▫️

#مانترا
#التأمل

« الذكر بالاسم المفرد الله الله ..
• غير مشروع أصلا
• ولا مفيد شيئا
• ولا هو كلام أصلا
• ولا يدل على مدح ولا تعظيم
• ولا يتعلق به إيمان ولا ثواب
• ولا يدخل به الذاكر عقد الإسلام جملة

•• فلو قال الكافر ( الله الله ) من أول عمره إلى آخره لم يصر بذلك مسلما فضلا عن أن يكون من جملة الذكر أو يكون أفضل الأذكار

••• وبالغ بعضهم في ذلك حتى قال الذكر بالاسم المضمر أفضل من الذكر بقولهم ( الله الله ) وكل هذا من أنواع الهوس والخيالات الباطلة المفضية بأهلها إلى أنواع من الضلالات فهذا فساد هذا البناء الهائر

📚طريق الهجرتين لإبن القيم (ص۳۳۸) .

قال تعالى :
{وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180)} الاعراف

...........
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

‏ ‏قد تكون قليل العبادة في رمضان؛
لكن اعلم أن تعظيمك لشهر رمضـان
باجتنـاب المحرمـات من أعـظم القُربـات
﴿ ومن يعظم شعائر الله
فإنها من تقوى القلوب )

في رمضان عش مع القرآن تلاوةً وتدبُّرًا،
إدراكًا لما تبقى من العُمر
فالأيّام كالزهور إن سقيتها عملًا سقتك عطاءً،
"وتزوّدوا فإنّ خير الزَّادِ التَّقوى" 🌸

‌‌‌‎
من عجائب رمضان
أن الجسد يظمأ والروح
ترتوي في وقت واحد!

ومن عجائب رمضان
أن العين تبكي والقلب
يضحك في وقت واحد!

#عجائب_رمضان ‼️

‏إن في ليالي رمـضان نسائمُ سكيـنة للمتعبد المتلذذ في عِبادته ذاك الذي هجر الملذاتِ البالِية إلى الملذاتِ الباقية
قال تعالى
{وَمَا عِندَ اللَّه خَيرٌ وَأَبقَىٰ}
طُوبىٰ لِمن أعد عُدتهُ وتخلى عن دُنياهُ الدنيه واحتسب أجره عند صاحب الجبروت والملكوت
اللهم اجعل رمضاننا رمضان التائِبين

▫️
#عودة_الباطنية
#قاعات_التدريب_إلى_أين؟!!

□ تميزت الحركات الباطنية بأساليبها في التلون والخداع وظهورها بألقاب مختلفة
[ لهم دعوة في كل زمان ومقالة جديدة بكل لسان] كما ذكر الشهرستاني في كتاب الملل والنحل (192/1)

□ بمنهجيه ثابته و أسلوب معتمد على التدرج بخطوات مدروسة حتى يصل لمرحلة الإنسلاخ من الدين والعياذ بالله بدون تأنيب ضمير بل على العكس بقناعة تامة أنه اقترب من معرفة الله بمراحل تسعة هي :

1/ تسمى الزرق أو التفرس :
معرفة حال المدعو ومدى قابليته لمنهجهم فيسقطونهم في أوكارهم ؛ فمن وصاياهم :
•( لاتضعوا بذرتكم في أرض سبخة ) أي لا تضيع وقتك بمن لا يقبل فكرك ومعتقدك
• (لا تتكلموا في بيت فيه سراج ) أي عالم

2/ مرحلة التأنيس :
الإحتواء وتقديم الخطاب المناسب بما يروق للمدعو بما يناسبه قولا وفعلا

3/ التشكيك : يبدأون بطرح أسئلة يعلمون عجز المدعو عن الرد عليها غايته أن يزلزل عقيدته ويشككه بالثوابت

4/ التعليق : قال الغزالي في كتاب فضائح الباطنية (26)
[ أما حيلة التعليق فبأن يطوى عنه جوانب هذه الشكوك إذا هو استكشفه عنها ولا ينفِّس عنه أصلا بل يتركه معلقا ويهوِّل الأمر عليه ويعظمه في نفسه ويقول له : لا تعجل فإن الدين أجل من أن يبعث به أو أن يوضع في غير موضعه ويكشف لغير اهله ] فيبقى المدعو متشوقا إلى سماع جوابه فلا يجيبه

5/ الربط : فسرها البغدادي بكتاب الفرق بين الفرق( 286) [الربط عندهم تعليق النفس بطلب تأويل أركان الشريعة فإما أن تقبل منهم تأويلها على وجه يؤول إلى رفعها وإما أن يبقى على الشك والحيرة فيها ]

6/ التدليس : يراعوا ضعف المدعو في النظر والإستدلال فيؤولون له النصوص ويحرفونها الى غير معانيها المرادة منها وتقديم أدلة في غير مواضعها يلون أعناق النصوص بما يوافق مذهبهم ويؤيد عقيدتهم

7/ التلبيس : قال الغزالي في فضائح الباطنية ( 32) [أما حيلة التلبيس فهو أن يواطئه على مقدمات يتسلمها منه مقبولة الظاهر ومشهورة عند الناس ذائعه ويرسخ ذلك في نفسه مدة ثم يستدرجه منها بنتائج باطلة ]

8/ العهود والمواثيق : اخذ عهود ومواثيق وأيمان مغلظة بكتمان حقيقة المذهب لا ينشر أمره ولا يكشف سره محاولة لحصر المدعو من مناقشة أحد فيرده ويبطل مزاعمهم

9/ الخلع والسلخ : آخر مرحلة فالخلع يختص بالعمل والسلخ يتعلق بالإعتقاد بخلعه من الدين بترك حدود الشرع وتكاليفه فينغمس في ضلالهم فلا يستطيع العودة والتوبه الإ أن يتغمده الله برحمته

□ وهذه المنهجية على قدمها فلا تزال معتمدة إلى الآن فنرى الماسترات والأكاديميات تسير على هذه الخطوات بدقة ...

▪︎متخذين قاعات التدريب منابر لنشر هذا الإنحراف متدرجين مع الطلبة بتقديم دورات بسيطة يغلب عليها مبدائيا طابع التحفيز بإخراج العملاق الذي بداخلك فأنت تستطيع تحقيق المعجزات فقط اطلب والكون يستجيب

▪︎ثم الإنتقال لمرحلة التأنيس بأسلمة محتوى تلك العلوم الزائفه لإعطائها مشروعية وتقبل لدى الجميع على اعتبار أنها علوم جديدة من أصل عقيدتنا حاشاها أن تخالفه

▪︎لتبدأ بعد ذلك مرحلة التشكيك والدعوى للخروج عن القطيع وذلك لرفع الوعي في سبيل تحقيق ما تريد مرددين عبارات هم رجال ونحن رجال الدين للجميع

▪︎وهنا تصدرت ظاهرة تأويل النصوص وهذه المرحلة أبلغ أن تفسر تميز بها غالبية الماسترات إنحرافات احمد عمارة مثلا

▪︎فكان تطويع النصوص بما يناسب الفكرة وتفسيرها تبعا للأهواء بعيدا عن المنهجية العلمية الصحيحة واتباع الشرع والعلماء الأكابر ضاربين بهذا عرض الحائط متناسين محدودية العقل كيف لا وهم يرون عقلك الباطن هو المعجزة فقط ركز آمن ادأطلب إستقبل

▪︎وعن العهود والمواثيق يجيب عليها كل من التزم بمقاعد الدورات ذات المستويات المتعددة ليخبرنا عن التحذير والنذير لكل من تسول له نفسه بإخراج تلك المعلومات حتى لأقرب المقربين الزوج أو الأبناء أو الأخوة وحتى الأباء والأمهات الدورة لك وحدك فقط من يرغب ينتسب وإلا .. لا تلومن إلا نفسك مقدمين نماذج لمن خالف تلك العهود وما حدث له من عقوبات جسدية مادية وغيرها

▪︎بعد أن سلم الطالب للماستر فهو الأب الروحي بطاعة عمياء وتشبع بتلك التطبيقات والتمرينات فاستغنى عن الدعاء والرجاء والبكاء خضوعا لله واكتفى بالتأمل واليوغا للطمئنية والسلام المزعوم ورفع إستحقاقه وامتن لكل ما يحيط به كان الإنسلاخ من الدين بكل طواعيه
كما قال كبيرهم أنت لست بحاجة لدين ولا نبي مرسل .. قنوات التواصل مع الإله مفتوحه بدون واسطة وعظيم تكاليف وعبادات شعارهم حدثني قلبي عن ربي

□ وقد اجاد د. محمد كامل حسين وهو الخبير بمذهب الباطنية مبين حقيقتها اذا قال :
[إستفادوا من كل الآراء التي قال بها الفلاسفة القدماء ومن كل الديانات والعقائد القديمة ومزجوا ذاك كله بالدين الإسلامي فاستنبطوا بذلك عقيدة هي مزيح عجيب من كل الفلسفات وكل الديانات] .

.........
http://t.me/Easternphilosophies

▫️

••
ضُمَّ السَّعـادةَ لِلسَّعـادةِ وابْتسِـم ،
مَا بَدَّلَ الحُزنُ مَصِيـرًا قَـد قُسـمْ ..")💛🍃

📩 #السؤال :

إذا رفضت ابنتي الزواج من الكفء وعذرها في ذلك أنه ليس من أقربائها ، وأنا بحثت الكفء أولاً من أقربائها ولم أجد ، فماذا أفعل؟

📖 #الجواب :

إذا رفضت البنت الزواج من الخاطب ، لأنه ليس من أقربائها أو لأنه فقير أو لأسباب أخرى فليس له إجبارها ، الحاجة لها وليست له ، فإذا لم ترض فعليه أن ينصح ويشير ويقول لأمها وقريباتها أن ينصحنها ، وأن يشرن عليها ويجتهد في هذا ، أما إجبارها لا يجوز ، الحاجة لها.

لكن إذا رأى أن الزوج جدير بأن يزوج شرح لها حاله وبين لها فضله ، وأن المال أمره سهل ، سوف يأتي وسوف يقوم بالواجب إن شاء الله ، ويقول لها : سأساعده بما يقصر عليك منه ، وما أشبه ذلك ، ويشير على أمها وعلى قريباتها أن ينصحنها ويتكلمن معها في ذلك ، وإن رضيت ووافقت فالحمد لله، وإلا لم يجز له إجبارها.

النبي عليه الصلاة والسلام قال : (لا تزوج الأيم حتى تستأمر ، ولا البكر حتى تستأذن) قالوا: يا رسول الله ، إنها تستحي؟ قال: (إذنها سكوتها) فإذا أبت وقالت : لا، لا تزوجوني يتركوها ، أما إن سكتت فإنه يزوجها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📮 #السؤال :

رجل تزوج بامرأة فولدت في ستة أشهر ، فهل المرأة تلد في ستة أشهر؟ فإذا كانت تلد في ستة أشهر فما حكم الرجل الذي ينكر أن هذا الولد ليس بمولوده رغم إقامة الحجة عليه؟

📄 #الجواب :

الله قال : {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف:15] ، وقال سبحانه: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ} [لقمان:14] ، فالولد أقل ما يمكث في بطن أمه ستة أشهر ثم تلده في السابع #تاما ، إذا كان جامعها من حين تزوجها ، من حين تزوجها جامعها وولدت بعد ستة أشهر هذا مثله #يعيش #وينسب إليه.

👈 أما #قبل الستة أشهر فهو قد يقع عليها ولكن لا يعيش ، قد تلده لخمسة أو لخمسة ونصف لكن لا يعيش ، يكون غير تام ، قد يعيش يوما أو يومين ثم يموت ، هذا لا يمنع من كونه ولدا له.

👈 لكن إذا كان #أقل من ذلك #وعاش ، يعني شيء واضح فهذا يكون من جماع تام قبل النكاح ، يكون من جماع سابق إما بزنا أو وطء بشهوة ، نسأل الله السلامة ، نسأل الله السلامة.

#السؤال : يعني إذا ولد قبل ستة أشهر #وعاش ينسب إلى آخر؟

#الجواب : هذا تكون حاملًا به #قبل النكاح.

#السؤال : إنما السائل لمعنى هذا ... ولده يعني؟

#الجواب : إذا كان قد عاش ولد لستة أشهر من وطئه لها أو قبل الستة لكن سقط ما عاش طاح ومات أو طاح ميتًا ، لا يضر.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
@Sayidati

📩 #السؤال :

هل يحق للزوجة مطالبة زوجها بالطلاق إذا كان يسكر ، لأني قرأت فتوى في إحدى المجلات تجيز ذلك إذا كان الزوج لا يؤذي زوجته ويلبي كافة حقوقها ولا يؤذيها أفيدونا جزاكم الله خيرا؟

📑 #الشيخ :

⁉️وهل هناك أشد من الأذى في السكر ، السكران مجنون قد يقتلها بعض الأحيان ، نسأل الله العافية ، لها الحق أن تطلب الطلاق إذا كان زوجها سكيرًا أو يتساهل في الصلاة أو يفعل جرائم أخرى كاللواط أو يأتيها في الدبر ، لها الحق أن تطلب الطلاق لأنه -زوجها- #مجرم ، فلها أن تطلب الطلاق. 

في الحديث أيما امرأة طلبت الطلاق من غير ما بأس - من غير ما علة يعني- لم ترح رائحة الجنة أما هذه لها #علة ، إذا كان لا يصلي هذا كافر نعوذ بالله ، لا تقم عنده ولا يجوز لها البقاء عنده : {لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ} [الممتحنة:10] ، وإذا كان يسكر أو يتعاطى الجماع في الدبر أو ما أشبه ذلك من المعاصي لها طلب الطلاق ، وعليها أن تمتنع منه ، لا يجوز لها أن تمكنه من دبرها ، ليس له الجماع إلا في القبل، أما الدبر فلا ، هذا #لواط.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📩 #السؤال :

هل يجوز عمل المرأة مدرسة تعلم الرجال والنساء والشباب والفتيات في مدرسة مختلطة للطلبة والطالبات معا؟

🗓 #الجواب :

لا ، هذا يسبب #الفتنة ، ولكن تعلم النساء ، تعلم الطالبات وتعلم أطفال الحضانة من دون السبع السنين ، هذا لا بأس به أولاد الحضانة ، وأما أن تكون مدرسة للكبار أو للمختلطين الرجال والنساء فهذا لا يجوز ، وفيه من الفتنة والشر ما فيه ، نسأل الله السلامة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
@Sayidati

📩 #السؤال :

هل زوج الأخت يعتبر محرمًا للأخت الأخرى مؤقتًا بحيث يجوز أن يختلي بها وكذلك عمة البنت؟

📑 #الجواب :

❌ #لا ، زوج الأخت ليس محرمًا لها ، زوج الأخت ونحوه ، وكذلك العمة لا تكون العمة التي يحرم عليه نكاحها على البنت ، وهكذا خالتها إنما هذا تحريم مؤقت فلا يكون محرمًا ، زوج أختها ، وهكذا زوج عمتها ، وهكذا زوج خالتها ، وهكذا نفس العمة عمة الزوجة وأخت الزوجة وخالة الزوجة ليست من المحارم للزوج لأنهن محرمات عليه ، فإذا طلق أختهن أو بنت أخيهن أو بنت أختهن جاز له النكاح بعد العدة.

#فالحاصل : أن بعـض النساء #تتساهل مع زوج أختها ويتساهل بعـض الناس مع أخي زوجها ومع عم زوجها وهذا #غلط لا يجوز ، لا يجوز للمرأة أن تتساهل مع أخي زوجها ، ليس محرمًا لها وليس عمه محرمًا له ولا خاله.

وإنما #المحرم أبوه ووالده هم المحارم ، أما أخو الزوج وعم الزوج وابن عم الزوج وخال الزوج ليسوا محارم .. زوج الأخت وزوج العمة وزوج الخالة ليسوا محارم ،

👈 #المحرم زوج بنتها وزوج أمها هذا هو #المحرم.

⚠️ أما زوج أختها أو زوج عمتها أو زوج خالتها فليسوا محارم يجب الحجاب والتحرز وعدم الخلوة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
@Sayidati

📩 #السؤال :

كيف هي زيارة بنات العم والعمة والخال والخالة ؛ لأنهن من القرابة؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

📑 #الجواب :

تشرع زيارة الأقارب ولاسيما المحارم كالأخوال والأعمام أو العمات ونحو ذلك بحسب الترتيب أو بالمكاتبة أو بالهاتف بالتلفون كله طيب المهم أن تكون الصلة بينهم طيبة ليست قطيعة ، بل صلة طيبة بالكلام الطيب والزيارة والمكالمة الهاتفية ونحو ذلك.

👈 وإذا كانت المزورة غير محرم فلا بأس إلا إذا كانت الزيارة ليس فيها خلوة ولا فتنة ولا شبهة ، فلا بأس إذا زارها مع زوجها أو عند أخيها أو عند أبيها زيارة المحبة والقرابة السلام عليكم السلام كيف حالكم؟ كيف..؟ فلا بأس بهذا في صلة الرحم على وجه ليس فيه تهمة بالشر وليس فيه محرّم ولا خلوة ولا تبرج ولا كشف شيء من الزينة. نعم.

المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

‏قال الإمام #ابن_الجوزي رحمه الله:

لَـذَّة الـعارفين فِيمَا يقربهُمْ من جنَّات
الْـعَزِيز الْـوَهَّاب، لَا يهتمون بِمَا تَحـت
الْـعَرْش وَمَـا فَوق الـتُّرَاب،
لَأن ذَلِك كُله مَخْلُوق والاهتمام بالخالق
أوجب عِنْد أولي الألـباب .

📕الـتذكرة في الوعظ (٣٢/١)