RES 4329 Q 177; CSAI I, 59
مدينة #هربة القتبانية (ربة عمون רבת עמון)
النص المسندي:
1] 𐩦𐩲(𐩨𐩬) 𐩹-𐩠𐩧𐩨𐩩 𐩢𐩥𐩧 𐩠𐩴𐩧𐩬 𐩯𐩥𐩱 𐩨𐩧𐩱𐩥 𐩥-𐩪𐩥𐩻𐩧 𐩥-𐩪𐩦𐩤𐩧
2] 𐩹𐩬 𐩣𐩢𐩰𐩵𐩬 𐩺𐩢𐩳𐩧 𐩹𐩣 𐩨-𐩦𐩠𐩵 𐩴𐩬𐩱 𐩠𐩴𐩧-𐩪𐩣 𐩠𐩧𐩨𐩩 𐩣𐩣𐩤𐩷𐩣
3] 𐩨𐩬 𐩣𐩻𐩨𐩣 𐩻𐩥𐩨𐩥 𐩡-𐩱𐩡-𐩪𐩣 𐩲𐩣 𐩹-𐩧𐩺𐩣𐩩𐩣 𐩥-𐩹𐩩 𐩧𐩢𐩨𐩬 𐩥-𐩱𐩡
4] 𐩠𐩥 𐩨𐩺𐩩𐩬 𐩧𐩥𐩺𐩬 𐩥-𐩨 𐩧𐩵𐩱 𐩥-𐩩𐩢𐩧𐩴 𐩣𐩧𐩱-𐩪𐩣 𐩥𐩧𐩥𐩱𐩡 𐩶𐩺𐩡𐩬
5] 𐩺𐩠𐩬𐩲𐩣 𐩨𐩬 𐩦𐩠𐩧 𐩺𐩴𐩡 𐩺𐩠𐩧𐩴𐩨 𐩣𐩡𐩫 𐩤𐩩𐩨𐩬
اللاتيني:
1 s²ʿbn (ḏ)-(H)rbt ḥwr hgrn S³wʾ brʾw w-s¹wṯr w-s¹s²qr
2 ḏn mḥfdn Yḥḍr ḏm b-s²hd gnʾ hgr-s¹m Hrbt mmqṭm
3 bn mṯbm ṯwbw l-ʾl-s¹m ʿm ḏ-Rymtm w-ḏt Rḥbn w-ʾl—
4 hw bytn Rwyn w-b rdʾ w-tḥrg mrʾ-s¹m Wrwʾl Ġyln
5 Yhnʿm bn S²hr Ygl Yhrgb mlk Qtbn
النقرحة:
1] شعبن ذ-هربت حور هجرن شَوأ بَرَأَو وسوثر وسشقر
2] ذن محفدن يحضر ذم بشهد جنأ هجرسم هربت ممقطتم
3] بَن مَثْبَم ثَوْبُو لِـإِلْ-سِم عَم ذُو رَيْمَتَم وَذَات رَحْبَن والـ
4] ـهو بَيْتَن رَوَيْن وبذأ وتحرج مَرَأْ-سِم وَرُوءإل غَيْلَن
5] يَهَنْعَم بْن شَهْر يَجِل يَهْرَجِب مَلِك قَتَبَان
التوضيح:
1] قبيلة ذو هربة ،جالية/سكان مدينة سَوأ حفروا وأسسوا وسوروا وأنجزوا..
2] هذا البرج الدفاعي (المسمى) يحضر المطل /قبالة سور مدينتهم هربة وملاصقه،
"هذا البناء يسد مكان جدار في سور مدينتهم هربت منهاراً"
3] من نذور نذروها للإله عمّ ذي ريمة، و(الآلهة) ذات رحبن، وإله
4] المعبد رويان، وبأمر وتشجيع /إشراف سيدهم وروئيل غيلان.
5] يهنعم بن شهر يجل يهرجب ملك قتبان°
ثانياً: المواقع الجغرافية المذكورة في النقش
1- مدينة سَواء (hgrn S³wʾ):الموقع والأهمية: هي مدينة أثرية قتبانية قديمة، كانت مركزاً سكنياً وتجارياً هاماً ومحطة للقوافل.الربط بالنص: النقش يوضح أن أفراد قبيلة "هِربت" كانوا يقطنون أو يستوطنون (ḥwr) هذه المدينة، مما يشير إلى وجود حركات انتقال سكاني أو امتداد عشائري بين المدن القتبانية لأغراض تجارية أو دفاعية.
2- مدينة هِربت (hgr-s¹m Hrbt) - "حنو الزرير" حالياً:الموقع الحالي: تقع في وادي حريب بمحافظة مأرب (جنوب شرق العاصمة صنعاء). تُعرف أطلالها اليوم بموقع "حنو الزرير". وهذا يؤكد أمتداد محافظة شبوة الى وادي حريب،
الأهمية الدفاعية: تقع تحديداً في تقاطع وادي عين ووادي حريب، ضمن النطاق الجغرافي لمحافظة مأرب حالياً (مديرية حريب).ووربما محافظة شبوة سابقاً
الأهمية: يُعد من أبرز المدن والمحطات الأثرية في مملكة قتبان القديمة.النقوش التاريخية: يزخر الموقع بالعديد من النقوش والآثار القتبانية القديمة المنقوشة على الصخور والجبال المحيطة لذا كانت "هِربت" بمثابة الحصن الشمالي لمملكة قتبان، وتتحكم بمدخل وادي حريب. فهي تعتبو محطة مهمة في طريق القوافل وبناء البرج الدفاعي (يَحْضُر) في هذا الموقع تحديداً كان بهدف حماية المدينة وسورها من الهجمات الخارجية (خاصة من مملكتي سبأ وحضرموت اللتين كانتا في صراع دائم مع قتبان).
3- وادي حريب:هو الوادي الذي احتضن هذه الحواضر. كان يمثل شرياناً زراعياً وتجارياً رئيسياً يربط قلب مملكة قتبان (في وادي بيحان) بالمناطق الشمالية والشمالية الشرقية باتجاه مارب وطريق البخور العالمي
ملاحظات لغوية
ḥwr: تعني المستوطنين أو المقيمين (الحَواريين) /او الجالية.
brʾw w-s¹wṯr w-s¹s²qr: ثلاثية أفعال شهيرة في النقوش تعني (بَنوا، ووضعوا الأساس، وأكملوا البناء للبناء ).
mḥfdn (محفدن): يقابل المِحفَد، بناء أيا كان بناء مقدس أو معبد صغير أو مقصورة تابعة للمعبد. او نوبة أو حصن دفاعي
Yḥḍr : أسم المحفد وربما يعني "هذا المحفد يحل مكان أو بدل الجزء المنهار من جدار سور المدينة"
s²hd: في القتبانية ظرف مكان بمعنى «بجوار، إلى جانب، مقابل»، وهو التفسير الذي رجحه الباحثون، وليس من جذر "شهد" أو بجدار السور في المكان المنهار
gnʾ: اسم موضع أو منشأة داخل الحصن.
mmqṭm: من الجذر qṭm، أي الحجر المقطوع أو المشذب. فيكون المعنى "بنفس طاراز بناء سور المدينة" ولكن هنا الاقرب أنها تعني منهارا /المنهار (وهو ما يتوافق لغوياً مع ما ذكره المؤرخ الهمداني بأن "المِقَطّ" هو المنقطع من الأرض،
mṯbm ṯwbw: من (ثواب تثوبوا به/أموال النذور التي نذروها) للإله عم
ʿm ḏ-Rymtm: الإله عم أو عام ذو ريمة، أحد آلهة قتبان الرئيسية.
ḏt Rḥbn: الإلهة ذات رحبن/ذات السعة
rdʾ w-tḥrg: تعني بـ "دعم وأمر" أو "بمعونة وتكليف".
Wrwʾl Ġyln: اسم ملك قتبان الذي أمر بتنفيذ المشروع.
مدينة #هربة القتبانية (ربة عمون רבת עמון)
النص المسندي:
1] 𐩦𐩲(𐩨𐩬) 𐩹-𐩠𐩧𐩨𐩩 𐩢𐩥𐩧 𐩠𐩴𐩧𐩬 𐩯𐩥𐩱 𐩨𐩧𐩱𐩥 𐩥-𐩪𐩥𐩻𐩧 𐩥-𐩪𐩦𐩤𐩧
2] 𐩹𐩬 𐩣𐩢𐩰𐩵𐩬 𐩺𐩢𐩳𐩧 𐩹𐩣 𐩨-𐩦𐩠𐩵 𐩴𐩬𐩱 𐩠𐩴𐩧-𐩪𐩣 𐩠𐩧𐩨𐩩 𐩣𐩣𐩤𐩷𐩣
3] 𐩨𐩬 𐩣𐩻𐩨𐩣 𐩻𐩥𐩨𐩥 𐩡-𐩱𐩡-𐩪𐩣 𐩲𐩣 𐩹-𐩧𐩺𐩣𐩩𐩣 𐩥-𐩹𐩩 𐩧𐩢𐩨𐩬 𐩥-𐩱𐩡
4] 𐩠𐩥 𐩨𐩺𐩩𐩬 𐩧𐩥𐩺𐩬 𐩥-𐩨 𐩧𐩵𐩱 𐩥-𐩩𐩢𐩧𐩴 𐩣𐩧𐩱-𐩪𐩣 𐩥𐩧𐩥𐩱𐩡 𐩶𐩺𐩡𐩬
5] 𐩺𐩠𐩬𐩲𐩣 𐩨𐩬 𐩦𐩠𐩧 𐩺𐩴𐩡 𐩺𐩠𐩧𐩴𐩨 𐩣𐩡𐩫 𐩤𐩩𐩨𐩬
اللاتيني:
1 s²ʿbn (ḏ)-(H)rbt ḥwr hgrn S³wʾ brʾw w-s¹wṯr w-s¹s²qr
2 ḏn mḥfdn Yḥḍr ḏm b-s²hd gnʾ hgr-s¹m Hrbt mmqṭm
3 bn mṯbm ṯwbw l-ʾl-s¹m ʿm ḏ-Rymtm w-ḏt Rḥbn w-ʾl—
4 hw bytn Rwyn w-b rdʾ w-tḥrg mrʾ-s¹m Wrwʾl Ġyln
5 Yhnʿm bn S²hr Ygl Yhrgb mlk Qtbn
النقرحة:
1] شعبن ذ-هربت حور هجرن شَوأ بَرَأَو وسوثر وسشقر
2] ذن محفدن يحضر ذم بشهد جنأ هجرسم هربت ممقطتم
3] بَن مَثْبَم ثَوْبُو لِـإِلْ-سِم عَم ذُو رَيْمَتَم وَذَات رَحْبَن والـ
4] ـهو بَيْتَن رَوَيْن وبذأ وتحرج مَرَأْ-سِم وَرُوءإل غَيْلَن
5] يَهَنْعَم بْن شَهْر يَجِل يَهْرَجِب مَلِك قَتَبَان
التوضيح:
1] قبيلة ذو هربة ،جالية/سكان مدينة سَوأ حفروا وأسسوا وسوروا وأنجزوا..
2] هذا البرج الدفاعي (المسمى) يحضر المطل /قبالة سور مدينتهم هربة وملاصقه،
"هذا البناء يسد مكان جدار في سور مدينتهم هربت منهاراً"
3] من نذور نذروها للإله عمّ ذي ريمة، و(الآلهة) ذات رحبن، وإله
4] المعبد رويان، وبأمر وتشجيع /إشراف سيدهم وروئيل غيلان.
5] يهنعم بن شهر يجل يهرجب ملك قتبان°
ثانياً: المواقع الجغرافية المذكورة في النقش
1- مدينة سَواء (hgrn S³wʾ):الموقع والأهمية: هي مدينة أثرية قتبانية قديمة، كانت مركزاً سكنياً وتجارياً هاماً ومحطة للقوافل.الربط بالنص: النقش يوضح أن أفراد قبيلة "هِربت" كانوا يقطنون أو يستوطنون (ḥwr) هذه المدينة، مما يشير إلى وجود حركات انتقال سكاني أو امتداد عشائري بين المدن القتبانية لأغراض تجارية أو دفاعية.
2- مدينة هِربت (hgr-s¹m Hrbt) - "حنو الزرير" حالياً:الموقع الحالي: تقع في وادي حريب بمحافظة مأرب (جنوب شرق العاصمة صنعاء). تُعرف أطلالها اليوم بموقع "حنو الزرير". وهذا يؤكد أمتداد محافظة شبوة الى وادي حريب،
الأهمية الدفاعية: تقع تحديداً في تقاطع وادي عين ووادي حريب، ضمن النطاق الجغرافي لمحافظة مأرب حالياً (مديرية حريب).ووربما محافظة شبوة سابقاً
الأهمية: يُعد من أبرز المدن والمحطات الأثرية في مملكة قتبان القديمة.النقوش التاريخية: يزخر الموقع بالعديد من النقوش والآثار القتبانية القديمة المنقوشة على الصخور والجبال المحيطة لذا كانت "هِربت" بمثابة الحصن الشمالي لمملكة قتبان، وتتحكم بمدخل وادي حريب. فهي تعتبو محطة مهمة في طريق القوافل وبناء البرج الدفاعي (يَحْضُر) في هذا الموقع تحديداً كان بهدف حماية المدينة وسورها من الهجمات الخارجية (خاصة من مملكتي سبأ وحضرموت اللتين كانتا في صراع دائم مع قتبان).
3- وادي حريب:هو الوادي الذي احتضن هذه الحواضر. كان يمثل شرياناً زراعياً وتجارياً رئيسياً يربط قلب مملكة قتبان (في وادي بيحان) بالمناطق الشمالية والشمالية الشرقية باتجاه مارب وطريق البخور العالمي
ملاحظات لغوية
ḥwr: تعني المستوطنين أو المقيمين (الحَواريين) /او الجالية.
brʾw w-s¹wṯr w-s¹s²qr: ثلاثية أفعال شهيرة في النقوش تعني (بَنوا، ووضعوا الأساس، وأكملوا البناء للبناء ).
mḥfdn (محفدن): يقابل المِحفَد، بناء أيا كان بناء مقدس أو معبد صغير أو مقصورة تابعة للمعبد. او نوبة أو حصن دفاعي
Yḥḍr : أسم المحفد وربما يعني "هذا المحفد يحل مكان أو بدل الجزء المنهار من جدار سور المدينة"
s²hd: في القتبانية ظرف مكان بمعنى «بجوار، إلى جانب، مقابل»، وهو التفسير الذي رجحه الباحثون، وليس من جذر "شهد" أو بجدار السور في المكان المنهار
gnʾ: اسم موضع أو منشأة داخل الحصن.
mmqṭm: من الجذر qṭm، أي الحجر المقطوع أو المشذب. فيكون المعنى "بنفس طاراز بناء سور المدينة" ولكن هنا الاقرب أنها تعني منهارا /المنهار (وهو ما يتوافق لغوياً مع ما ذكره المؤرخ الهمداني بأن "المِقَطّ" هو المنقطع من الأرض،
mṯbm ṯwbw: من (ثواب تثوبوا به/أموال النذور التي نذروها) للإله عم
ʿm ḏ-Rymtm: الإله عم أو عام ذو ريمة، أحد آلهة قتبان الرئيسية.
ḏt Rḥbn: الإلهة ذات رحبن/ذات السعة
rdʾ w-tḥrg: تعني بـ "دعم وأمر" أو "بمعونة وتكليف".
Wrwʾl Ġyln: اسم ملك قتبان الذي أمر بتنفيذ المشروع.
تمثل النقوش المصدر الرئيس للغة القتبانية، وتتميز بـ:
مفردات تختلف عن السبئية والمعينية.
صيغ نحوية خاصة.
استخدام واسع للخط المسند القتباني.
10. نهاية المملكة
تشير النقوش المتأخرة إلى ضعف قتبان وتقلص نفوذها، ثم اختفاء لقب ملوكها بعد توسع مملكتي سبأ وحضرموت، ويُرجح أن المملكة انتهت خلال القرن الأول قبل الميلاد أو القرن الأول الميلادي. بعد صراع طويل وحروب بين القتبانيين وجيرانهم في عهد المكربين والملوك
الخلاصة
تكشف النقوش المسندية أن القتبانيين كانوا شعبًا منظمًا يمتلك:
دولة ذات إدارة متطورة.
اقتصادًا قائمًا على التجارة والزراعة.
نظامًا قانونيًا موثقًا.
دينًا رسميًا يتصدره الإله عم.
علاقات سياسية وعسكرية مع بقية ممالك اليمن القديم.
#قتبان #هربة #حريب #شبوة #مأرب #الجوف
#جغرافيةالمسندوالزبور
#لغةالثقلان
.
مفردات تختلف عن السبئية والمعينية.
صيغ نحوية خاصة.
استخدام واسع للخط المسند القتباني.
10. نهاية المملكة
تشير النقوش المتأخرة إلى ضعف قتبان وتقلص نفوذها، ثم اختفاء لقب ملوكها بعد توسع مملكتي سبأ وحضرموت، ويُرجح أن المملكة انتهت خلال القرن الأول قبل الميلاد أو القرن الأول الميلادي. بعد صراع طويل وحروب بين القتبانيين وجيرانهم في عهد المكربين والملوك
الخلاصة
تكشف النقوش المسندية أن القتبانيين كانوا شعبًا منظمًا يمتلك:
دولة ذات إدارة متطورة.
اقتصادًا قائمًا على التجارة والزراعة.
نظامًا قانونيًا موثقًا.
دينًا رسميًا يتصدره الإله عم.
علاقات سياسية وعسكرية مع بقية ممالك اليمن القديم.
#قتبان #هربة #حريب #شبوة #مأرب #الجوف
#جغرافيةالمسندوالزبور
#لغةالثقلان
.