#مملكة_حضرموت

مملكة حضرموت هي مملكة قديمة قامت فيحضرموت وكانت عاصمتها شبوة ذكر اليونانيون والرومان حضرموت بشئ من التحريف، ذكرهاإراتوستينس باسم (لاتينية: Chatramotitae) ونبوفراستوس باسم (لاتينية: Hadramyta) وذكرها كتبة العهد القديم باسم (عبرية: חֲצַרְמָוֶת Hazar maveth) وحرفيا تعني " فناء الموت " 
وأنه الابن الثالث من أبناء يقطان  وحضرموت حسب نصوص العربية الجنوبية القديمة هو اسم قبيلة. البت في تاريخ حضرموت القديم أمر صعب لإن الكتابات المكتشفة أقل بكثير من نظيرتها السبئية

ليس هناك إتفاق بين الباحثين عن مبدأ قيام هذه المملكة قبل سقوطها بيد السبئيين وأقدم رحلة إستكشافية كانت في موضع يقال له "الحريضة" بحضرموت حيث عثر المنقبون على آثار لمعبد الإله سين يعود للقرن السابع أو الخامس قبل الميلاد حضرموت إسم قبيلة مثل سبأ وكان عليهم مكرب قائم بشؤونهم وأول كتابة حضرمية مكتشفة على رأي الباحثين هي كتابة الملك "يهرعش بن أبيشع" وتعود للقرن الخامس قبل الميلاد وتحكي بناء سور لحماية حضرموت من الحِميَّريين

سياستهم كانت قريبة من سياسة الممالك الأخرى وهي السيطرة على الأراضي الخصبة وعقد تحالفات مع القبائل الجبلية وتلك المطلة على السواحل. بنى الحضارم ميناء خور روري القديم المتواجد في ظفار ضمن سلطنة عمان حاليا
 منذ حملة كربئيل وتر كانت حضرموت تابعة لسبأ إلا أن نص يعود للعام 200 بعد الميلاد يشير إلى ثائر إسمه "يدعئيل بن رب شمس" خرج على السبئيين في شبوة وجمع جمع قبائل خولان وبنو كلب وقبيلة ياموأنتصروا إلا أن السبئيين أحرقوا المدينة بالكامل قبل إنسحابهم 
وهذا النص هو أقدم النصوص الذي يشير إلى قبيلة يام وبنو كلب ولم تذكر نصوص المسند الياميين من قبائل همدان كما هو وارد في كتب النسابة وأهل الأخبار بل يظهر أنهم من حضرموت  واقعة انتصار "يدعئيل بن رب شمس" هذا كانت خلال الحرب الأهلية بين "ذي ريدان" (حِميَّر) وسبأ وكان الحضارم طرفا فيها فلم يحتفل "يدعئيل بن رب شمس" بنشوة النصر طويلا حتى سقطت حضرموت بيد شمر يهرعش مؤسس مملكة سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنت

الديانة

كان الحضارم يتعبدون للإله سين 

#مملكة_حضرموت

مملكة حضرموت، هي مملكة قديمة قامت في حضرموت  جنوب اليمن (330 ق.م – 275 م)، وحضرموت حرفيا تعني (فناء الموت) وأنه الابن الثالث من أبناء يقطان وحضرموت حسب نصوص العربية الجنوبية القديمة هو اسم قبيلة، وكان عليهم مكرب قائم بشؤونهم

عاصمتها مدينة (ميفعة) ثم انتقلت إلى العاصمة مدينة (شبوة)، وكانت حدود مملكة حضرموت الشرقية تشمل المهرة وظفار وتصل الى عدن في الغرب ، وكان يطلق على ملوكها أسم ملوك أرض اللبان، لأن اكثر واردات اللبان والمر ولأفاوية (أي اشجار الطيب )كانت تنتج في ظفار وفي المهره وسقطرى.

ويرجح أن (شبوة) تعني (شب) أو (ملح)، إذ تكثر في هذه المنطقة مناجم الملح الذي يعد السمة الاقتصادية الرئيسة لهذه المنطقة، كما مارسوا الزراعة، وأنشأوا لهذا الغرض القنوات والسدود للإفادة من مياه الأمطار في ري مزروعاتهم، فضلاً عن ممارستهم للتجارة التي هي الأخرى درت عليهم أموالاً طائلة.

 تاريخ مملكة حضرموت

اختلف الباحثون في المدة التي بدأت بها هذه المملكة، ويرجح أن تكون بداية هذه المملكة في بداية القرن 11ق.م أو قبل ذلك بقليل، ويبدو أن هذه المملكة كانت خاضعة لمملكة معين قرابة الثلاث قرون، انتهت نحو سنة 650ق.م، ثم اندمجت بمملكة سبأ من 590ق.م ـ 180ق.م، ثم استقلت وبقيت حتى عام 300م.

مرت مملكة حضرموت بمرحلتين: مرحلة المكاربة التي امتدت إلى عام 1020 ق.م، تلتها مرحلة الملوك، وأول ملوك حضرموت هو (صدق ايل)، الذي عين ولديه (اليفع يثع) ملكاً على معين، و(شهر علن) ملكاً على حضرموت، مما يعني تبعية مملكة معين لمملكة حضرموت في هذه الفترة، ثم حدث العكس، إذ اندمجت مملكة حضرموت بمملكة معين وأصبحت تابعة لها حتى عام 650ق.م، وكان الملكان (الشرح ايل) و(رب شمس) آخر ملكان لحضرموت، إذ خضعت بعدها لحكم مملكة (حمير) في عام 300م.

نظام الحكم في مملكة حضرموت

نظام الحكم مشابه لما كان في باقي الممالك اليمنية، حيث الملكية وراثية تنتقل من الآباء إلى الأبناء أو الأخوة، مع إضفاء قدسية على الملكية، ويوجد مجلس شيوخ يساعد الملك في حكمه وربما كان يحد من سلطاته بقانون أو أعراف أشبه ما تكون بالدستور، في حين يوجد حكام منتخبين في باقي المدن يساعده مجلس شيوخ المدينة.

سياستهم كانت قريبة من سياسة الممالك الأخرى وهي السيطرة على الأراضي الخصبة وعقد تحالفات مع القبائل الجبلية وتلك المطلة على السواحل.

حكام مملكة حضرموت

اول من ملك حضرموت بعد عاد وينتسب القحطانيون الى قحطان الذي تنتسب اليه العرب القحطانيه ويذكر المؤرخون نسبة قحطان فيقولون هو : قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ، واحد ابناؤه يسمى حضرموت ولهذا سميت البلاد بأسمه وقد ذكروا ان سبب تسمية حضرموت بهذا الاسم انه اذا حضر موقعه كثر فيها الموت أي القتل في اعدائه لشجاعته ، اما السيد الحداد فقد ارجع تسميتها بهذا الاسم لكونه اسما مهريا كديعوت وسيحوت .

الديانة

ومن آلهة حضرموت الشهيرة الإله (سن) ومعبده في مدينة (مذاب)، وتشير بنايات المعابد إلى تأثرها بشكل كبير بطرز البناء في بلاد ما بين النهرين

