Telegram
نقدآگین
📘هندسۀ فرمانبری
(۲/۲)
✍🏻 #محسن_اماموردی
🏙 به نردههای تهران فکر کنید، تا متوجه شیوهی حضورِ جمهوری اسلامی در شهر، در لحظات غیاب نیروهای انسانیاش شوید: نردههای دانشگاه تهران را به یاد بیاورید. نردههای خطوط ویژهی خیابان انقلاب و آزادی و ولیعصر. به نردههای بیمعنای پارک لاله فکر کنید که مشخص نیست چه چیزی را از چه چیزی جدا کردهاند. به نردههای چهارراه ولیعصر که برخلاف تمام جهان مسیر عابر پیاده را کج و سخت میکنند تا ماشینها راحتتر حرکت کنند. به نردههای تازهتأسیس دور تئاتر شهر، که هیچ معنایی جز قدرتنمایی، قلدرمأبی و دریغکردن یک میدانگاه عمومی از شهروندان ندارند.
🏟 تمام این نردهها کاری ندارند الّا به لکنت انداختن حرکت در شهر. شهروند درمقام شیئی فیزیکی که تابع قواعد حرکتوسکون است، در مواجهه با نردهها و حصارها، تحتکنترل درمیآید. تابع میشود. میپذیرد و تمرین روزانهی فرمانبری در غیاب فرمانفرما میکند. نردهکشی چکیدهی مجسمِ منطق ذهنی نبیِ نابههنگام است؛ نبی-سیاستمدار جز تفکیک امور و کنشها از هم، فضاهای شهری را نیز ازهم جدا میکند.
🚩 درست به همین دلیل است که در نقطهی صفر هر اعتراض، معترضان به سمت نردهها هجوم میبرند. نرده نشانهی بنیادین و سرشتنمای منطق حاکم است: نمایهی اصلی قدرتِ حاکم. حاکم با نردهها قلمروی خود را تعیین میکند: نه این طرف نرده، نه آن طرف، هیچکدام به تنهایی قلمروی حاکم نیست. قلمروی او درست همین دوپارگی است. خود نردهها قلمروی او هستند. او تنها در آنجا که نردهکشی کرده است ادارهی امور را در دست دارد. او با نردهها فتح میکند. بنابراین، برچیدن حصارها، برچیدن نردهها، جنگی علیه منطق بنیادین حاکم و تجهیزات رامکردنِ روزمرهی مردم است.
🕊 مردم با از جا کندن نردههای خیابان، از شیوهی گسترش و تثبیتِ یک مذهبِ نابههنگام قلمروزدایی میکنند. مردمِ آزاد به نرده و حصار احتیاجی ندارند. عناصر معماری مردمِ آزاد، راهها، پلها و پنجرهها هستند. بار دیگر بخوانیم: «نردههای سرتاسر خیابان خمینی تهران از جا درآمدهاند.» این جمله، پیش از اینکه خبری از یک واقعههی مرده و درگذشته باشد، کنایهای دربارهی منطق تفکیک است: یک نوید بزرگ دربارهی فورانهای ناخودآگاه میلِ مردمی که عطش آزادی دارند.
@thestutter
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
(۲/۲)
✍🏻 #محسن_اماموردی
🏙 به نردههای تهران فکر کنید، تا متوجه شیوهی حضورِ جمهوری اسلامی در شهر، در لحظات غیاب نیروهای انسانیاش شوید: نردههای دانشگاه تهران را به یاد بیاورید. نردههای خطوط ویژهی خیابان انقلاب و آزادی و ولیعصر. به نردههای بیمعنای پارک لاله فکر کنید که مشخص نیست چه چیزی را از چه چیزی جدا کردهاند. به نردههای چهارراه ولیعصر که برخلاف تمام جهان مسیر عابر پیاده را کج و سخت میکنند تا ماشینها راحتتر حرکت کنند. به نردههای تازهتأسیس دور تئاتر شهر، که هیچ معنایی جز قدرتنمایی، قلدرمأبی و دریغکردن یک میدانگاه عمومی از شهروندان ندارند.
🏟 تمام این نردهها کاری ندارند الّا به لکنت انداختن حرکت در شهر. شهروند درمقام شیئی فیزیکی که تابع قواعد حرکتوسکون است، در مواجهه با نردهها و حصارها، تحتکنترل درمیآید. تابع میشود. میپذیرد و تمرین روزانهی فرمانبری در غیاب فرمانفرما میکند. نردهکشی چکیدهی مجسمِ منطق ذهنی نبیِ نابههنگام است؛ نبی-سیاستمدار جز تفکیک امور و کنشها از هم، فضاهای شهری را نیز ازهم جدا میکند.
🚩 درست به همین دلیل است که در نقطهی صفر هر اعتراض، معترضان به سمت نردهها هجوم میبرند. نرده نشانهی بنیادین و سرشتنمای منطق حاکم است: نمایهی اصلی قدرتِ حاکم. حاکم با نردهها قلمروی خود را تعیین میکند: نه این طرف نرده، نه آن طرف، هیچکدام به تنهایی قلمروی حاکم نیست. قلمروی او درست همین دوپارگی است. خود نردهها قلمروی او هستند. او تنها در آنجا که نردهکشی کرده است ادارهی امور را در دست دارد. او با نردهها فتح میکند. بنابراین، برچیدن حصارها، برچیدن نردهها، جنگی علیه منطق بنیادین حاکم و تجهیزات رامکردنِ روزمرهی مردم است.
🕊 مردم با از جا کندن نردههای خیابان، از شیوهی گسترش و تثبیتِ یک مذهبِ نابههنگام قلمروزدایی میکنند. مردمِ آزاد به نرده و حصار احتیاجی ندارند. عناصر معماری مردمِ آزاد، راهها، پلها و پنجرهها هستند. بار دیگر بخوانیم: «نردههای سرتاسر خیابان خمینی تهران از جا درآمدهاند.» این جمله، پیش از اینکه خبری از یک واقعههی مرده و درگذشته باشد، کنایهای دربارهی منطق تفکیک است: یک نوید بزرگ دربارهی فورانهای ناخودآگاه میلِ مردمی که عطش آزادی دارند.
@thestutter
🔻محسن اماموردی
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
📻 قتلعامِ ایرانیان توسط حکومت ولایتفقیه در دیماه ۱۴۰۴
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
❓دهها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت میکند؟
📺 حکم داریم که تیر جنگی شلیک کنیم!
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
.
#حکومت_دینی #حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ #انقلاب_ملی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸شلیکهای مستقیم به سمت عابران و شهروندان غیرمسلح و ماشینهای پارکشده جلوی خانهها با سلاحهای سنگین و سبک، گوشهای از جنایت حکومت اشغالگرِ ولایتفقیه در دیماه ۱۴۰۴
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📻 افشاگری شکوریراد از قتلعام ولیفقیه
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
❓دهها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت میکند؟
📺 حکم داریم که تیر جنگی شلیک کنیم!
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
.
#حکومت_دینی #حکومت_اسلامی #آینه_تاریخ #انقلاب_ملی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘پیامی از یک استاد جامعهشناسی سیاسی
— پس از حضور در ۱۶ مراسم سوگواری در چند شهر و روستای یکی از استانها:
* جامعه ایران به مقابله علنی با اسلام شیعی- سیاسی برخاسته و انقلاب اخیر برخلاف تصور اتمام آن،
در قالب مبارزه با حکومت اسلامی در جریان است.
