل الدَّار الشمسي الْمُقدم ذكرهم برا فتورع هَذَا عَنهُ وَلم يقبله فَانْقَطع ذَلِك عَنْهُم أَي عَن الْقَائِم بالقرية الى عصرنا وَكَانَت وَفَاته لَيْلَة الثُّلَاثَاء الثَّالِثَة عشرَة لَيْلَة بَقينَ من الْقعدَة سنة سبع وَتِسْعين وسِتمِائَة والجميع يقبر الى جنب #الأديب سعيد الْمَذْكُور اولا وَهُوَ شَرْقي الْقرْيَة زرت قُبُور الْجَمِيع مرَارًا وَابْنه الثَّالِث ابو الْقَاسِم بن حُسَيْن مولده رَجَب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وسِتمِائَة يَوْم قدمت كَانَ هُوَ الْمشَار اليه بِالْقيامِ بالموضع ومقابلة الْوَارِد وَالْقِيَام بِحَالهِ ولديه تفقه لَكِن مَال الى طَرِيق #الصُّوفِيَّة وَصَحب الشَّيْخ #الْقُدسِي الْمُقدم ذكره وتحكم على يَده ونصبه شَيخا وَكَانَ على حَال مرضِي من سَعَة الاخلاق وايناس الوراد والاشتغال بمطالعة الْكتب والبحث عَن فوائدها وَلَقَد تَذَاكرنَا مرّة قَول صَالح المري لاحمد بن هَارُون السَّبي اَوْ لَك نُطْفَة مذرة واخرك جيفة قدره وانت فِيمَا بَين ذَلِك تحمل الْعذرَة فَقَالَ لي قد نظم ذَلِك بعض الْفُضَلَاء فِي ثَلَاثَة ابيات هِيَ ... عجبت من معجب بصورته ... وَكَانَ من قبل نُطْفَة مذرة وَفِي عد بعد حسن صورته ... يصير فِي الْقَبْر جيفة قذرة وَهُوَ على عجبه ونخوته ... مَا بَين ثوبيه حَامِل عذره ... وَحج مرَارًا وَتُوفِّي برمضان سنة ثَلَاثَة عشرَة وَسَبْعمائة وَمِنْهُم اولاد مُحَمَّد قد ذكرت مِنْهُم ثَلَاثَة أكبرهم احْمَد مولده لَيْلَة الاحد ثَالِث عشر جمادي الاخرة من سنة ثَمَانِينَ وسِتمِائَة وتفقهه بِصَالح #السفالى ورزق بَصِيرَة فِي الْعلم وتوفيقا فِي الدّين وزهدا وَإِلَيْهِ أَنْسَاب أهل بَلَده بِالدّينِ وَالصَّلَاح ويحكون لَهُ كرامات

مرض فَنزل لَهُ هندوه وَحمله الى بلدهم فَهُوَ بهَا الى الان على الْقُرْآن القآن ومحبة اهله مبارك الْفِقْه والتدريس وَالْفَتْوَى واشتهر لذَلِك كُله بعد وَفَاة اخيه هندوه وَتُوفِّي #هندوه عَشِيَّة االاربعاء أَو يَوْم الْخَمِيس سَابِع رَمَضَان سنة تسع وَعشْرين وسبعماية بِموضع معتزل بِهِ
و #بدمت العلياء فَقِيه اسْمه احْمَد بن عمر #الحميري تفقه بالحميري الْمَذْكُور بريمة وَكَانَ فَقِيها فَاضلا زاهدا ورعا ذَا عبَادَة وامتحن آخر عمره بالعمى وَتُوفِّي على ذَلِك برجب سنة تسع عشرَة وسبعماية وَمن نواحي الْجبَال الشرقية اذ للْعَمَل بهَا مُنْتَهى قد انْتَهَيْت مِنْهَا الى #الملحكى وبقرب مِنْهَا مدل بِفَتْح الْمِيم وخفض الدَّال الْمُهْملَة ثمَّ لَام صقع ذُو قرى فِي قَرْيَة مِنْهَا اسْمهَا الدرام فَقِيه اسْمه مُوسَى بن مُحَمَّد بن عون تفقه بِصَالح عمر #السفالى وَعلي الصريدح وَبَعض فُقَهَاء #تعز يذكر عَنهُ جودة نقل الْفِقْه وَالْخَيْر وَالدّين نظيف الْفِقْه
وَمِنْهَا #بنَا بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالنُّون ثمَّ الف وَهُوَ قطر متسع يجمع قرى كَثِيرَة وَهُوَ اسْم لغيل جَاءَ الى بلد #ابين كَانَ بهَا جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن مُحَمَّد بن ابي السُّعُود ابْن القرين ويلقب بِعَبْد الله #القرين وَكَانَ فَقِيها صَالحا زاهدا ورعا وَهُوَ الَّذِي ذكرت كَانَ يصحب عَليّ بن يحي الامير الْمَذْكُور وَكَانَ من ذُرِّيَّة القرين متورعا مَشْهُورا بِالدُّعَاءِ المستجاب وَله ذُرِّيَّة بِتِلْكَ النَّاحِيَة يتسمون بالفقه وَمِنْهُم من هُوَ فَقِيه يسْتَحق
654