#اليمن_تاريخ_وثقافة
#العفر الدنكل و #المخا
من المعروف أن العفر أهل نجدة وكرم عند النوائب والشدائد ولقد سطر التاريخ بعض ما اشتملوا عليه من تلك النجدات ولهم طرق وأساليب في الضيافة سطرها العلامة الجليل جمال الدين الشامي في كتابه الفريد المنهل وهو كتاب يعتبر حجر أساس لا يستغني عنه المؤرخ المنتهي ولا الحصيف المبتدي وهو كتاب تاريخ وأنساب وهما علمان جليلان من علوم ديننا الحنيف
وعودا على بدء ؛ فقد وقفت على نجدة عفرية ! فريدة ! من نوعها غريبة في سياقها ولو لا أن من أرخها ليس عفري ولا بلدي عفري لكان ضربا من الخيال أو من سائر الهذيان أو من الملح التي تساق للتسلي التي هي أشبه بكان ما كان في قديم الزمان !
ولكنها حقيقة وهي تدل ما سأذكره بعد أن أنقل ما وقفت عليه :
قال العلامة ابن الوزير في كتابه تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى في تاريخ اليمن وهو ينقل أحداث سنة 1073 هجري في شهر ربيع الآخر صفحة 334 قال :
ومن الألطاف الربانية أن البحر المقابل للمخا نجل بجلاب إلى اليمن من سواحل الحبشة لما بلغ أهلها من ارتفاع السعر فيه انتهى المراد
أولا قوله نجل النجل هو المولود فكانت هذه المنحة الربانية بمثابة المولود المنتظر لشهور وهذا تعبير بديع يجسد مدى احتياج الناس إلى تلك النجدة
ثانيا البحر المقابل للمخا هو دنكاليا و على الأرجح بيلول وفيها كان دار السلطان وهي ميناء قديمة
ومما يرجح هذا أن الإمام الحيمي لما ذهب إلى الحبشة ركب من بندر المخاء إلى بيلول وقد ذكر وقائع سفره وصوله ورجوعه في كتاب له عن الخبشة
ثالثا يدل على ما كانت عليه العفر من الغنى والاكتفاء الذاتي حتى ينجدوا إخوانهم في اليمن و يقفوا بجانبهم فيما حل بهم من الجوع جراء ارتفاع الأسعار
رابعا يدل على ما وصل إليه العفر من الخبرة والدراية في الملاحة فحملة إغاثة ! وإرسالها ! بدون بحارة ولا ربان من أعجب الأمور التي تدل على المهارة والتقدم في المجال البحري
فهذا تاريخ أسلافنا في الكرم والجود والتقدم
#العفر الدنكل و #المخا
من المعروف أن العفر أهل نجدة وكرم عند النوائب والشدائد ولقد سطر التاريخ بعض ما اشتملوا عليه من تلك النجدات ولهم طرق وأساليب في الضيافة سطرها العلامة الجليل جمال الدين الشامي في كتابه الفريد المنهل وهو كتاب يعتبر حجر أساس لا يستغني عنه المؤرخ المنتهي ولا الحصيف المبتدي وهو كتاب تاريخ وأنساب وهما علمان جليلان من علوم ديننا الحنيف
وعودا على بدء ؛ فقد وقفت على نجدة عفرية ! فريدة ! من نوعها غريبة في سياقها ولو لا أن من أرخها ليس عفري ولا بلدي عفري لكان ضربا من الخيال أو من سائر الهذيان أو من الملح التي تساق للتسلي التي هي أشبه بكان ما كان في قديم الزمان !
ولكنها حقيقة وهي تدل ما سأذكره بعد أن أنقل ما وقفت عليه :
قال العلامة ابن الوزير في كتابه تاريخ طبق الحلوى وصحاف المن والسلوى في تاريخ اليمن وهو ينقل أحداث سنة 1073 هجري في شهر ربيع الآخر صفحة 334 قال :
ومن الألطاف الربانية أن البحر المقابل للمخا نجل بجلاب إلى اليمن من سواحل الحبشة لما بلغ أهلها من ارتفاع السعر فيه انتهى المراد
أولا قوله نجل النجل هو المولود فكانت هذه المنحة الربانية بمثابة المولود المنتظر لشهور وهذا تعبير بديع يجسد مدى احتياج الناس إلى تلك النجدة
ثانيا البحر المقابل للمخا هو دنكاليا و على الأرجح بيلول وفيها كان دار السلطان وهي ميناء قديمة
ومما يرجح هذا أن الإمام الحيمي لما ذهب إلى الحبشة ركب من بندر المخاء إلى بيلول وقد ذكر وقائع سفره وصوله ورجوعه في كتاب له عن الخبشة
ثالثا يدل على ما كانت عليه العفر من الغنى والاكتفاء الذاتي حتى ينجدوا إخوانهم في اليمن و يقفوا بجانبهم فيما حل بهم من الجوع جراء ارتفاع الأسعار
رابعا يدل على ما وصل إليه العفر من الخبرة والدراية في الملاحة فحملة إغاثة ! وإرسالها ! بدون بحارة ولا ربان من أعجب الأمور التي تدل على المهارة والتقدم في المجال البحري
فهذا تاريخ أسلافنا في الكرم والجود والتقدم
#تجراي #عفر #العفر
خريطة إثيوپيا موضح عليها موقع إقليم عفر.
