#حقوق العباد #قد تدخلك #النار

♻️عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن ✅#النَّبيّ ﷺ قَالَ:
((المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ)).
✅مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.


♻️و عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ عَلَى ثَقَل النَّبيِّ ﷺ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ، فَمَاتَ، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ :
((هُوَ في النَّارِ)) فَذَهَبُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْه، فَوَجَدُوا عَبَاءةً قَدْ غَلَّهَا.
✅رواه البخاري.

✅#قالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :

إن الدنيا #حلوة خضرة
وإن الله #مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون
فاتقوا #الدنيا واتقوا #النساء
فإن أول #فتنة بني #إسرائيل كانت في #النساء .

♻️رواه مسلم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تَبَاغَضُوا ، وَلا تَحَاسَدُوا ، وَلا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ، وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ) رواه البخاري (6065) ومسلم (2559) .

♨️ #فتنة_الغرفة
#حضرموت

من كتاب( إتحاف الرتوت باختصار وفهرست بضائع التابوت
في نتف من تاريخ حضرموت )
اختصار وتعليق:
أبي عبد الرحمن #المذحجي

👈🏿📚قال القاضي والمؤرخ عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف رحمه الله
- فِتْنَةُ الغُرْفَة: (ص ١٤٦ - ١٥٠)
كَانَ مِنْ خَبَرِهَا أَنَّ الشَّيخَ مُحْسِنَ بْنَ قَاسِمٍ أَحَدُ أَغْنِيَاءِ آلِ كَثِيرٍ بِبَابَكْرٍ اشْتَرَى بِئْرًا بِالحَولِ مِنْ عَزَّانِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِلْفَاس, يُقَالُ لَهَا (بِنْ بُقَيل) فَرَأَى الشَّيخُ عُمَرُ بْنُ عُبَيدِ أَنَّهُ أَولَى بِهَا لِقُرْبِهَا إِلَيهِ بِالجِوَارِ وَلأَنَّ البِنَاءَ بها يَضُرُّه. فَطَالَبَ الشَّيخَ مُحْسِنَ بها؛ فَامْتَنَعَ نَائِبُهُ بحضرَموتَ وَهُوَ وَلَدُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحْسِنٍ إِيثَارَهُ بِهَا ... وَبَينَمَا هُمْ فِي نِزَاعٍ مُسْتَمِرٍّ بِشَأْنِ تِلْكَ البِئْرِ كَانَ الوَالِدُ حُسَينُ بْنُ حَامِدِ المِحْضَارِ بِسَيئُونَ فِي إِحْدَى قَدَمَاتِهِ إِلَى حَضْرَمَوتَ فَأَلَحَّ مُحِبُّو الإِصلاحِ مِنْ آلِ عَبْدَاتِ فِي طَلَبِهِ لِتَسْوِيَةِ القَضِيَّة؛ ... فَعَقَدَ بَينَهُم صُلْحًا لِمُدَّةِ شَهْرٍ كَيْ لا يَكُونَ عُذْرٌ مِنَ الحَرْبِ بَعْدَ انْتِهَائِهِ ... وَلَم يَسَعْهُم بَعْدَ الشَّهْرِ إِلا مُبَاشَرَةُ الحَرْبِ وَالتَرَامِي بِالرَّصَاصِ ... ثُمَّ إِنَّ آلَ بَابَكْرٍ احْتَلُّوا الغُرْفَةَ وَالْتَحَمَتْ بَينَهُم وَبَينَ آلِ خَالِدٍ مَعْرَكَةٌ فِي إِحْدَى الَّليَالي قُتِلَ فِيهَا مُبَارَكُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدَاتٍ مِنْ جَانِبِ آلِ بَابَكْرِ, وَصَالِحُ بْنُ عُبُودٍ مِنْ جَانِبِ آلِ خَالِد ... إلخ
وَحَصَلَ لأَهْلِ الغُرْفَةِ أَذِيَّةٌ مِنْ رُتْبَةِ آلِ بَابَكر ... إلخ
وبِإِثْرِ ذَلِكَ جَاءَ حُسَينُ بْنُ حَامِدٍ إِلى حَضْرَمَوتَ, وَجَاءَ بِمِدْفَعِهِ وَأَبَى آلُ الفَاسِ بِدْءَ تَصْوِيبِهِ إِلى آلِ خَالِد؛ لأَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ لا يُمْكِنُ في أَعْرَافِهم إِلا عَلَى الأَجْنَبِي, وقَدِ اشتَدَّتْ بَينَهم وبَينَ آلِ خَالِدٍ أَوَاصِرُ القُرْبَى غَيرَ أَنَّ حُسَينَ بْنَ حَامِدٍ وَالسُّلطَانَ عَلِيَّ بْنَ مَنْصُورٍ لَم يَزَالُوا بِهِم حَتَّى رَضُوا ... ومَا زَالُوا فِي مُنَاوَشَاتٍ لا تَسْتَحِقُّ الذِّكْر, حَتَّى مَرِضَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَامِدٍ, وَهُوَ قَائِدُ الحَمْلَةِ العَامُّ مَرَضًا شَدِيدًا أَشْرف مِنْهُ عَلَى الهَلاكِ فَحَمَلُوهُ إِلى القُوَيرَةِ عَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَال ... إلخ
وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الوَالِدِ حُسَينِ بْنِ حَامِدٍ إِلا الانْصِيَاعِ لِمِثْلِ مَا سَبَقَ فِي حَرْبِ (قَسْبَل), فَطَلَبَ مِنْ حُكُومَةِ #عَدَنَ إِيقَافَ الْحَرْبِ وَاسْتِدْعَاءَ الْمُتَحَارِبِين ...
وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ الحُكُومَةَ الإِنقِلِيزِيَّةَ أَقَامَتْ بَينَهُم صُلْحًا لِمُدَّةِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ سَارَ فِي أَثْنَائِهَا الوَالِدُ حُسَينُ بْنُ حَامِدٍ وَمَعَهُ سَالِمُ بْنُ جَعْفَرٍ مِنْ طَرِيقِ المُكَلا وَسَارَ صَالِحُ (بْنُ) عُبَيدٍ مِنْ طَرِيقِ القِبْلَةِ وَجَرَى بَينَهُم هُنَاكَ أَخْذٌ وَرَد ...
إِلا أَنَّ ثِقَةَ الحُكُومَةِ الإِنقِلِيزِيَّةِ ضَعُفَتْ بِالوَالِدِ حُسَينِ بْنِ حَامِد.
وَمَعَ الأَسَفِ فَقَدْ أُرِيقَتْ فِي تِلْكَ الفِتْنَةِ كَثِيرٌ مِنْ دِمَاءِ الأَبْرِيَاء, يَغْضَبُ لِقَتْلِهِم جَبَّارُ السَّمَاء !... إلخ
قلت : هذا نموذج يعرضه بن عبيد الله السقاف لأوضاع حضرموت في أيام حكم السلطنات الكثيرية والقعيطية قبل أقل من مئة سنة ، لا زال من عاصر هذه الأوضاع من المخضرمين يعيش معنا حتى اليوم .
بعد هذه الفترة المظلمة كان الأمن والاستقرار قد حلّ بحضرموت منذ عام ١٣٨٧ هجرية ١٩٦٧م ، ووضعت القبائل المتحاربة السلاح ، وانتهت الثارات القبلية بينها ، واتجهت لتعليم أبنائها في المدارس والكليات، ودخلت في الجيش والأمن والوظيفة المدنية والتحضر والعمل الزراعي وغيره، ورفع الظلم والاضطهاد عن طبقات المجتمع الفقيرة ، وأهل التجارة والحرف الذين عاشوا في المدن والقرى تحت النهب والهوش والسرقات والتنكيل من القوى القبلية الجاهلة ، واصبح بمقدور أي إنسان أن يسير من #سيئون إلى #تريم ، ومن سيئون إلى الشحر والمكلا ودوعن لا يتعرض له ولا لماله احد و لا يخاف أن يقتل أو ينهب أو يسلب منه ماله ، وتوقفت تجارة الرق والعبودية ، وانتشر التعليم والوظيفة للناس جميعاً دون تمييز وتقارب المجتمع الحضرمي ولا تكاد ترى التمايز الطبقي الذي كانت تعيشه حضرموت لقرون طويلة فهذه كانت نعمة من الله تعالى.