این سبک از اعتراض کاملا ارگانیک و با اتحاد نانوشتهای
بین بازماندگان و دارای تمام ویژگی های
یک انقلاب اجتماعی- فرهنگی- سیاسی،
مشابه رنسانس و انقلاب روشنگری، بطور توأمان است؛
۱- در مجالس هیچ اثری از آخوند و ملا نبود
و در ۳ روستا و ۷ شهرستان به امام جمعه ها
و روضه خوانها سنگ زده یا رانده شدند.
۲- به جای صدای نوحه و قرآن، آوازهای محلی
و سرودهای میهنی- حماسی
یا ترانه های دلخواه کشته ها شنیده میشد.
۳- چند مجلس در روستاها با لباس محلی
و در شهرها با جامه آراسته شبیه مراسم شادی دیدم
که نمونه بارزی از عصیان در برابر دین و بازگشت
به ناسیونالیسم بود.
۴- در غالب مجالس انتقام خواهی
و ادامه راه کشته ها بر شیون و زاری ارجحیت داشت.
۵- از لحظه دریافت اجساد تا خاکسپاری خامنه ای
و یارانش نفرین میشدند
و آرزوی مرگ آنها بر ماتم ارجح بود.
۶- بیشتر کسانی که به اعتراض رفتند
به ادامه راه تا سقوط خامنه ای و حکومتش وصیت کرده
و بازماندگان در مراسم دیگران را به ادامه مبارزه
با حکومت اسلامی دعوت میکردند.
۷- نفرت از اسلام مورد نظر خامنه ای
و برائت از اسلام سیاسی بر هر چیز غالب است.
۸- باور به روایت های شیعی رخت بربسته
و تشکیک در روایاتی نظیر کربلا مشهود میباشد.
۹- جمعیت حاضر، حتی آنها که بواسطه نسبت نزدیک آمده بودند با احتیاط به شعارهای حمایت از رضا پهلوی
و بازگشت به وضعیت دوران پادشاهی محمدرضا شاه میپیوستند.
۱۰- دخترانی که با کشته ها رابطه عاطفی داشتند
با اعضای ذکور خانواده و بدون شرم از فرهنگ بسته شهرستانها عشق خود را علنی ابراز و کنار اعضای اصلی خانواده دادخواهان می ایستادند.
🔺همه این ویژگیها به ما میگوید که جامعه ایران بعد از بارها پوستاندازی به قبل و بعد از این انقلاب تقسیم و برای استقرار لائیسیته و جدایی دین از سیاست آماده شده است.
نام نویسنده محفوظ است
منبع : توییتر خانم ریحانه فلاح
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— پس از حضور در ۱۶ مراسم سوگواری در چند شهر و روستای یکی از استانها:
* جامعه ایران به مقابله علنی با اسلام شیعی- سیاسی برخاسته و انقلاب اخیر برخلاف تصور اتمام آن،
در قالب مبارزه با حکومت اسلامی در جریان است.
این سبک از اعتراض کاملا ارگانیک و با اتحاد نانوشتهای
بین بازماندگان و دارای تمام ویژگی های
یک انقلاب اجتماعی- فرهنگی- سیاسی،
مشابه رنسانس و انقلاب روشنگری، بطور توأمان است؛
۱- در مجالس هیچ اثری از آخوند و ملا نبود
و در ۳ روستا و ۷ شهرستان به امام جمعه ها
و روضه خوانها سنگ زده یا رانده شدند.
۲- به جای صدای نوحه و قرآن، آوازهای محلی
و سرودهای میهنی- حماسی
یا ترانه های دلخواه کشته ها شنیده میشد.
۳- چند مجلس در روستاها با لباس محلی
و در شهرها با جامه آراسته شبیه مراسم شادی دیدم
که نمونه بارزی از عصیان در برابر دین و بازگشت
به ناسیونالیسم بود.
۴- در غالب مجالس انتقام خواهی
و ادامه راه کشته ها بر شیون و زاری ارجحیت داشت.
۵- از لحظه دریافت اجساد تا خاکسپاری خامنه ای
و یارانش نفرین میشدند
و آرزوی مرگ آنها بر ماتم ارجح بود.
۶- بیشتر کسانی که به اعتراض رفتند
به ادامه راه تا سقوط خامنه ای و حکومتش وصیت کرده
و بازماندگان در مراسم دیگران را به ادامه مبارزه
با حکومت اسلامی دعوت میکردند.
۷- نفرت از اسلام مورد نظر خامنه ای
و برائت از اسلام سیاسی بر هر چیز غالب است.
۸- باور به روایت های شیعی رخت بربسته
و تشکیک در روایاتی نظیر کربلا مشهود میباشد.
۹- جمعیت حاضر، حتی آنها که بواسطه نسبت نزدیک آمده بودند با احتیاط به شعارهای حمایت از رضا پهلوی
و بازگشت به وضعیت دوران پادشاهی محمدرضا شاه میپیوستند.
۱۰- دخترانی که با کشته ها رابطه عاطفی داشتند
با اعضای ذکور خانواده و بدون شرم از فرهنگ بسته شهرستانها عشق خود را علنی ابراز و کنار اعضای اصلی خانواده دادخواهان می ایستادند.
🔺همه این ویژگیها به ما میگوید که جامعه ایران بعد از بارها پوستاندازی به قبل و بعد از این انقلاب تقسیم و برای استقرار لائیسیته و جدایی دین از سیاست آماده شده است.
نام نویسنده محفوظ است
منبع : توییتر خانم ریحانه فلاح
📕هندسۀ فرمانبری
📕فروپاشی نظم مقدس
— تئوکراسی در عصر دیجیتال و زمین سخت سیاست مدرن
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
📺 معنی «فتنه» در آیۀ سورۀ بقره چیست؟
.
#جامعه #حکومت_اسلامی #انقلاب_ملی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸جدا از نزدیک به واقع بودنِ این طنز که رویکردِ بهانهگیر غالب بر بخشهای مختلف اپوزیسیون را نشان میدهد که در این یادداشت بهخوبی تبیین شده «رهبری؛ ضرورت یا بهانه گریز؟»، اما نباید فراموش کنیم که نقد و بازبینیِ آنچه تا امروز رفته، یک وظیفهی اخلاقیست و ربطی به دعوای چپ و راست و پادشاهیخواه و جمهوریخواه ندارد. شما اگر به هر گرایشِ سیاسی متعلقید، نباید گرفتارِ اپیدمیِ «رقیب نفهم است / فاشیست است پس من خوبم» و ادامهدادن به تولید چنین محتواهایی، بدونِ نقدِ بی پرده و مداومِ خودتان و چهرههاتان بعنوانِ مدعیِ آلترناتیو بودن شوید.
🔸شانسی که آخوندها تا امروز داشتند، اپوزیسیونی بوده که هر گرایشش، بیشتر از آنکه بشکل ایجابی طرح و برنامه عملی بدهد، و برای آن برنامهریزی کند و پاسخگو باشد، به پرداختنِ شبانهروز به جریانهای رقیب، بمثابه دشمن، مشغول شدهاست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸شانسی که آخوندها تا امروز داشتند، اپوزیسیونی بوده که هر گرایشش، بیشتر از آنکه بشکل ایجابی طرح و برنامه عملی بدهد، و برای آن برنامهریزی کند و پاسخگو باشد، به پرداختنِ شبانهروز به جریانهای رقیب، بمثابه دشمن، مشغول شدهاست.
📕آناتومیِ یک فاجعه: رویاروییِ «آماتوریسمِ سیاسی» با «ماشینِ کشتار»
— تحلیلی بر سرکوب دیماه و فقدانِ پختگی در اپوزیسیون
📕ایمان سلیمانی امیری و سندرومِ حاد عقدهی پهلوی
📕چرا جان و سلامت آدمها، خط قرمز بخش دیگری از آدمها نیست؟
.
#اپوزیشنقد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 ۱۰ سال آیندهی ایران در صورتِ بقایِ حکومتِ اسلامی
🎙دکتر #نوید_کلهرودی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #نوید_کلهرودی
📕هندسۀ فرمانبری
📕فروپاشی نظم مقدس
— تئوکراسی در عصر دیجیتال و زمین سخت سیاست مدرن
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
📺 معنی «فتنه» در آیۀ سورۀ بقره چیست؟
.
#جامعه #حکومت_اسلامی #انقلاب_ملی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻ایرج مصداقی (فعالِ چپگرای جداشده از مجاهدین خلق، فعال حقوق بشر و و از دادخواهان)
🔸ایرج مصداقی در سالهای اول انقلاب از هواداران و اعضای سازمان مجاهدین خلق بود. او در سال ۱۳۶۰ دستگیر شد و ۱۰ سال (تا سال ۱۳۷۰) را در زندانهای جمهوری اسلامی سپری کرد. او از بازماندگان کشتار زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷ است.
🔸او سالهاست که از سازمان مجاهدین خلق جدا شده و به یکی از سرسختترین منتقدان این سازمان و بهویژه رهبری مسعود و مریم رجوی تبدیل شده است. او معتقد است ساختار این سازمان فرقهای و ضدمردمی است. به همین دلیل، هواداران سازمان مجاهدین از او با عناوینی تند یاد میکنند و او را دشمن خود میدانند.
گلشیفته فراهانی بیاطلاع، ریاکار و بهشدت پرصدا است. در تلویزیون فرانسه، او حرفهای بیمعنی پدرش را تکرار میکند، از استبداد حمایت میکند و اطلاعات نادرست پخش میکند. از نقشههای پدرش تا نادانی خودش، نشان میدهد چقدر درک کمی از جهان دارد — یک فاجعه از حماقت و ریاکاری در یک جا.
🔸ایرج مصداقی در سالهای اول انقلاب از هواداران و اعضای سازمان مجاهدین خلق بود. او در سال ۱۳۶۰ دستگیر شد و ۱۰ سال (تا سال ۱۳۷۰) را در زندانهای جمهوری اسلامی سپری کرد. او از بازماندگان کشتار زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷ است.
🔸او سالهاست که از سازمان مجاهدین خلق جدا شده و به یکی از سرسختترین منتقدان این سازمان و بهویژه رهبری مسعود و مریم رجوی تبدیل شده است. او معتقد است ساختار این سازمان فرقهای و ضدمردمی است. به همین دلیل، هواداران سازمان مجاهدین از او با عناوینی تند یاد میکنند و او را دشمن خود میدانند.
📺 سوزان سانتاگ؛ چپِ عصیانگر علیه فاشیسمِ کمونیسم، چپ محور مقاومتی/پستمدرن و چپِ ضدجنگ
📺 دموکراسی کالا نیست اما آزادی گاهی از لوله تفنگ میگذرد!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 آمریکا و غارت افغانستان!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📺 گلشیفته و میساینفرمیشنِ حزبتودهوار
📕چرا آنتیامپریالیسم چامسکی امپریالیستی است؟
📻 نسبت علی شریعتی و جورج سورل
📺 سوزان سانتاگ؛ چپِ عصیانگر علیه فاشیسمِ کمونیسم، چپ محور مقاومتی/پستمدرن و چپِ ضدجنگ
📺 دموکراسی کالا نیست اما آزادی گاهی از لوله تفنگ میگذرد!
📺 کلیشهزدگیِ چپ جهانی و انقلاب ایران
📺 سکوتِ کرکنندهی چپ در برابر ملتِ ایران
📺 سم هریس: چرا هیچکس از ایرانیها حمایت نمیکند
📺 چرا هیچکس از ایرانیها حمایت نمیکند
📺 حملهی تند و روشنگرانهی نمایندهی یونانیِ اروپا به نادیدهگرفتن ملت ایران
.
#چپ_ایرانی #نقد_چپ #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 مغالطاتِ قرآن در رد اهل کتاب
— الله: استادِ مغالطه و عوامفریبی
🔸این ویدیو بخشی از سخنرانی سید #احمد_قبانچی (اندیشمند و منتقد عراقی و مسلط به زبان فارسی و تاثیرپذیرفته از جریانهای نواندیش و روشنفکر دینی ایرانی) است که تحت عنوان «مغالطه در قرآن در پاسخ به اهل کتاب» منتشر شده است. او در این ویدیو با نگاهی نقادانه به بررسی روش قرآن در تقابل با عقاید مسیحیان و یهودیان میپردازد و معتقد است که قرآن در برخی موارد دچار «تحریفِ معنایی» یا «مغالطه» شده تا عقاید آنها را سخیف نشان دهد.
📖 ۱. نقد برخورد قرآن با عقیده مسیحیان (پسر خدا)
📍 مغالطه در معنای «فرزند»: القبانجی استدلال میکند که وقتی مسیحیان میگویند «عیسی پسر خداست»، منظورشان ولادت جسمانی و بیولوژیک (مانند تولد انسان از پدر و مادر) نیست. آنها به معنای فلسفی و روحانی معتقدند که مسیح «صادرِ اول» یا کلمه خداست؛ مشابه همان چیزی که فلاسفه مسلمان درباره «عقل اول» یا صوفیه درباره «نور محمدی» میگویند.
📍 تحریف قرآن: او میگوید قرآن این معنای روحانی را به معنای جسمانی تحریف کرده و میپرسد: «چگونه او را فرزندی باشد در حالی که همسری نداشته است؟» (انعام: ۱۰۱). القبانجی معتقد است قرآن با این پرسش، عقیده مسیحیان را به شکلی سادهلوحانه بازسازی کرده تا به راحتی آن را ابطال کند، در حالی که اصل عقیده آنها بر پایه ازدواج و همسر نبوده است.
📜 ۲. نقد برخورد قرآن با عقاید یهودیان
📍 ادعای «عُزیر پسر خداست»: او اشاره میکند که قرآن میگوید یهودیان معتقدند عزیر پسر خداست (توبه: ۳۰)، در حالی که او معتقد است این ادعا صرفاً برای مخدوش کردن توحیدِ یهودیان مطرح شده و یهودیان چنین عقیدهای ندارند.
📍 پرستش احبار و راهبان: القبانجی به آیه «اتخذوا احبارهم ورهبانهم ارباباً من دون الله» (توبه: ۳۱) اشاره میکند که میگوید یهودیان و مسیحیان، عالمان و راهبان خود را به جای خدا، پروردگار گرفتند.
🤔 ۳. مغالطه در تفسیر «عبادت» و «اطاعت»
📍 روایت امام صادق: او به روایتی استناد میکند که در آن از امام صادق پرسیده شد: «آیا آنها واقعاً عالمانشان را میپرستیدند؟» و پاسخ این بود که: «خیر، آنها را عبادت نمیکردند، بلکه در هر چه میگفتند از آنها اطاعت میکردند».
📍 نقد القبانجی: او میگوید اگر اطاعت محض از عالمان به معنای «عبادت» و «شرک» باشد، پس مسلمانان (چه شیعه در تقلید از مراجع و چه سنی در پیروی از مشایخ) نیز در حال عبادت عالمان خود هستند. او میپرسد چرا قرآن اطاعتِ یهودیان از عالمانشان را «عبادت و شرک» مینامد اما همین رفتار را در میان مسلمانان مجاز میداند؟ او این کار را نوعی «تحریف معنایی» برای زیر سوال بردن اخلاص و توحید اهل کتاب میخواند.
✨ نتیجهگیری کلی:
احمد القبانجی در این ارائه کوتاه سعی دارد بگوید که قرآن در مقام محاجه با مخالفان، گاهی سخن آنها را تغییر داده یا از معنای اصلی تهی کرده تا بتواند بر آنها پیروز شود؛ روشی که او آن را نوعی «مغالطه» در استدلالهای قرآنی میداند.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— الله: استادِ مغالطه و عوامفریبی
🔸این ویدیو بخشی از سخنرانی سید #احمد_قبانچی (اندیشمند و منتقد عراقی و مسلط به زبان فارسی و تاثیرپذیرفته از جریانهای نواندیش و روشنفکر دینی ایرانی) است که تحت عنوان «مغالطه در قرآن در پاسخ به اهل کتاب» منتشر شده است. او در این ویدیو با نگاهی نقادانه به بررسی روش قرآن در تقابل با عقاید مسیحیان و یهودیان میپردازد و معتقد است که قرآن در برخی موارد دچار «تحریفِ معنایی» یا «مغالطه» شده تا عقاید آنها را سخیف نشان دهد.
📖 ۱. نقد برخورد قرآن با عقیده مسیحیان (پسر خدا)
📍 مغالطه در معنای «فرزند»: القبانجی استدلال میکند که وقتی مسیحیان میگویند «عیسی پسر خداست»، منظورشان ولادت جسمانی و بیولوژیک (مانند تولد انسان از پدر و مادر) نیست. آنها به معنای فلسفی و روحانی معتقدند که مسیح «صادرِ اول» یا کلمه خداست؛ مشابه همان چیزی که فلاسفه مسلمان درباره «عقل اول» یا صوفیه درباره «نور محمدی» میگویند.
📍 تحریف قرآن: او میگوید قرآن این معنای روحانی را به معنای جسمانی تحریف کرده و میپرسد: «چگونه او را فرزندی باشد در حالی که همسری نداشته است؟» (انعام: ۱۰۱). القبانجی معتقد است قرآن با این پرسش، عقیده مسیحیان را به شکلی سادهلوحانه بازسازی کرده تا به راحتی آن را ابطال کند، در حالی که اصل عقیده آنها بر پایه ازدواج و همسر نبوده است.
📜 ۲. نقد برخورد قرآن با عقاید یهودیان
📍 ادعای «عُزیر پسر خداست»: او اشاره میکند که قرآن میگوید یهودیان معتقدند عزیر پسر خداست (توبه: ۳۰)، در حالی که او معتقد است این ادعا صرفاً برای مخدوش کردن توحیدِ یهودیان مطرح شده و یهودیان چنین عقیدهای ندارند.
📍 پرستش احبار و راهبان: القبانجی به آیه «اتخذوا احبارهم ورهبانهم ارباباً من دون الله» (توبه: ۳۱) اشاره میکند که میگوید یهودیان و مسیحیان، عالمان و راهبان خود را به جای خدا، پروردگار گرفتند.
🤔 ۳. مغالطه در تفسیر «عبادت» و «اطاعت»
📍 روایت امام صادق: او به روایتی استناد میکند که در آن از امام صادق پرسیده شد: «آیا آنها واقعاً عالمانشان را میپرستیدند؟» و پاسخ این بود که: «خیر، آنها را عبادت نمیکردند، بلکه در هر چه میگفتند از آنها اطاعت میکردند».
📍 نقد القبانجی: او میگوید اگر اطاعت محض از عالمان به معنای «عبادت» و «شرک» باشد، پس مسلمانان (چه شیعه در تقلید از مراجع و چه سنی در پیروی از مشایخ) نیز در حال عبادت عالمان خود هستند. او میپرسد چرا قرآن اطاعتِ یهودیان از عالمانشان را «عبادت و شرک» مینامد اما همین رفتار را در میان مسلمانان مجاز میداند؟ او این کار را نوعی «تحریف معنایی» برای زیر سوال بردن اخلاص و توحید اهل کتاب میخواند.
✨ نتیجهگیری کلی:
احمد القبانجی در این ارائه کوتاه سعی دارد بگوید که قرآن در مقام محاجه با مخالفان، گاهی سخن آنها را تغییر داده یا از معنای اصلی تهی کرده تا بتواند بر آنها پیروز شود؛ روشی که او آن را نوعی «مغالطه» در استدلالهای قرآنی میداند.
🔻احمد قبانچی ۱
📺 نقد بنیادینِ کوثر و قدر
📺 فیل: توهین به شعور بشر
📺 ابراهیمِ قرآن: در تضاد با عقل
📺 نقد سورۀ الرحمن
📺 نقد سورۀ همزه
📺 نقد سورۀ قریش؛ اعجاز ادبی؟
📺 راز نغمۀ الهی؛ چرا قرآن معجزه است؟
📺 محمد صادق بود اما قرآن کلام خدا نیست
📺 اعتماد غیرعقلانی محمد به مدعی جبرئیلی
🔻احمد قبانچی ۲
📺 آیا عرب قادر به آوردن متنی مشابهِ قرآن نبود؟
📺 آیا کعبه توسط ابراهیم ساخته شد؟
📺 ضرر شریعت بیش از نفع آن است!
— لزوم الغای شریعتِ اسلام بدلیلِ «غلبۀ ضرر بر منفعت»
📻 کفرِ خدا به خدای ادیان
🔻احمد قبانچی ۳
📺 قصۀ معراج در حد کارتون کودکان است!
📺 مهدی منتظر: بین اسطوره و نیاز روانی
📺 نقدِ ادلۀ وجود امام زمان
📺 طول عمر امام مهدی؟
🔻مسیحیت Vs اسلام
📕مسیح قرآن: خدایی که خدا نیست!
📻 بدعتِ [قرآنی - عباسیِ] تعدد، علیه حکمتِ [عیسویِ] تعهد
— چگونه سقوط از «خدای عشقِ وفادارانه و محبت» به «خدایِ نکاحِ بینهایت و شهوت»، آلِ علی را برانداخت؟
📺 مسیح: خدا یا پیامبر؟
📺 تمایزِ اسلام و مسیحیت
📕زیباییشناسیِ گناه
📕اسلام پسرفتی نسبت به مسیحت؟
📕 محمد و علی در قعر جهنم دانته
📺 اسلام بدعت صدم مسیحیت: یوحنای دمشقی
📕رد محمد توسط توماس آکویناس
📕آموزههای یعقوب: شمشیر و پیامبری یا دجال؟
📺 «عیسی» و «انجیل» آشکارگرِ هویت مؤلفان قرآن
📺 پژوهشی در قرآن (۱۳)
📺 تصدیقِ صلیبکشیدهشدن و رستاخیزِ عیسا در قرآن (کریستف لوکزنبرگ)
📺 مستند «عیسا و اسلام» (یک، دو، سه)
📓«افسانۀ اسکندر» در قرآن
📺 قرآن مصدقِ بایبل، بایبل مکذبِ قرآن!
📕قرآن از تحریف لفظی سخنی نمیگوید
📺 تحریفِ «پیشگویی اشعیای نبی» دربارۀ «تولد مسیح از باکره»
📕بشارتتراشی مسلمانان (قسمت یکم) (قسمت دوم) (قسمت سوم)
📺 انجیل خرافی/بیاعتبار توماس و خلق پرنده در کودکی
.
#نقد_قرآن #نقد_اسلام #مغالطات
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📘دموکراسی کالا نیست، اما آزادی گاهی از لولهی تفنگ میگذرد! 🔸ادعای گلشیفته فراهانی مبنی بر اینکه «من به دخالت نظامی خارجی برای آوردن دموکراسی اعتماد ندارم این روش هیچ وقت کار نکرده»، بیش از آنکه یک حقیقت تاریخی باشد، ناشی از لکنتِ فکریِ چپگرایانۀ اوست که…
Telegram
نقدآگین
📺 آیا گلشیفته فراهانی و پدرش به قاسم سلیمانی ارادت ورزیدهبودند و برای حل مشکل خود به او رجوع کردهبودند؟
با توجه به شواهد و مستندات دقیق، این شخص در ویدیوی مصاحبه با نرجس سلیمانی گلشیفته فراهانی نیست. در واقع، روایتهای مطرح شده توسط نرجس سلیمانی و قرائن موجود نشان میدهد که این موضوع به فریماه فرجامی (و در برخی روایتهای مشابه به الهام چرخنده یا بازیگران دیگر در بسترهای متفاوت) نسبت داده شده است، اما با مورد گلشیفته فراهانی تفاوتهای اساسی دارد.
در اینجا دلایل رد این فرضیه و تطبیق با واقعیت را بررسی میکنیم:
۱. تفاوت در نوع ارتباط و موضعگیری
* گلشیفته فراهانی: وی از سال ۲۰۰۸ از ایران خارج شده و مواضع سیاسی تند و صریحی علیه کل ساختار نظام داشته است. هیچ سندی مبنی بر اینکه او قاسم سلیمانی را «تنها فرد مورد قبول نظام» بداند یا برای تشییع او (که در ایران برگزار شد) آمده باشد، وجود ندارد.
* فریماه فرجامی: این بازیگر پیشکسوت در سالهای پایانی عمر خود (که در داخل ایران بود) در مصاحبهای صراحتاً از حاج قاسم سلیمانی به عنوان یک «قهرمان ملی» یاد کرد.
۲. موضوع حل مشکل در خارج از کشور
* نرجس سلیمانی اشاره کرده بود که آن خانم بازیگر در خارج از کشور دچار «مشکل حادی» شده بود که با واسطه قاسم سلیمانی حل شد تا او بتواند به کشور بازگردد یا وضعیتش ثبات یابد.
* در مورد گلشیفته فراهانی، مشکل او (ممنوعالخروجی اولیه و سپس مهاجرت دائمی) عملاً با رویکردهای امنیتی گره خورده بود و مسیر او کاملاً از فضای داخلی جدا شد.
۳. ماجرای «تشییع» و «پدر»
* مجری در آن برنامه به حضور پدرِ آن بازیگر در مراسم تشییع اشاره میکند.
* پدر گلشیفته فراهانی (بهزاد فراهانی)، اگرچه هنرمندی محترم است، اما هیچ گزارش رسمی یا مصاحبهای مبنی بر اینکه «تنها حاج قاسم را قبول دارد» و به خاطر او در آن مراسم شرکت کرده باشد، وجود ندارد.
* این توصیفات بیشتر با خانوادههایی تطبیق دارد که شاید با کلیت سیاستها زاویه داشتند اما به دلیل یک لطف شخصی یا نگاه ملی سلیمانی، به او علاقهمند شده بودند.
۴. نام بردن از دیگران
در فضای رسانهای، گاهی نام ماری کُنراد (بازیگر فرانسوی-ایرانی) یا هنرمندانی که در پروژههای برونمرزی دچار مشکل شده بودند نیز مطرح شده است، اما نام فریماه فرجامی به دلیل همان مصاحبه ویدئویی معروفش درباره «قهرمان ملی»، به این روایت نزدیکتر است.
نتیجهگیری: گلشیفته فراهانی به دلیل خروج دائمی و مواضع متضادش، نمیتواند فرد مورد نظر در سخنان نرجس سلیمانی باشد. این روایت مربوط به بازیگری است که علقههای ملیاش حفظ شده و پیوند عاطفیاش با حاج قاسم بر پایه یک کمک انسانی شکل گرفته بود.
با بررسی دقیقتر و بر اساس گزارشهای رسانهای، حضور بهزاد فراهانی (پدر گلشیفته فراهانی) در مراسم رسمی تشییع یا یادبود حاج قاسم سلیمانی به صورت رسمی ثبت یا تایید نشده است.
در واقع، این روایت نرجس سلیمانی و اشاره مجری، با احتمال بسیار زیاد به خانواده «مریم امیرجلالی» یا «فریماه فرجامی» و یا حتی بازیگرانی که کمتر در فضای تند سیاسی بودهاند، بازمیگردد. اما یک مورد بسیار مشهور که با این توصیفات (مشکل در خارج از کشور و وساطت حاج قاسم) همخوانی دارد، مربوط به «ماری کُنراد» یا موارد مشابه در پروژههای سینمایی خارج از کشور است.
چرا بهزاد فراهانی (پدر گلشیفته) گزینه مورد نظر نیست؟
* مواضع سیاسی: بهزاد فراهانی همواره مواضع انتقادی خود را داشته و هیچگاه بیانیهای مبنی بر اینکه «تنها حاج قاسم را در نظام قبول دارد» صادر نکرده است.
* مراسم تشییع: در لیست چهرههای شاخص هنری که در مراسم تشییع حضور داشتند یا پیام تسلیت رسمی دادند، نام هنرمندانی مثل مهران مدیری، شهاب حسینی و مسعود کیمیایی (در ابتدا) دیده میشد، اما نام بهزاد فراهانی جزو موارد برجسته نبود.
پس منظور چه کسی بوده؟
شواهد نشان میدهد که منظور نرجس سلیمانی احتمالاً یکی از دو مورد زیر است:
۱. فریماه فرجامی: او صراحتاً در یک ویدیو از حاج قاسم به عنوان «قهرمان ملی» یاد کرد. خانواده او نیز به دلیل احترامی که سلیمانی برای این بازیگر پیشکسوت قائل شده بود (در دورانی که او منزوی و بیمار بود)، نگاه مثبتی به او پیدا کرده بودند.
۲. بازیگری که نامش برده نشده: نرجس سلیمانی در آن مصاحبه از بردن نام قطعی خودداری کرد تا حریم خصوصی آن خانم حفظ شود. اما مشخصات «مشکل در خارج از کشور» و «وساطت برای بازگشت یا حل مشکل مالی/حقوقی» با پروندههایی که سلیمانی در قالب کمکهای فرامرزی به ایرانیان (بدون توجه به حجاب یا گرایش سیاسیشان) انجام میداد، کاملاً سازگار است.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
با توجه به شواهد و مستندات دقیق، این شخص در ویدیوی مصاحبه با نرجس سلیمانی گلشیفته فراهانی نیست. در واقع، روایتهای مطرح شده توسط نرجس سلیمانی و قرائن موجود نشان میدهد که این موضوع به فریماه فرجامی (و در برخی روایتهای مشابه به الهام چرخنده یا بازیگران دیگر در بسترهای متفاوت) نسبت داده شده است، اما با مورد گلشیفته فراهانی تفاوتهای اساسی دارد.
در اینجا دلایل رد این فرضیه و تطبیق با واقعیت را بررسی میکنیم:
۱. تفاوت در نوع ارتباط و موضعگیری
* گلشیفته فراهانی: وی از سال ۲۰۰۸ از ایران خارج شده و مواضع سیاسی تند و صریحی علیه کل ساختار نظام داشته است. هیچ سندی مبنی بر اینکه او قاسم سلیمانی را «تنها فرد مورد قبول نظام» بداند یا برای تشییع او (که در ایران برگزار شد) آمده باشد، وجود ندارد.
* فریماه فرجامی: این بازیگر پیشکسوت در سالهای پایانی عمر خود (که در داخل ایران بود) در مصاحبهای صراحتاً از حاج قاسم سلیمانی به عنوان یک «قهرمان ملی» یاد کرد.
۲. موضوع حل مشکل در خارج از کشور
* نرجس سلیمانی اشاره کرده بود که آن خانم بازیگر در خارج از کشور دچار «مشکل حادی» شده بود که با واسطه قاسم سلیمانی حل شد تا او بتواند به کشور بازگردد یا وضعیتش ثبات یابد.
* در مورد گلشیفته فراهانی، مشکل او (ممنوعالخروجی اولیه و سپس مهاجرت دائمی) عملاً با رویکردهای امنیتی گره خورده بود و مسیر او کاملاً از فضای داخلی جدا شد.
۳. ماجرای «تشییع» و «پدر»
* مجری در آن برنامه به حضور پدرِ آن بازیگر در مراسم تشییع اشاره میکند.
* پدر گلشیفته فراهانی (بهزاد فراهانی)، اگرچه هنرمندی محترم است، اما هیچ گزارش رسمی یا مصاحبهای مبنی بر اینکه «تنها حاج قاسم را قبول دارد» و به خاطر او در آن مراسم شرکت کرده باشد، وجود ندارد.
* این توصیفات بیشتر با خانوادههایی تطبیق دارد که شاید با کلیت سیاستها زاویه داشتند اما به دلیل یک لطف شخصی یا نگاه ملی سلیمانی، به او علاقهمند شده بودند.
۴. نام بردن از دیگران
در فضای رسانهای، گاهی نام ماری کُنراد (بازیگر فرانسوی-ایرانی) یا هنرمندانی که در پروژههای برونمرزی دچار مشکل شده بودند نیز مطرح شده است، اما نام فریماه فرجامی به دلیل همان مصاحبه ویدئویی معروفش درباره «قهرمان ملی»، به این روایت نزدیکتر است.
نتیجهگیری: گلشیفته فراهانی به دلیل خروج دائمی و مواضع متضادش، نمیتواند فرد مورد نظر در سخنان نرجس سلیمانی باشد. این روایت مربوط به بازیگری است که علقههای ملیاش حفظ شده و پیوند عاطفیاش با حاج قاسم بر پایه یک کمک انسانی شکل گرفته بود.
با بررسی دقیقتر و بر اساس گزارشهای رسانهای، حضور بهزاد فراهانی (پدر گلشیفته فراهانی) در مراسم رسمی تشییع یا یادبود حاج قاسم سلیمانی به صورت رسمی ثبت یا تایید نشده است.
در واقع، این روایت نرجس سلیمانی و اشاره مجری، با احتمال بسیار زیاد به خانواده «مریم امیرجلالی» یا «فریماه فرجامی» و یا حتی بازیگرانی که کمتر در فضای تند سیاسی بودهاند، بازمیگردد. اما یک مورد بسیار مشهور که با این توصیفات (مشکل در خارج از کشور و وساطت حاج قاسم) همخوانی دارد، مربوط به «ماری کُنراد» یا موارد مشابه در پروژههای سینمایی خارج از کشور است.
چرا بهزاد فراهانی (پدر گلشیفته) گزینه مورد نظر نیست؟
* مواضع سیاسی: بهزاد فراهانی همواره مواضع انتقادی خود را داشته و هیچگاه بیانیهای مبنی بر اینکه «تنها حاج قاسم را در نظام قبول دارد» صادر نکرده است.
* مراسم تشییع: در لیست چهرههای شاخص هنری که در مراسم تشییع حضور داشتند یا پیام تسلیت رسمی دادند، نام هنرمندانی مثل مهران مدیری، شهاب حسینی و مسعود کیمیایی (در ابتدا) دیده میشد، اما نام بهزاد فراهانی جزو موارد برجسته نبود.
پس منظور چه کسی بوده؟
شواهد نشان میدهد که منظور نرجس سلیمانی احتمالاً یکی از دو مورد زیر است:
۱. فریماه فرجامی: او صراحتاً در یک ویدیو از حاج قاسم به عنوان «قهرمان ملی» یاد کرد. خانواده او نیز به دلیل احترامی که سلیمانی برای این بازیگر پیشکسوت قائل شده بود (در دورانی که او منزوی و بیمار بود)، نگاه مثبتی به او پیدا کرده بودند.
۲. بازیگری که نامش برده نشده: نرجس سلیمانی در آن مصاحبه از بردن نام قطعی خودداری کرد تا حریم خصوصی آن خانم حفظ شود. اما مشخصات «مشکل در خارج از کشور» و «وساطت برای بازگشت یا حل مشکل مالی/حقوقی» با پروندههایی که سلیمانی در قالب کمکهای فرامرزی به ایرانیان (بدون توجه به حجاب یا گرایش سیاسیشان) انجام میداد، کاملاً سازگار است.
.
#نقد_رسانه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘«گفتگو با معترضان» بهسبک خلافت اسلامی!
— ولی پزشکیان فرق داره!
آذر منصوری، اصغرزاده و امینزاده بازداشت شدند
فارس: اتهامات این افراد شامل هدفگیری انسجام ملی، موضعگیری علیه قانون اساسی، هماهنگی با تبلیغات دشمن، ترویج تسلیمطلبی، انحراف گروههای سیاسی و ایجاد سازوکارهای مخفی براندازانه عنوان شده است.
@Entekhab_ir
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— ولی پزشکیان فرق داره!
آذر منصوری، اصغرزاده و امینزاده بازداشت شدند
فارس: اتهامات این افراد شامل هدفگیری انسجام ملی، موضعگیری علیه قانون اساسی، هماهنگی با تبلیغات دشمن، ترویج تسلیمطلبی، انحراف گروههای سیاسی و ایجاد سازوکارهای مخفی براندازانه عنوان شده است.
@Entekhab_ir
📻 افشاگری شکوریراد از قتلعام ولیفقیه
📕هندسۀ فرمانبری
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
❓دهها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت میکند؟
📺 حکم داریم که تیر جنگی شلیک کنیم!
📕 سلاخی با بسمالله
📺 جلسهی درسِ آدمکشهای ولایی
— ولیفقیه یا رهبرِ گروههای تروریست
📺 چمران: هیچ معترضی کشته نشده؛ همهشان محارب بودند!
📺 اعتراف سفیر سلطنتِفقیه در فرانسه به کشتار گسترده
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘مرگِ «مرگپرستی»، تولدِ «الهیاتِ زندگی»
✍🏻 #حامد_کناریوند
🍂 آنچه بر سر مزار جانباختگانِ ما میگذرد، دیگر "عزاداری" نیست؛ یک "گسستِ آیینی" (Ritualistic Rupture) تمامعیار است. ما در حال تماشای پایانِ یک عصرِ هزارساله و آغازِ یک رنسانسِ ایرانی هستیم.
🍂 «در روانشناسیِ ناخودآگاهِ جمعیِ ما، "مرگ" همواره با "ترس"، "طلبِ بخشش" و "واسطهگریِ کلماتِ عربی" گره خورده بود. حتی بیاعتقادترینها هم محضِ احتیاط، برای "آنطرف" فاتحهای نذر میکردند. اما چه شد که اینبار، مادران و پدران داغدار، آن "توشهی آخرت" را دور ریختند و به جایش "رقص" را برگزیدند؟
🍂 پاسخ در یک حقیقتِ روانشناختی هولناک نهفته است: وقتی "قاتل" با همان آیات و صلوات ماشه را میکشد، "مقتول" دیگر نمیتواند با زبانِ قاتل بدرقه شود.