مناطق إقليم العفر
مناطق إقليم العفر
البلد إثيوپيا
المساحة
• الإجمالي 72٬053 كم² (27٬820 ميل²)
[1]
Population (2012)
• Total 1٬602٬995
• Density 22/km2 (58/sq mi)
ISO 3166 code ET-AF
Flag of Ethiopia.svg التقسيمات الادارية من الدرجة الأولى في إثيوپيا
المناطق
عفر · أمهرة ·
بني شنقول - قماز · گامبلا ·
هرري · أوروميا ·
صومالي · الأمم الجنوبية
· تگراي
المدن ذات الوضع الخاص
أديس أبابا · ديرة داوا
ولايات
(حتى 1995)
عرسي · باله ·
گامو-گوفا · گوجام ·
بگمدر · هررغه
· إلوبابور · كافا ·
شـُوا · سيدامو ·
تيگراي · ولگا · وولو
عفر تلعفر (الأمهرية አፋር) هي واحدة من الأقاليم التسع في إثيوبيا المعروفة أيضا باسم منخفض عفار، هو جزء من وادي الصدع العظيم، وأدنى نقطة في إثيوبيا واحدة من أدنى المعدلات في أفريقيا ، ويقع في شمال المنطقة. يتكون الجزء الجنوبي من وادي نهر أواش، الذي يصب في سلسلة من البحيرات على طول الحدود بين اثيوبيا وجيبوتي.
اللغة
إن أصل في إثيوبيا هي اللغة العفرية، وهي لغة سامية لغة سامية قريبة من لغة المعين في اليمن، وهناك من يرى أن لغة عفر تنتمي إلى الكوشية نسبة إلى حام بن كوش، وإذا ما قورنت لغتهم باللغة العربية فإننا نجد معظم ألفاظ اللغتين متطابقة، وهذا ما يفسر لنا سهولة ويسر دخولهم في الإسلام أفواجًا، ولذا أصبحت اللغة العفرية تضم الألفاظ العربية الدينية التجارية وكتبت العفرية بالعربية، وحولت باللاتينية في السبعينات.[2]
التاريخ
التاريخ القديم
العفر: هم المعافرة وهي بطن من مهرة بن حيدان قضاعة حمير من القحطانية يقطنون معظم البلدان العربية وخاصة اليمن وشرق السودان يطلق عليهم الدناكل، نسبةً إلى ملك كان يحكمهم يسمى دنكلي بن ملكان، حتى أنه كان للعفر بئر خاص في اليمن يعفر ببئر الدناكل.
نزح العفر من اليمن إلى القرن الإفريقي منذ أكثر من 400 سنة واستقروا في تلك المنطقة (إرتريا، أثيوبيا، وجيبوتي)، كانوا يدينون بالوثنية، وعند ظهور الإسلام ووصوله إليهم دخلوا فيه أفواجًا، فكانوا من أوائل من دخل الإسلام، حيث أن الهجرة الأولى كانت إلى الحبشة هذه الهجرة التي ترأسها جعفر بن أبي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان للعفر سلطنات وإمارات تحكم قبائلهم المترامية الأطراف، وكانت هذه الإمارات مستقلة استقلال تاماً عن الحبشة حتى أن بعض الدول الأجنبية والعربية كانت تعقد معهم الاتفاقيات المباشرة بينها وبين هؤلاء السلاطين، مثل مصر والسودان واليمن إلا أن هذا التاريخ وما يموج به من أحداث واتفاقيات فَقَدَ من يدونه كغيره من تاريخ شعوب هذه المنطقة، مما سبق نصل لنتيجة مفادها: أن الشعب العفري يعتبر من أقدم الشعوب الحامية التي انتشرت في القرن الإفريقي على امتداد سواحل البحر الأحمر.[3]
التاريخ الحديث
صوماليات ينوحن على القتال مع العفر، في جيگجيگا، 30 أكتوبر 2020، المصدر: بي بي سي.
بعد نجاح التقراي في إجراء انتخابات إقليمية رغم معارضة أديس أبابا، في أكتوبر 2020، أراد العفر الحذو حذوهم. فافتعلت المخابرات الأمهرية فتنة بين العفر والصوماليين، سقط فيها 220 قتيل بأسبوع، الطرفان يحشدان من امتداداتهما في دول الجوار.
أشارت التقارير الواردة من جغجغا عاصمة الإدارة الصومالية في إثيوبيا أن 27 شخصا لقوا حتفهم في قتال بين القوميتين الصومالية والعفرية بسبب خلاف حدودي. وأوضحت الحكومة الفدرالية الإثيوبية أن القتال اندلع في المناطق الحدودية بين الإدارتين الصومالية والعفرية في إثيوبيا، وأوضح علي بدل المتحدث باسم الإدارة الصومالية أن معظم القتلى ممن وصفهم بالمليشيات العفرية.
يذكر أن العنف بين مختلف القوميات الإثيوبية قد تزايد بشكل ملحوظ منذ وصول أبي أحمد رئيس الوزراء الإثيوبي إلى السلطة في عام 2018، ودارت معارك بين الصوماليين والأوروميين من جهة وبينهم وبين العفريين من جهة ثانية أدت إلى خسائر كبيرة في الأرواح والممتلكات.[4][5]
في 10 أبريل 2021، أعلنت جبهة تحرير عيسى رفضها اتفاق الذي أبرمته وزارة السلام بين منطقتي العفر وصومالي، إثيوپيا. ويذكر أن كثيراً ما نُقطت اتفاقيات السلام بين المناطق الإثيوپية جراء نقضها من قبل الجماعات المعارضة.[6]
في 19 يوليو 2021، قال متحدث باسم منطقة عفر الإثيوبية إن قوات من منطقة تگراي الشمالية شنت هجمات في أراضي العفر فيما يمثل توسيعاً لنطاق الصراع الدائر منذ ثمانية أشهر ليشمل منطقة لم تشهد اشتباكات من قبل.[7]
وقال أحمد كلويتا المتحدث باسم العفر إن مقاتلين من تگراي عبروا إلى المنطقة في 17 يوليو وإن قوات المنطقة وميليشيات متحالفة معها لاتزال تشتبك معهم اليوم 19 يوليو. وأضاف أن قوات الجيش الاتحادي الإثيوبي "في طريقها الآن وسنتعاون معها في القضاء" على قوات تگراي. وأكد جيتاتشو ريدا المتحدث باسم قوات تگراي وقوع اشتباكات في عفر في العطلة الأسبوعية.
خريطة إثيوپيا موضح عليها موقع إقليم عفر.
مناطق إقليم العفر
مناطق إقليم العفر
البلد إثيوپيا
المساحة
• الإجمالي 72٬053 كم² (27٬820 ميل²)
[1]
Population (2012)
• Total 1٬602٬995
• Density 22/km2 (58/sq mi)
ISO 3166 code ET-AF
Flag of Ethiopia.svg التقسيمات الادارية من الدرجة الأولى في إثيوپيا
المناطق
عفر · أمهرة ·
بني شنقول - قماز · گامبلا ·
هرري · أوروميا ·
صومالي · الأمم الجنوبية
· تگراي
المدن ذات الوضع الخاص
أديس أبابا · ديرة داوا
ولايات
(حتى 1995)
عرسي · باله ·
گامو-گوفا · گوجام ·
بگمدر · هررغه
· إلوبابور · كافا ·
شـُوا · سيدامو ·
تيگراي · ولگا · وولو
عفر تلعفر (الأمهرية አፋር) هي واحدة من الأقاليم التسع في إثيوبيا المعروفة أيضا باسم منخفض عفار، هو جزء من وادي الصدع العظيم، وأدنى نقطة في إثيوبيا واحدة من أدنى المعدلات في أفريقيا ، ويقع في شمال المنطقة. يتكون الجزء الجنوبي من وادي نهر أواش، الذي يصب في سلسلة من البحيرات على طول الحدود بين اثيوبيا وجيبوتي.
اللغة
إن أصل في إثيوبيا هي اللغة العفرية، وهي لغة سامية لغة سامية قريبة من لغة المعين في اليمن، وهناك من يرى أن لغة عفر تنتمي إلى الكوشية نسبة إلى حام بن كوش، وإذا ما قورنت لغتهم باللغة العربية فإننا نجد معظم ألفاظ اللغتين متطابقة، وهذا ما يفسر لنا سهولة ويسر دخولهم في الإسلام أفواجًا، ولذا أصبحت اللغة العفرية تضم الألفاظ العربية الدينية التجارية وكتبت العفرية بالعربية، وحولت باللاتينية في السبعينات.[2]
التاريخ
التاريخ القديم
العفر: هم المعافرة وهي بطن من مهرة بن حيدان قضاعة حمير من القحطانية يقطنون معظم البلدان العربية وخاصة اليمن وشرق السودان يطلق عليهم الدناكل، نسبةً إلى ملك كان يحكمهم يسمى دنكلي بن ملكان، حتى أنه كان للعفر بئر خاص في اليمن يعفر ببئر الدناكل.
نزح العفر من اليمن إلى القرن الإفريقي منذ أكثر من 400 سنة واستقروا في تلك المنطقة (إرتريا، أثيوبيا، وجيبوتي)، كانوا يدينون بالوثنية، وعند ظهور الإسلام ووصوله إليهم دخلوا فيه أفواجًا، فكانوا من أوائل من دخل الإسلام، حيث أن الهجرة الأولى كانت إلى الحبشة هذه الهجرة التي ترأسها جعفر بن أبي طالب ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان للعفر سلطنات وإمارات تحكم قبائلهم المترامية الأطراف، وكانت هذه الإمارات مستقلة استقلال تاماً عن الحبشة حتى أن بعض الدول الأجنبية والعربية كانت تعقد معهم الاتفاقيات المباشرة بينها وبين هؤلاء السلاطين، مثل مصر والسودان واليمن إلا أن هذا التاريخ وما يموج به من أحداث واتفاقيات فَقَدَ من يدونه كغيره من تاريخ شعوب هذه المنطقة، مما سبق نصل لنتيجة مفادها: أن الشعب العفري يعتبر من أقدم الشعوب الحامية التي انتشرت في القرن الإفريقي على امتداد سواحل البحر الأحمر.[3]
التاريخ الحديث
صوماليات ينوحن على القتال مع العفر، في جيگجيگا، 30 أكتوبر 2020، المصدر: بي بي سي.
بعد نجاح التقراي في إجراء انتخابات إقليمية رغم معارضة أديس أبابا، في أكتوبر 2020، أراد العفر الحذو حذوهم. فافتعلت المخابرات الأمهرية فتنة بين العفر والصوماليين، سقط فيها 220 قتيل بأسبوع، الطرفان يحشدان من امتداداتهما في دول الجوار.
أشارت التقارير الواردة من جغجغا عاصمة الإدارة الصومالية في إثيوبيا أن 27 شخصا لقوا حتفهم في قتال بين القوميتين الصومالية والعفرية بسبب خلاف حدودي. وأوضحت الحكومة الفدرالية الإثيوبية أن القتال اندلع في المناطق الحدودية بين الإدارتين الصومالية والعفرية في إثيوبيا، وأوضح علي بدل المتحدث باسم الإدارة الصومالية أن معظم القتلى ممن وصفهم بالمليشيات العفرية.
يذكر أن العنف بين مختلف القوميات الإثيوبية قد تزايد بشكل ملحوظ منذ وصول أبي أحمد رئيس الوزراء الإثيوبي إلى السلطة في عام 2018، ودارت معارك بين الصوماليين والأوروميين من جهة وبينهم وبين العفريين من جهة ثانية أدت إلى خسائر كبيرة في الأرواح والممتلكات.[4][5]
في 10 أبريل 2021، أعلنت جبهة تحرير عيسى رفضها اتفاق الذي أبرمته وزارة السلام بين منطقتي العفر وصومالي، إثيوپيا. ويذكر أن كثيراً ما نُقطت اتفاقيات السلام بين المناطق الإثيوپية جراء نقضها من قبل الجماعات المعارضة.[6]
في 19 يوليو 2021، قال متحدث باسم منطقة عفر الإثيوبية إن قوات من منطقة تگراي الشمالية شنت هجمات في أراضي العفر فيما يمثل توسيعاً لنطاق الصراع الدائر منذ ثمانية أشهر ليشمل منطقة لم تشهد اشتباكات من قبل.[7]
وقال أحمد كلويتا المتحدث باسم العفر إن مقاتلين من تگراي عبروا إلى المنطقة في 17 يوليو وإن قوات المنطقة وميليشيات متحالفة معها لاتزال تشتبك معهم اليوم 19 يوليو. وأضاف أن قوات الجيش الاتحادي الإثيوبي "في طريقها الآن وسنتعاون معها في القضاء" على قوات تگراي. وأكد جيتاتشو ريدا المتحدث باسم قوات تگراي وقوع اشتباكات في عفر في العطلة الأسبوعية.
#تطابق_الأسماء_بين_قدماء_اليمنيين_والعَفَر
.
بسم الله الرحمن الرحيم،
أشرنا الى نسب قبائل #العفر اليمانية الاصيلة، وهذا المقال تكملة الى ما سنسير إليه بإذن الله من إثبات يمانية العفر من ناحية التشابهات اللغوية بينها وبين الممالك اليمنية ( سبأ ، قتبان ، معين ، أوسان ، أربع ) الى غيرها من الممالك اليمانية القديمة.
.
اولاً: وردت أسامي عديدة من اسامي اليمانيين القدامى المنتشرة في العفر، وهذه بعضها على سبيل المثال: ( المهرة، معد، معن، حيو، كرب، بداش ( بادس )، المصلا، المسكا، وعدي، عودم، حفن، مرتوم، لَعُو، جفني. وغيرها الكثير ). وهذه الاسامي منتشرة عند العفر القدامى وبل باقية الى الان ومنتشرة لديهم. منها اسم ( حَفْني )، الذي كان متداول لدى مملكة #معين اليمنية، والذي كان يتسمى به بعض الملوك المعينيين منهم الملك: ( حَفن أب يدع ريام ) و ( حفن ريم ) و ( حفن ذرح ). ولا شك ان هذع الاسامي منقولة من مملكة معين واستقرت في العفر. بل وحتى الآلهة المعينية ( ود ) منتشر لدى العفر، وهناك العديد من الابار في المواقع العفرية بإسم ( ود ). فالمعينيين لديهم تشابهات كبيرة مع العفر. وايضاً اسم ( حيو ) الوارد لدى المعينيين، منها ( أوس بن حيو ). والمثير في الامر، ان الاسم هذا ايضا متداول لدى العفر، منها اسامي اشخاص واسامي مواقع. وهناك اماكن ومواقع في البلاد العفرية تسمى باسم ( حيو ) مثل مدينة ( حيو ) في خليج تاجورى، والتي تسمى ايضا مدينة أوبوك.
.
يستخدم العفر ايضا اسم ( مُسَلَّى ) كاسم للانسان والحيوان، وفي العصور القديمة كان اسم ( مسكي ) اسم متداول بكثرة، لكن قل تداوله في هذا الزمان، كما ان هناك اسم متداول لديهم ايضا وهو اسم ( القرا ) ويطابقه من الناحية الاخرى ( قبائل الحَكْلي الكندية اليمانية، وكما يطلق عليهم لقب قبائل القَرا، "قَرا" بفتح القاف و"جَرا" بلسان البادية ). وهذه الاسماء اسماء جنوبية يمنية بحتة. فقد جاء في الاكليل للهمداني قوله: ( فولد أضمري ثلاثة نفر: الآمري و نادغم و الدين. ) وقال ايضاً: ( فولد الآمري: القمر، مثل قمر السماء. والقرا والمصلا والمَسكا ). فنستنتج ان ( القمر والقرا والمصلا والمسكا هم ابناء الآمري بن أضظمري بن مهرة بن حيدان ). فنجد ان الاسم المستخدم لدى العفر ( مُسَلّى ) هو اسم يوازي اسم ( المصلا ) الذي في المهرة. حيث لا يوجد في العفرية اسم ( ص ) ويستخدم بداله حرف ( س ). وأما مسكي لدى العفر فإنه يطابق المسكا عند اليمنيين. بينما اسم ( القرا ) لدى العفر يستخدم في اللغة العفرية في كثير من الاحيان بمعنى أشول وينطق بـ " قُرا " وبعض الاحيان يطلق ذلك الاسم على الرجل دون ان يكون الشخص اشول وليس كاسم رديف او كصيغة.
.
ثانياً: تداول العفر اسم مركب من لفظين وهو ( مرْتو معي ) ومعناه ( طيب السجية )، إذ يعني لفظ ( مَرْتو ) - السجية - ولفظ ( معي ) بالعفرية يعني ( طيب ) باللغة العربية. والظريف ان احد ملوك اوسان كان يسمى ( مرتوم ) وهو الذي تغلب عليه ملك سبأ كرب ايل وتر. وتذكر بعض الكتب اسم ذلك الملك بـ " مرتو ". ورد ايضا اسم ( عدوم ) في نقش النصر لكرب ايل وتر في موقع معبد المقه الكبير بصرواح باليمن، الذي اشار في الاسطر ( 8 - 7 ) من النقش بأنه " أنزع من اوسان ولد عدم وممتلكاتهم لانهم حالفوا المقه وسبأ ". وأسم عُدُم اسم عفري متداول من قديم الزمان الى يومنا هذا في كثير من المناطق ومنها المنطقة التي اعيش فيها انا خصيصاً ( هُدن 2 ). العفر يطلقون اسم ( بدّس ) على الرجال، وينطق لدى الكثيرين منهم ايضا بـ ( بَدّاس - ثلاثة نقاط فوق الدال ) أي ان حرف " د - بثلاثة نقاط " هذا هو ( دال ) ينطق به طرق اللسان مقلوباً بالحنك.
وإتضح من النقوش العربية الجنوبية اليمنية، أنه كانت هناك قبيلة في حضرموت اسمها ( بدّس ) في المكان الذي فيه اليوم رعاة يعرفون بـ " مشايخ بداس ". و " بدّس " من قرى الحداء في اليمن إذ ضبطها المؤرخ ياقوت الحموي في معجم البلدان بـ " بدّس " بينما تنطق حالياً بـ " بَدَش ".
.
ثالثاً: بيت لعوة، قرية خربة في ظاهر مدينة خَحِر، كان بها قصر حميري ذكره الهمداني. وبيت لعوة قرية عامرة من ناحية ثلاء في اليمن. وحسب الهمداني " أن البون فقراه للعويين وبيت ذانم للعويين ". واسم لَعُو موجود بكثرة في بلاد العفر ويقال للشخص " لُعَيْتَهْ " ايضاً وبعض الأحيان يطلق على الشخص كإسم مرادف.
.
والله اعلم، والحمدلله رب العالمين.
المراجع المستخدمة في هذا المقال البسيط📚 / 1: المنهل في تاريخ وأخبار العفر ( الدناكل ) / للمؤرخ الشامي.
.
كتبه✍️ / علاء زكي أحمد الجرادي.
.
بسم الله الرحمن الرحيم،
أشرنا الى نسب قبائل #العفر اليمانية الاصيلة، وهذا المقال تكملة الى ما سنسير إليه بإذن الله من إثبات يمانية العفر من ناحية التشابهات اللغوية بينها وبين الممالك اليمنية ( سبأ ، قتبان ، معين ، أوسان ، أربع ) الى غيرها من الممالك اليمانية القديمة.
.
اولاً: وردت أسامي عديدة من اسامي اليمانيين القدامى المنتشرة في العفر، وهذه بعضها على سبيل المثال: ( المهرة، معد، معن، حيو، كرب، بداش ( بادس )، المصلا، المسكا، وعدي، عودم، حفن، مرتوم، لَعُو، جفني. وغيرها الكثير ). وهذه الاسامي منتشرة عند العفر القدامى وبل باقية الى الان ومنتشرة لديهم. منها اسم ( حَفْني )، الذي كان متداول لدى مملكة #معين اليمنية، والذي كان يتسمى به بعض الملوك المعينيين منهم الملك: ( حَفن أب يدع ريام ) و ( حفن ريم ) و ( حفن ذرح ). ولا شك ان هذع الاسامي منقولة من مملكة معين واستقرت في العفر. بل وحتى الآلهة المعينية ( ود ) منتشر لدى العفر، وهناك العديد من الابار في المواقع العفرية بإسم ( ود ). فالمعينيين لديهم تشابهات كبيرة مع العفر. وايضاً اسم ( حيو ) الوارد لدى المعينيين، منها ( أوس بن حيو ). والمثير في الامر، ان الاسم هذا ايضا متداول لدى العفر، منها اسامي اشخاص واسامي مواقع. وهناك اماكن ومواقع في البلاد العفرية تسمى باسم ( حيو ) مثل مدينة ( حيو ) في خليج تاجورى، والتي تسمى ايضا مدينة أوبوك.
.
