#إدام_القوت
إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت
عبد الله بن عمر الخطيب ، المتوفّى بها سنة (١٣٣٣ ه). والسّيّد عيدروس بن علويّ #العيدروس ، المتوفّى بتريم سنة (١٣٢٠ ه). وأخيه من الأمّ السّيّد شيخ بن عيدروس بن محمّد العيدروس المتوفّى بها سنة (١٣٣٠ ه). والسّيّد علويّ بن عبد الرّحمن #السّقّاف ، المتوفّى بسيئون سنة (١٣٢٨ ه). والشّيخ حسن بن عوض بن زين بن مخدّم ، المتوفّى ببور سنة (١٣٢٨ ه). والسّيّد أحمد بن حامد بن سميط ، المتوفّى بشبام سنة (١٣٣١ ه). وطاهر بن عبد الله بن سميط ، المتوفّى بشبام أيضا سنة (١٣٣١ ه). والسّيّد عبد القادر بن أحمد بن #قطبان ، المتوفّى بسيئون سنة (١٣٣٤ ه). والسّيّد عبد الله بن عليّ بن شهاب ، المتوفّى بتريم سنة (١٣٤٠ ه).
ومن في طبقاتهم ممّن لم تحضرني أسماؤهم حال رقم هذا ، فقد كانوا بتفاوت الدّرجات العلميّة أراكين إسلام ، وجمال أيّام.
وجوه عليها للقبول علامة
وليس على كلّ الوجوه قبول (١)
وجوه إذا ما أسفرت عن جمالها
سجدن على أعتابهنّ عقول
أمّا من قبلهم ؛ كسادتي : أحمد بن عمر بن سميط ، وسيد الوادي الحسن بن صالح البحر ، وعبد الله بن حسين بن طاهر ، وعبد الله بن حسين بلفقيه ، وعبد الله بن أحمد باسودان ، وعبد الله بن سعد بن سمير ، وجدّي المحسن ، وعبد الله بن عمر بن يحيى ، والإمام المحضار ، ومن على شاكلتهم من تلك الطّبقة .. فقد كانوا أفضل فريقا ، وأقوم طريقا.
جمال ذي الأرض كانوا في الحياة وهم
بعد الممات جمال الكتب والسّير (٢)
وقد ذكر سيّدي عبد الله بن حسين بن طاهر في (ص ١٠٧) من «مجموعه» جماعة من أفاضل من رآهم وعاشرهم بهم تقرّ النّواظر ، وتبرد الخواطر ، وتطيب الأخبار ، وتزّيّن الأسمار ، ومع هذا كلّه فلا أتصوّر أحدا يتفضّل على سيّدي الأستاذ
______
(١) البيتان من الطّويل.
(٢) البيت من البسيط ، وهو لأبي العلاء المعرّي في «سقط الزند» (٥٩).
إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت
عبد الله بن عمر الخطيب ، المتوفّى بها سنة (١٣٣٣ ه). والسّيّد عيدروس بن علويّ #العيدروس ، المتوفّى بتريم سنة (١٣٢٠ ه). وأخيه من الأمّ السّيّد شيخ بن عيدروس بن محمّد العيدروس المتوفّى بها سنة (١٣٣٠ ه). والسّيّد علويّ بن عبد الرّحمن #السّقّاف ، المتوفّى بسيئون سنة (١٣٢٨ ه). والشّيخ حسن بن عوض بن زين بن مخدّم ، المتوفّى ببور سنة (١٣٢٨ ه). والسّيّد أحمد بن حامد بن سميط ، المتوفّى بشبام سنة (١٣٣١ ه). وطاهر بن عبد الله بن سميط ، المتوفّى بشبام أيضا سنة (١٣٣١ ه). والسّيّد عبد القادر بن أحمد بن #قطبان ، المتوفّى بسيئون سنة (١٣٣٤ ه). والسّيّد عبد الله بن عليّ بن شهاب ، المتوفّى بتريم سنة (١٣٤٠ ه).
ومن في طبقاتهم ممّن لم تحضرني أسماؤهم حال رقم هذا ، فقد كانوا بتفاوت الدّرجات العلميّة أراكين إسلام ، وجمال أيّام.
وجوه عليها للقبول علامة
وليس على كلّ الوجوه قبول (١)
وجوه إذا ما أسفرت عن جمالها
سجدن على أعتابهنّ عقول
أمّا من قبلهم ؛ كسادتي : أحمد بن عمر بن سميط ، وسيد الوادي الحسن بن صالح البحر ، وعبد الله بن حسين بن طاهر ، وعبد الله بن حسين بلفقيه ، وعبد الله بن أحمد باسودان ، وعبد الله بن سعد بن سمير ، وجدّي المحسن ، وعبد الله بن عمر بن يحيى ، والإمام المحضار ، ومن على شاكلتهم من تلك الطّبقة .. فقد كانوا أفضل فريقا ، وأقوم طريقا.
جمال ذي الأرض كانوا في الحياة وهم
بعد الممات جمال الكتب والسّير (٢)
وقد ذكر سيّدي عبد الله بن حسين بن طاهر في (ص ١٠٧) من «مجموعه» جماعة من أفاضل من رآهم وعاشرهم بهم تقرّ النّواظر ، وتبرد الخواطر ، وتطيب الأخبار ، وتزّيّن الأسمار ، ومع هذا كلّه فلا أتصوّر أحدا يتفضّل على سيّدي الأستاذ
______
(١) البيتان من الطّويل.
(٢) البيت من البسيط ، وهو لأبي العلاء المعرّي في «سقط الزند» (٥٩).