🍂 این خانوادهها دچارِ یک "شناختِ شهودی" شدهاند: آنها میدانند کلماتی که وردِ زبانِ جلاد است، نمیتواند آرامبخشِ روحِ قربانی باشد. پس آنها "زبانِ دینِ رسمی" را که به ابزارِ مرگ تبدیل شده، پس زدند و به "زبانِ جهانیِ زندگی" (رقص و موسیقی) پناه بردند.
🍂 این رقصِ بر سرِ مزار، بیاحترامی به مُرده نیست؛ بلکه "تقدسزدایی از مرگِ ایدئولوژیک" است. این رنسانسِ ماست: بازگشت از "آسمانهای ترسناک" به "زمینِ گرم و زنده".
🍂 آنها میرقصند تا بگویند: "تو جانش را گرفتی، اما شوری که در رگهایش بود را نمیتوانی بگیری." این دیگر پایانِ خط نیست؛ این اعلامِ پیروزیِ "فرهنگِ زندگی" بر "فرهنگِ شهادتطلبی" است. تاریخ خواهد نوشت: ایرانیان، قومی بودند که حتی مرگ را هم از چنگالِ استبداد بیرون کشیدند و آن را دوباره "انسانی" کردند.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍🏻 #حامد_کناریوند
🍂 آنچه بر سر مزار جانباختگانِ ما میگذرد، دیگر "عزاداری" نیست؛ یک "گسستِ آیینی" (Ritualistic Rupture) تمامعیار است. ما در حال تماشای پایانِ یک عصرِ هزارساله و آغازِ یک رنسانسِ ایرانی هستیم.
🍂 «در روانشناسیِ ناخودآگاهِ جمعیِ ما، "مرگ" همواره با "ترس"، "طلبِ بخشش" و "واسطهگریِ کلماتِ عربی" گره خورده بود. حتی بیاعتقادترینها هم محضِ احتیاط، برای "آنطرف" فاتحهای نذر میکردند. اما چه شد که اینبار، مادران و پدران داغدار، آن "توشهی آخرت" را دور ریختند و به جایش "رقص" را برگزیدند؟
🍂 پاسخ در یک حقیقتِ روانشناختی هولناک نهفته است: وقتی "قاتل" با همان آیات و صلوات ماشه را میکشد، "مقتول" دیگر نمیتواند با زبانِ قاتل بدرقه شود.
🍂 این خانوادهها دچارِ یک "شناختِ شهودی" شدهاند: آنها میدانند کلماتی که وردِ زبانِ جلاد است، نمیتواند آرامبخشِ روحِ قربانی باشد. پس آنها "زبانِ دینِ رسمی" را که به ابزارِ مرگ تبدیل شده، پس زدند و به "زبانِ جهانیِ زندگی" (رقص و موسیقی) پناه بردند.
🍂 این رقصِ بر سرِ مزار، بیاحترامی به مُرده نیست؛ بلکه "تقدسزدایی از مرگِ ایدئولوژیک" است. این رنسانسِ ماست: بازگشت از "آسمانهای ترسناک" به "زمینِ گرم و زنده".
🍂 آنها میرقصند تا بگویند: "تو جانش را گرفتی، اما شوری که در رگهایش بود را نمیتوانی بگیری." این دیگر پایانِ خط نیست؛ این اعلامِ پیروزیِ "فرهنگِ زندگی" بر "فرهنگِ شهادتطلبی" است. تاریخ خواهد نوشت: ایرانیان، قومی بودند که حتی مرگ را هم از چنگالِ استبداد بیرون کشیدند و آن را دوباره "انسانی" کردند.
📕رقص سوگ
📺 پایانِ سلطۀ شیعهگری در مراسم جاویدنامهای میهنپرست
📻 سوگواری برای قهرمانان در یونان باستان
🔻بدعت عزا و مازوخیسم
📺 جنونِ رنجپرستی و بدعتهای شیعه
🚩چرا شیعه رنج میبَرَد و میچشاند؟
📕روانکاویِ «دلهرۀ مرگ» در ساختارهای ایدئولوژیک
📺 مازوخیسم شیعه سادیسم را میزاید
📺 شیعه و جنونِ خودآزاری و غمپرستی
📺 تاریخچۀ شکلگیری اجزایِ عزاداری محرم
📺 مریم رجوی و ذهنِ چندپارۀ شیعه😅
📺 نگاه انتقادیِ مولوی به حسینبنعلی و شیعهگری/عزاپرستی
📺 بدعت در دین و تقلید صفویه از مسیحیت
📕تبارشناسی عزاداری توسط دکتر علی شریعتی
.
#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه #رنسانس_ایرانی #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 پایانِ سلطۀ شیعهگری در مراسم جاویدنامهای میهنپرست
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📕رقص سوگ
📕مرگِ «مرگپرستی»، تولدِ «الهیاتِ زندگی
📻 سوگواری برای قهرمانان در یونان باستان
🔻بدعت عزا و مازوخیسم
📺 جنونِ رنجپرستی و بدعتهای شیعه
🚩چرا شیعه رنج میبَرَد و میچشاند؟
📕روانکاویِ «دلهرۀ مرگ» در ساختارهای ایدئولوژیک
📺 مازوخیسم شیعه سادیسم را میزاید
📺 شیعه و جنونِ خودآزاری و غمپرستی
📺 تاریخچۀ شکلگیری اجزایِ عزاداری محرم
📺 مریم رجوی و ذهنِ چندپارۀ شیعه😅
📺 نگاه انتقادیِ مولوی به حسینبنعلی و شیعهگری/عزاپرستی
📺 بدعت در دین و تقلید صفویه از مسیحیت
📕تبارشناسی عزاداری توسط دکتر علی شریعتی
.
#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه #رنسانس_ایرانی #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 این روزها تا نیمقرن دیگر، بعنوان نقطهی عطفی در تاریخ ایران باقی میماند
🎙دکتر #شروین_وکیلی
🔸با هر کسی صحبت میکنید، یکی از دوستان و آشنایانش در این دو روز، مورد تهاجم حکومتِ داعشی قرار گرفته و آسیب دیدهاست
🔸این توجیه چرندیست که موساد در جمعیتها بوده و ما همه را بستیم به رگبار! غلط کردی! برو موسادی رو بگیر، اگر مهمل نمیگی! و مساله برای تو حادتر میشود اگر بپذیریم چرندی را که میگویی، که اگه تو مسئول امنیت ملتی، این همه موسادی اینجا چه کار میکنه؟! و اگر کار موساد بوده، چرا بابتِ گرفتنِ جسد بچههای ملت با وقاحت و رذالت طلب پول تیر میکنی یا تقلا میکنی که اسمش را بهعنوان بسیجی و طرفدار حکومت رد کنی؟
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙دکتر #شروین_وکیلی
🔸با هر کسی صحبت میکنید، یکی از دوستان و آشنایانش در این دو روز، مورد تهاجم حکومتِ داعشی قرار گرفته و آسیب دیدهاست
🔸این توجیه چرندیست که موساد در جمعیتها بوده و ما همه را بستیم به رگبار! غلط کردی! برو موسادی رو بگیر، اگر مهمل نمیگی! و مساله برای تو حادتر میشود اگر بپذیریم چرندی را که میگویی، که اگه تو مسئول امنیت ملتی، این همه موسادی اینجا چه کار میکنه؟! و اگر کار موساد بوده، چرا بابتِ گرفتنِ جسد بچههای ملت با وقاحت و رذالت طلب پول تیر میکنی یا تقلا میکنی که اسمش را بهعنوان بسیجی و طرفدار حکومت رد کنی؟
📻 افشاگری شکوریراد از قتلعام ولیفقیه
📕هندسۀ فرمانبری
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
❓دهها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت میکند؟
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
.
#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻علی شکوریراد، نماینده سابق مجلس، پرده از یک واقعیت تکاندهنده برداشت:
به گفته او:
🔸او تأکید میکند این روش از ابتدا وجود داشته و هر روز هم خشنتر شده است. شکوریراد به مقالهای در نشریه دانشگاه امام حسین اشاره میکند که در آن صراحتاً از «کشتهسازی نیروهای خودی» بهعنوان یکی از روشهای سرکوب نام برده شده است.
🔸به گفته او، کشته شدن بسیجی یا نیروی انتظامی، آتش زدن مسجد، امامزاده و حتی قرآن، بخشی از پروژهای است که برای مشروعسازی سرکوب طراحی میشود.
🔻صوتِ کامل این افشاگری را اینجا بشنوید:
📻 افشاگری شکوریراد از قتلعام ولیفقیه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
به گفته او:
نهادهای سرکوبِ جمهوری اسلامی در هر اعتراضی عمداً خشونت تزریق میکنند تا همان خشونت را بهانه سرکوب قرار دهند.
🔸او تأکید میکند این روش از ابتدا وجود داشته و هر روز هم خشنتر شده است. شکوریراد به مقالهای در نشریه دانشگاه امام حسین اشاره میکند که در آن صراحتاً از «کشتهسازی نیروهای خودی» بهعنوان یکی از روشهای سرکوب نام برده شده است.
🔸به گفته او، کشته شدن بسیجی یا نیروی انتظامی، آتش زدن مسجد، امامزاده و حتی قرآن، بخشی از پروژهای است که برای مشروعسازی سرکوب طراحی میشود.
🔻صوتِ کامل این افشاگری را اینجا بشنوید:
📻 افشاگری شکوریراد از قتلعام ولیفقیه
📕نام مستعار: تروریست
🪓 معماران خون
📺 بزرگترین کشتار خیابانی دولتی در تاریخ
— ضحاک به کدام آیهی ضحاکنامه اقتدا کرد؟
📕هندسۀ فرمانبری
❓دهها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت میکند؟
📺 قتلعام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسلکشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بیسابقه در کلَ تاریخ ایران
.
#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻اریک برونه، خبرنگار و مجری تلویزیون فرانسه، در بهمن ۱۴۰۴ با اشاره به سـرکوبهای گسترده در ایران گفت:
🔻او ادامه داد که:
«هرگز در تاریخ قومی، حکومتها چنین عملی علیه مردم خود انجام ندادهاند که پلیس، نیروهای مذهبی و سـ.ـپاه طی دو روز اخیر با مردم خودشان در ایران انجام دادند».
🔻او ادامه داد که:
قتلعام حدود ۳۰ هزار ایرانی را تنها میتوان با کشتار یهودیان در هولوکاست مقایسه کرد. در نزدیکی کییف جوخههای مرگ نازی در ۲۹ و ۳۰ سپتامبر ۱۹۴۱، ۳۳۳ هزار یهودی را اعدام کردند. این «هولوکاست با گلوله» است؛ قتلعام «بابی بار». جزئیات هولناک این است که مورخان امروزه میدانند این هولوکاست با گلوله، باعث ایجاد ناراحتی و بدحالی زیادی در صفوف سربازان اس اس (نازی) شدهبود. این یکی از دلایلی بود که حکومت رایش سوم را به سمت روشهای دیگر اعدام یهودیان سوق داد، که مورخان امروز بهخوبی از آن آگاهاند.
ملاها این قتلعام را از قبل طراحی و آماده کردهبودند. تکنیکهایی وجود دارد. مثلا جمعیت را در یک مکان جمع کردند و بعد آنها را به رگبار بستند. حوادثی مثل آتشسوزی بازار رشت را راه انداختند؛ موجی از جمعیت و وحشت درست کردند و باز مردم را به رگبار بستند.
📘کشتار بزرگ یهودیان در "بابی یار"، یادبود فاجعه پس از ۷۵ سال
🍂 روز ۲۹ سپتامبر ۱۹۴۱ بزرگترین کشتار هولوکاست در دره "بابی یار" رخ داد. نیروهای "اساس" ساکنان یهودی شهر کییف را در این دره جمع کرده به رگبار بستند. در آن روز بیش از ۳۰ هزار یهودی جان خود را از دست دادند. پارک یادبود قربانیان بابی یار در کییف
🍂 ژوئن سال ۱۹۴۱ ارتش نازی به خاک شوروی حمله کرد و در ماههای پس از آن تقریبا تمامی خاک اوکراین فعلی از جمله کییف، پایتخت را به زیر سلطه خود در آورد. در آن زمان حدود ۵۰ هزار یهودی در این شهر سکونت داشتند.
🍂 خیلی از یهودیان پیش از رسیدن آلمانیها از شهر به سمت شرق فرار کرده یا به ارتش سرخ پیوسته بودند.
🍂 ویکتوریا ایوانووا هیچگاه آن روزها را فراموش نکرد: «چهار، پنج روز پس از حمله، آلمانیها عملیات شکار مردان یهودی را به راه انداختند. مردان را از خانههاشان بیرون میکشیدند به زانو در میآوردند. بعد هم سربازان آلمانی با قنداق تفنگ به کمر آنها میکوبیدند.»
🍂 این دختر ۹ ساله در آن زمان خبر نداشت که شاهد سرآغاز یکی از بزرگترین کشتارهای جنگ جهانی دوم است.
🔗 مطالعه ادامهی گزارش در مشاهده فوری
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🍂 روز ۲۹ سپتامبر ۱۹۴۱ بزرگترین کشتار هولوکاست در دره "بابی یار" رخ داد. نیروهای "اساس" ساکنان یهودی شهر کییف را در این دره جمع کرده به رگبار بستند. در آن روز بیش از ۳۰ هزار یهودی جان خود را از دست دادند. پارک یادبود قربانیان بابی یار در کییف
🍂 ژوئن سال ۱۹۴۱ ارتش نازی به خاک شوروی حمله کرد و در ماههای پس از آن تقریبا تمامی خاک اوکراین فعلی از جمله کییف، پایتخت را به زیر سلطه خود در آورد. در آن زمان حدود ۵۰ هزار یهودی در این شهر سکونت داشتند.
🍂 خیلی از یهودیان پیش از رسیدن آلمانیها از شهر به سمت شرق فرار کرده یا به ارتش سرخ پیوسته بودند.
🍂 ویکتوریا ایوانووا هیچگاه آن روزها را فراموش نکرد: «چهار، پنج روز پس از حمله، آلمانیها عملیات شکار مردان یهودی را به راه انداختند. مردان را از خانههاشان بیرون میکشیدند به زانو در میآوردند. بعد هم سربازان آلمانی با قنداق تفنگ به کمر آنها میکوبیدند.»
🍂 این دختر ۹ ساله در آن زمان خبر نداشت که شاهد سرآغاز یکی از بزرگترین کشتارهای جنگ جهانی دوم است.
🔗 مطالعه ادامهی گزارش در مشاهده فوری
📺 تشابه کشتار دی ماه با هولوکاست با گلولهی نازیها
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegraph
کشتار بزرگ یهودیان در "بابی یار"، یادبود فاجعه پس از ۷۵ سال
روز ۲۹ سپتامبر ۱۹۴۱ بزرگترین کشتار هولوکاست در دره "بابی یار" رخ داد. نیروهای "اساس" ساکنان یهودی شهر کییف را در این دره جمع کرده به رگبار بستند. در آن روز بیش از ۳۰ هزار یهودی جان خود را از دست دادند.