يستخدم العفر ايضا اسم ( مُسَلَّى ) كاسم للانسان والحيوان، وفي العصور القديمة كان اسم ( مسكي ) اسم متداول بكثرة، لكن قل تداوله في هذا الزمان، كما ان هناك اسم متداول لديهم ايضا وهو اسم ( القرا ) ويطابقه من الناحية الاخرى ( قبائل الحَكْلي الكندية اليمانية، وكما يطلق عليهم لقب قبائل القَرا، "قَرا" بفتح القاف و"جَرا" بلسان البادية ). وهذه الاسماء اسماء جنوبية يمنية بحتة. فقد جاء في الاكليل للهمداني قوله: ( فولد أضمري ثلاثة نفر: الآمري و نادغم و الدين. ) وقال ايضاً: ( فولد الآمري: القمر، مثل قمر السماء. والقرا والمصلا والمَسكا ). فنستنتج ان ( القمر والقرا والمصلا والمسكا هم ابناء الآمري بن أضظمري بن مهرة بن حيدان ). فنجد ان الاسم المستخدم لدى العفر ( مُسَلّى ) هو اسم يوازي اسم ( المصلا ) الذي في المهرة. حيث لا يوجد في العفرية اسم ( ص ) ويستخدم بداله حرف ( س ). وأما مسكي لدى العفر فإنه يطابق المسكا عند اليمنيين. بينما اسم ( القرا ) لدى العفر يستخدم في اللغة العفرية في كثير من الاحيان بمعنى أشول وينطق بـ " قُرا " وبعض الاحيان يطلق ذلك الاسم على الرجل دون ان يكون الشخص اشول وليس كاسم رديف او كصيغة.
.
ثانياً: تداول العفر اسم مركب من لفظين وهو ( مرْتو معي ) ومعناه ( طيب السجية )، إذ يعني لفظ ( مَرْتو ) - السجية - ولفظ ( معي ) بالعفرية يعني ( طيب ) باللغة العربية. والظريف ان احد ملوك اوسان كان يسمى ( مرتوم ) وهو الذي تغلب عليه ملك سبأ كرب ايل وتر. وتذكر بعض الكتب اسم ذلك الملك بـ " مرتو ". ورد ايضا اسم ( عدوم ) في نقش النصر لكرب ايل وتر في موقع معبد المقه الكبير بصرواح باليمن، الذي اشار في الاسطر ( 8 - 7 ) من النقش بأنه " أنزع من اوسان ولد عدم وممتلكاتهم لانهم حالفوا المقه وسبأ ". وأسم عُدُم اسم عفري متداول من قديم الزمان الى يومنا هذا في كثير من المناطق ومنها المنطقة التي اعيش فيها انا خصيصاً ( هُدن 2 ). العفر يطلقون اسم ( بدّس ) على الرجال، وينطق لدى الكثيرين منهم ايضا بـ ( بَدّاس - ثلاثة نقاط فوق الدال ) أي ان حرف " د - بثلاثة نقاط " هذا هو ( دال ) ينطق به طرق اللسان مقلوباً بالحنك.
وإتضح من النقوش العربية الجنوبية اليمنية، أنه كانت هناك قبيلة في حضرموت اسمها ( بدّس ) في المكان الذي فيه اليوم رعاة يعرفون بـ " مشايخ بداس ". و " بدّس " من قرى الحداء في اليمن إذ ضبطها المؤرخ ياقوت الحموي في معجم البلدان بـ " بدّس " بينما تنطق حالياً بـ " بَدَش ".
.
ثالثاً: بيت لعوة، قرية خربة في ظاهر مدينة خَحِر، كان بها قصر حميري ذكره الهمداني. وبيت لعوة قرية عامرة من ناحية ثلاء في اليمن. وحسب الهمداني " أن البون فقراه للعويين وبيت ذانم للعويين ". واسم لَعُو موجود بكثرة في بلاد العفر ويقال للشخص " لُعَيْتَهْ " ايضاً وبعض الأحيان يطلق على الشخص كإسم مرادف.
.
والله اعلم، والحمدلله رب العالمين.
المراجع المستخدمة في هذا المقال البسيط📚 / 1: المنهل في تاريخ وأخبار العفر ( الدناكل ) / للمؤرخ الشامي.
.
كتبه✍️ / علاء زكي أحمد الجرادي.
#دعمت السبئية احد اربع انظمة مماليك ل #التركمنغول بعد #الهكسوس ..
بقلم: طارق عنتر
نشر بتاريخ: 09 تشرين2/نوفمبر 2018
دعمت (Dʿmt) كانت مستعمرة ل #السبئيين و مركز لتجارة الرقيق و النهب و المرتزقة و الغزو و البعض يصفها بانها مملكة قامت في بلاد #بونت بعد اسقاطها. قامت مستعمرة دعمت عام 980 ق م و استمرت حتي عام 400 ق م حين تفككت الي ممالك مجهولة و التي حاربهم الاكسوميين لمدة 500 عام وفي عام 100 ميلادي اقاموا مملكتهم و حرروا بلادهم من دعمت و من تلاها. و من خلال دعمت دمر #السبئيين_الاعراب حضارة #بونت العريقة و كونوا لهم رأس حربة في إريتريا وشمال إثيوبيا و منها انتشروا في القرن الافريقي و شرق السودان و جنوب #كرمة اعلي الشلال الرابع.