#إدام_القوت
عبد الله بن عمر #الخطيب ، المتوفّى بها سنة (١٣٣٣ ه). والسّيّد عيدروس بن علويّ العيدروس ، المتوفّى ب #تريم سنة (١٣٢٠ ه). وأخيه من الأمّ السّيّد #شيخ بن عيدروس بن محمّد #العيدروس المتوفّى بها سنة (١٣٣٠ ه). والسّيّد علويّ بن عبد الرّحمن #السّقّاف ، المتوفّى ب #سيئون سنة (١٣٢٨ ه). والشّيخ حسن بن عوض بن زين بن #مخدّم ، المتوفّى ب #بور سنة (١٣٢٨ ه). والسّيّد أحمد بن حامد بن #سميط ، المتوفّى ب #شبام سنة (١٣٣١ ه). وطاهر بن عبد الله بن سميط ، المتوفّى بشبام أيضا سنة (١٣٣١ ه). والسّيّد عبد القادر بن أحمد بن #قطبان ، المتوفّى ب #سيئون سنة (١٣٣٤ ه). والسّيّد عبد الله بن عليّ بن شهاب ، المتوفّى ب #تريم سنة (١٣٤٠ ه).
ومن في طبقاتهم ممّن لم تحضرني أسماؤهم حال رقم هذا ، فقد كانوا بتفاوت الدّرجات العلميّة #أراكين إسلام ، وجمال أيّام.
وجوه عليها للقبول علامة
وليس على كلّ الوجوه قبول (١)
وجوه إذا ما أسفرت عن جمالها
سجدن على أعتابهنّ عقول
أمّا من قبلهم ؛ كسادتي : أحمد بن عمر بن #سميط ، وسيد الوادي الحسن بن صالح #البحر ، وعبد الله بن حسين بن طاهر ، وعبد الله بن حسين #بلفقيه ، وعبد الله بن أحمد #باسودان ، وعبد الله بن سعد بن سمير ، وجدّي المحسن ، وعبد الله بن عمر بن يحيى ، والإمام #المحضار ، ومن على شاكلتهم من تلك الطّبقة .. فقد كانوا أفضل فريقا ، وأقوم طريقا.
جمال ذي الأرض كانوا في الحياة وهم
بعد الممات جمال الكتب والسّير (٢)
وقد ذكر سيّدي عبد الله بن حسين بن طاهر في (ص ١٠٧) من «مجموعه» جماعة من أفاضل من رآهم وعاشرهم بهم تقرّ النّواظر ، وتبرد الخواطر ، وتطيب الأخبار ، وتزّيّن الأسمار ، ومع هذا كلّه فلا أتصوّر أحدا يتفضّل على سيّدي الأستاذ
______
(١) البيتان من الطّويل.
(٢) البيت من البسيط ، وهو لأبي العلاء المعرّي في «سقط الزند» (٥٩).
عبد الله بن عمر #الخطيب ، المتوفّى بها سنة (١٣٣٣ ه). والسّيّد عيدروس بن علويّ العيدروس ، المتوفّى ب #تريم سنة (١٣٢٠ ه). وأخيه من الأمّ السّيّد #شيخ بن عيدروس بن محمّد #العيدروس المتوفّى بها سنة (١٣٣٠ ه). والسّيّد علويّ بن عبد الرّحمن #السّقّاف ، المتوفّى ب #سيئون سنة (١٣٢٨ ه). والشّيخ حسن بن عوض بن زين بن #مخدّم ، المتوفّى ب #بور سنة (١٣٢٨ ه). والسّيّد أحمد بن حامد بن #سميط ، المتوفّى ب #شبام سنة (١٣٣١ ه). وطاهر بن عبد الله بن سميط ، المتوفّى بشبام أيضا سنة (١٣٣١ ه). والسّيّد عبد القادر بن أحمد بن #قطبان ، المتوفّى ب #سيئون سنة (١٣٣٤ ه). والسّيّد عبد الله بن عليّ بن شهاب ، المتوفّى ب #تريم سنة (١٣٤٠ ه).
ومن في طبقاتهم ممّن لم تحضرني أسماؤهم حال رقم هذا ، فقد كانوا بتفاوت الدّرجات العلميّة #أراكين إسلام ، وجمال أيّام.
وجوه عليها للقبول علامة
وليس على كلّ الوجوه قبول (١)
وجوه إذا ما أسفرت عن جمالها
سجدن على أعتابهنّ عقول
أمّا من قبلهم ؛ كسادتي : أحمد بن عمر بن #سميط ، وسيد الوادي الحسن بن صالح #البحر ، وعبد الله بن حسين بن طاهر ، وعبد الله بن حسين #بلفقيه ، وعبد الله بن أحمد #باسودان ، وعبد الله بن سعد بن سمير ، وجدّي المحسن ، وعبد الله بن عمر بن يحيى ، والإمام #المحضار ، ومن على شاكلتهم من تلك الطّبقة .. فقد كانوا أفضل فريقا ، وأقوم طريقا.
جمال ذي الأرض كانوا في الحياة وهم
بعد الممات جمال الكتب والسّير (٢)
وقد ذكر سيّدي عبد الله بن حسين بن طاهر في (ص ١٠٧) من «مجموعه» جماعة من أفاضل من رآهم وعاشرهم بهم تقرّ النّواظر ، وتبرد الخواطر ، وتطيب الأخبار ، وتزّيّن الأسمار ، ومع هذا كلّه فلا أتصوّر أحدا يتفضّل على سيّدي الأستاذ
______
(١) البيتان من الطّويل.
(٢) البيت من البسيط ، وهو لأبي العلاء المعرّي في «سقط الزند» (٥٩).