أخبار #مملكة_حضرموت
وملوكها وسكانها الأصل

جاء في جواهر تاريخ الأحقاف للشيخ محمد علي باحنان ص 66 من أن :( أول قبيلة سكنت الأحقاف بعد عاد الأولى قبيلة حضرموت لأن قحطان بن الهميسع بن بنت بن الذبيح إسماعيل هو أول من نزل اليمن وبه لقب ابنه الملك يعرب وكان أولاً بمكة .... ولما غلب يعرب على بقية قوم عاد باليمن وعلى العمالقة بالحجاز ولى إخوته على جميع أعماله فولى جرهماً على الحجاز وعاداً على الشحر ,وحضرموت على الأحقاف وناعماً على عمان , فلم يزل بنو عامر (حضرموت) بن قحطان بالأحقاف لا ينافسهم فيه أحد , قال علي بن عبدالعزيز النسابة :إنه كان فيهم ملوك تقارب ملوك التبابعة في علو الصيت ونهاية الذكر.)
وقال الأستاذ سعيد عوض باوزير في كتابه صفحات من التاريخ الحضرمي ص5
أن هذه الأخبار لا تطمئن طالب الحقيقة حيث قال:( يرجع المؤرخون نسب أقدم من سكن حضرموت بعد عاد إلى قحطان بن عابر بن شالخ ابن أرفخشد بن سام ابن نوح عليه السلام. ويذكر النسابون لقحطان عدة أولاد من بينهم حضرموت ويعرب وعمان وجرهم. ويزعمون أن يعرب بن قحطان كان ملكا باليمن وأنه غلب بقايا عاد ووزع إخوانه على الأقطار فاقرّ أخاه حضرموت على الأرض التي سميت باسمه فقيل لها حضرموت, وعين عمان على أرض عمان وولي جرهما على الحجاز ومن نسل هذا جرهم الثانية لا البائدة. وهناك أقوال أخرى في تسمية حضرموت بهذا الاسم وكلها مما لا يستطيع طالب الحقيقة أن يطمئن إليه.)
وفي كل الأحوال فاختلاف الأخبار حول أول من سكن حضرموت لاينفي بوجود قبيلة سمي المكان باسمها هي ( حضرموت ) هي الأقدم ودلت على ذلك الأثار والأحاديث النبوية الصحيحة عنه صلى الله عليه وسلم ولايزال من ينتمي لحضرموت موجوداً عبر تاريخ حضرموت حتى اليوم ، وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية 7/ 330(ومن بَقِيَّةُ أَبْنَاءِ الْمُلُوكِ بحضرموت وأقيالهم الصحابي وائل بن حجر الحضرمي قدم المدينة مؤمناً في السنة العاشرة من الهجرة . ) وكذلك عدداً كبيراً من الصحابة رضي الله عنهم ومن التابعين والحكام والفقهاء والفاتحين والعلماء وغيرهم وممن شيد الحضارة وزرع الأرض في حضرموت .
[أنظر : الإفادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت الطبعة الثانية 1438 هـ صدرت عن دار حضرموت للدراسات والنشر – المكلا- ]وذكر المؤرخ ابن خلدون عن ملوك حضرموت الذين حكموا في مملكة حضرموت القديمة أنه كان في حضرموت ملوك يقاربون ملوك التبابعة في علو الصيت ونهاية الذكر. ثم ذكر عددا منهم وجانبا من تاريخهم, وقد تمكن علماء الآثار من الحصول على أسماء عدد من ملوك حضرموت غير أنهم اختلفوا في الترتيب الزمني لحكم هؤلاء الملوك.
وهذه قائمة بأسماء من عثر عليهم من ملوك حضرموت كما وضعها المستر - فلبي -:
(1)…صدق إل - صديق ايل - ملك حضرموت ومعين وقد حكم على تقديره في حوالي سنة ألف وعشرين قبل الميلاد.
(2)…شهر علن بن صدق إل. تولى الحكم في حوالي سنة ألف ق.م
(3)…معد يكرب بن اليفع يثع ملك معين, تولى الحكم في حوالي سنة تسعمائة وثمانين ق.م, ويرى فلبي أن حضرموت ألحقت بعد موت معد يكرب بمملكة معين وظلت تابعة لها إلى حوالي سنة (650) ق.م
(4)…السمع ذبين - ذبيان - بن ملكي كرب.
(5)…يدع إل (إيل) بين بن سمعه يفع, وقد حكما من سنة ستمائة وخمسين إلى سنة خمسمائة وتسعين قبل الميلاد, ثم أصبحت حضرموت على رأى فلبي جزءا من قتبان أو سبأ حتى سنة مائة وثمانين قبل الميلاد.
(6)…يدع ال بين بن رب شمس, وهو مؤسس أسرة ملكية جديدة في العاصمة شبوه وحكمه في حدود سنة مائة وثمانين قبل الميلاد.
(7)…اليفع ريم (ريا) بن يدع ال بين وحكم في حوالي سنة مائة وستين قبل الميلاد.
(8)…يدع أب غيلن (غيلان) بن يدع ال بين, وقد حكم في حوالي سنة مائة وأربعين قبل الميلاد.
(9)…العذ (العز) بن يدع أب غيلان وشقيق أمينم (أمين) وقد حكم في حوالي سنة مائة وعشرين قبل الميلاد.
(10)…يدع أب غيلان بن أمينم وقد حكم في حوالي سنة مائة قبل الميلاد.
(11)…يدع ال بين بن يدع اب غيلان وحكم في حوالي سنة ثمانين قبل الميلاد. وترك فلبي فجوة لم يعرف من حكم فيها جعلها بين سنة ستين وسنة خمسة وثلاثين قبل الميلاد.
(12)…عم ذخر حكم في حوالي سنة خمسة وثلاثين قبل الميلاد وربما لم يتول الحكم.
(13) العذ يلط بن عم ذخر وحكم في قرابة سنة خمسة عشر قبل الميلاد.
(14) الهان (علهان) أو سلفان ين العذ يلط حكم في حدود سنة خمس بعد الميلاد.
(15) العيلط بن ألهان حكم من سنة 25 إلى 65 ب م.
(16) أب يزع وكان مكربا من المحتمل أنه حكم في حوالي سنة خمس وستين بعد الميلاد.
(17) يرعش بن أبي يزع ربما حكم حوالي سنة 85 ب م.
(18) علهان بن يرعش, 105-125 بعد الميلاد.

-#جنوب_الجزيرة_العربية_موحدا_تحت_راية_حمير👑

📝تتحدث الدراسة عن الوحدة التي تمت بين مملكتي سبأ وحمير..بعد انتهاء التنافس من اجل الهيمنة بين المملكتين في نهاية القرن الثالث الميلادي.
📝وايضا عن استيلاء ملك حمير-#شمر_يهرعش على -#مملكة_حضرموت..وبذلك تم توحيد جنوب الجزيرة العربية للمرة الاولى على يد شمر يهرعش..
📝ثم جاءت فترة حكم 👑الملك-#أبي_كرب_أسعد من 380 الى440..لتشهد جنوب الجزيرة العربية فترة من الاستقرار وتعزيز الدولة الحميرية..وفترة للتوسعات الجغرافية..لتصل حدود المملكة الحميرية الى وسط الجزيرة العربية ..👈انظر الخريطة-🌍
👑وقد اضاف الملوك الحميريون الى لقبهم"ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات"عنصرا جديدا هو"وأعرابهم في طود وتهامت".وكانت طود تعني على الارجح سلسلة -#الحجاز -#الجبلية وعالية -#نجد.اما تهامت فقد كانت تشير الى السهل الساحلي-#جنوب_مكة👑

📓ولمزيدا من المعلومات والتفاصيل انظر الصور المرفقة للدراسة الشاملة التى قام بها(إيڤونا غاجدا).
📓المصدر كتاب(اليمن في بلاد مملكة سبأ)-معهد العالم العربي-باريس
📝??اعداد-#التبع👑-#اليماني

1⃣
#مملكة_حضرموت

#حضرموت
موقع حضر موت:
تقع حضرموت إلى الشرق من اليمن على ساحل بحر العرب، ويصفها "ياقوت الحموي" بأنها ناحية واسعة في شرق عدن بقرب البحر، وحولها رمال كثيرة تعرف بالأحقاف، وبها قبر هود عليه السلام، وبقربها بئر برهوت، وبها مدينتان يقال لإحداهما "تريم" وللأخرى "شبام"، وعندها قلاع وقرى.
وقد تردد اسم حضرموت في كتابات اليونان والرومان، مع شيء قليل أو كثير من التغيير أو التحري، فهو عند "إيراتوسثينيس" "276-194ق. م" "Chatramotitae"وعند "ثيوفراستوس Hadramyta"وعند "بليني" "Atramitae" وعند بطليموس Adramitae".
وحضرموت عند الأخباريين "ابن يقطان" وتلك في الواقع رواية التوراة حيث نقرأ في التكوين وفي أخبار الأيام الأول أن "يقطان ولد الموارد وشالف وحضرموت ورياح".
وقد وصف صاحب كتاب "الطواف حول البحر الأرتيري" سواحل حضرموت الجنوبية بأنها مناطق موبوءة يتجنبها الناس، ومن ثم فلا يجمع التوابل منها إلا "دخول" ملك حضرموت، وإلا أولئك الذين كتب عليهم القصاص من جريمة ما، وربما كان لذلك صلة بالمعنى العبري للكلمة "دار الموت" والذي نقله مسلمة أهل الكتاب، كما نقلوا غيره إلى المصادر العربية، ومن ثم فقد قيل اسم حضرموت في التوراة "حاضرميت"، وإن قيل كذلك، إنما سميت حضرموت نسبة إلى "حضرموت ابن يقطن بن عابر بن شالح"

2⃣
#مملكة_حضرموت
ويرى "فون فيسمان" أن حمير قد استولت على ميناء "قنا" "Cana" في أيام الملك "يشكر إيل يهرعش بن أبيع"، وقد كان ميناء قنا هو الميناء الوحيد الصالح للملاحة، ومن ثم فإن حركة الملاحة بين حضرموت من ناحية، والهند وإفريقيا من ناحية أخرى، قد تركزت فيه.
وهناك كتابة عثر عليها "فلبي" "عرفت بفلبي 103" تتحدث عن إنشاء طريق على أيام الملك "علهان بن يرعش" في ممر "Hamtaban" شرقي شبوة، لتسهيل وصول القوافل إلى العاصمة، فضلا عن تسهيل وصول الجيش إلى مقر الملك للدفاع عنه.
وهناك كتابة أخرى "فلبي 82" ترجع إلى أيام الملك "العزيلط" ملك حضرموت دونها شريفان من حمير بعث بهما ملك سبأ وذي ريدان، للمشاركة في الاحتفال بتتويج ملك حضرموت في حصن أنود، وأخرى دونها الملك الحضرمي نفسه، وفيها يقول "العزيلط ملك حضرموت، ابن عم ذخر، سار إلى حصن أنود، ليتلقب بلقبه  ".
وفي الواقع أننا نستطيع أن نستنتج من هذه النصوص عدة نتائج منها:
 "أولًا" أن العلاقات بين حضرموت وسبأ كانت في تلك الأيام ودية، ومن ثم فإننا نرى ملك سبأ يشارك -عن طريق مبعوثيه- في الاحتفال بتتويج الملك الحضرمي، ولكن من ناحية أخرى، ربما كان وجود المبعوثين السبئيين إشارة إلى أن ملك حضرموت، إنما كان يتولى سلطانه برضى من ملك سبأ، بخاصة وأن الكتابة إنما دونها مبعوثا ملك سبأ.

3⃣
#مملكة_حضرموت

على أن "هومل" إنما يرى أن "يدع إل بين" إنما كان آخر ملوك حضرموت، وأن دولته قد دالت حوالي عام300م، وأن السبئيين قد ورثوها على أيام "شمر يهرعش"، غير أن "فلبي" قد اعترض على ذلك، محتجًّا بأنه قد عثر في عام 1936م عند "العقلة" على نقش جاء فيه ذكر هذا الملك، كمؤسس لأسرة ظلت تحكم أجيالا، وكذلك كمؤسس لمدينة "شبوة" التي كانت من المدن المشهورة على أيام "سترابو" "66ق. م -24م" و"بليني" "32-79م"، هذا وقد عثر "هارولد إنجرامز" عام 1939م، على نقش عند أول وادي "عرمة"، ربما يرجع إلى ما قبل تأسيس شبوة -"وإن كان من المحتمل أن يكون لغير هذا الملك رغم تشابه الأسماء" -ومن ثم فإن تاريخ شبوه وقيام هذه الأسرة بحكم حضرموت، إنما يرجع إلى القرن الثاني ق. م، بخاصة وأن الظروف وقت ذاك، كانت تتطلب أسرة حضرمية جديدة، تبادر إلى تأسيس عاصمة جديدة، وتهيمن على طرق مواصلات تجارة البخور، بعد أن بدأت عوامل الضعف تدب في مملكة سبأ منذ القرن الثالث قبل الميلاد.
وأما متى انتهت دولة حضرموت، وكيف أصبحت جزءًا من مملكة سبأ وذي ريدان، فذلك موضع خلاف بين الباحثين، فهناك من يرى أن ذلك إنما كان في عام 290، بينما يرى آخرون أنه كان على أيام "شمر يهرعش"، وبعد عام 300م، وأخيرًا فهناك فريق ثالث يذهب إلى أن سقراط حضرموت، إنما كان في القرن الرابع الميلادي، وقبل احتلال الحبشة الأول للعربية الجنوبية "الذي يرونه فيما بين عامي 335، 370م" بقليل.

4⃣
#مملكة_حضرموت
وأما الحصن الباقي أثره حتى اليوم فهو "حصن ماوية"، وأما "بدش"، "باداش" فما يزال معروفًا حتى اليوم بشيء من التحريف، حيث يعيش قوم رعاة يعرفون باسم "مشايخ باداس"، ومن ثم فحصن غراب هو "عرمويت" وهو حصن مدينة قنا.
وهناك مدينة "مذب" أو مذاب"، وقد اشتهرت بمعبدها المكرس لعبادة إله القمر "سين" وتقع بقاياه اليوم في الموقع المعروف باسم "الحريضة"، وقد قامت ثلاث رحالات أوربيات "ج. كاتون طومسون، أ. جاردنر، ف. شترك" في عام 1937م، برحلة إلى حضرموت، وهناك في وادي عمد، مقابل حريضة، كشفن عن معبد إله القمر "سين"، كما عثرن على عدد من الكتابات تبين أن بعضها سبئية، فضلا عن العثور على بعض القبور والأواني الفخارية والخزفية، التي يظن أنها ترجع إلى القرن السابع أو الخامس قبل الميلاد، إلا أن البعثة لم تتوصل إلى تاريخ بناء المعبد بصورة نهائية، وإن كانت بعض واجهات المعبد تعود إلى الفترة بين أواسط القرن الخامس، وحتى القرن الرابع ق. م، فضلا عن أن بعض أجزاء المعبد، إنما تعود إلى العهد السلوقي، وأخيرًا فإن هناك من يرى أن مدينة "مذاب" ومعبدها، إنما يعودان إلى الفترة ما بين القرن الخامس والثالث قبل الميلاد.

#سمهرم… الميناء الذي حمل اسم ملكٍ حضرمي ...

على ضفاف خور روري في ظفار، تقف أطلال مدينة غامضة تُعرف اليوم باسم سمهرم… لكن اسمها ليس عابرًا كما يبدو.
تشير بعض الدراسات التاريخية إلى أن اسم سمهرم قد ارتبط بـ ملكٍ من ملوك حضرموت القدماء الملك -المكرب #الحضرمي #سمهرم بن علهان، ويُعتقد أن المدينة سُمّيت تكريمًا له بعد تأسيسها كمركز بحري تابع لـ مملكة حضرموت، التي كانت واحدة من أقوى القوى التجارية في جنوب الجزيرة العربية.

لم تكن سمهرم مجرد مدينة ساحلية…
بل كانت ميناءً استراتيجيًا حضرميًا أُنشئ ضمن شبكة تجارية دقيقة هدفها السيطرة على تجارة اللبان والطيب القادم من ظفار، ونقله إلى قلب حضرموت، ومنها إلى العالم القديم عبر ميناء قنا (بير علي).
من هذا المكان الصغير على الخريطة، تحركت واحدة من أهم شبكات التجارة في التاريخ القديم…
حيث كانت السفن تنطلق نحو الهند، وشرق أفريقيا، والبحر الأحمر، وحتى أسواق البحر المتوسط..
وقد ازدهرت سمهرم بين القرنين الأول والثاني قبل الميلاد تقريبًا، واستمرت حتى القرون الميلادية الأولى، كما تكشف الحفريات عن أسوار حجرية، مبانٍ إدارية، ونقوش وعملات نقدية حضرمية وحميرية تؤكد ارتباطها المباشر بمملكة حضرموت سياسيًا واقتصاديًا.

لكن كل شيء انتهى تدريجيًا…
مع تغيّر طرق التجارة وتراكم الرمال عند مدخل الخور، بدأ الميناء يفقد دوره، حتى اختفى نشاطه تقريبًا في القرن الخامس الميلادي، تاركًا خلفه مدينة صامتة.

واليوم… تقف سمهرم كصفحة مطوية من تاريخ حضرموت البحري، وشاهد على زمنٍ كانت فيه المملكة تتحكم في واحد من أثمن موارد العالم القديم: اللبان.

#حضرموت #ميناء_سمهرم #مملكة_حضرموت