و تزامن مع قيام بونت الحرب الاهلية بين قبائل بني اسرائيل الاثني عشر بعد وفاة الملك النبي سليمان عام 931 ق م في اقليم #العفر. و ادت الحرب الي انقسامهم الي مملكة اسرائيل و مملكة يهوذا المتمردة. و قامت دعمت بمساندة قبيلة يهوذا في تلك الحرب و كانت الوسيط بينهم و بين السبئيين و عصابات التركمنغول التي كانت ناشطة في اراضي الجزيرة العربية و #الارام و #اشوريا. و في عام 580 ق م انتقل بعض من قبيل يهوذا الي بابل و تواطئوا مع التركمنغول لاختراع اليهود و اليهودية و العبرية و تم تحريف التوراة لتكون لهم وسائل لاحتلال اراضي الارام و ادعاء انها ارض بني اسرائيل الموعودة و نسخة مزورة من اسرائيل الحقيقية و معبد سليمان و #القدس الذين هم اصلا في مثلث #العفر في بلاد #بونت
مملكة ميتاني هي مستعمرة اخري اقامه التركمنغول الهكسوس و مرتزقتهم و رقيقهم من الاكراد بعد طردهم من كمت عام 1523 ق م علي يد الملك احمس الاول. قامت الميتاني من عام 1500 ق م و حتي 1300 ق.م في شمال الهلال الخصيب في سوريا وما بين النهرين. و من الميتاني اضعف التركمنغول الإمبراطورية الآشورية (1392 – 934 ق م) في بلاد ما بين النهرين
و قامت بسبب هجمات التركمنغول من #الهكسوس و غيرهم الإمبراطورية #الآشورية الحديثة (934 ق.م. – 609 ق.م.) و نتج من تواصل هجومهم ان اسقطوا جنوبها ليقيموا فيها #البابلية الحديثة (626 ق.م.–539 ق.م.). و انتقلت السلطة مرة اخري الي التركمنغول و لكن تحت تنظيم الامبراطورية #الاخمينية ( #الفارسية) من 550 ق م و حتي 330 ق م
و رغم تواجد #دعمت من القرن 10 ق م حتى القرن 5 ق م الا ان قليل جدا من النقوش عن هذه المملكة قد نجت وتركت أعمال أثرية قليلة جدا. ونتيجة لذلك ليس معلومًا كيف قامت دعمت و يجهل الغالبية تاثيرها المدمر في المنطقة. و من بين افعالها توفير المرتزقة و الرقيق و الخيل لعصابات النهب التي ظلت تهاجم جنوب كرمة منذ عام 1500 ق م. كما كانت دعمت حلقة الاتصال و التنسيق مع مخلفات الهكسوس في الميتاني و بابل و فارس
و اقام السبئيين بالتعاون مع دعمت و بمساندة التركمنغول الاخرين من الاعراب و الفرس و البابليين بنهب و احتلال جنوب كرمة و اقامة نظام مماليك كوشيين في نفس فترة وجود مستعمرة دعمت. ثم بعد سقوط المملكة الكمتية الحديثة عام 1077 ق م استولي الكوشيون علي شمال كرمة ايضا و بذلك اصبحت كامل اراضي كرمة تحت سيطرة عصابات الكوشيين حتي عام 785 ق م عندما تحولت هذه العصابات الي مملكة باسم مملكة كوش.
و علي نفس نمط قيام كوش قامت عصابات السبئيين باستباحة العرب منذ عام 1200 ق م و تحولوا الي عصابات مختلفة يقودهم المكارب عام 800 ق م و بعدها قام احد المكارب (كربئيل وتر الأول) بهزيمة باقي قادة العصابات و اعلن انه اصبح الملك الاول و أطلق علي مستعمرته اسم مملكة سبأ.
في حين ان سبأ الحقيقية قامت في بلاد بونت في زمن الملك سليمان و كانت تحكمهم ملكة اسمها "ماكيدا" و ليس بلقيس. حيث ان اسم بلقيس هو باليونانية بمعني المحظية او العشيقة او الخليلة. و لكن السبئيين في اليمن لم تحكمهم امراة ابدا و كان اول ملك لهم بعد وفاة الملك سليمان ب 300 عام. و هذه الحقائق تنفي بوضوح قاطع أن مملكة سبأ المذكورة في الكتب السماوية قد قامت في اليمن بل الحقيق المؤكدة انها قامت في بلاد بونت و الارجح انها كانت في اقليم التجراي في اثيوبيا و اريتريا.
بهذا فمن المؤكد ان رق السبئيين كما دمر حضارة بونت بواسطة دعمت و كما دمر حضارة العرب بواسطة السبئيين فقد دمر ايضا حضارة كرمة بواسطة الكوشيين. و كذلك حاول التركمنغول تدمير حضارة كمت بواسطة الهكسوس اولا و بعدها بواسطة المماليك في الفترة الانتقالية الثالثة ثم نهائيا بالاحتلال الفارسي
بقلم: طارق عنتر
نشر بتاريخ: 09 تشرين2/نوفمبر 2018
دعمت (Dʿmt) كانت مستعمرة ل #السبئيين و مركز لتجارة الرقيق و النهب و المرتزقة و الغزو و البعض يصفها بانها مملكة قامت في بلاد #بونت بعد اسقاطها. قامت مستعمرة دعمت عام 980 ق م و استمرت حتي عام 400 ق م حين تفككت الي ممالك مجهولة و التي حاربهم الاكسوميين لمدة 500 عام وفي عام 100 ميلادي اقاموا مملكتهم و حرروا بلادهم من دعمت و من تلاها. و من خلال دعمت دمر #السبئيين_الاعراب حضارة #بونت العريقة و كونوا لهم رأس حربة في إريتريا وشمال إثيوبيا و منها انتشروا في القرن الافريقي و شرق السودان و جنوب #كرمة اعلي الشلال الرابع.
