🔻روحالله خمینی در جریان انقلاب ۵۷ جشن نیمهٔ شعبان را که با سیام تیرماه مصادف شده بود تحریم کرد و نوشت:
🔺امروز اگر شیعهای برای خود تدارک جشن «نیمهٔ شعبان» میگیرد، خود را از مسیر ملت خویش جدا کرده و از «تدبیر سیاسی» خمینی نیز عقبتر است. زمانی که مساجد مرکز سرکوباند و هیئتها محل تجمع اراذل و اوباش، سکوت و ادامهٔ عمل به شعائر دینی ظلم است.
@startreatments
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
«رژیم منحط برای مسلمین ایران عیدی نگذاشته است....
در حال حاضر ملت عزیز در عزای عزیزان خود نشسته. چگونه ممکن است کسی نظر دهد که جشن بگیرند و شادمانی کنند؟
شادمانی بر روی اجساد به خون خفتهٔ فرزندان اسلام؟! شادمانی در برابر افراد شریفی که در سیاهچالهای زندان زیر سختترین شکنجههای جهنمی دژخیمان به سر میبرند؟! شادمانی در مقابل تبعیدیانی که برخلاف تمام موازین انسانی و قانونی از اوطان خود بیرون رانده شدهاند؟
...دست پلید دولت در فعالیت است که مسیر نهضت اصیل و شکلگرفته و عمومی ایران را تغییر دهد و یکی از شاهکارها همین دامن زدن به لزوم جشن است.
ما روزی را عید میگیریم که بنیان ظلم و ظالم را منهدم کنیم»..
🔺امروز اگر شیعهای برای خود تدارک جشن «نیمهٔ شعبان» میگیرد، خود را از مسیر ملت خویش جدا کرده و از «تدبیر سیاسی» خمینی نیز عقبتر است. زمانی که مساجد مرکز سرکوباند و هیئتها محل تجمع اراذل و اوباش، سکوت و ادامهٔ عمل به شعائر دینی ظلم است.
@startreatments
📕پرسشهایی که بیژن عبدالکریمیها پاسخی برایشان ندارند
📕اشغالگری چیست؟
📺 روایتِ فتحِ داعشِ ولایی!
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
🪓 معماران خون
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
.
#آینه_تاریخ #داعش_شیعی #نقد_شیعه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘پرسشهایی که موجوداتی چون بیژن عبدالکریمی پاسخی برایشان ندارند
بخش اول: امنیت و تناقض در مواجهه با تروریسم
۱. چرا تروریستهای ادعایی در شب ۱۸ دی، هزاران معترض را به خاک و خون کشیدند، اما در تجمع ۲۲ دی طرفداران نظام، حتی یک نفر هم کشته نشد؟ آیا تروریستها…
بخش اول: امنیت و تناقض در مواجهه با تروریسم
۱. چرا تروریستهای ادعایی در شب ۱۸ دی، هزاران معترض را به خاک و خون کشیدند، اما در تجمع ۲۲ دی طرفداران نظام، حتی یک نفر هم کشته نشد؟ آیا تروریستها…
Telegram
نقدآگین
📺 خوانندگانِ اناجیل میدانستند که «یک پسر خدا» وجود دارد—آن شخص عیسی نبود
(۱/۲)
🔸محتوای این ویدیو بر یک نکته محوری و انقلابی تأکید دارد: عبارت «پسر خدا» در زمان نگارش اناجیل، پیش از آنکه یک مفهوم کلامی و دینی (مثل تثلیث) باشد، یک لقب سیاسی و رسمی برای امپراتوران روم بود. در ادامه، جزئیات کامل و نکات ریز و درشت مطرح شده در ویدیو را بررسی میکنیم:
۱. مفهوم «پسر خدا» در دنیای باستان
* لقب سزار: عبارت لاتین *Divi Filius* (پسر ایزدی/الهی) روی اکثر سکههای رومی حک شده بود. این عبارت در یونانی دقیقاً به «پسر خدا» (*Huios Theou*) ترجمه میشود. بنابراین،
* الگوی الوهیتبخشی: از زمان ژولیوس سزار، سنتی شکل گرفت که در آن امپراتوران پس از مرگ توسط سنا «الوهیت» مییافتند. نشانههایی مانند دیدن ستاره دنبالهدار یا عروج روح امپراتور به آسمان، گواهی بر این مدعا بود. در نتیجه، جانشین او (مانند آگوستوس) رسماً «پسر خدا» نامیده میشد.
۲. انجیل به مثابه یک بیانیه سیاسی و انقلابی
* سرقت القاب امپراتور: وقتی مرقس انجیل خود را با عبارتِ
شروع میکند، در واقع در حال انجام یک حرکت متهورانه سیاسی است. او القاب اختصاصی سزار (مانندِ ناجی، آورنده صلح، خداوند و پسر خدا) را از او میگیرد و به یک «دهقان یهودی مصلوب» نسبت میدهد.
* اعتراف نمادین: در انجیل مرقس، اعترافِ افسر رومی پای صلیب که میگوید
اوج طنز و طعنه به قدرت سیاسی روم است؛ چرا که یک سرباز رومی، بجای امپراتور، مصلوبشدگان را «پسر خدا» میخواند.
۳. جغرافیای ظهور مسیحیت و تقابل با آیین امپراتور
* مرکزیت آسیای صغیر: برخلاف باور عمومی که مهد مسیحیت را صرفاً یهودیه میداند، ویدیو استدلال میکند که مرکز اصلی گسترش مسیحیت اولیه، شهرهای آسیای صغیر (ترکیه امروزی) و یونان بود. این مناطق دقیقاً کانون پرستش امپراتور بودند.
* رقابت «اکلسیا»ها: واژه «اکلسیا» (کلیسای امروزی) در اصل به معنای «شورای شهر» یا تجمعهای سیاسی-اجتماعی بود. مسیحیان با استفاده از این واژه، تجمعات خود را به عنوان انجمنهای رقیب در برابر ساختار سیاسی روم تعریف کردند.
۴. تطبیق الگوهای امپراتوری با روایت عیسی
* نشانهها و معجزات: داستانهای مربوط به شفای بیماران توسط امپراتوران (مانند تف انداختن "*وسپاسیان" برای شفای نابینا) شباهت عجیبی به معجزات عیسی در اناجیل دارد. این الگوها برای اثبات شایستگی یک فرد جهت «الوهیت یافتن» به کار میرفت.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۱/۲)
🔸محتوای این ویدیو بر یک نکته محوری و انقلابی تأکید دارد: عبارت «پسر خدا» در زمان نگارش اناجیل، پیش از آنکه یک مفهوم کلامی و دینی (مثل تثلیث) باشد، یک لقب سیاسی و رسمی برای امپراتوران روم بود. در ادامه، جزئیات کامل و نکات ریز و درشت مطرح شده در ویدیو را بررسی میکنیم:
۱. مفهوم «پسر خدا» در دنیای باستان
* لقب سزار: عبارت لاتین *Divi Filius* (پسر ایزدی/الهی) روی اکثر سکههای رومی حک شده بود. این عبارت در یونانی دقیقاً به «پسر خدا» (*Huios Theou*) ترجمه میشود. بنابراین،
هر کسی در امپراتوری روم با شنیدن این لقب، بلافاصله به یاد سزار میافتاد.
* الگوی الوهیتبخشی: از زمان ژولیوس سزار، سنتی شکل گرفت که در آن امپراتوران پس از مرگ توسط سنا «الوهیت» مییافتند. نشانههایی مانند دیدن ستاره دنبالهدار یا عروج روح امپراتور به آسمان، گواهی بر این مدعا بود. در نتیجه، جانشین او (مانند آگوستوس) رسماً «پسر خدا» نامیده میشد.
۲. انجیل به مثابه یک بیانیه سیاسی و انقلابی
* سرقت القاب امپراتور: وقتی مرقس انجیل خود را با عبارتِ
«آغاز انجیل عیسی مسیح، پسر خدا»
شروع میکند، در واقع در حال انجام یک حرکت متهورانه سیاسی است. او القاب اختصاصی سزار (مانندِ ناجی، آورنده صلح، خداوند و پسر خدا) را از او میگیرد و به یک «دهقان یهودی مصلوب» نسبت میدهد.
* اعتراف نمادین: در انجیل مرقس، اعترافِ افسر رومی پای صلیب که میگوید
«به راستی این مرد پسر خدا بود»،
اوج طنز و طعنه به قدرت سیاسی روم است؛ چرا که یک سرباز رومی، بجای امپراتور، مصلوبشدگان را «پسر خدا» میخواند.
۳. جغرافیای ظهور مسیحیت و تقابل با آیین امپراتور
* مرکزیت آسیای صغیر: برخلاف باور عمومی که مهد مسیحیت را صرفاً یهودیه میداند، ویدیو استدلال میکند که مرکز اصلی گسترش مسیحیت اولیه، شهرهای آسیای صغیر (ترکیه امروزی) و یونان بود. این مناطق دقیقاً کانون پرستش امپراتور بودند.
* رقابت «اکلسیا»ها: واژه «اکلسیا» (کلیسای امروزی) در اصل به معنای «شورای شهر» یا تجمعهای سیاسی-اجتماعی بود. مسیحیان با استفاده از این واژه، تجمعات خود را به عنوان انجمنهای رقیب در برابر ساختار سیاسی روم تعریف کردند.
۴. تطبیق الگوهای امپراتوری با روایت عیسی
* نشانهها و معجزات: داستانهای مربوط به شفای بیماران توسط امپراتوران (مانند تف انداختن "*وسپاسیان" برای شفای نابینا) شباهت عجیبی به معجزات عیسی در اناجیل دارد. این الگوها برای اثبات شایستگی یک فرد جهت «الوهیت یافتن» به کار میرفت.
🔻*وسپاسیان
منظور امپراتور وسپاسیان (Vespasian)، مؤسس سلسلهی فلاویان در روم است. این داستان یکی از مشهورترین شواهد تاریخی است که نشان میدهد چگونه «تبلیغات حکومتی» برای یک امپراتور، معجزاتی دقیقاً مشابه معجزات عیسی (در انجیل مرقس و یوحنا) میساخت.
🔶 ماجرای شفای نابینا توسط وسپاسیان
طبق گزارش مورخان رومی مانند تاسیتوس و سوئتونیوس**، در سال ۷۰ میلادی (زمانی که وسپاسیان در اسکندریه مصر بود)، اتفاقی رخ داد که برای تثبیت مشروعیت او طراحی شده بود:
۱. درخواست شفای الهی: دو مرد از میان مردم (یکی نابینا و دیگری با دستی فلج) نزد وسپاسیان آمدند. آنها ادعا کردند که خدای مصری «سراپیس» در خواب به آنها گفته است که امپراتور میتواند آنها را شفا دهد.
۲. روش شفا (استفاده از تُف): نابینا از وسپاسیان خواست که بر چشمان او تُف بیندازد (یا با آب دهان چشمانش را مرطوب کند). فرد فلج نیز خواست که امپراتور با پایش روی دست او قدم بگذارد.
۳. وقوع معجزه: وسپاسیان ابتدا تردید کرد، اما در نهایت تحت فشار مشاورانش (برای نمایش قدرت الهیاش) این کار را انجام داد. در کمال ناباوری جمعیت، نابینا بینا شد و دست فلج به کار افتاد.
چرا این موضوع در تحلیل ویدیو مهم است؟
سخنران ویدیو از این مثال استفاده میکند تا نشان دهد:
* کپیبرداری یا الگوی مشترک: در انجیل مرقس (۸:۲۳) و یوحنا (۹:۶)، عیسی نیز دقیقاً با استفاده از تُف (آمیختن آب دهان با خاک) فرد نابینا را شفا میدهد.
* رقابت بر سر لقب «ناجی»: در آن زمان، هم امپراتور روم و هم پیروان عیسی مدعی بودند که رهبرشان قدرت الهی برای شفا دادن دارد. این معجزات، «اعتبارنامه» (Credentials) یک فرد برای اثبات این بود که او واقعاً «پسر خدا» یا برگزیده آسمان است.
* مشروعیت سیاسی: وسپاسیان یک ژنرال بود که با قدرت نظامی به تخت رسیده بود و نیاز داشت ثابت کند «خدایان» او را انتخاب کردهاند. معجزه شفای نابینا با تُف، ابزاری بود تا به مردم بفهماند او فقط یک حاکم نظامی نیست، بلکه یک موجود مقدس است.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 خوانندگانِ اناجیل میدانستند که «یک پسر خدا» وجود دارد—آن شخص عیسی نبود
(۲/۲)
* الگوی مرگ و صعود: در هر دو روایت (امپراتور و عیسی)، فرد میمیرد، روح یا جسم او عروج میکند و پیروانش با تکیه بر این اعتبار، مشروعیت مییابند.
۵. مسیحیت بمثابه یک جنبش «ضد قدرت»
* تقابل مستقیم: نامه «پلینی جوان» (فرماندار روم) به امپراتور تراژان نشاندهنده آزمایش او برای شناسایی مسیحیان است:
این یعنی مسیحیت نه یک دین انتزاعی، بلکه یک جنبش وفاداری رقیب بود.
* لقب «خداوند و خدای من»: این عبارت که توما در انجیل یوحنا به عیسی میگوید، دقیقاً همان عنوانی بود که امپراتور «دومیتیان» اصرار داشت مردم با آن او را صدا کنند. یوحنا با نسبت دادن این لقب به عیسی، مستقیماً قدرت دومیتیان را به چالش میکشد.
🔶 نتیجهگیری
سخنران تأکید میکند که بدون درک بستر سیاسی امپراتوری روم، نمیتوان پیام اصلی عهد جدید را درک کرد. مسیحیت اولیه یک «آیین زیرزمینی و خرابکارانه» بود که با استفاده از زبان و نمادهای قدرتِ حاکم (روم)، سعی در براندازیِ معنوی و سیاسیِ ادعاهای سزار داشت. ادعای «عیسی خداوند است»، در واقع به این معنا بود که:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۲/۲)
خلاصه:
وقتی نویسندگان اناجیل داستان شفای نابینا با تُف توسط عیسی را مینوشتند، مخاطبان رومی و یونانی آنها بلافاصله به یاد ادعاهای امپراتورانی مثل وسپاسیان میافتادند. پیام زیرپوستیِ انجیل این بود: «آن کسی که معجزه واقعی را انجام میدهد عیسی است، نه امپراتور» این یک نبرد تبلیغاتی تمامعیار میان دو مدعی قدرت (مسیح و سزار) بود.
🔻چرا در آن دوران «تُف» را دارای نیروی جادویی و الهی میدانستند؟
در دنیای باستان، «تُف» (بُزاق) صرفاً یک مایع بیولوژیک نبود، بلکه آن را به عنوان «شیرهی فشردهی روح» یا «عصارهی قدرت حیات» میشناختند. درک این موضوع به ما کمک میکند بفهمیم چرا هم امپراتور روم و هم عیسی از آن برای شفا استفاده میکردند.
🔻دلایل این نگاه جادویی و الهی به بُزاق را میتوان در سه بخش خلاصه کرد:
۱. بُزاق به مثابه «مادهی خلقت» (در اسطورهشناسی)
در بسیاری از اساطیر باستان، جهان یا انسان از ترشحات بدن خدایان ساخته شده است:
* در مصر باستان: طبق یکی از روایتهای خلقت، خدای خورشید (رَع) با تُف کردن یا عطسه کردن، اولین جفت از خدایان (شو و تفنوت) را آفرید.
* در بینالنهرین: بُزاق الهی دارای قدرتِ بخشیدن یا گرفتنِ زندگی بود.
* نتیجه: وقتی عیسی یا وسپاسیان از تُف استفاده میکردند، در واقع داشتند ادای «خداوندِ خالق» را در میآوردند. آنها با این کار میگفتند: «من از همان مادهای استفاده میکنم که جهان با آن ساخته شده تا عضوِ خرابِ بدن تو را بازسازی کنم.»
۲. پیوند میان کلام و بُزاق (قدرت لوگوس)
در فرهنگهای باستانی، «کلام» (Logos) قدرت آفرینندگی داشت (خدا گفت موجود باش، پس موجود شد).
* چون کلام از دهان خارج میشود، بُزاق را به عنوان «حامل فیزیکیِ کلام الهی» میدیدند.
* آنها معتقد بودند بُزاق، قدرتِ جادوییِ نهفته در کلامِ فردِ مقدس را در خود ذخیره دارد. پس کشیدنِ آن بر چشم نابینا، به معنای انتقال مستقیمِ قدرتِ کلامِ شفابخش به موضعِ بیماری بود.
۳. باورهای پزشکی و عامیانه (تُف به مثابه دارو)
پیش از علم مدرن، مردم میدیدند که حیوانات زخمهای خود را میلیسند و زخمها بهبود مییابد. این مشاهده باعث شد بُزاق به عنوان یک داروی طبیعی شناخته شود:
* تُفِ ناشتا: در طب عامیانه رومی و یهودی، معتقد بودند «تُفِ مردی که هنوز غذا نخورده» قدرت جادویی برای دفع چشمزخم و شفای عفونتهای پوستی دارد.
* پلینی بزرگ (مورخ رومی): در کتابهای خود به تفصیل دربارهی خواص جادویی بُزاق انسان برای دفع خزندگان سمی و درمان دردها نوشته است.
چرا این موضوع در تقابل «سزار و مسیح» حیاتی بود؟
وقتی در انجیل مرقس یا یوحنا میخوانیم که عیسی با تُف چشمان نابینا را باز کرد، نویسنده نمیخواست یک حرکت غیربهداشتی را گزارش کند، بلکه داشت از یک «کدِ شناختهشدهی قدرت» استفاده میکرد.
در واقع، تُف انداختن در این داستانها، یک «آیینِ سیاسی-مذهبی» برای اثبات مالکیت بر قدرتِ حیات بود.
* الگوی مرگ و صعود: در هر دو روایت (امپراتور و عیسی)، فرد میمیرد، روح یا جسم او عروج میکند و پیروانش با تکیه بر این اعتبار، مشروعیت مییابند.
۵. مسیحیت بمثابه یک جنبش «ضد قدرت»
* تقابل مستقیم: نامه «پلینی جوان» (فرماندار روم) به امپراتور تراژان نشاندهنده آزمایش او برای شناسایی مسیحیان است:
اگر کسی به تندیس امپراتور بخور نمیداد و مسیح را لعنت نمیکرد، اعدام میشد.
این یعنی مسیحیت نه یک دین انتزاعی، بلکه یک جنبش وفاداری رقیب بود.
* لقب «خداوند و خدای من»: این عبارت که توما در انجیل یوحنا به عیسی میگوید، دقیقاً همان عنوانی بود که امپراتور «دومیتیان» اصرار داشت مردم با آن او را صدا کنند. یوحنا با نسبت دادن این لقب به عیسی، مستقیماً قدرت دومیتیان را به چالش میکشد.
🔶 نتیجهگیری
سخنران تأکید میکند که بدون درک بستر سیاسی امپراتوری روم، نمیتوان پیام اصلی عهد جدید را درک کرد. مسیحیت اولیه یک «آیین زیرزمینی و خرابکارانه» بود که با استفاده از زبان و نمادهای قدرتِ حاکم (روم)، سعی در براندازیِ معنوی و سیاسیِ ادعاهای سزار داشت. ادعای «عیسی خداوند است»، در واقع به این معنا بود که:
«سزار خداوند نیست».
📕“فرزند خدا” در یهود و یونان
📕عیسی: «فرزندِ معبد»
📺خلاصۀ کتابِ «چگونه عیسی خدا شد؟ تعالی واعظ یهودی»
📕پاولس و پیدایش مسیحیت رومی
📕فشردهای پیرامون «تاریخ رستگاری»، پیشینه و اعتبار آن
🔻نقد مسیحیت
📺 چه کسانی و چگونه مسیحیت را ساختند؟
📺 ۸ دلیل مبنی بر اینکه مسیح یک «اختراع سیاسی» بود
📺«همسایهات را... دوست بدار» دعوتی به محبتِ فراگیر؟
📺 چگونه مسیحیت به وجود آمد؟
📺 جردن پیترسون: «عیسی خداست!»
📺 داستانِ اسطورهایِ «بکارتِ» مریم
📺 عیسی و رمز و راز فرزندانش
📻 عیسی مسیح
📻 «نهادِ روحانیت» علیهِ روح
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادر #جاویدنام #پرنیان_دبیری، هر شب بعد از بسته شدن درهای بهشت زهرا از بالای پل مزار دخترش را نگاه میکند. پرنیان، ۱۶ ساله و ساکن شهر بهارستان استان تهران، ۱۹ دی در حضور پدر و مادرش با گلولهی جنگیِ مزدورانِ داعشِ شیعه بهقتل رسید.
این بار
عکسِ ماه
روی خونِ تو افتاده است
در این شبِ سیاه
خونِ تو
روشنتر از آن است
که پنهان شود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻مادر #جاویدنام #عارف_میرموسوی، شـهیدِ راه آزادی:
🩸 عارف قهرمان اصالتاً اهل دهشال در آستانه اشرفیه بود که در آریاشهر تهران با حمـلهی وحشیانه مزدورانِ ولیفقیه و ضربات قـمه مجـروح، و در نهایت با شلـیک داعشیانِ شیعه بهقتل رسید.
🔺فرقِ شهدایِ آزادی با هلاکشدگانِ استبداد و توحش و تروریسم، در خانوادههای باشعور و شرف و شجاعشان است که زمانِ مرگِ عزیزانشان را نیز به موقعیتِ ایستادگی و آریگویی به زندگی و فریاد بر خدایانِ دروغینِ مرگپرستِ شیعی میکنند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
«بسه دیگه مامان، تو ۹ روزه خوابیدی»
🩸 عارف قهرمان اصالتاً اهل دهشال در آستانه اشرفیه بود که در آریاشهر تهران با حمـلهی وحشیانه مزدورانِ ولیفقیه و ضربات قـمه مجـروح، و در نهایت با شلـیک داعشیانِ شیعه بهقتل رسید.
🔺فرقِ شهدایِ آزادی با هلاکشدگانِ استبداد و توحش و تروریسم، در خانوادههای باشعور و شرف و شجاعشان است که زمانِ مرگِ عزیزانشان را نیز به موقعیتِ ایستادگی و آریگویی به زندگی و فریاد بر خدایانِ دروغینِ مرگپرستِ شیعی میکنند.
🩸سلام بر شهدا - ایستادگان مقابلِ «شهوتِ قدرتِ» بیحد علی خامنهای و روحانیت شیعه -
.
#حکومت_اسلامی #انقلاب_ملی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 نه به مصادرهی شهدای آزادی توسط جانیانِ ولایی
— پدر #جاویدنام #محمدامین_اسلامی
🔻برادرِ محمدامین:
بیان واقعیت از زبان پدرم است. پدری داغدار!
اصل داستان: از یکی از ادارات مربوطه با ما تماس گرفتند:
من گفتم:
اما گفته شدباید پدر امین نظر بده!
نظر پدر را همجویا شدم و به اشتراک میگذارم
پدر من به شهادت تمام دوستان وآشنایان وهمکاران در تمام طول زندگیش گامی برخلاف صداقت و شرافت انسانی برنداشته است. چنین است که میگویند: شیر اگر پیر شود هم شیر است!
🔺فرقِ شهدایِ آزادی با هلاکشدگانِ استبداد و توحش و تروریسم، در خانوادههای باشعور و شرف و شجاعشان است که زمانِ مرگِ عزیزانشان را نیز به موقعیتِ ایستادگی و آریگویی به زندگی و فریاد بر خدایانِ دروغینِ مرگپرستِ شیعی میکنند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— پدر #جاویدنام #محمدامین_اسلامی
🔻برادرِ محمدامین:
بیان واقعیت از زبان پدرم است. پدری داغدار!
اصل داستان: از یکی از ادارات مربوطه با ما تماس گرفتند:
که محمدامین به دلیل بررسی پروندهاش به عنوان شهید اعلام شده و شما خانواده شهید هستید!!!!!
من گفتم:
ما چنین چیزی را قبول نمی کنیم!
اما گفته شدباید پدر امین نظر بده!
نظر پدر را همجویا شدم و به اشتراک میگذارم
پدر من به شهادت تمام دوستان وآشنایان وهمکاران در تمام طول زندگیش گامی برخلاف صداقت و شرافت انسانی برنداشته است. چنین است که میگویند: شیر اگر پیر شود هم شیر است!
🔺فرقِ شهدایِ آزادی با هلاکشدگانِ استبداد و توحش و تروریسم، در خانوادههای باشعور و شرف و شجاعشان است که زمانِ مرگِ عزیزانشان را نیز به موقعیتِ ایستادگی و آریگویی به زندگی و فریاد بر خدایانِ دروغینِ مرگپرستِ شیعی میکنند.
🩸سلام بر شهدا - ایستادگان مقابلِ «شهوتِ قدرتِ» بیحد علی خامنهای و روحانیت شیعه -
.
#حکومت_اسلامی #انقلاب_ملی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پایانِ بودن تو
آغازِ یک داستان شد
یکی بود
یکی نبود
جز خدای مهربان!
همه بودند!
قاتلانی که از سلاحشان خون میچکید
جوانانی که برای زندگی در خون غلطیدند
یکی بود
یکی نبود
جز خدای مهربان!
همه شنیدند!
صدای گلوله و خشم
ضجه مادران
پاکوبی غمانگیز خواهران و
شیون عاشقانه همسران
یکی بود
یکی نبود
جز خدای مهربان!
همه دیدند!
کمر خمیدهی پدران
اشکهای محو در پُکهای عمیق سیگار برادران
آری پایانِ بودنِ تو
آغاز جاودانگیات بود
به اطراف که خوب مینگرم
یکی رفت برای ایران!
یکی ماند برای نام تو!
چه کسی می داند؟
شاید خدای مهربان ایرانزمین هم آمد!
🎙برادرِ #جاویدنام #محمدامین_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
آغازِ یک داستان شد
یکی بود
یکی نبود
جز خدای مهربان!
همه بودند!
قاتلانی که از سلاحشان خون میچکید
جوانانی که برای زندگی در خون غلطیدند
یکی بود
یکی نبود
جز خدای مهربان!
همه شنیدند!
صدای گلوله و خشم
ضجه مادران
پاکوبی غمانگیز خواهران و
شیون عاشقانه همسران
یکی بود
یکی نبود
جز خدای مهربان!
همه دیدند!
کمر خمیدهی پدران
اشکهای محو در پُکهای عمیق سیگار برادران
آری پایانِ بودنِ تو
آغاز جاودانگیات بود
به اطراف که خوب مینگرم
یکی رفت برای ایران!
یکی ماند برای نام تو!
چه کسی می داند؟
شاید خدای مهربان ایرانزمین هم آمد!
🎙برادرِ #جاویدنام #محمدامین_اسلامی
🩸سلام بر شهدا - ایستادگان مقابلِ «شهوتِ قدرتِ» بیحد علی خامنهای و روحانیت شیعه -
.
#حکومت_اسلامی #انقلاب_ملی #شعر_انقلاب
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
attach 📎
🎧«این انقلاب» ضدِّ «آن انقلاب»
🎙دکتر #خسرو_یزدانی
۱۲بهمنِ ۱۴۰۴
@khosrowchannel
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #خسرو_یزدانی
۱۲بهمنِ ۱۴۰۴
@khosrowchannel
.
#حکومت_اسلامی #انقلاب_ملی #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
attach 📎
🏛 «این انقلاب» ضدّ «آن انقلاب»
⏳ زمان ایستاده است و نمیگذرد؛ تلنگری از بیرون نیاز است تا زمان به جنبش درآید و آنگاه مردم نیز به جنبش درخواهند آمد. هماره نمیتوان از «خود» آغازید و بییاریِ «دیگری» روی پا ایستاد و به راه افتاد.
