جوامع کشاورزی

جوامع مبتنی بر اجتماعات کوچک روستایی بدون شهر های کوچک و بزرگ شیوه اصلی تامین معشیت از راه کشاورزی و اغلب همراه با شکار و گرد آوری است.این جوامع با نابرابری های شدید تر از آنچه در میان شکارگران و گردآورندگان وجود دارند مشخص میشوند،و تحت فرمانروایی روسا قرار دارند.
از 12000 سال پیش تا به امروز اکثر این جوامع اکنون به صورت بخشی از نظام های سیاسی در آمده و وهویت مشخص خود را از دست میدهند.

#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ


Schindler @Diiaazepam

جوامع شبانی
جوامعی بکه برای تامین معشیت خحود وابسته نگهداری حیوانات اهلی هستند.جمعیت آنها از چند صد نفر تا هزاران نفر متغیر است.جوامع شبانی معمولا با نابرابری های آشکار مشخص میشوند و روسا یا شاهان جنگجو بر آنها فرمانروایی میکنند.همان دوره زمانی جوامع کشاورزی جوامع شبانی نیز امروز اکثرا بخشی از دولتهای بزرگتر هستند،و شیوه های زندگی سنتی آنها به تدرج ضعیف میشوند.

توضیحات تکمیلی:
مدم در جوامع شبانی که اغلب مسافت زیادی را می پیمایند،به طور منظم با گروه های دیگر برخورد میکنند.آنها غالبا به داد و ستد و نیز به جنگ می پردازند.بسیاری از فرهنگ های شبانی صلح جو بوده،تنها خواان نگهداری از حیوانات خود و پرداختن به آیینها و شعایر اجتماعی هستند.بعضی دیگر از این جوامع فوق العاده جنگجو بوده زندگی خود را از تصرف سرزمینه ای دیگر و غارت و نیز از نگهداری حیوانات تامین میکنند.در جوامع شبانی نابرابری های ثروت وقدرت بیشتر از اجتماعات شکارگر و گرد آورنده خوراک به چشم میخورد.به ویژه روسا،رهبران قبایل یا فرماندهان نظامی اغلب قدرت شخصی قابل ملاحظه ای اعمال میکنند.

#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ

Schindler @Diiaazepam

دولتها یا تمدن های سنتی

در این جوامع،کشاورزی هنوز پایه اصلی نظام اقتصادی است.اما شهر ها وحود دارند و تجارت و صنعت در شهر ها متمرکز گردیده است.دولتهای سنتی ممکن است گاهی بسیار بزرگ تر بوده،میلیون ها نفر جمعیت داشته باشند،اگر چه اکثرا در مقایسه با جوامع صنعتی بزرگ امروز کوچک بودند.دولتهای سنتی دستگاه جکومتی مشخصی دارندکه در راس آن شاه یا امپراتور قرار دارد.نابرابری های شدیدی بین طبقات مختلف وجود دارد.

#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ

Schindler @Diiaazepam

جوامع جهان اول
جوامع مبتنی بر تولید صنعتی که نقش قابل ملااحظه ای به سرمایه گذاری آزاد میدهند.تنها بحش بسیار کوچکی از جمعیت به کشاورزی اشتغال دارد و اکثر مردم در شهر های بزرگ و کوچ زندگی میکنند.نابرابری های طبقاتی مهمی وجود دارد،هر چند که این نابرابری ها نسبت به دولتهای سنتی کمتر مشخص است.این جوامعاجتماعات سیاسی مجزا یا دولت های ملی را تشکیل میدهند.از قرن هجدهم تا به امروز

#آنتوني_گيدنز
#جامعه_شناسي
#فرهنگ

Schindler @Diiaazepam

جوامع جهان دوم

جوامعی که دارای شالوده صنعتی هستند،اما نظام اقتصادیشان به طور متمرکز برنامه ریزی شده.تنها بخش نسبتا کوچکی از جمعیت در کشاورزی کار میکند،و بیشتر مردم در شهر های کوچک و بزرگ زندگی میکنند.نابرابری های مهم طبقاتی وجود دارد،خر چند که هدف یک اوایل قرن بیشتم تا ب ه امروز حکومت های مارکسیست این جوامع ایجاد نظام بی طبقه است.مانند کشور های جهان اول ،کشور های جهان دوم اجتماعات سیاسی مجزا یا دولت های ملی را تشکیل میدهند

#آنتوني_گيدنز
#جامعه_شناسي
#فرهنگ

Schindler @Diiaazepam

جوامع جهان سوم

جوامعی که در آنها اکثریت جمعیت به کشاورزی اشتغال دارند. ودر نواحی روستایی زندگی میکند اکثرا از روش های تولید سنتی استفاده میکنند.با وجود این،بخشی از محصول کشاورزی در بازار های جهانی به فروش می رسد.بسیاری از کشور های جهان سوم دارای نظام سرمایه داری آزادند،حال آنکه بعضی از این کشور های برنامه ریزی متمرکز دارند.جوامع جهان سوم،مانند جوامع جهان اول و دوم،اجتماعات سایسی کجزا یا دولت های ملی هستند.از قرن هجدهم به عنوان نواحی مستعمره تا به امروز

#جامعه_شناسي
#آنتوني_گيدنز
#فرهنگ

Schindler @Diiaazepam

توضیحاتی در باره جوامع صنعتی

کاربرد تکنولوژی صنعتی به هیچ وجه به فرایند های مسالمت آمنیز توسعه اقتصادی محدود نبوده است.از نخستین مراجل صنعتی شدن،فرایند های تولیدی امروزی برای استفاده های نظامی به کار گرفته شده اند،از نخستین مراحل صنعتی شدن،فرایند های تولیدی امروزین برای استفاده های نظامی به کار گرفته شده اند،و این امر باعث تغییر اساسی شیوه های جنگیدن شده و سلاح ها و شیوه های سازماندهی نظامی بسیار پیشرفته تر از آنچه در اختیار فرهنگ های غیر صنعتی بود پدید آورده است.قدرت اقتصادی برتر،انسجام سیاسی و نیروی نظامی،اساس گسترش ظاهرا غیر قابل مقاومت شیوه های زندگی غربی را در سراسر جهان طی دو قرن گذشته تشکیل میدهد.
اگر تعداد بسیار زیادی از جوامع و فرهنگ های سنتی اکنون ناپدید شده اند،به این علت نیست که ظیوه های زندگی آنها پست تر بوده استوبلکه از آن روست که آنها نتوانستند دربرابر تاثیر ترکیب قدرت صنعتی و نظامی که کشور های غربی به وجود آوردند مقاومت کنند.
منظور از قدرت،توانایی افرارد یا گرو هها در پیشبرد علایق یا منافع خویش،حتی در برابر مقاومت دیگران استو.قدرت،گاهعی متضمن استفاده مستقیم از زور است،اما تقریبا همیشه ،همراه با ایجاد اندیشه هایی ایدوئولوژی است که اعمال قدرتمندان را توجیه میکند. در مورد گسترش غرب،مهاجمان در توجیه فعالیت هایشان ،خود را کسانی میدانستند که ملت های کافر را که با آنها برخورد میکردند متمدن کنند.
#جامعه_شناسي
#انتوني_گيدنز
#فرهنگ

Schindler @Diiaazepam

دن: شنیدم در این کوه معدن هست
بونی: خدا نکند معدن باشد!
دن: نمی فهمم! برای چی؟!
بونی: مادام که کوه فقیر است، از آن ماست، اما همین که معلوم شد غنی است، حکومت آن را تصاحب خواهد کرد.
حکومت یک دست دراز دارد و یک دست کوتاه.
دست دراز به همه جا می‌ رسد و برای گرفتن است،
و دست کوتاه برای دادن است، و فقط به کسانی می ‌رسد که خیلی نزدیکند..!

#اینیاتسیو_سیلونه
#نان_و_شراب

Schindler @Diiaazepam

افسردگی بهایی است
كه آدم برای شناخت خود می پردازد.

هر چه قدر به زندگی بنگری
به همان مقدار هم عميق تر رنج می كشی !

#اروين_يالوم 

Ugოid @Diiaazepam

آدم در تنهايى است كه مى پوسد و پوک ميشود
و خودش هم حالى اش نيست ميدانى؟
تنهايى مثل كف كفش مى ماند يكباره نگاه
ميكنى مى بينى سوراخ شده...
به يكباره ميفهمى كه يک چيزى ديگر نيست...!

#عباس_معروفی

Diamond @Diiaazepam

از تو فرار کردم و نزدیک تر شدم
راهِ گریز مرگ دویدن نبود و نیست

پرپر نزن،تمام کن این قصه را،بمیر!
تقدیرت ای کلاغ! رسیدن نبودو نیست
Diamond @Diiaazepam

این حجم از تنفر دارد کم کم مرا از‌ پا در می آورد. برعکس چیزی‌ که فکر میکردم بعد از مدت ها به این نتیجه رسیدم که تنفر من نسبت به دیگران نیست بلکه من از خودم متنفرم. چرا؟ چون من از تنهایی خود دنیایی ساخته ام که جای هیچ احد الناسی نیست، اما چرا نمی توانم جلوی‌ آمدن آدم ها را بگیرم؟ خودم می خواهم یا علی رغم اراده ام به من تحمیل می شود؟ راهی که من انتخاب کرده ام ممکن است بی راهه به نظر برسد ولی‌ در اصل عکس آن است. انسان تنها در تنهاییِ خویش‌ می تواند خود را بیابد اما این تنهایی لزوما به معنی خاص نیست ! من کسی را می‌خواهم که در اجتماع تنهایی امان، که مثل خوره انسان را ذره ذره از پا در می آورد حاضر به فرسایش با من باشد ! دوست دارم در کنار هم نابودی خویش را نظاره گر باشیم. چقدر می‌ تواند محتشم باشد این اجتماع نقیضین !

🖋 آرتین جهانشاهی

Ugოid @Diiaazepam

دل از من برد و روی از من نهان کرد
خدا را با که این بازی توان کرد

شب تنهاییم در قصد جان بود
خیالش لطف‌های بی‌کران کرد

چرا چون لاله خونین دل نباشم
که با ما نرگس او سرگران کرد

که را گویم که با این درد جان سوز
طبیبم قصد جان ناتوان کرد

بدان سان سوخت چون شمعم که بر من
صراحی گریه و بربط فغان کرد

صبا گر چاره داری وقت وقت است
که درد اشتیاقم قصد جان کرد

میان مهربانان کی توان گفت
که یار ما چنین گفت و چنان کرد

عدو با جان حافظ آن نکردی
که تیر چشم آن ابروکمان کرد
#می_صبوح
#حافظ

Diamond @Diiaazepam

تقریبا همه موفقیت های عظیم بر پایه یک شکست بنا شده اند.

چهار اثر
#فلورانس_اسکاول_شین

Diamond @Diiaazepam

اگر میخواستم این درخت را با دستانم تکان دهم نمیتوانستم، ولی بادی که نمی بینیم آن را به دل خواه خود عذاب میدهد و خم میکند،ما هم به وسیله دستهای نامرئی به شدت خم میشویم و عذاب میکشیم.

#نیچه
Lachrymose @Diiaazepam

.
لبخند شما
در واقع
اشک هایی هستند
که سرازیر نمی شوند...


#فرانتس_کافکا
Lachrymose @Diiaazepam

شهامت می‌خواهد
دوست داشتن کسی که
هیچوقت
هیچ زمان
سهم تو نخواهد شد

شیمبورسکا

Schindler @Diiaazepam

بريم سراغ اپيكور
وحشت از مرگ کاملا منطقی به نظر می رسد،حتی اگر قرار باشد این اتفاق سال ها بعد بیفتد.این ترسی غریزی است.تعداد انسان های زنده ی که هرگز عمیقا به این موضوع فکر نکرده اند بسیار اندک است.
اپيكور معتقد بود كه هدف فلسفه بهبود روند زندگي و كمك به يافتن شادي است و به عقيده ي او ترس از مرگ اتلاف وقت است و بر منطقي نادرست استوار است.به عقيده ي او مرگ راهي براي پرشور تر كردن زندگي است.او مانند بسياري از فلاسفه معتقد بود كه فلسفه بايد عملي باشد و باعث ايجاد تغيير در نحوه زندگي باشد از نظر او كليد زندگي درك اين موضوع بود كه همه ي انسان ها در جست و جوي لذت و مهم تر از آن در صدد اجتناب از درد و رنج هستند كه انگيزه زندگي انسان همين است.پس در اين صورت بهترين روش زندگي اين بود:ساده زندگي كنيد.
او آرای فلسفی اش را در خانه ای در یک باغ تعلیم میداد و از این رو فلسفه او به نام فلسفه باغ نام گرفت..
اپیکور مانند بسیار یاز فلاسفه باستان معتقد بود فلسفه باید عملی باشد و باعث ایجاد تغییر در نحوه زندگی انسان باشد.پس افرادی هم که در باغ به او ملحق میشدند،میباستی به جای تعلم صرف به آنچه آموختند ،عمل میکردند.
از نظر اپیکور کلید زندگی درک این موضوع بود که همه انسان ها در جستوجوی لذت و مهمتر از آن،درصدد اجتناب از درد و رنجند.انگیزه زندگی انسان همین است.برطرف کردن درد و ررنج در زندگی و افزایش شادی باعث بهبود روند زندگی میشود .پس در این صورت بهترین روش زندگی این بود: ساده زندگی کنید،نسبت به اطرافیانتان مهربان باشد و در کنار دوستانتان از زندگی لذت ببرید.به این ترتیب ،به اکثر خواسته هایستان دست خواهید یافت. و دیگر چیزی نخواهد بود که نتوانید به آن دست پیدا کنید.
اپیکور میانه روی را می آموزاند. تسلیم شدن در مقابل حرص و طمع تنها باعث ایجاد خواسته های بیش تر میشود و به این ترتیب انسان همیشه در درد و رنج روانی ناشی از تمایلات بر آورده نشده به سر میبرد.
چرا نبايد از مرگ بترسيم؟يكي از دلايل آن اين است كه شما هر گز مرگ را تجربه نميكنيد. مرگ شما اتفاقي نيست كه برايتان رخ بدهد و وقتي رخ بدهد شما دگر حضور نداريد.لودویگ ویتگنشتاین در تایید نظریه او میگوید:مرگ رویدادی در زندگی نیست. منظور از این نکته این است ه ما اتفاقات را تجربه میکنیم،ولی مرگ ما در واقع از بین رفتن امکان تجربه کردن است،نه اتفاق دیگری که بتوانیم آ« را به شکل خودآگاه تجربه کنیم و در زندگیمان شاهدش باشیم.
اپيكور معتقد بود كه ما از اتم تشكيل شده ايم:زماني كه اين اتمها در هنگام مرگ از هم جدا ميشوند،ما ديگر همچون موجودي خود آگاه نيستيم. حتي اگر ميتوانستيم اين ذرات تجذيه شده را دوباره در كنار هم قرار داد و روح را در كالبدمان دميد،آن چه به وجود مي آمد هيچ ارتباطي با من نداشت. آن موجود گرچه شبيه به من بود اما واقعا من نبود. من درد هاي او را حس نميكردم،چون زماني كه جسم از بدن باز مي ايستد هيچ چيز نميتواند آن را به زندگي باز گرداند،زنجيره هويت از هم گسسته ميشود
برخي افراد از مجازات در زندگي پس از مرگ وحشت دارند. اپيكور آن نگراني را هم برطرف كرد او با اطمينان به پيروانش گفت كه خدايان در واقع به مخلوقاتشان علاقه اي ندارند. وجود آنها مجزا از ماست،و خود را در گير دنيا نميكنند پس مشكلي براي شما رخ نميدهد. اپيكور كل فلسفه خود را در اين سنگ نبشته خلاصه كرد:
نبوده ام؛بوده ام؛نيستم؛اهميت نميدهم

#تاريخچه_كوتاهي_از_فلسفه
#نايجل_واربرتون

Schindler @Diiaazepam

كيمياگر ٢٤
Diamond @Diiaazepam

"دستورات"

واژه ی دستور فارسی و جمع آن "دستورها" ست. معرب این کلمه دُستور به ضم اول ، و جمع آن دساتیر است .
بنابراین "دستورات" در عربی نامستعمل و در فارسی نادرست است و از استعمال آن باید پرهیز کرد .
#درست_بنویسیم
Diamond @Diiaazepam