و تزامن مع قيام بونت الحرب الاهلية بين قبائل بني اسرائيل الاثني عشر بعد وفاة الملك النبي سليمان عام 931 ق م في اقليم #العفر. و ادت الحرب الي انقسامهم الي مملكة اسرائيل و مملكة يهوذا المتمردة. و قامت دعمت بمساندة قبيلة يهوذا في تلك الحرب و كانت الوسيط بينهم و بين السبئيين و عصابات التركمنغول التي كانت ناشطة في اراضي الجزيرة العربية و #الارام و #اشوريا. و في عام 580 ق م انتقل بعض من قبيل يهوذا الي بابل و تواطئوا مع التركمنغول لاختراع اليهود و اليهودية و العبرية و تم تحريف التوراة لتكون لهم وسائل لاحتلال اراضي الارام و ادعاء انها ارض بني اسرائيل الموعودة و نسخة مزورة من اسرائيل الحقيقية و معبد سليمان و #القدس الذين هم اصلا في مثلث #العفر في بلاد #بونت
مملكة ميتاني هي مستعمرة اخري اقامه التركمنغول الهكسوس و مرتزقتهم و رقيقهم من الاكراد بعد طردهم من كمت عام 1523 ق م علي يد الملك احمس الاول. قامت الميتاني من عام 1500 ق م و حتي 1300 ق.م في شمال الهلال الخصيب في سوريا وما بين النهرين. و من الميتاني اضعف التركمنغول الإمبراطورية الآشورية (1392 – 934 ق م) في بلاد ما بين النهرين
و قامت بسبب هجمات التركمنغول من #الهكسوس و غيرهم الإمبراطورية #الآشورية الحديثة (934 ق.م. – 609 ق.م.) و نتج من تواصل هجومهم ان اسقطوا جنوبها ليقيموا فيها #البابلية الحديثة (626 ق.م.–539 ق.م.). و انتقلت السلطة مرة اخري الي التركمنغول و لكن تحت تنظيم الامبراطورية #الاخمينية ( #الفارسية) من 550 ق م و حتي 330 ق م
و رغم تواجد #دعمت من القرن 10 ق م حتى القرن 5 ق م الا ان قليل جدا من النقوش عن هذه المملكة قد نجت وتركت أعمال أثرية قليلة جدا. ونتيجة لذلك ليس معلومًا كيف قامت دعمت و يجهل الغالبية تاثيرها المدمر في المنطقة. و من بين افعالها توفير المرتزقة و الرقيق و الخيل لعصابات النهب التي ظلت تهاجم جنوب كرمة منذ عام 1500 ق م. كما كانت دعمت حلقة الاتصال و التنسيق مع مخلفات الهكسوس في الميتاني و بابل و فارس
و اقام السبئيين بالتعاون مع دعمت و بمساندة التركمنغول الاخرين من الاعراب و الفرس و البابليين بنهب و احتلال جنوب كرمة و اقامة نظام مماليك كوشيين في نفس فترة وجود مستعمرة دعمت. ثم بعد سقوط المملكة الكمتية الحديثة عام 1077 ق م استولي الكوشيون علي شمال كرمة ايضا و بذلك اصبحت كامل اراضي كرمة تحت سيطرة عصابات الكوشيين حتي عام 785 ق م عندما تحولت هذه العصابات الي مملكة باسم مملكة كوش.
و علي نفس نمط قيام كوش قامت عصابات السبئيين باستباحة العرب منذ عام 1200 ق م و تحولوا الي عصابات مختلفة يقودهم المكارب عام 800 ق م و بعدها قام احد المكارب (كربئيل وتر الأول) بهزيمة باقي قادة العصابات و اعلن انه اصبح الملك الاول و أطلق علي مستعمرته اسم مملكة سبأ.
في حين ان سبأ الحقيقية قامت في بلاد بونت في زمن الملك سليمان و كانت تحكمهم ملكة اسمها "ماكيدا" و ليس بلقيس. حيث ان اسم بلقيس هو باليونانية بمعني المحظية او العشيقة او الخليلة. و لكن السبئيين في اليمن لم تحكمهم امراة ابدا و كان اول ملك لهم بعد وفاة الملك سليمان ب 300 عام. و هذه الحقائق تنفي بوضوح قاطع أن مملكة سبأ المذكورة في الكتب السماوية قد قامت في اليمن بل الحقيق المؤكدة انها قامت في بلاد بونت و الارجح انها كانت في اقليم التجراي في اثيوبيا و اريتريا.
بهذا فمن المؤكد ان رق السبئيين كما دمر حضارة بونت بواسطة دعمت و كما دمر حضارة العرب بواسطة السبئيين فقد دمر ايضا حضارة كرمة بواسطة الكوشيين. و كذلك حاول التركمنغول تدمير حضارة كمت بواسطة الهكسوس اولا و بعدها بواسطة المماليك في الفترة الانتقالية الثالثة ثم نهائيا بالاحتلال الفارسي