🦠 روزگاری کرونا میکشت. مردم، دانایان و دلسوزانِ میهن میخواستند واکسن از آمریکا آورده شود تا در آن روزهای اضطراری، از کشتار ویروس پیشگیری شود. فرقهٔ عباپوشان اما از این یاری پیشگیری کرد؛ این فرقهٔ چرک و خون بر کشتار دامن زد. در آن روزها، هیچکس همستارِ (مخالف) پژوهش برای واکسن ایرانی نبود، اما واقعیت این بود که هنوز پاسخی در دست نداشتیم. باور همگانی بر این بود که تا زمان دستیابی به توان داخلی، باید واکسن از آمریکا درخواست شود تا از مرگی که هر روز گستردهتر میشد، جلوگیری گردد.
🩸 اکنون در پسِ آن کشتار باورنکردنی، دگربار با همان وضعیت اضطراری روبهرو هستیم. مردم بهپا خاستند تا با این ویروسِ بیگانه با تنِ میهن بجنگند، اما ویروس با شتاب خود را تکثیر کرد (در قالب سپاه، بسیج، لباسشخصیها، حشدالشعبی و دیگر مزدوران). این فرقه توانست دهها هزار نفر را با دهشتبارترین روشها کشتار کند، هزاران چشم را کور و دهها هزار نفر را اسیر و زخمی سازد. اکنون این فرقه که موجودیت خود را در خطر میبیند، حتی در مجلسِ خود نیز لباس جنگیِ بیگانه با ایران به تن کرده تا بر دهشتافکنیاش بیفزاید.
🛡 از آنجا که مردمِ زخمخورده هنوز بهگونهای کارآمد سازمان نیافتهاند، نیاز است که از شورای امنیت برای پیشگیری از کشتارهای بیشتر یاری بخواهند. چین و روسیه در کنار فرقهٔ چرک و خون ایستادهاند؛ پس یاری باید از نیرویی خواسته شود که از برانداختن این ویروس عباپوش سودی ببرد؛ و آن نیرو همانا آمریکاست. این درخواست برای یورش به مراکز دسیسه و سازمانهای کشتار، نه دشمنی با میهن، بلکه درکِ درستِ میهنپرستی است.
🗳 در سال ۱۳۸۸، میلیونها ایرانی در توهمِ راهبری که خود عضوی از همین فرقه بود، شکست خوردند و به خانه برگشتند. در جنبشهای ۹۶، ۹۸ و ۱۴۰۱ نیز که بی راهبر و افق به خیابان ریختند، با کشتارهای خونین روبهرو شدیم؛ ولی این بار خیابان به روشنی فریاد زد که چه میخواهد و چه نمیخواهد. خواستِ روشن مردم چنان دهشتی به جانِ فرقهٔ حاکم و پادشاهیستیزانِ رنگارنگ انداخت که همگی روبند از چهره انداختند. مصدقیها، مجاهدین، چپیهای گلوبالیست و ملیمذهبیها، همگی ناگهان «میهنپرست» گشتند و پادشاهیخواهان را به میهنفروشی متهم کردند. اینان که دیروز با خمینیِ ۵۷ همآوا بودند، امروز با خامنهای همداستان گشتهاند.
⚔️ مردم ایران انقلابی به راه انداختهاند که در ذات خود یک «ضدِ انقلاب» است؛ انقلابی برای فروپاشانیدن ریشههای انقلاب ۵۷. آن انقلابِ کذایی، در دشمنی با اسطورهها، آیینها و تاریخِ پیشااسلامی بود؛ انقلابِ «آژیدهاک» در دشمنی با «جمشید». آن انقلاب در خوارداشتِ زندگی و ستایشِ مرگ بود؛ در ستایشِ «اللهِ شورهزارها» و امامانی که خون ایرانیان را ریخته بودند. آن انقلاب برای دشمنی با واژهٔ «میهن» و ستایش «امت» بود.
🚩 آن انقلاب برای بزرگداشت حکومت خونریز خلفا، زاری برای حسین و بیزاری از زیبایی و شادی بود؛ انقلابی علیه باده، رقص، موسیقی و اندیشه. آن انقلاب برای پوشاندن تن، نابودی نوروز، ویرانی نشانههای تاریخی و برافراشتن درفش بیگانهٔ «اللهنشان» به جای «شیر و خورشید» بود. آن، انقلابِ مرگ برای برانداختن رفاه و آبادانی بود.
🕊 اکنون انقلابی در همستاری (تقابل) با آن ویرانی به راه افتاده است. این انقلاب، همآوایی با «فریدون» برای سرنگونی «آژیدهاک» است. انقلابی برای بزرگداشت کوروش بزرگ، دانشورزی، گشودگی و پیوند با جهان. این انقلاب «جاوید شاه» میگوید، چراکه تنها با شکوهِ پادشاهی است که ایران میبالد. این، انقلابی است ایرانی با بینشی که از شاهنامه میآید؛ انقلابِ زنانی و مردانی که دلیرانه میجنگند اما موری را هم نمیآزارند.
🌈 این انقلاب بیش از نان، برای «آزادی» و بیش از آزادی، برای «آزادگی» است؛ رنگینکمانی از اسطوره و سیاستِ ایرانی. این انقلاب برای پاداشِ پس از مرگ نمیزید، بلکه «زندگی» را پاداش میشمارد و برای پاسداشتِ آن میجنگد. این جنبش بزرگ، تحقق تمام این آرمانها را تنها در سایهٔ سامانِ پادشاهی شدنی میداند.
✍🏻 دکتر #خسرو_یزدانی
۱۲بهمنِ ۱۴۰۴
@khosrowchannel
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
⏳ زمان ایستاده است و نمیگذرد؛ تلنگری از بیرون نیاز است تا زمان به جنبش درآید و آنگاه مردم نیز به جنبش درخواهند آمد. هماره نمیتوان از «خود» آغازید و بییاریِ «دیگری» روی پا ایستاد و به راه افتاد.
🦠 روزگاری کرونا میکشت. مردم، دانایان و دلسوزانِ میهن میخواستند واکسن از آمریکا آورده شود تا در آن روزهای اضطراری، از کشتار ویروس پیشگیری شود. فرقهٔ عباپوشان اما از این یاری پیشگیری کرد؛ این فرقهٔ چرک و خون بر کشتار دامن زد. در آن روزها، هیچکس همستارِ (مخالف) پژوهش برای واکسن ایرانی نبود، اما واقعیت این بود که هنوز پاسخی در دست نداشتیم. باور همگانی بر این بود که تا زمان دستیابی به توان داخلی، باید واکسن از آمریکا درخواست شود تا از مرگی که هر روز گستردهتر میشد، جلوگیری گردد.
🩸 اکنون در پسِ آن کشتار باورنکردنی، دگربار با همان وضعیت اضطراری روبهرو هستیم. مردم بهپا خاستند تا با این ویروسِ بیگانه با تنِ میهن بجنگند، اما ویروس با شتاب خود را تکثیر کرد (در قالب سپاه، بسیج، لباسشخصیها، حشدالشعبی و دیگر مزدوران). این فرقه توانست دهها هزار نفر را با دهشتبارترین روشها کشتار کند، هزاران چشم را کور و دهها هزار نفر را اسیر و زخمی سازد. اکنون این فرقه که موجودیت خود را در خطر میبیند، حتی در مجلسِ خود نیز لباس جنگیِ بیگانه با ایران به تن کرده تا بر دهشتافکنیاش بیفزاید.
🛡 از آنجا که مردمِ زخمخورده هنوز بهگونهای کارآمد سازمان نیافتهاند، نیاز است که از شورای امنیت برای پیشگیری از کشتارهای بیشتر یاری بخواهند. چین و روسیه در کنار فرقهٔ چرک و خون ایستادهاند؛ پس یاری باید از نیرویی خواسته شود که از برانداختن این ویروس عباپوش سودی ببرد؛ و آن نیرو همانا آمریکاست. این درخواست برای یورش به مراکز دسیسه و سازمانهای کشتار، نه دشمنی با میهن، بلکه درکِ درستِ میهنپرستی است.
🗳 در سال ۱۳۸۸، میلیونها ایرانی در توهمِ راهبری که خود عضوی از همین فرقه بود، شکست خوردند و به خانه برگشتند. در جنبشهای ۹۶، ۹۸ و ۱۴۰۱ نیز که بی راهبر و افق به خیابان ریختند، با کشتارهای خونین روبهرو شدیم؛ ولی این بار خیابان به روشنی فریاد زد که چه میخواهد و چه نمیخواهد. خواستِ روشن مردم چنان دهشتی به جانِ فرقهٔ حاکم و پادشاهیستیزانِ رنگارنگ انداخت که همگی روبند از چهره انداختند. مصدقیها، مجاهدین، چپیهای گلوبالیست و ملیمذهبیها، همگی ناگهان «میهنپرست» گشتند و پادشاهیخواهان را به میهنفروشی متهم کردند. اینان که دیروز با خمینیِ ۵۷ همآوا بودند، امروز با خامنهای همداستان گشتهاند.
⚔️ مردم ایران انقلابی به راه انداختهاند که در ذات خود یک «ضدِ انقلاب» است؛ انقلابی برای فروپاشانیدن ریشههای انقلاب ۵۷. آن انقلابِ کذایی، در دشمنی با اسطورهها، آیینها و تاریخِ پیشااسلامی بود؛ انقلابِ «آژیدهاک» در دشمنی با «جمشید». آن انقلاب در خوارداشتِ زندگی و ستایشِ مرگ بود؛ در ستایشِ «اللهِ شورهزارها» و امامانی که خون ایرانیان را ریخته بودند. آن انقلاب برای دشمنی با واژهٔ «میهن» و ستایش «امت» بود.
🚩 آن انقلاب برای بزرگداشت حکومت خونریز خلفا، زاری برای حسین و بیزاری از زیبایی و شادی بود؛ انقلابی علیه باده، رقص، موسیقی و اندیشه. آن انقلاب برای پوشاندن تن، نابودی نوروز، ویرانی نشانههای تاریخی و برافراشتن درفش بیگانهٔ «اللهنشان» به جای «شیر و خورشید» بود. آن، انقلابِ مرگ برای برانداختن رفاه و آبادانی بود.
🕊 اکنون انقلابی در همستاری (تقابل) با آن ویرانی به راه افتاده است. این انقلاب، همآوایی با «فریدون» برای سرنگونی «آژیدهاک» است. انقلابی برای بزرگداشت کوروش بزرگ، دانشورزی، گشودگی و پیوند با جهان. این انقلاب «جاوید شاه» میگوید، چراکه تنها با شکوهِ پادشاهی است که ایران میبالد. این، انقلابی است ایرانی با بینشی که از شاهنامه میآید؛ انقلابِ زنانی و مردانی که دلیرانه میجنگند اما موری را هم نمیآزارند.
🌈 این انقلاب بیش از نان، برای «آزادی» و بیش از آزادی، برای «آزادگی» است؛ رنگینکمانی از اسطوره و سیاستِ ایرانی. این انقلاب برای پاداشِ پس از مرگ نمیزید، بلکه «زندگی» را پاداش میشمارد و برای پاسداشتِ آن میجنگد. این جنبش بزرگ، تحقق تمام این آرمانها را تنها در سایهٔ سامانِ پادشاهی شدنی میداند.
✍🏻 دکتر #خسرو_یزدانی
۱۲بهمنِ ۱۴۰۴
@khosrowchannel
.
#حکومت_اسلامی #انقلاب_ملی #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
همیشه دوست داشتم تصور کنم چطور #سربداران بر استیلای ۱۲۰سالهی مغول فائق آمدند!
.
#انقلاب_ملی #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📍 ۱۸دی - شهریار؛
🦁 نظیرِ چنین جمعیتِ فراگیری در کل کشور، و چنین شجاعت و عزم راسخی برای پایانِ لکهی ننگِ حکومتِ آخوندی را در کلِ تاریخ جنبشهای ایران ندیدهبودیم.
🟢 در ۸۸ جمعیت بیشتر در تهران بود، و نهایتِ آمالش بر سرِ کار آمدنِ نخستوزیرِ دهۀ سیاه شصت بود؛ کسی که ذوب در آخوندی داعشی و قاتل بود و گفتمانش نیز گفتمانی شدیداً اسلامگرایانه و متوهمانه و مشابه با حکومت داشت.
🔴 اما در قیام آبان ۹۸ نیز جمعیت چنین فراگیر نبود و مطالبات بیشتر رنگ و بوی اقتصادی داشت؛ در آن زمان هنوز بهشکل ایجابی مشخص نبود که این خشم، میخواهد پایانی قطعی بر سلطۀ آخوندیسمِ داعشیِ غربستیز باشد.
✌️ در سال ۱۴۰۱، اگرچه شعارها بر محورِ آزادی زنان و کرامت انسانی درخشید، اما هنوز گفتمانِ ایجابیِ واحدی بر محور «ایرانگرایی» و «آلترناتیوِ روشنی» برای جمهوری اسلامی شکل نگرفته بود، و فقدان یک رهبریِ مشخص و پیوندِ معقول با قدرتهای غربی، مانع از آن شد که ضربهای کاری بر پیکر حکومت دینی وارد شود.
🔥 اما این بار، آنچه در خیابانهای شهریار و وجب به وجب خاک ایران گذشت، فراتر از یک اعتراض یا جنبش واکنشی بود. این یک «انقلابِ آگاهی» است؛ پیوندِ خشمِ تهیدستان با غرورِ ملیِ جوانانی که دیگر نمیخواهند زیر سایهٔ بدقوارهٔ استبدادِ دینی نفس بکشند. این جمعیت، دیگر نه به دنبال «رأی» توهمیِ خود ذیلِ فاشیسمِ اسلامی - آخوندی است و نه به دنبال خیالِ باطلِ «اصلاح»؛ این بار خیابان به صراحت فریاد میزند که برای بازپسگیری «ایران» آمده است.
✨ این عزم راسخ و بیبازگشت، نشان از بلوغی تاریخی دارد که در آن، مرزهای بین مرکز و حاشیه فرو ریخته و همگان بر یک پیمان واحد استوار شدهاند: «برانداختنِ ریشههای انقلاب ۵۷ و بازگشت به شکوهِ ملی و یک حکومت نرمال که با زندگی و دستاوردهایِ انسانیِ و تمدنیِ جهان غرب ستیز ندارد»
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
«جمعیت را ببین. اون شب شمار زیادی جوان جان خودشون را از دست دادن»
🦁 نظیرِ چنین جمعیتِ فراگیری در کل کشور، و چنین شجاعت و عزم راسخی برای پایانِ لکهی ننگِ حکومتِ آخوندی را در کلِ تاریخ جنبشهای ایران ندیدهبودیم.
🟢 در ۸۸ جمعیت بیشتر در تهران بود، و نهایتِ آمالش بر سرِ کار آمدنِ نخستوزیرِ دهۀ سیاه شصت بود؛ کسی که ذوب در آخوندی داعشی و قاتل بود و گفتمانش نیز گفتمانی شدیداً اسلامگرایانه و متوهمانه و مشابه با حکومت داشت.
🔴 اما در قیام آبان ۹۸ نیز جمعیت چنین فراگیر نبود و مطالبات بیشتر رنگ و بوی اقتصادی داشت؛ در آن زمان هنوز بهشکل ایجابی مشخص نبود که این خشم، میخواهد پایانی قطعی بر سلطۀ آخوندیسمِ داعشیِ غربستیز باشد.
✌️ در سال ۱۴۰۱، اگرچه شعارها بر محورِ آزادی زنان و کرامت انسانی درخشید، اما هنوز گفتمانِ ایجابیِ واحدی بر محور «ایرانگرایی» و «آلترناتیوِ روشنی» برای جمهوری اسلامی شکل نگرفته بود، و فقدان یک رهبریِ مشخص و پیوندِ معقول با قدرتهای غربی، مانع از آن شد که ضربهای کاری بر پیکر حکومت دینی وارد شود.
🔥 اما این بار، آنچه در خیابانهای شهریار و وجب به وجب خاک ایران گذشت، فراتر از یک اعتراض یا جنبش واکنشی بود. این یک «انقلابِ آگاهی» است؛ پیوندِ خشمِ تهیدستان با غرورِ ملیِ جوانانی که دیگر نمیخواهند زیر سایهٔ بدقوارهٔ استبدادِ دینی نفس بکشند. این جمعیت، دیگر نه به دنبال «رأی» توهمیِ خود ذیلِ فاشیسمِ اسلامی - آخوندی است و نه به دنبال خیالِ باطلِ «اصلاح»؛ این بار خیابان به صراحت فریاد میزند که برای بازپسگیری «ایران» آمده است.
✨ این عزم راسخ و بیبازگشت، نشان از بلوغی تاریخی دارد که در آن، مرزهای بین مرکز و حاشیه فرو ریخته و همگان بر یک پیمان واحد استوار شدهاند: «برانداختنِ ریشههای انقلاب ۵۷ و بازگشت به شکوهِ ملی و یک حکومت نرمال که با زندگی و دستاوردهایِ انسانیِ و تمدنیِ جهان غرب ستیز ندارد»
.
#انقلاب_ملی #ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin