🎧 قتل‌عامِ ایرانیان توسط حکومت ولایت‌فقیه در دی‌ماه ۱۴۰۴

«باید بدانیم که سیاه‌ترین روز تاریخ ایران رقم خورد، و این سیاه‌ترین روز رو ما به این سادگی، تا ده‌ها سالِ آینده هم نمی‌توانیم از حافظه‌ی مردم پاک کنیم، مگر اینکه آمریکا حمله کند و چنان درب و داغون کند که این‌ جنایاتِ ما گم شود؛ وگرنه اگر اوضاع چنان وخیم نشود، این دو روز به‌عنوان سیاه‌ترین روز تاریخ ایران باقی خواهد ماند؛ به‌خاطر اینکه افراد بسیار بی‌گناه، جوانانی که نمی‌توانید بگویید که چون دو تا شعار داده، مستحق کشتنه!

من تعجب می‌کنم، من امروز دیروز شنیدم و از دیروز ذهنم درگیره؛ بلاخره تو فامیل ما بسیجی و پاسدار هست. نقل کرد یکی از این‌ها که درون این‌هاست و بهشون نزدیکه که، «آره اینا همچنان دارن می‌گن خوب کاری کردیم که کشتیم و باید می‌کشتیم و حقشونه که قتل‌عام بشن». من می‌گم این بسیجی بیچاره را به کجا رسوندیم؟ چه ساختیم ما؟».

🔸#علی_شکوری‌راد، فعال سیاسی اصلاح‌طلب، در فایل صوتی منتشرشده در کانال تلگرامی جمهوریت گفت سرکوب اعتراضات سراسری دی‌ماه بر پایه پروژه «کشته‌سازی از نیروهای خودی» از سوی حکومت انجام شد.

🔸او گفت اعتراضات در حدود ۴۰۰ شهر جریان داشت و اصلاح‌طلبان، اصولگرایان و نهادهای امنیتی انتظار چنین پاسخی به فراخوان رضا پهلوی را نداشتند.

🔸شکوری‌راد کشتار دی را سیاه‌ترین روز تاریخ ایران دانست و گفت میانگین سنی کشته‌شدگان ۱۵ تا ۲۵ سال بوده است.

🔸او با زیر سوال بردن عملکرد نهادهای امنیتی گفت با وجود اشراف اطلاعاتی، هیچ پاسخگویی، استعفا یا بازخواستی انجام نشده است.

🔸شکوری‌راد از اظهارات پزشکیان انتقاد کرد و گفت حاکمیت خود را پاسخگویی نمی‌داند. او روایت رسمی درباره نقش موساد و تیم‌های عملیاتی را رد کرد و افزود نهادهای امنیتی با تزریق خشونت، سرکوب را توجیه می‌کنند.

🔸به گفته او، مقاله‌ای در نشریه دانشگاه امام حسین نیز کشته‌سازی از نیروهای خودی را به‌عنوان روش سرکوب ذکر کرده است.

🔸شکوری‌راد به پرونده روح‌الله عجمیان اشاره کرد و گفت هدف، مرعوب‌سازی جامعه بود. او همچنین گفت نیروهای بسیج معترضان پناه‌گرفته در یک کوچه بن‌بست را به رگبار بستند.

🔻علی شکوری‌راد:

۱- کشته‌سازی از نیروهای خودی
پروژه امنیتی‌هاست برای سرکوب.
یعنی باید بسیجی و انتظامی
کشته بشه تا سرکوب بکنه.

۲- یه عده پناه بردن
تو کوچه بن‌بست، بسیجی رفته
اونا رو به رگبار بسته و کشته....بسیجی بوده! جانی بالفطره نبوده!!

۳- ببینید اینا [امنیتی‌ها]
روح‌الله عجمیان رو گفتن برو
لباس بسیج بپوش، بیا داخل
جمعیت بشو.

کی اولین ضربه رو زد؟
کیا اونجا بودن حاضر و آماده
فیلمبرداری کردن و ظرف ۲۴ ساعت
ریختن تمام اونایی که اونجا بودن
و گرفتن و کیا بودن که اون
پزشک رادیولوژیستی که اونجا
بود رو متهم کردن، می‌خواستن
یک اعدامی پزشک متخصص
داشته باشن تا جامعه رو مرعوب
کنن و این کارو کردند.

📺 قتل‌عام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسل‌کشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟
🪓 معماران خون

❓ده‌ها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت می‌کند؟
📺 حکم داریم که تیر جنگی شلیک کنیم!
📕 سلاخی با بسم‌الله
📺 جلسه‌ی درسِ آدم‌کش‌های ولایی
— ولی‌فقیه یا رهبرِ گروه‌های تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همه‌شان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِ‌فقیه در فرانسه به کشتار گسترده

.


#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🖥 مداخله نظامی آمریکا در عراق چه اثری بر اقتصاد این کشور گذاشت؟

سال‌ها به ما گفتن آمريكا باعث نابودی سوريه و عراق و… شده اما كافيه يه سرچ بكنيم ببينيم امريكا كی وارد عراق و سوريه شد و ايران كی وارد شد و خارج شد و بعد بريم شاخص‌های اقتصادی و اجتماعی رو بررسی كنيم تا بفهميم کدام كشور اونجا خرابكاری می‌كرد.

© منبع: میکوفایننس

همچنین ببینید: 📊 روند تغییر نرخ تورم سالانه عراق

◽️@utfinance◽️

.


#نقد_روشنفکران #چپ_ایرانی #نقد_چپ #سیاست

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🔻یک فعال چپ‌گرا می‌گوید:

نمی‌شود هم حامی فلسطین باشی و هم از تغییر رژیمِ داعشی در ایران دفاع کنی. چرا؟ چون همان رژیم اسلامی خونخوار در ایران (رژیمی که ده‌ها هزار ایرانی را سرکوب کرده و به کشتن داده) از فلسطین حمایت می‌کند.

🔸حالا سؤال اصلی اینه: واقعاً «حمایت از فلسطین» برخیِ از چپ‌گرایان فقط دربارهٔ حقوق بشر است؟ اگر هست، چرا بعضی‌ها حاضرند رنج و جان مردم ایران را پای یک شعار سیاسی قربانی کنند؟ چرا وقتی پای ایران وسط می‌آید، ناگهان حقوق‌بشر و گروه‌های پر سر و صدایِ چپ در خیابان‌ها و دانشگاه‌های غربی ساکت می‌شود؟ شاید وقتش رسیده کمی جدی‌تر تامل کنیم

.


#چپ_ایرانی #نقد_چپ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘هندسۀ فرمان‌بری
(۱/۲)
✍🏻 #محسن_امام‌وردی

«متن خبر: نرده‌های سرتاسر خیابان خمینی تهران از جا درآمده‌اند».

🛎 این جمله میان دو قطب، میان دو عملکرد، در رفت‌وآمد است. این جمله گزارشی خبری است یا گزاره‌ای کنایی؟ گزارشی خبری است، چون واقعاً نرده‌ها از جا درآمده‌اند. می‌شود رفت و خبر را تأیید کرد. خیابان انگار برهنه شده است. مثل هزاران خیابان دیگر در ایران. هم‌زمان کنایه‌ای‌ست که لایه‌لایه از هم باز می‌شود. نرده‌های خیابانی به نام رهبر مؤسس جمهوری اسلامی از جا کنده شده است. بین تمام چیزهای ممکن دیگری که می‌توانست در این خیابان از جا دربیاید، بشکند، بسوزد یا ازهم بپاشد.

🧐 پس چرا نرده‌ها؟ نرده‌ها چه معنایی دارند که در تمام خیابان‌های ایران، همه‌ی معترضان را به سمت خود کشیده‌اند؟ چرا نرده شبیه به دعوتی فلزی است که می‌گوید «بیا، از جا درم بیاور و دور بینداز؟» چرا نرده چیز دیگری نمی‌گوید؟ در قدم اول می‌شود گفت: «چون بدون نرده‌ها توان رفت‌وآمد برای معترضان افزایش پیدا می‌کند.» امّا این دلیلی کافی نیست. چون درست به همین دلیل نیروهای سرکوب هم در رفت‌وآمد توانمندتر می‌شوند. پس چیز دیگری باید در کار باشد. نرده معنای دیگری دارد که اتفاقاً در کنار نام خمینی، از دل‌وروده‌ی آن گزاره‌ی خبری، قِی می‌شود. خودش را باز می‌کند و معنا را بالا می‌آورد.

🧔🏻‍♂️ باید به خمینی برگشت. خمینی به‌عنوان یک فیگور نابه‌هنگام [anachronic] که در زمانی اشتباه روی صحنه‌ی تاریخ می‌آید. قرن‌ها پس از عصر پیامبران، پیامبری سیاسی ظهور می‌کند. فرستاده‌ای از آسمان، هم در معنای استعاری، هم در معنای واقعی. یک تبعیدی، با ریش سفید، که روی ماه دیده شده و از قضا با هواپیما روی زمین فرود می‌آید. او آخرین فرستاده است. فرستاده‌ای که جا مانده بود. می‌آید تا معصوم نهایی باشد.

⚔️ پیش از او، پیامبران و رسولان ـــ با تمام تفاوت‌هایشان ـــ همگی در تأکید بر تفکیک «خیر» از «شر» تبار مشترکی داشتند. این وظیفه و رسالت بنیادین انبیاست؛ این‌که حقیقت را از کذب، سره را از ناسره، درست را از غلط و خیر را از شر تفکیک کنند. این منطق کلان و انتزاعیِ تفکیک، وقتی به جزئیات روزمره‌ی آدم‌ها سرایت می‌کند، خود را به شکل مرزبندی‌های قاطع، حصارکشی‌ها، تفکیک‌ها، منع‌ها و ممیزی‌ها ابراز می‌کند. کار نبی ـــ که اتصالی بی‌واسطه به حقیقت دارد ـــ تفکیک‌کردن چیزها از هم و سامان‌دادن به توده‌ی بی‌شکل و درهم‌ریخته‌ی دنیاست. خمینی آخرین نبی بود. نبیِ نابه‌هنگام.

🩹 به دست او، تاریخ معاصر ایران دچار تفکیکی تروماتیک شد. تفکیکِ پیش و پس از انقلاب اسلامی. به‌محض استقرار حکومت اسلامی، تفکیک محوری زن از مرد، به‌نحوی رادیکال در تمام فضاها، از صف نانوایی تا مدارس و دانشگاه‌ها، از اداره‌ها تا وسایل حمل‌ونقل شهری و در حادترین صورت‌اش در اماکن مذهبی مثل حسینیه‌ها و مساجد به اجرا درآمد. این منطقِ تفکیک، لایه‌به‌لایه در زندگی روزمره‌ی شهروندان به‌صورت‌های مختلفی جاگیر شد و بروز پیدا کرد: حزب‌اللهی از طاغوتی، سهمیه‌ای از آزاد، منطقه‌ی آزاد از منطقه‌ی عادی و... .

⛓️ این منطق تفکیک، این شهوتِ حصارکشی، درحقیقت خطوط ژنتیکی جمهوری اسلامی را ساخته است. جمهوری اسلامی در تمام وجوه‌اش، در تمام دخالت‌هاش چیزی نبوده و نیست الّا میل به تفکیک‌کردن چیزی از چیزی دیگر. در شهرسازی نیز جمهوری‌اسلامی تابع و بارکشِ همین منطق درونی بوده است. شیوه‌ی گسترش جمهوری اسلامی در شهر، شیوه‌ی توزیع قدرت شهری جمهوری اسلامی، تنها در یک شیئ تجسد یافته است: نرده.

📜 تاریخ جمهوری اسلامی چیزی نیست الّا تقلایی پیوسته برای نرده‌کشی. نباید از یاد برد که هر تفکیک متضمن ادعایی به دانایی است. بی‌وجود یک راوی دانای کل، یک کاربر ویژه‌ی حقیقت، امکان تفکیک و تمایز و افتراق وجود ندارد. هر تفکیک داننده‌ای دارد. بنابراین، هر حصارکشی به‌صورتی ضمنی تأکیدی هذیانی بر حضور پیشینِ یک داننده است. پیش از این‌که شما برسید، همه‌چیز به دقت تفکیک شده است، زیرا داننده‌ی اعظم همه‌چیز را می‌دانسته. هر نرده، هر حصار، اعلام حضورِ دائمیِ داننده‌ای غایب است. یک شهادت، یک گواهی که البته تفاوتی آشکار با دیوار دارد: دیوار نه اجازه‌ی عبور می‌دهد، نه مجالی برای دیدن سوی دیگرش. نرده اما می‌گذارد ببینیم طرف دیگر چیست و چه اتفاقاتی دارد می‌افتد، هرچند اجازه‌ی عبور نمی‌دهد. نرده فضاهای شهری را تبدیل به مناظر شهری می‌کند. چیزهایی صرفاً برای تماشا، و نه دخالت.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin