This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 برتری اسرائیل در سه جبهه: هستهای، اطلاعاتی و فناوری
🔻سید #حمزه_رحیمصفوی استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران و فرزند سرلشکر سید یحیی رحیمصفوی دستیار و مشاور عالی رهبر جمهوری اسلامی در گفتوگو با رسانه آزاد:
▪️چین و روسیه تأیید کردند که ایران در برنامه هستهای تخطیهایی داشته است.
▪️اسرائیل حدود ۱۹۰ کلاهک هستهای در اختیار دارد و ما توان رقابت مستقیم با آن را نداریم.
▪️حتی اماکن خصوصی ما در جنگ ۱۲ روزه دقیقاً هدف قرار گرفتند؛ این نشاندهنده برتری فناورانه و اطلاعاتی اسرائیل است.
▪️اگرچه ساخت بمب اتم ممکن است از نظر فنی شدنی باشد، موضوع اصلی ما اقتصاد است و مردم مدل کرهشمالی را در ایران نمیپذیرند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻سید #حمزه_رحیمصفوی استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران و فرزند سرلشکر سید یحیی رحیمصفوی دستیار و مشاور عالی رهبر جمهوری اسلامی در گفتوگو با رسانه آزاد:
▪️چین و روسیه تأیید کردند که ایران در برنامه هستهای تخطیهایی داشته است.
▪️اسرائیل حدود ۱۹۰ کلاهک هستهای در اختیار دارد و ما توان رقابت مستقیم با آن را نداریم.
▪️حتی اماکن خصوصی ما در جنگ ۱۲ روزه دقیقاً هدف قرار گرفتند؛ این نشاندهنده برتری فناورانه و اطلاعاتی اسرائیل است.
▪️اگرچه ساخت بمب اتم ممکن است از نظر فنی شدنی باشد، موضوع اصلی ما اقتصاد است و مردم مدل کرهشمالی را در ایران نمیپذیرند.
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 ج.ا نه اهل ساختِ بمبه، نه اقتصاد!
🎙 #هوشنگ_امیراحمدی
🔸نه بمب اتم میسازند و جرات و توانش را دارند، نه بساط هستهای و غنیسازیهای تهدیدآمیزِ بالای ۶۰ درصد را جمع میکنند تا تحریم و انزوای ایران پایان یابد! فقط شعار میدهند و مذاکره میکنند و باج میدهند و وقت و سرمایههای ملت را تلف میکنند.
🔺نمونهای از ثمرات رویای ذهنیت «اسلام هم ثمرات لیبرالیسم را دارد و هم کمونیسم را» و «هم حکومت دینی میخواهیم و هم حقوق بشر و جمهوری» و «هم دنیا و هم آخرت» و «هم توسعهی ملی و هم امتگرایی و فلسطینبازی»
😵 ۱۴۳ نساء:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙 #هوشنگ_امیراحمدی
🔸نه بمب اتم میسازند و جرات و توانش را دارند، نه بساط هستهای و غنیسازیهای تهدیدآمیزِ بالای ۶۰ درصد را جمع میکنند تا تحریم و انزوای ایران پایان یابد! فقط شعار میدهند و مذاکره میکنند و باج میدهند و وقت و سرمایههای ملت را تلف میکنند.
🔺نمونهای از ثمرات رویای ذهنیت «اسلام هم ثمرات لیبرالیسم را دارد و هم کمونیسم را» و «هم حکومت دینی میخواهیم و هم حقوق بشر و جمهوری» و «هم دنیا و هم آخرت» و «هم توسعهی ملی و هم امتگرایی و فلسطینبازی»
😵 ۱۴۳ نساء:
﴿مُّذَبذَبِينَ بَينَ ذَٰلِكَ لَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِ وَلَآ إِلَىٰ هَٰٓؤُلَآءِۚ وَمَن يُضلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلًا﴾"مردد و بیثبات هستند، نه به سوی این گروه (مؤمنان) و نه به سوی آن گروه (کافران). و هر که را خداوند گمراه کند، هرگز برای او راه نجاتی نخواهی یافت."
📕از سلاح هستهای تا تغییر پارادایم
— تمامیتخواهیِ ذهنیت امتی
📉 عدمالنفع ۱٫۳ تریلیون دلاری و هستهای
📺 انتخاب بین تغییر رژیم و رفع نگرانی هستهای
📺 ایران توسعهیافته یا دشمنی با آمریکا؟
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مذاکره پیش از حمله ممکن بود؛ ما نکردیم!
🔻سید #حمزه_رحیمصفوی استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران و فرزند سرلشکر سید یحیی رحیمصفوی دستیار و مشاور عالی رهبر جمهوری اسلامی در گفتوگو با رسانه آزاد:
▪️باید جلو «آبشار» رخدادهای منفی را گرفت.
▪️هر چیز زمانی دارد؛ تا قبل از سقوط دولت سوریه میشد دربارهاش گفتگو کرد، اما ما نکردیم و دیگران وارد شدند.
▪️تا روز پیش از حمله به تأسیسات هستهای میشد مذاکره کرد؛ پس از نابودی آن، گفتگو ممکن نیست.
▪️گاهی در سیاست باید برای دستیابی به افقِ بلندتر، عقبنشینی تاکتیکی کرد - اگر آن افق قابل دسترس باشد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻سید #حمزه_رحیمصفوی استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران و فرزند سرلشکر سید یحیی رحیمصفوی دستیار و مشاور عالی رهبر جمهوری اسلامی در گفتوگو با رسانه آزاد:
▪️باید جلو «آبشار» رخدادهای منفی را گرفت.
▪️هر چیز زمانی دارد؛ تا قبل از سقوط دولت سوریه میشد دربارهاش گفتگو کرد، اما ما نکردیم و دیگران وارد شدند.
▪️تا روز پیش از حمله به تأسیسات هستهای میشد مذاکره کرد؛ پس از نابودی آن، گفتگو ممکن نیست.
▪️گاهی در سیاست باید برای دستیابی به افقِ بلندتر، عقبنشینی تاکتیکی کرد - اگر آن افق قابل دسترس باشد.
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘فلسفۀ سیاسی، اخلاق و رسوایی معیارهای دوگانه
— نگاهی دیگر به مناظرۀ عبدالکریمی و امیری
✍🏻 دکتر #قربان_عباسی
🍂 فلسفه سیاسی در اساس خود چیزی جز تلاقیگاه سیاست با اخلاق نیست. اگر سیاست را از اخلاق جدا کنیم، آنچه باقی میماند صرفاً تکنیک قدرت است؛ همان چیزی که میتواند توجیهگر هر نوع سرکوب، جنایت یا بهرهکشی باشد. از افلاطون تا کانت و از هابرماس تا آرنت، همواره دغدغهی اصلی اندیشهی سیاسی این بوده است که چگونه میتوان قدرت را در پرتو معیارهای جهانشمول اخلاقی مهار کرد. بیاعتنایی به این معیارها و قربانی کردن اخلاق در پای نسبیگرایی، راهی است برای عادیسازی ظلم و بازتولید خشونت.
🍂 اما در فضای فکری ما، برخی چهرهها با ژست فلسفی، دقیقاً همین کار را میکنند. بیژن عبدالکریمی نمونهی روشنی از این جریان است. او بهظاهر از «فلسفه» سخن میگوید، اما در عمل سیاست را از اخلاق تهی کرده و با معیارهای دوگانه میکوشد واقعیت را تحریف کند.
🍂 نخست باید یادآور شد که فلسفه سیاسی بر یک اصل اساسی استوار است: اگر ارزشهای اخلاقی جهانشمول وجود نداشته باشند، هیچ نقد سیاسی معتبر نخواهد بود. ما نمیتوانیم نظامی را به دلیل سرکوب، تبعیض یا کشتار محکوم کنیم و در همان حال، نظام دیگری را با همان ویژگیها از نقد معاف بدانیم. این همان چیزی است که عبدالکریمی با چیرهدستی ظاهری اما تناقضبار انجام میدهد.
🍂 او وقتی پای جمهوری اسلامی به میان میآید، ناگهان همهچیز را نسبی و چندلایه میبیند. از او میشنویم: «کدام جمهوری اسلامی؟» گویی وجود اختلافات جزئی یا تناقضات درونی ساختار، اصل واقعیت سرکوب سیستماتیک را نفی میکند. اما همین عبدالکریمی، وقتی از اسرائیل یا «نظام جهانی» سخن میگوید، کوچکترین تردیدی در یکپارچه دیدن و محکوم کردن کلیت آن ندارد. این معیار دوگانه دقیقاً نقطهی سقوط اوست: نسبیگرایی در نقد نظام داخلی، و ذاتگرایی مطلق در نقد نظامهای بیرونی.
🍂 چنین رویکردی در حقیقت خیانت به فلسفه سیاسی است. چرا که فلسفه سیاسی وظیفه دارد ارزشهای جهانشمولی مانند عدالت، آزادی، کرامت انسانی و حقوق بشر را بهمثابه معیارهایی مشترک در نقد همهی قدرتها به کار گیرد. اگر اسرائیل به دلیل اشغال و کشتار محکوم است، جمهوری اسلامی نیز به دلیل سرکوب، تبعیض و زندان باید محکوم باشد. و اگر عبدالکریمی حاضر نیست این قاعدهی جهانشمول را بپذیرد، باید صادقانه اعتراف کند که دیگر در قلمرو فلسفه سیاسی حرکت نمیکند، بلکه صرفاً در مقام یک مدافع نسبیگرای قدرت داخلی ایستاده است.
🍂 مشکل اصلی اینجاست: نسبیگرایی در سیاست، معنایش فروپاشی اخلاق است. اگر هر نظامی بتواند با توجیه تفاوتهای درونی یا ادعای «چندلایگی» از نقد رها شود، هیچ جنایتی در جهان محکوم نخواهد بود. هیتلر هم میتوانست بگوید: «کدام آلمان؟»؛ استعمارگران هم میتوانستند بگویند: «کدام امپراتوری بریتانیا؟»؛ و هر دیکتاتوری میتواند خود را پشت همین نقاب پنهان کند. فلسفه سیاسی دقیقاً برای جلوگیری از همین انحطاط پدید آمده است: برای آنکه نشان دهد فراتر از تفاوتها و نسبیتها، معیارهایی جهانشمول برای قضاوت اخلاقی وجود دارد.
🔻عبدالکریمی با معیارهای دوگانهاش در حقیقت دو خیانت را همزمان مرتکب میشود:
1️⃣ خیانت به حقیقت، زیرا واقعیت عریان سرکوب و خشونت را در جمهوری اسلامی با ترفندهای لفظی پنهان میکند.
2️⃣ خیانت به فلسفه، زیرا نسبیگرایی را جایگزین اخلاق جهانشمول میسازد و بدینترتیب فلسفه سیاسی را به یک بازی زبانی سترون تقلیل میدهد.
🍂 به همین دلیل است که نقد عبدالکریمی صرفاً یک خطای فردی نیست، بلکه نمادی از خطری بزرگتر است: عادیسازی سیاست بیاخلاق. اگر ما این مسیر را بپذیریم، دیگر فرقی میان نظام پهلوی، جمهوری اسلامی یا هر نظام سلطهگر جهانی نخواهد بود؛ همه میتوانند با تکیه بر نسبیگرایی خود را موجه جلوه دهند.
🍂 فلسفه سیاسی حقیقی اما میگوید: هیچ قدرتی فراتر از اخلاق نیست. معیارهای جهانشمول مانند آزادی، عدالت و کرامت انسانی خطوط قرمز ما هستند. چه در تهران، چه در تلآویو و چه در واشنگتن، هر جا این اصول نقض شوند، محکومیت اخلاقی و سیاسی ضروری است. هر رویکردی غیر از این، سقوط به ورطهی مغالطه و ریاکاری است.
@nasaksara
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— نگاهی دیگر به مناظرۀ عبدالکریمی و امیری
✍🏻 دکتر #قربان_عباسی
🍂 فلسفه سیاسی در اساس خود چیزی جز تلاقیگاه سیاست با اخلاق نیست. اگر سیاست را از اخلاق جدا کنیم، آنچه باقی میماند صرفاً تکنیک قدرت است؛ همان چیزی که میتواند توجیهگر هر نوع سرکوب، جنایت یا بهرهکشی باشد. از افلاطون تا کانت و از هابرماس تا آرنت، همواره دغدغهی اصلی اندیشهی سیاسی این بوده است که چگونه میتوان قدرت را در پرتو معیارهای جهانشمول اخلاقی مهار کرد. بیاعتنایی به این معیارها و قربانی کردن اخلاق در پای نسبیگرایی، راهی است برای عادیسازی ظلم و بازتولید خشونت.
🍂 اما در فضای فکری ما، برخی چهرهها با ژست فلسفی، دقیقاً همین کار را میکنند. بیژن عبدالکریمی نمونهی روشنی از این جریان است. او بهظاهر از «فلسفه» سخن میگوید، اما در عمل سیاست را از اخلاق تهی کرده و با معیارهای دوگانه میکوشد واقعیت را تحریف کند.
🍂 نخست باید یادآور شد که فلسفه سیاسی بر یک اصل اساسی استوار است: اگر ارزشهای اخلاقی جهانشمول وجود نداشته باشند، هیچ نقد سیاسی معتبر نخواهد بود. ما نمیتوانیم نظامی را به دلیل سرکوب، تبعیض یا کشتار محکوم کنیم و در همان حال، نظام دیگری را با همان ویژگیها از نقد معاف بدانیم. این همان چیزی است که عبدالکریمی با چیرهدستی ظاهری اما تناقضبار انجام میدهد.
🍂 او وقتی پای جمهوری اسلامی به میان میآید، ناگهان همهچیز را نسبی و چندلایه میبیند. از او میشنویم: «کدام جمهوری اسلامی؟» گویی وجود اختلافات جزئی یا تناقضات درونی ساختار، اصل واقعیت سرکوب سیستماتیک را نفی میکند. اما همین عبدالکریمی، وقتی از اسرائیل یا «نظام جهانی» سخن میگوید، کوچکترین تردیدی در یکپارچه دیدن و محکوم کردن کلیت آن ندارد. این معیار دوگانه دقیقاً نقطهی سقوط اوست: نسبیگرایی در نقد نظام داخلی، و ذاتگرایی مطلق در نقد نظامهای بیرونی.
🍂 چنین رویکردی در حقیقت خیانت به فلسفه سیاسی است. چرا که فلسفه سیاسی وظیفه دارد ارزشهای جهانشمولی مانند عدالت، آزادی، کرامت انسانی و حقوق بشر را بهمثابه معیارهایی مشترک در نقد همهی قدرتها به کار گیرد. اگر اسرائیل به دلیل اشغال و کشتار محکوم است، جمهوری اسلامی نیز به دلیل سرکوب، تبعیض و زندان باید محکوم باشد. و اگر عبدالکریمی حاضر نیست این قاعدهی جهانشمول را بپذیرد، باید صادقانه اعتراف کند که دیگر در قلمرو فلسفه سیاسی حرکت نمیکند، بلکه صرفاً در مقام یک مدافع نسبیگرای قدرت داخلی ایستاده است.
🍂 مشکل اصلی اینجاست: نسبیگرایی در سیاست، معنایش فروپاشی اخلاق است. اگر هر نظامی بتواند با توجیه تفاوتهای درونی یا ادعای «چندلایگی» از نقد رها شود، هیچ جنایتی در جهان محکوم نخواهد بود. هیتلر هم میتوانست بگوید: «کدام آلمان؟»؛ استعمارگران هم میتوانستند بگویند: «کدام امپراتوری بریتانیا؟»؛ و هر دیکتاتوری میتواند خود را پشت همین نقاب پنهان کند. فلسفه سیاسی دقیقاً برای جلوگیری از همین انحطاط پدید آمده است: برای آنکه نشان دهد فراتر از تفاوتها و نسبیتها، معیارهایی جهانشمول برای قضاوت اخلاقی وجود دارد.
🔻عبدالکریمی با معیارهای دوگانهاش در حقیقت دو خیانت را همزمان مرتکب میشود:
1️⃣ خیانت به حقیقت، زیرا واقعیت عریان سرکوب و خشونت را در جمهوری اسلامی با ترفندهای لفظی پنهان میکند.
2️⃣ خیانت به فلسفه، زیرا نسبیگرایی را جایگزین اخلاق جهانشمول میسازد و بدینترتیب فلسفه سیاسی را به یک بازی زبانی سترون تقلیل میدهد.
🍂 به همین دلیل است که نقد عبدالکریمی صرفاً یک خطای فردی نیست، بلکه نمادی از خطری بزرگتر است: عادیسازی سیاست بیاخلاق. اگر ما این مسیر را بپذیریم، دیگر فرقی میان نظام پهلوی، جمهوری اسلامی یا هر نظام سلطهگر جهانی نخواهد بود؛ همه میتوانند با تکیه بر نسبیگرایی خود را موجه جلوه دهند.
🍂 فلسفه سیاسی حقیقی اما میگوید: هیچ قدرتی فراتر از اخلاق نیست. معیارهای جهانشمول مانند آزادی، عدالت و کرامت انسانی خطوط قرمز ما هستند. چه در تهران، چه در تلآویو و چه در واشنگتن، هر جا این اصول نقض شوند، محکومیت اخلاقی و سیاسی ضروری است. هر رویکردی غیر از این، سقوط به ورطهی مغالطه و ریاکاری است.
@nasaksara
📕مغالطات عبدالکریمی در مناظره با وریا امیری
📕یاوههای «مشاهدهمحورِ» بیژن عبدالکریمی
📻 فلسفه در خدمت استبداد
📻 عبدالکریمی و جعل تاریخ در جامۀ تفکر
📺 عبدالکریمی: زنستیزی ج.ا «برساخت رسانهای»ست
📕از مغاک عصر ظلمت
📕دلقک کیست؟ زلنسکی یا عبدالکریمی؟
📕عبدالکریمی را چه شده؟
📕سُقراطُ الوِلاية
.
#استمرارطالبان #مغلطجات #چپ_ایرانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸خیلی بعید بدانم جلیلی این دعوت روحانی به مناظره را قبول کند. جلیلی فقط پهلوان مصافهای بیهماورد است: جایی که یک گله ابلهتر از بز بنشینند جلویش، و هر مزخرفی گفت مثل بز اخفش سر تکان دهند. یا در تلویزیونِ داداشش که فوق فوقش یک آدم ضعیف را بگذارند جلویش. این که قالیباف از جلیلی شکست خورد به خاطر مهارت جلیلی نبود! علتش در درجه اول خریت محض جناح موسوم به ارزشی بود و در ثانی شهرت فساد قالیباف. بیچاره قالیباف که از این موجود شکست خورد!
🔸این که روحانی و خاتمی و رفسنجانی در این مملکت رئیسجمهور بودند، اوضاع وخیم مملکت و نبود دولتمرد حسابی را نشان میدهد. اما این که سرنوشت مملکت چندین سال در دست ابله خبیثی چون جلیلی و رفقایش بود، فقط در عقبماندهترین و نفرینزدهترین کشورها ممکن است.
✍🏻 #جناب_گاو
@jenabegav
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸این که روحانی و خاتمی و رفسنجانی در این مملکت رئیسجمهور بودند، اوضاع وخیم مملکت و نبود دولتمرد حسابی را نشان میدهد. اما این که سرنوشت مملکت چندین سال در دست ابله خبیثی چون جلیلی و رفقایش بود، فقط در عقبماندهترین و نفرینزدهترین کشورها ممکن است.
✍🏻 #جناب_گاو
@jenabegav
📕کدهای مهم حسن روحانی
📺 نقش خامنهای در شکستِ برجام
📺 برجام ذبح شد بهپای به فلسطین
📺 عاملِ شکست برجام و گرفتاریِ جنگ و تحریمهای فلجکننده
📺 خامنهای: رفاه مردمو بیدین میکنه
📺 ما انقلابیایم؛ مالزی الگو نخواهد بود
📉 عدمالنفع ۱٫۳ تریلیون دلاری ایران از بحران هستهای
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مسئول اسنپبک و جنگ ۱۲ روزه کیست؟
🔸یک عده تندرو با توهماتشون جلوی منافع ملی رو گرفتند و نگذاشتند در سال ۱۴۰۰ برجام احیا بشه.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸یک عده تندرو با توهماتشون جلوی منافع ملی رو گرفتند و نگذاشتند در سال ۱۴۰۰ برجام احیا بشه.
📕کدهای مهم حسن روحانی
📺 نقش خامنهای در شکستِ برجام
📺 برجام ذبح شد بهپای به فلسطین
📺 عاملِ شکست برجام و گرفتاریِ جنگ و تحریمهای فلجکننده
📺 خامنهای: رفاه مردمو بیدین میکنه
📺 ما انقلابیایم؛ مالزی الگو نخواهد بود
📉 عدمالنفع ۱٫۳ تریلیون دلاری ایران از بحران هستهای
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔻از دیشب تا الان، مردم ایران ۱۰ درصد فقیرتر شدند
🔸از شب گذشته با قطعی شدن اسنپبک و بازگشت تمام تحریمهای سازمان ملل، نرخ دلار و دیگر ارزهای خارجی دچار جهش فراوانی شد، این شوک هم سریعا به اجناس و کالاها وارد شد و قیمت آنها را صعودی کرد.
🔸در همین باره تصویری از یک موبایل میان رده سامسونگ که از دیشب و در طی کمتر از ۱۲ ساعت بیش از ۵ میلیون تومان افزایش قیمت داشته، در میان کاربران فضای مجازی در حال انتشار است./شهرما
@eskannews_com
#مرگ_بر_اصل_ولایت_فقیه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸از شب گذشته با قطعی شدن اسنپبک و بازگشت تمام تحریمهای سازمان ملل، نرخ دلار و دیگر ارزهای خارجی دچار جهش فراوانی شد، این شوک هم سریعا به اجناس و کالاها وارد شد و قیمت آنها را صعودی کرد.
🔸در همین باره تصویری از یک موبایل میان رده سامسونگ که از دیشب و در طی کمتر از ۱۲ ساعت بیش از ۵ میلیون تومان افزایش قیمت داشته، در میان کاربران فضای مجازی در حال انتشار است./شهرما
@eskannews_com
#مرگ_بر_اصل_ولایت_فقیه
.
#حکومت_اسلامی #اقتصاد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘«امید رادیکال» در برابرِ ناامیدی
— ۷ عکسنوشته
🔻وقتی همهی معناهای یک فرهنگ فرو میریزند، امیدهای معمولی دیگر کارساز نیستند. جاناتان لیر در کتاب Radical Hope میگوید:
🔺این امید به آیندهای روشن و قابل پیشبینی تکیه ندارد، بلکه گشودگی به ناشناختههاست.
🔸او داستان قبیلهی "کراو" را مثال میزند که پس از نابودی سنتهایشان باز هم توانستند معنای تازهای بیابند. امید رادیکال یعنی شجاعت زیستن در جهانی که معنایش هنوز شکل نگرفته است. این امید هم فردی است و هم جمعی، هم روانی است و هم سیاسی.
🔺با آن میتوان از دل بحران، امکانهای تازه برای زندگی و فرهنگ ساخت. نه قطعیت دارد و نه برنامهریزیشدنی است، اما راهی برای بقا و باززایی است. لیر میگوید:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— ۷ عکسنوشته
🔻وقتی همهی معناهای یک فرهنگ فرو میریزند، امیدهای معمولی دیگر کارساز نیستند. جاناتان لیر در کتاب Radical Hope میگوید:
تنها چیزی که باقی میماند «امید رادیکال» است.
🔺این امید به آیندهای روشن و قابل پیشبینی تکیه ندارد، بلکه گشودگی به ناشناختههاست.
🔸او داستان قبیلهی "کراو" را مثال میزند که پس از نابودی سنتهایشان باز هم توانستند معنای تازهای بیابند. امید رادیکال یعنی شجاعت زیستن در جهانی که معنایش هنوز شکل نگرفته است. این امید هم فردی است و هم جمعی، هم روانی است و هم سیاسی.
🔺با آن میتوان از دل بحران، امکانهای تازه برای زندگی و فرهنگ ساخت. نه قطعیت دارد و نه برنامهریزیشدنی است، اما راهی برای بقا و باززایی است. لیر میگوید:
بدون این امید، هیچ آیندهای ممکن نیست. امید رادیکال، فضیلت زیستن با ناشناختههاست.
.
#زیستروان #خودشناسی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin