Forwarded from گفتوشنود
هشدار امنیتی در آلمان؛ افزایش شمار «افراد خطرناک اسلامگرا» به بیش از ۴۰۰ نفر پس از حمله خونین برلین
به دنبال حمله تروریستی اخیر در حاشیه راهپیمایی «کریستوفر استریت دی» در برلین و بالا گرفتن بحثها پیرامون لزوم برخوردهای سختگیرانهتر امنیتی، تازهترین آمار اداره جنایی فدرال آلمان از وضعیت تهدیدهای افراطگرایانه منتشر شد.
بر اساس گزارشی از شبکه تحریریه آلمان، تا تاریخ اول ژوئیه ۲۰۲۶، نهادهای امنیتی این کشور ۴۱۰ نفر را به عنوان «افراد خطرناک» در حوزه تروریسم و افراطگرایی اسلامگرا طبقهبندی کردهاند. علاوه بر این گروه، آمار سایر جریانهای افراطی به تفکیک شامل ۶۵ نفر در حوزه راستگرایی افراطی و ۱۷ نفر در حوزه چپگرایی افراطی میشود.
نهادهای امنیتی آلمان اصطلاح «فرد خطرناک» را به اشخاصی اطلاق میکنند که احتمال میرود مرتکب جرایم خشونتآمیز جدی، از جمله حملات تروریستی شوند. با این حال، مقامات پلیس توضیح دادهاند که به دلیل بررسی جداگانه و موردی هر پرونده توسط پلیس ایالتهای مختلف، این فهرست همواره دستخوش نوسان است و آمار آن بهتنهایی تصویر کاملی از حجم تهدیدها ارائه نمیدهد.
انتشار این آمار در حالی صورت میگیرد که شامگاه شنبه گذشته (۲۵ ژوئیه / ۳ مرداد)، یک شهروند ۲۱ ساله آلمانی لبنانیتبار به نام «عبدل ب.» که به گروههای اسلامگرا تمایل داشت، با یک دستگاه ون و سپس سلاح سرد به جمعیت حاضر در برلین حمله کرد. در این حادثه، یک زن اهل لهستان جان خود را از دست داد و ۲۹ نفر دیگر به شدت زخمی شدند. مهاجم نیز یک روز بعد در جریان بازداشت توسط نیروهای پلیس کشته شد. این رویداد تکاندهنده بار دیگر زنگ خطر را برای مقامهای امنیتی آلمان به صدا درآورده است.
#افراط_گرایی #اسلامگرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به دنبال حمله تروریستی اخیر در حاشیه راهپیمایی «کریستوفر استریت دی» در برلین و بالا گرفتن بحثها پیرامون لزوم برخوردهای سختگیرانهتر امنیتی، تازهترین آمار اداره جنایی فدرال آلمان از وضعیت تهدیدهای افراطگرایانه منتشر شد.
بر اساس گزارشی از شبکه تحریریه آلمان، تا تاریخ اول ژوئیه ۲۰۲۶، نهادهای امنیتی این کشور ۴۱۰ نفر را به عنوان «افراد خطرناک» در حوزه تروریسم و افراطگرایی اسلامگرا طبقهبندی کردهاند. علاوه بر این گروه، آمار سایر جریانهای افراطی به تفکیک شامل ۶۵ نفر در حوزه راستگرایی افراطی و ۱۷ نفر در حوزه چپگرایی افراطی میشود.
نهادهای امنیتی آلمان اصطلاح «فرد خطرناک» را به اشخاصی اطلاق میکنند که احتمال میرود مرتکب جرایم خشونتآمیز جدی، از جمله حملات تروریستی شوند. با این حال، مقامات پلیس توضیح دادهاند که به دلیل بررسی جداگانه و موردی هر پرونده توسط پلیس ایالتهای مختلف، این فهرست همواره دستخوش نوسان است و آمار آن بهتنهایی تصویر کاملی از حجم تهدیدها ارائه نمیدهد.
انتشار این آمار در حالی صورت میگیرد که شامگاه شنبه گذشته (۲۵ ژوئیه / ۳ مرداد)، یک شهروند ۲۱ ساله آلمانی لبنانیتبار به نام «عبدل ب.» که به گروههای اسلامگرا تمایل داشت، با یک دستگاه ون و سپس سلاح سرد به جمعیت حاضر در برلین حمله کرد. در این حادثه، یک زن اهل لهستان جان خود را از دست داد و ۲۹ نفر دیگر به شدت زخمی شدند. مهاجم نیز یک روز بعد در جریان بازداشت توسط نیروهای پلیس کشته شد. این رویداد تکاندهنده بار دیگر زنگ خطر را برای مقامهای امنیتی آلمان به صدا درآورده است.
#افراط_گرایی #اسلامگرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💔18👌3❤1💯1
علیرضا سپاهی از متهمان پرونده میدان علیخانی اصفهان که قرار بود بامداد امروز اعدام شود، سکته کرد و به بیمارستان منتقل شد
طبق گزارش رسیده به آموزشکده توانا، بامداد امروز قرار بود علیرضا سپاهی همراه با دو متهم دیگر این پرونده اعدام شود، اما هنگام انتقال دچار سکته قلبی شد و اکنون در بیمارستان الزهرا در اصفهان بستری است.
بامداد امروز دو متهم دیگر این پرونده اعدام شدند که ابوالفضل سپاهی پسر عموی علیرضا یک نفر از آنها بود.
#عليرضا_سپاهی #نه_به_اعدام #میدان_علیخانی #اصفهان
@Tavaana_TavaanaTech
طبق گزارش رسیده به آموزشکده توانا، بامداد امروز قرار بود علیرضا سپاهی همراه با دو متهم دیگر این پرونده اعدام شود، اما هنگام انتقال دچار سکته قلبی شد و اکنون در بیمارستان الزهرا در اصفهان بستری است.
بامداد امروز دو متهم دیگر این پرونده اعدام شدند که ابوالفضل سپاهی پسر عموی علیرضا یک نفر از آنها بود.
#عليرضا_سپاهی #نه_به_اعدام #میدان_علیخانی #اصفهان
@Tavaana_TavaanaTech
💔61❤1
گلشن فتحی، فعال مدنی، در یادداشتی از «خشونت افقی» بهعنوان یکی از مهمترین عوامل فرسایش جامعه مدنی ایران یاد کرده و بر ضرورت بازسازی اعتماد و اخلاق سیاسی تأکید کرده است:
«جامعه مدنی در ایران با بیاعتمادی سازمانیافته، ترور شخصیت، سمپاشی، و تبدیل کردن کنشگران به دشمن یکدیگر مواجه است که در واقع توصیف نوعی خشونت افقی است، خشونتی که به جای آنکه از بالا به پایین اعمال شود، میان خودِ افراد جامعه و فعالان سیاسی بازتولید میشود.
بزرگترین آفت فعالیت سیاسی در ایران، تبدیل شدن فعالان به ابزار تخریب یکدیگر است.
در #ایران حکومت سالهاست فهمیده که برای شکست جامعه مدنی، نیازی به زندانهای پر،احکام سنگین و سرکوب نیست.کافی است اعتماد را نابود کند. کاری کند که فعالان سیاسی به جای مبارزه با استبداد،وقت و انرژی خود را صرف متهم کردن،تحقیر و دریدن یکدیگر کنند.
فضای سیاسی ایران معمولا بیش از آنکه میدان گفتوگو و نقد باشد، به باتلاق اتهامزنی،شایعه، دورویی،دروغ و ترور شخصیت تبدیل شده است. هر کس کمی بیشتر دیده شود،یاصدایش بلندتر باشد،یا اثرگذارتر باشد، به سرعت هدف ماشین تخریب قرار میگیرد. انهم نه با سند و استدلال، با زمزمه های درگوشی و کنایه، برچسب و سمپاشی.
متاسفانه بسیاری از فعالان، قبل از آنکه از خود بپرسند آیا این اتهام درست است؟اصلاً به این فکر نمیکنند که راویِ این اتهام چه کسی است و چه منافعی دارد. راویان بازوهای نظام دربین ما هستند!! در ایران که نهادهای امنیتی دههها روی نفوذ، تخریب، تفرقه و بیاعتبارسازی مخالفان سرمایهگذاری کردهاند، سادهلوحانه است اگر تصور کنیم هر شایعهای صرفاً از دل اختلافات شخصی بیرون میآید.
اینجا برای یک فعال سیاسی تقریباً هیچ وضعیت بیاتهامی وجود ندارد
اگر محتاط باشی،میگویند امنیتی و معاملهگری.
اگر صریح باشی، عقده دیده شدن داری.
اگر زندان بروی، نمایش و پروژه است.
اگر درباره زندان حرف بزنی، دنبال شهرتی.
اگر زیر فشار سنگین حرف نزنی، چیزی برای گفتن نداری و همهچیز دروغ بوده.
اگر مستقل بمانی، رانتی یا متوهمی.
اگر ائتلاف کنی، میگویند فروخته شدی.
اتهام درواقع ابزار کنترل است.
بخشی از فعالانی که سالها سیاست را به باند و حلقه و سهمخواهی تقلیل دادهاند، هر صدای مستقلی را که در چارچوب آنها نگنجد، با تحقیر و حذف پاسخ میدهند! توهم دارند که سیاست سهم آنهاست. در سوی دیگر، بخشی از براندازان و اصلاح طلبان پرسر و صدا، بدون دانش، مسئولیت و اخلاق سیاسی، هر مخالفی را جاسوس، نفوذی، خائن یا پروژهای میخوانند. نتیجه این دو قطب ظاهراً متضاد، یک چیز است ویران کردن امکان اعتماد عمومی.
درواقع بسیاری از کسانی که خود را قشر روشنفکر میدانند، در عمل به بازتولید همان فرهنگی کمک میکنند که استبداد از آن تغذیه میکند، فرهنگ بدگمانی دائمی، حذف، تحقیر و لذت بردن از سقوط دیگری.
جمهوری اسلامی بارها نشان داده که در ایجاد شکاف میان فعالان مدنی و سیاسی مهارت دارد. وقتی مخالفان به جان هم میافتند،حکومت بدون هزینه پیروز میشود. وقتی هر فعال، دیگری را متهم میکند، سود واقعی را دستگاه سرکوب میبرد.
استبداد زمانی قدرتمند میشود که قربانیانش به سربازان بیمزدِ تخریب یکدیگر تبدیل شوند.
من از تجربهای تلخ خودم میگویم. سالها علیه من سمپاشی شد، اتهام ساختند، روایت جعل کردند و آدمهایی که بعدها فهمیدم سرشان در آخور همان سیستمی بوده که ادعای مبارزه با آن را داشتند.
ترور شخصیت، یکی از مؤثرترین سلاحهای حکومتهای تمامیتخواه است.
به همین دلیل، امروز معتقدم کسانی که حرفهشان پشت سر دیگران حرف زدن، اتهام ساختن و پخش کردن شایعه است، نباید به مرکز فضای سیاسی تبدیل شوند. باید از آنها فاصله گرفت، نه اینکه به آنها تریبون یا فضا داد. آنها عمله ظلم هستند، حتی اگر فلان زندانی سیاسی باشند
اگر درباره کسی که حرفها و مواضعش را ارزشمند میدانیم، موج تخریب و اتهام آغاز شد، وظیفه ما این است که بررسی کنیم، مستقیم گفتوگو کنیم و اجازه ندهیم شایعه جای حقیقت را بگیرد.
جامعه مدنی بدون اعتماد، فقط مجموعهای از افراد خسته و پراکنده و ناامبد است و حکومتهای تمامیتخواه دقیقاً همین را میخواهند… مردمی که به هیچکس اعتماد نکنند، فعالانی که همدیگر را نابود کنند، و مخالفانی که پیش از رسیدن به حذف دیکتاتور، خودشان یکدیگر را حذف کرده باشند.
استبداد با باتوم و زندان دوام نمیآورد.. با دروغی دوام میآورد که ما بدون تحقیق بازنشر میکنیم، اتهامی که بدون سند میپذیریم، و نفرتی که علیه نزدیکترین همسنگران خودمان تولید میکنیم.
و امروز، در کنار مبارزه برای آزادی، یکی از ضروریترین وظایف ما این است که با اخلاق سیاسی و بازسازی اعتماد، جامعه مدنی را از بیماریِ لذت بردن از تخریب یکدیگر نجات دهیم.»
@Tavaana_TavaanaTech
«جامعه مدنی در ایران با بیاعتمادی سازمانیافته، ترور شخصیت، سمپاشی، و تبدیل کردن کنشگران به دشمن یکدیگر مواجه است که در واقع توصیف نوعی خشونت افقی است، خشونتی که به جای آنکه از بالا به پایین اعمال شود، میان خودِ افراد جامعه و فعالان سیاسی بازتولید میشود.
بزرگترین آفت فعالیت سیاسی در ایران، تبدیل شدن فعالان به ابزار تخریب یکدیگر است.
در #ایران حکومت سالهاست فهمیده که برای شکست جامعه مدنی، نیازی به زندانهای پر،احکام سنگین و سرکوب نیست.کافی است اعتماد را نابود کند. کاری کند که فعالان سیاسی به جای مبارزه با استبداد،وقت و انرژی خود را صرف متهم کردن،تحقیر و دریدن یکدیگر کنند.
فضای سیاسی ایران معمولا بیش از آنکه میدان گفتوگو و نقد باشد، به باتلاق اتهامزنی،شایعه، دورویی،دروغ و ترور شخصیت تبدیل شده است. هر کس کمی بیشتر دیده شود،یاصدایش بلندتر باشد،یا اثرگذارتر باشد، به سرعت هدف ماشین تخریب قرار میگیرد. انهم نه با سند و استدلال، با زمزمه های درگوشی و کنایه، برچسب و سمپاشی.
متاسفانه بسیاری از فعالان، قبل از آنکه از خود بپرسند آیا این اتهام درست است؟اصلاً به این فکر نمیکنند که راویِ این اتهام چه کسی است و چه منافعی دارد. راویان بازوهای نظام دربین ما هستند!! در ایران که نهادهای امنیتی دههها روی نفوذ، تخریب، تفرقه و بیاعتبارسازی مخالفان سرمایهگذاری کردهاند، سادهلوحانه است اگر تصور کنیم هر شایعهای صرفاً از دل اختلافات شخصی بیرون میآید.
اینجا برای یک فعال سیاسی تقریباً هیچ وضعیت بیاتهامی وجود ندارد
اگر محتاط باشی،میگویند امنیتی و معاملهگری.
اگر صریح باشی، عقده دیده شدن داری.
اگر زندان بروی، نمایش و پروژه است.
اگر درباره زندان حرف بزنی، دنبال شهرتی.
اگر زیر فشار سنگین حرف نزنی، چیزی برای گفتن نداری و همهچیز دروغ بوده.
اگر مستقل بمانی، رانتی یا متوهمی.
اگر ائتلاف کنی، میگویند فروخته شدی.
اتهام درواقع ابزار کنترل است.
بخشی از فعالانی که سالها سیاست را به باند و حلقه و سهمخواهی تقلیل دادهاند، هر صدای مستقلی را که در چارچوب آنها نگنجد، با تحقیر و حذف پاسخ میدهند! توهم دارند که سیاست سهم آنهاست. در سوی دیگر، بخشی از براندازان و اصلاح طلبان پرسر و صدا، بدون دانش، مسئولیت و اخلاق سیاسی، هر مخالفی را جاسوس، نفوذی، خائن یا پروژهای میخوانند. نتیجه این دو قطب ظاهراً متضاد، یک چیز است ویران کردن امکان اعتماد عمومی.
درواقع بسیاری از کسانی که خود را قشر روشنفکر میدانند، در عمل به بازتولید همان فرهنگی کمک میکنند که استبداد از آن تغذیه میکند، فرهنگ بدگمانی دائمی، حذف، تحقیر و لذت بردن از سقوط دیگری.
جمهوری اسلامی بارها نشان داده که در ایجاد شکاف میان فعالان مدنی و سیاسی مهارت دارد. وقتی مخالفان به جان هم میافتند،حکومت بدون هزینه پیروز میشود. وقتی هر فعال، دیگری را متهم میکند، سود واقعی را دستگاه سرکوب میبرد.
استبداد زمانی قدرتمند میشود که قربانیانش به سربازان بیمزدِ تخریب یکدیگر تبدیل شوند.
من از تجربهای تلخ خودم میگویم. سالها علیه من سمپاشی شد، اتهام ساختند، روایت جعل کردند و آدمهایی که بعدها فهمیدم سرشان در آخور همان سیستمی بوده که ادعای مبارزه با آن را داشتند.
ترور شخصیت، یکی از مؤثرترین سلاحهای حکومتهای تمامیتخواه است.
به همین دلیل، امروز معتقدم کسانی که حرفهشان پشت سر دیگران حرف زدن، اتهام ساختن و پخش کردن شایعه است، نباید به مرکز فضای سیاسی تبدیل شوند. باید از آنها فاصله گرفت، نه اینکه به آنها تریبون یا فضا داد. آنها عمله ظلم هستند، حتی اگر فلان زندانی سیاسی باشند
اگر درباره کسی که حرفها و مواضعش را ارزشمند میدانیم، موج تخریب و اتهام آغاز شد، وظیفه ما این است که بررسی کنیم، مستقیم گفتوگو کنیم و اجازه ندهیم شایعه جای حقیقت را بگیرد.
جامعه مدنی بدون اعتماد، فقط مجموعهای از افراد خسته و پراکنده و ناامبد است و حکومتهای تمامیتخواه دقیقاً همین را میخواهند… مردمی که به هیچکس اعتماد نکنند، فعالانی که همدیگر را نابود کنند، و مخالفانی که پیش از رسیدن به حذف دیکتاتور، خودشان یکدیگر را حذف کرده باشند.
استبداد با باتوم و زندان دوام نمیآورد.. با دروغی دوام میآورد که ما بدون تحقیق بازنشر میکنیم، اتهامی که بدون سند میپذیریم، و نفرتی که علیه نزدیکترین همسنگران خودمان تولید میکنیم.
و امروز، در کنار مبارزه برای آزادی، یکی از ضروریترین وظایف ما این است که با اخلاق سیاسی و بازسازی اعتماد، جامعه مدنی را از بیماریِ لذت بردن از تخریب یکدیگر نجات دهیم.»
@Tavaana_TavaanaTech
❤20👌10🕊3👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اگر جمهوری اسلامی، ارمیا لاچیانی را به قتل نمیرساند، او ششم مرداد تازه ۲۴ سالگیاش را جشن میگرفت.
شامگاه جمعه ١٩ دیماه ۱۴۰۴، آرمیا لاچیانی، ٢٣ ساله اهل اصفهان، در جریان اعتراضات مردمی در محله «ملکشهر» این شهر، با شلیک نیروهای سرکوبگر کشته شد. وی خواننده رپ و اهل روستای کردسفلی بود.
منابع مطلع گزارش دادهاند که این جوان در حالی که مقابل درِ ورودی منزل خود قرار داشت، هدف گلوله جنگی قرار گرفته و بر اثر شدت جراحات وارده، در همان محل جانباخته است.
یادش گرامی باد
#ارمیا_لاچیانی #اصفهان #دادخواهی
@Tavaana_TavaanaTech
اگر جمهوری اسلامی، ارمیا لاچیانی را به قتل نمیرساند، او ششم مرداد تازه ۲۴ سالگیاش را جشن میگرفت.
شامگاه جمعه ١٩ دیماه ۱۴۰۴، آرمیا لاچیانی، ٢٣ ساله اهل اصفهان، در جریان اعتراضات مردمی در محله «ملکشهر» این شهر، با شلیک نیروهای سرکوبگر کشته شد. وی خواننده رپ و اهل روستای کردسفلی بود.
منابع مطلع گزارش دادهاند که این جوان در حالی که مقابل درِ ورودی منزل خود قرار داشت، هدف گلوله جنگی قرار گرفته و بر اثر شدت جراحات وارده، در همان محل جانباخته است.
یادش گرامی باد
#ارمیا_لاچیانی #اصفهان #دادخواهی
@Tavaana_TavaanaTech
💔68❤9
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جاویدنام مهرداد فلاحی
روایتی از پدری که با گلوله به قلبش کشته شد
پشت این روایت کوتاه، اندوه سنگین خانوادهای نهفته است که پدرش را با شلیک مستقیم گلوله از دست داده است.
🔹مهرداد فلاحی، تولیدکننده ۴۸ ساله مبلمان، پدر دو فرزند و از اهالی رشت بود. روز ۱۸ دیماه ۱۴۰۴، در جریان اعتراضات مردمی این شهر، هنگامی که دید مأموران جوانان را کتک میزنند، نتوانست بیتفاوت بماند؛ جلو رفت و در برابر خشونت ایستاد، اما گلوله جنگی مستقیماً به قلبش اصابت کرد و جانش را گرفت.
فشارها با کشتهشدن مهرداد پایان نیافت. خانوادهاش میگویند از آنان خواسته شد او را بسیجی معرفی کنند و برای تحویل پیکرش نیز تحت فشار قرار گرفتند و ناچار به امضای تعهد شدند؛ گویی گرفتن جان یک انسان کافی نبود و بازماندگانش نیز باید بهای دادخواهی و حقیقت را میپرداختند.
🔹چند روز پیش، دختر جاویدنام مهرداد فلاحی، گربه خانگیشان را بر سر مزار پدر برد و همزمان ویدئوهایی از لحظههای مهربانانه او در کنار این حیوان منتشر کرد و نوشت:
تصاویری ساده از زندگیای که گلوله ماموران آن را ناتمام گذاشت و خانهای که هنوز جای خالی پدر را در هر گوشهاش احساس میکند.
◾️در شرایطی که بسیاری از خانوادههای دادخواه با فشار، تهدید یا سکوت تحمیلی روبهرو هستند، شبکههای اجتماعی به یکی از مهمترین تریبونهای آنان تبدیل شدهاند؛ فضایی برای ثبت روایتها، حفظ نام جانباختگان و رساندن صدای خانوادههای داغدار به افکار عمومی؛ صدایی که سانسور نتوانسته است آن را خاموش کند.
#مهرداد_فلاحی
💸 tavaanatech
روایتی از پدری که با گلوله به قلبش کشته شد
پشت این روایت کوتاه، اندوه سنگین خانوادهای نهفته است که پدرش را با شلیک مستقیم گلوله از دست داده است.
🔹مهرداد فلاحی، تولیدکننده ۴۸ ساله مبلمان، پدر دو فرزند و از اهالی رشت بود. روز ۱۸ دیماه ۱۴۰۴، در جریان اعتراضات مردمی این شهر، هنگامی که دید مأموران جوانان را کتک میزنند، نتوانست بیتفاوت بماند؛ جلو رفت و در برابر خشونت ایستاد، اما گلوله جنگی مستقیماً به قلبش اصابت کرد و جانش را گرفت.
فشارها با کشتهشدن مهرداد پایان نیافت. خانوادهاش میگویند از آنان خواسته شد او را بسیجی معرفی کنند و برای تحویل پیکرش نیز تحت فشار قرار گرفتند و ناچار به امضای تعهد شدند؛ گویی گرفتن جان یک انسان کافی نبود و بازماندگانش نیز باید بهای دادخواهی و حقیقت را میپرداختند.
🔹چند روز پیش، دختر جاویدنام مهرداد فلاحی، گربه خانگیشان را بر سر مزار پدر برد و همزمان ویدئوهایی از لحظههای مهربانانه او در کنار این حیوان منتشر کرد و نوشت:
ببخش بابا…
دل نداشتم تا الان میشل رو بیارم پیشت
تصاویری ساده از زندگیای که گلوله ماموران آن را ناتمام گذاشت و خانهای که هنوز جای خالی پدر را در هر گوشهاش احساس میکند.
◾️در شرایطی که بسیاری از خانوادههای دادخواه با فشار، تهدید یا سکوت تحمیلی روبهرو هستند، شبکههای اجتماعی به یکی از مهمترین تریبونهای آنان تبدیل شدهاند؛ فضایی برای ثبت روایتها، حفظ نام جانباختگان و رساندن صدای خانوادههای داغدار به افکار عمومی؛ صدایی که سانسور نتوانسته است آن را خاموش کند.
#مهرداد_فلاحی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💔43❤5
تهدید به ترور از تریبون رسمی؛ هزینهساز برای ایران و ایرانیان
علیرضا سلیمی، عضو هیئترئیسه مجلس، در گفتوگو با وبسایت دیدهبان ایران، با تکرار ادبیات تهدید و خشونت، مدعی شد که «سران آمریکا و اسرائیل مهدورالدم و واجبالقتل هستند» و گفت که آنان «در آرامش نخواهند مرد». او همچنین با اشاره به برخی کشورهای منطقه افزود: «برخی ادب شدند و برخی دیگر هم بهزودی ادب میشوند» و مدعی شد کشورهایی که «آسمان و زمین در اختیار دشمن قرار دادند، هدف مشروع محسوب میشوند.»
چنین اظهاراتی از سوی یک مقام رسمی جمهوری اسلامی، صرفا شعارهای سیاسی نیست؛ بلکه تهدید آشکار به قتل مقامات کشورهای دیگر و تهدید دولتهای منطقه است؛ ادبیاتی که میتواند تنشهای بینالمللی را تشدید کرده و هزینههای سنگین سیاسی، امنیتی و اقتصادی آن را مردم ایران بپردازند.
@Tavaana_TavaanaTech
علیرضا سلیمی، عضو هیئترئیسه مجلس، در گفتوگو با وبسایت دیدهبان ایران، با تکرار ادبیات تهدید و خشونت، مدعی شد که «سران آمریکا و اسرائیل مهدورالدم و واجبالقتل هستند» و گفت که آنان «در آرامش نخواهند مرد». او همچنین با اشاره به برخی کشورهای منطقه افزود: «برخی ادب شدند و برخی دیگر هم بهزودی ادب میشوند» و مدعی شد کشورهایی که «آسمان و زمین در اختیار دشمن قرار دادند، هدف مشروع محسوب میشوند.»
چنین اظهاراتی از سوی یک مقام رسمی جمهوری اسلامی، صرفا شعارهای سیاسی نیست؛ بلکه تهدید آشکار به قتل مقامات کشورهای دیگر و تهدید دولتهای منطقه است؛ ادبیاتی که میتواند تنشهای بینالمللی را تشدید کرده و هزینههای سنگین سیاسی، امنیتی و اقتصادی آن را مردم ایران بپردازند.
@Tavaana_TavaanaTech
💯13❤4😍2👍1
تورم افسارگسیخته؛ بهای جنگ، ناکارآمدی و سیاستهای جمهوری اسلامی را مردم میپردازند
مرکز آمار ایران در تازهترین گزارش خود اعلام کرده است که نرخ تورم نقطهبهنقطه به ۸۷.۹ درصد رسیده است؛ به این معنا که هزینه خرید مجموعهای یکسان از کالاها و خدمات نسبت به مدت مشابه سال گذشته، نزدیک به دو برابر شده است.
این ارقام تنها آمارهای اقتصادی نیستند؛ پشت هر درصد تورم، سفرهای کوچکتر، خانوادهای فقیرتر و مردمی قرار دارند که هر روز بخش بیشتری از توان خرید خود را از دست میدهند. میلیونها شهروند ایرانی امروز برای تأمین ابتداییترین نیازهای زندگی، از خوراک و دارو گرفته تا اجاره مسکن، با دشواریهای فزاینده روبهرو هستند.
جنگی که جمهوری اسلامی بر کشور و مردم ایران تحمیل کرد، در کنار سالها فساد، سوءمدیریت، تحریمزایی و سیاستهای ویرانگر اقتصادی، فشار مضاعفی بر اقتصاد و معیشت مردم وارد کرده است. بهای این سیاستها را نه مقامهای حکومتی، بلکه شهروندانی میپردازند که هر روز بیش از پیش در فقر، ناامنی اقتصادی و فلاکت فرو میروند؛ در حالی که چشمانداز روشنی برای بهبود شرایط نیز پیش روی آنان دیده نمیشود.
@Tavaana_TavaanaTech
مرکز آمار ایران در تازهترین گزارش خود اعلام کرده است که نرخ تورم نقطهبهنقطه به ۸۷.۹ درصد رسیده است؛ به این معنا که هزینه خرید مجموعهای یکسان از کالاها و خدمات نسبت به مدت مشابه سال گذشته، نزدیک به دو برابر شده است.
این ارقام تنها آمارهای اقتصادی نیستند؛ پشت هر درصد تورم، سفرهای کوچکتر، خانوادهای فقیرتر و مردمی قرار دارند که هر روز بخش بیشتری از توان خرید خود را از دست میدهند. میلیونها شهروند ایرانی امروز برای تأمین ابتداییترین نیازهای زندگی، از خوراک و دارو گرفته تا اجاره مسکن، با دشواریهای فزاینده روبهرو هستند.
جنگی که جمهوری اسلامی بر کشور و مردم ایران تحمیل کرد، در کنار سالها فساد، سوءمدیریت، تحریمزایی و سیاستهای ویرانگر اقتصادی، فشار مضاعفی بر اقتصاد و معیشت مردم وارد کرده است. بهای این سیاستها را نه مقامهای حکومتی، بلکه شهروندانی میپردازند که هر روز بیش از پیش در فقر، ناامنی اقتصادی و فلاکت فرو میروند؛ در حالی که چشمانداز روشنی برای بهبود شرایط نیز پیش روی آنان دیده نمیشود.
@Tavaana_TavaanaTech
👍12💔5
Forwarded from گفتوشنود
معمای انتخاب
از آزادی درونی تا سازوکارهای کنترل اجتماعی
آزادی، پیش از آنکه پدیدهای سیاسی یا بیرونی باشد، ریشهای عمیق در قلمرو درونی انسان دارد. جوهر آزادی در انتخاب است؛ قدرتی بنیادین که از نحوه اندیشیدن و سبک زندگی آغاز میشود و تا ژرفترین لایههای باور و عقیده امتداد مییابد.
▪️اصالت ایمان در گروی انتخاب آزاد
در حوزه اعتقادات دینی و معنوی، آزادی معنایی حیاتیتر مییابد. ایمان راستین زمانی معنا پیدا میکند که محصول یک فرآیند آگاهانه، ارادی و صادقانه باشد، نه فرآوردهی فشار اجتماعی، عرفهای تحمیلی یا جریانهای فرهنگی مسلط. اعتقادی که از روی اجبار یا تقلید کورکورانه شکل بگیرد، تهی از ارزش درونی است. در واقع، باور به آزادی انتخاب است که مدارا را رقم میزند؛ زیرا به رسمیت شناختن حق انتخاب دیگران، بستر همزیستی مسالمتآمیز و احترام متقابل را در جامعه فراهم میکند.
▪️استبداد و ابزار کنترل از طریق محدودسازی
در نقطه مقابل، حکومتهای توتالیتر، دیکتاتوری و سیستمهای مذهبی ایدئولوژیک، بقای خود را در گروی محدود کردن حق انتخاب شهروندان میبینند. تاریخ و جامعهشناسی سیاسی نشان میدهند که این نظامها از طریق سازوکارهای زیر اعمال کنترل میکنند:
انحصار حقیقت:
سلب تکثر فکری و ارائه روایتی واحد از ارزشها.
مهندسی اجتماعی:
استفاده از نهادهای قدرت برای یکدستسازی فرهنگی و سرکوب استقلال فردی.
هزینهمند کردن انتخاب:
ایجاد تبعیض و فشار برای جلوگیری از بروز تردید یا تغییر در باورهای رسمی.
وقتی حق انتخاب در حوزههای پوشش، تفکر و ایمان سلب شود، انسانها از «عاملان مختار» به «تابعان منقاد» تبدیل میشوند و جامعه به سمت رکود و فرسایش اخلاقی سوق مییابد.
آزادی انتخاب، سنگ بنای کرامت انسانی است. صیانت از این حق بنیادین، نه تنها ضامن توسعه فردی و پویایی اندیشه است، بلکه تنها مسیر پایدار برای دستیابی به جامعهای مبتنی بر عقلانیت، تساهل و مسئولیتپذیری اخلاقی به شمار میرود.
#آزادی_بیان #آزادی_انتخاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از آزادی درونی تا سازوکارهای کنترل اجتماعی
آزادی، پیش از آنکه پدیدهای سیاسی یا بیرونی باشد، ریشهای عمیق در قلمرو درونی انسان دارد. جوهر آزادی در انتخاب است؛ قدرتی بنیادین که از نحوه اندیشیدن و سبک زندگی آغاز میشود و تا ژرفترین لایههای باور و عقیده امتداد مییابد.
▪️اصالت ایمان در گروی انتخاب آزاد
در حوزه اعتقادات دینی و معنوی، آزادی معنایی حیاتیتر مییابد. ایمان راستین زمانی معنا پیدا میکند که محصول یک فرآیند آگاهانه، ارادی و صادقانه باشد، نه فرآوردهی فشار اجتماعی، عرفهای تحمیلی یا جریانهای فرهنگی مسلط. اعتقادی که از روی اجبار یا تقلید کورکورانه شکل بگیرد، تهی از ارزش درونی است. در واقع، باور به آزادی انتخاب است که مدارا را رقم میزند؛ زیرا به رسمیت شناختن حق انتخاب دیگران، بستر همزیستی مسالمتآمیز و احترام متقابل را در جامعه فراهم میکند.
▪️استبداد و ابزار کنترل از طریق محدودسازی
در نقطه مقابل، حکومتهای توتالیتر، دیکتاتوری و سیستمهای مذهبی ایدئولوژیک، بقای خود را در گروی محدود کردن حق انتخاب شهروندان میبینند. تاریخ و جامعهشناسی سیاسی نشان میدهند که این نظامها از طریق سازوکارهای زیر اعمال کنترل میکنند:
انحصار حقیقت:
سلب تکثر فکری و ارائه روایتی واحد از ارزشها.
مهندسی اجتماعی:
استفاده از نهادهای قدرت برای یکدستسازی فرهنگی و سرکوب استقلال فردی.
هزینهمند کردن انتخاب:
ایجاد تبعیض و فشار برای جلوگیری از بروز تردید یا تغییر در باورهای رسمی.
وقتی حق انتخاب در حوزههای پوشش، تفکر و ایمان سلب شود، انسانها از «عاملان مختار» به «تابعان منقاد» تبدیل میشوند و جامعه به سمت رکود و فرسایش اخلاقی سوق مییابد.
آزادی انتخاب، سنگ بنای کرامت انسانی است. صیانت از این حق بنیادین، نه تنها ضامن توسعه فردی و پویایی اندیشه است، بلکه تنها مسیر پایدار برای دستیابی به جامعهای مبتنی بر عقلانیت، تساهل و مسئولیتپذیری اخلاقی به شمار میرود.
#آزادی_بیان #آزادی_انتخاب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍5👌3
عفو بینالملل: «مقامات ایران موجی وحشتناک از اعدامها را برای سرکوب مخالفان به راه انداختهاند»
سازمان عفو بینالملل با انتشار بیانیهای تازه هشدار داد جمهوری اسلامی با تشدید اجرای احکام اعدام، بهویژه اعدام معترضان، از مجازات مرگ به عنوان ابزاری برای ایجاد رعب، خاموش کردن صدای اعتراض و نمایش قدرت استفاده میکند.
این سازمان با اشاره به اعدام علنی امیرحسین صفری و ابوالفضل سپاهی در اصفهان اعلام کرد این اعدامها ادامه موج فزاینده سرکوب پس از اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ است. به گفته عفو بینالملل، دستکم ۶۰ نفر دیگر، از جمله سه نفری که هنگام بازداشت کودک بودهاند، همچنان در معرض خطر اجرای حکم اعدام قرار دارند.
هیبا موریف، مدیر منطقهای خاورمیانه و شمال آفریقای عفو بینالملل، گفت:
«مقامات ایران موج وحشتناکی از اعدامها و احکام اعدام را برای مجازات و سرکوب مخالفان و نمایش تصویری از قدرت و کنترل مطلق به راه انداختهاند. واکنش ضعیف جامعه جهانی، حکومت ایران را برای ادامه این کشتارها جسورتر میکند.»
@Tavaana_TavaanaTech
سازمان عفو بینالملل با انتشار بیانیهای تازه هشدار داد جمهوری اسلامی با تشدید اجرای احکام اعدام، بهویژه اعدام معترضان، از مجازات مرگ به عنوان ابزاری برای ایجاد رعب، خاموش کردن صدای اعتراض و نمایش قدرت استفاده میکند.
این سازمان با اشاره به اعدام علنی امیرحسین صفری و ابوالفضل سپاهی در اصفهان اعلام کرد این اعدامها ادامه موج فزاینده سرکوب پس از اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ است. به گفته عفو بینالملل، دستکم ۶۰ نفر دیگر، از جمله سه نفری که هنگام بازداشت کودک بودهاند، همچنان در معرض خطر اجرای حکم اعدام قرار دارند.
هیبا موریف، مدیر منطقهای خاورمیانه و شمال آفریقای عفو بینالملل، گفت:
«مقامات ایران موج وحشتناکی از اعدامها و احکام اعدام را برای مجازات و سرکوب مخالفان و نمایش تصویری از قدرت و کنترل مطلق به راه انداختهاند. واکنش ضعیف جامعه جهانی، حکومت ایران را برای ادامه این کشتارها جسورتر میکند.»
@Tavaana_TavaanaTech
💔27❤1🕊1
همایون غنیزاده، کارگردان و نویسنده تئاتر، بار دیگر در واکنش به موج فزاینده اعدامها در ایران، با انتشار متنی تند و کنایهآمیز، به استفاده جمهوری اسلامی از مجازات مرگ به عنوان ابزار سرکوب اعتراض کرد. او پیشتر نیز پس از کشتار آبان ۱۳۹۸، در مراسم جشن منتقدان و نویسندگان سینمای ایران، با یادکردن از پویا بختیاری و تأکید بر مسئولیت اجتماعی هنرمندان گفته بود: «مردم را نباید تنها بگذاریم.»
غنیزاده این بار در متنی با عنوان «اعدام کنید» مینویسد:
«اعدام کنید. همه را اعدام کنید تا شاید کلمات از خفگی بیرون بیایند.
حتماً این همه اعدام برای آن است که ما بفهمیم شما در حال ساختن جهانی بهتر هستید. اعدام کنید تا از خواب غفلت بیدار شویم. شاید ما نمیفهمیم که چرا هر طناب دار، گامی به سوی آیندهای روشنتر است و بیجهت از اعدام بیزار شدهایم.
پس برای همین است که زیر بمباران هم نباید اعدام متوقف شود. زیر تحریم هم نه. بنزین گران میشود؟ چه باک؟! اعدام نباید تعطیل شود.»
درباره این هنرمند مردمی بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Homayoun_Ghanizadeh
@Tavaana_TavaanaTech
غنیزاده این بار در متنی با عنوان «اعدام کنید» مینویسد:
«اعدام کنید. همه را اعدام کنید تا شاید کلمات از خفگی بیرون بیایند.
حتماً این همه اعدام برای آن است که ما بفهمیم شما در حال ساختن جهانی بهتر هستید. اعدام کنید تا از خواب غفلت بیدار شویم. شاید ما نمیفهمیم که چرا هر طناب دار، گامی به سوی آیندهای روشنتر است و بیجهت از اعدام بیزار شدهایم.
پس برای همین است که زیر بمباران هم نباید اعدام متوقف شود. زیر تحریم هم نه. بنزین گران میشود؟ چه باک؟! اعدام نباید تعطیل شود.»
درباره این هنرمند مردمی بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Homayoun_Ghanizadeh
@Tavaana_TavaanaTech
❤34🕊12👍3
سه زندانی سیاسی اوین: جمهوری اسلامی شکست در جنگ را با اعدام معترضان جبران میکند
بیانیه سه زندانی سیاسی از زندان اوین در اعتراض به اعدامها:
نظام فاسد جمهوری اسلامی بار دیگر جنگ را به مجوز کشتار شهروندان تبدیل کرده است. هرچه در میدان نبرد از اقتدار پوشالیاش فروریخت، اکنون میکوشد در میدان اعدام بازسازی کند.
اعدام معترضان با حکم دادگاههای فرمایشی اجرای عدالت نیست؛ گدایی اقتدار در مسیر خون است.
حکومت "تونلنشینان" با شتاببخشیدن به اعدامها بر آن است تا انتقامی را که نمیتواند از آمریکا و اسرائیل بگیرد از شهروندان بیدفاع و بیگناهش بگیرد.
جمهوری اسلامی امید دارد از مسیر اعدامها جامعه را به اقلیم هراس براند و هر دست و دهان معترضی را بشکند و خرد کند.
حکومت همچون قاتلی حرفهای، جنگ را سرپوش بسیار خوبی یافته است تا سلاخی معترضان کمتر دیده و شنیده شود.
امروز حکومت موروثی مجتبی خامنهای که به مانند پدرش مستبدی است خونریز و تبهکار و در تمامی جنایات و چپاولهای پدرش سهیم و شریک بوده است، از حکمرانی و کشورداری به تونلداری سقوط کرده است. او و باندهای امنیتی-نظامیاش بهجای مدیریت ابربحرانهای اقتصادی و اجتماعی، با اتکا به سهگانه اعدام، سرکوب و زندان میکوشند ایران و ایرانیانِ بیرون از تونلهای قدرت خود را مهار کنند.
ما، اعدامهای فلهای قوه قضاییه و پروژه سازمانیافته سرکوب و بازداشتهای گسترده را محکوم میکنیم و هشدار میدهیم که هیچ حکومتی با انباشت جنازه و خط تولید هراس به امنیت و مشروعیت دست نخواهد یافت. اگر بقایای فرقهی حاکم، تسلیم اراده مردم نشوند، ایران ویرانتر خواهد شد.
امضا کنندگان:
ابوالفضل قدیانی
رضا ولیزاده
محمد نجفی
#بیانیه #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
بیانیه سه زندانی سیاسی از زندان اوین در اعتراض به اعدامها:
نظام فاسد جمهوری اسلامی بار دیگر جنگ را به مجوز کشتار شهروندان تبدیل کرده است. هرچه در میدان نبرد از اقتدار پوشالیاش فروریخت، اکنون میکوشد در میدان اعدام بازسازی کند.
اعدام معترضان با حکم دادگاههای فرمایشی اجرای عدالت نیست؛ گدایی اقتدار در مسیر خون است.
حکومت "تونلنشینان" با شتاببخشیدن به اعدامها بر آن است تا انتقامی را که نمیتواند از آمریکا و اسرائیل بگیرد از شهروندان بیدفاع و بیگناهش بگیرد.
جمهوری اسلامی امید دارد از مسیر اعدامها جامعه را به اقلیم هراس براند و هر دست و دهان معترضی را بشکند و خرد کند.
حکومت همچون قاتلی حرفهای، جنگ را سرپوش بسیار خوبی یافته است تا سلاخی معترضان کمتر دیده و شنیده شود.
امروز حکومت موروثی مجتبی خامنهای که به مانند پدرش مستبدی است خونریز و تبهکار و در تمامی جنایات و چپاولهای پدرش سهیم و شریک بوده است، از حکمرانی و کشورداری به تونلداری سقوط کرده است. او و باندهای امنیتی-نظامیاش بهجای مدیریت ابربحرانهای اقتصادی و اجتماعی، با اتکا به سهگانه اعدام، سرکوب و زندان میکوشند ایران و ایرانیانِ بیرون از تونلهای قدرت خود را مهار کنند.
ما، اعدامهای فلهای قوه قضاییه و پروژه سازمانیافته سرکوب و بازداشتهای گسترده را محکوم میکنیم و هشدار میدهیم که هیچ حکومتی با انباشت جنازه و خط تولید هراس به امنیت و مشروعیت دست نخواهد یافت. اگر بقایای فرقهی حاکم، تسلیم اراده مردم نشوند، ایران ویرانتر خواهد شد.
امضا کنندگان:
ابوالفضل قدیانی
رضا ولیزاده
محمد نجفی
#بیانیه #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
❤35🕊11💔7💯3👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تصاویری کوتاه از لحظات شاد علیرضا سپاهی از معترضان محکوم به اعدام وقایع دی ماه
علیرضا سپاهی از متهمان پرونده میدان علیخانی اصفهان که قرار بوداعدام شود، اما سکته کرد و به بیمارستان منتقل شد
طبق گزارش رسیده به آموزشکده توانا، بامداد دو روز پیش قرار بود علیرضا سپاهی همراه با دو متهم دیگر این پرونده اعدام شود، اما هنگام انتقال دچار سکته قلبی شد و اکنون در بیمارستان الزهرا در اصفهان بستری است.
بامداد دو روز دو متهم دیگر این پرونده اعدام شدند که ابوالفضل سپاهی پسر عموی علیرضا یک نفر از آنها بود.
#عليرضا_سپاهی #نه_به_اعدام #میدان_علیخانی #اصفهان
@Tavaana_TavaanaTech
علیرضا سپاهی از متهمان پرونده میدان علیخانی اصفهان که قرار بوداعدام شود، اما سکته کرد و به بیمارستان منتقل شد
طبق گزارش رسیده به آموزشکده توانا، بامداد دو روز پیش قرار بود علیرضا سپاهی همراه با دو متهم دیگر این پرونده اعدام شود، اما هنگام انتقال دچار سکته قلبی شد و اکنون در بیمارستان الزهرا در اصفهان بستری است.
بامداد دو روز دو متهم دیگر این پرونده اعدام شدند که ابوالفضل سپاهی پسر عموی علیرضا یک نفر از آنها بود.
#عليرضا_سپاهی #نه_به_اعدام #میدان_علیخانی #اصفهان
@Tavaana_TavaanaTech
💔60🕊5❤2
روایت محمود طراوتروی از دیدار با پدر بنیامین نقدی؛ «حاضر است همه چیزش را بدهد تا پسرش را پس بگیرد»
محمود طراوتروی، وکیل دادگستری، با انتشار متنی در صفحه اینستاگرام خود، روایتی از دیدار پدر بنیامین نقدی، زندانی محکوم به اعدام، با خود را منتشر کرد و از رنج و نگرانی این خانواده در انتظار اجرای حکم نوشت.
این روایت در حالی منتشر شده است که اخیراً سازمان عفو بینالملل از مقامهای جمهوری اسلامی خواسته هرگونه برنامه برای اجرای حکم اعدام بنیامین نقدی را فوراً متوقف کنند. عفو بینالملل اعلام کرده است که این حکم پس از محاکمهای بهشدت ناعادلانه صادر شده و خواستار توقف فوری روند اجرای آن شده است.
بنیامین نقدی، ورزشکار ۲۶ ساله رشتههای کیکبوکسینگ و مویتای، اهل شیراز، در ۱۳ دی ۱۴۰۴ و در جریان اعتراضات سراسری بازداشت شد. بر اساس گزارشها، او تحت شکنجه و فشار به اعتراف اجباری وادار شده و رسانههای حکومتی اندکی پس از بازداشتش، ویدیویی را با عنوان «اعترافات» او منتشر کردند.
محمود طراوتروی در اینستاگرام نوشت:
«پیراهنش مشکیست. رو به رویم نشسته و نایِ حرف زدن ندارد. چشمهایش دودو میزند. آب دهانم را قورت میدهم. گلویم درد گرفته و انگار تیغ میخورم. چندتایی از بچههای اصفهان را اعدام کردهاند سرِ صبح. میداند که حُکم در دیوانِ عالی ابرام شده است. میگوید خانهاش را گذاشته توی صندوقِ عقبِ ماشین و حاضر است همه چیزش را بدهد و پسرش را پس بگیرد. میگویم درست میشود. دلم میریزد. ترسِ درست نشدن مثلِ خوره به جانم ریخته؛ خیلیها را گفتیم درست میشود و نشد. بلند میشود برود. دستش را لبهی میز میگیرد. عرق کرده. پایش را روی زمین میکشد. دفعهی قبلی که آمد صافتر بود. همراهش میروم تا دمِ در. میگوید نیا. نمیروم. بوی سیگار و عرق توی هوا میدود. در را میبندم، و زمین و زمان را میکِشم سینهی فحش.»
لازم به ذکر است، وکیل بنیامین نقدی، آقای مصطفی نیلی، هستند.
#بنیامین_نقدی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
محمود طراوتروی، وکیل دادگستری، با انتشار متنی در صفحه اینستاگرام خود، روایتی از دیدار پدر بنیامین نقدی، زندانی محکوم به اعدام، با خود را منتشر کرد و از رنج و نگرانی این خانواده در انتظار اجرای حکم نوشت.
این روایت در حالی منتشر شده است که اخیراً سازمان عفو بینالملل از مقامهای جمهوری اسلامی خواسته هرگونه برنامه برای اجرای حکم اعدام بنیامین نقدی را فوراً متوقف کنند. عفو بینالملل اعلام کرده است که این حکم پس از محاکمهای بهشدت ناعادلانه صادر شده و خواستار توقف فوری روند اجرای آن شده است.
بنیامین نقدی، ورزشکار ۲۶ ساله رشتههای کیکبوکسینگ و مویتای، اهل شیراز، در ۱۳ دی ۱۴۰۴ و در جریان اعتراضات سراسری بازداشت شد. بر اساس گزارشها، او تحت شکنجه و فشار به اعتراف اجباری وادار شده و رسانههای حکومتی اندکی پس از بازداشتش، ویدیویی را با عنوان «اعترافات» او منتشر کردند.
محمود طراوتروی در اینستاگرام نوشت:
«پیراهنش مشکیست. رو به رویم نشسته و نایِ حرف زدن ندارد. چشمهایش دودو میزند. آب دهانم را قورت میدهم. گلویم درد گرفته و انگار تیغ میخورم. چندتایی از بچههای اصفهان را اعدام کردهاند سرِ صبح. میداند که حُکم در دیوانِ عالی ابرام شده است. میگوید خانهاش را گذاشته توی صندوقِ عقبِ ماشین و حاضر است همه چیزش را بدهد و پسرش را پس بگیرد. میگویم درست میشود. دلم میریزد. ترسِ درست نشدن مثلِ خوره به جانم ریخته؛ خیلیها را گفتیم درست میشود و نشد. بلند میشود برود. دستش را لبهی میز میگیرد. عرق کرده. پایش را روی زمین میکشد. دفعهی قبلی که آمد صافتر بود. همراهش میروم تا دمِ در. میگوید نیا. نمیروم. بوی سیگار و عرق توی هوا میدود. در را میبندم، و زمین و زمان را میکِشم سینهی فحش.»
لازم به ذکر است، وکیل بنیامین نقدی، آقای مصطفی نیلی، هستند.
#بنیامین_نقدی #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
💔31❤7🕊4
منابع حقوق بشری از بازداشت ۱۲ شهروند عرب اهل سنت در شهرهای آبادان و ماهشهر توسط نیروهای اداره اطلاعات خبر دادهاند. این بازداشتها بامداد دوم مرداد ۱۴۰۵ و با یورش نیروهای امنیتی به منازل این شهروندان انجام شده است. بر اساس گزارشها، شماری از بازداشتشدگان هنگام بازداشت مورد ضربوشتم قرار گرفته و سپس به مکانی نامعلوم منتقل شدهاند.
هویت هفت نفر از این شهروندان تاکنون احراز شده است:
حسن بترانی، ۳۲ ساله، اهل آبادان
مهدی بترانی، ۴۱ ساله، اهل آبادان
مهدی عساکره، ۲۰ ساله، اهل آبادان
امین خنفری، ۲۲ ساله، اهل آبادان
حسین خنفری، ۳۳ ساله، اهل آبادان
عبدالحمید سیمری (ابوعبدالسلام)، ۵۰ ساله، اهل ماهشهر
حاتم منصوری، ۴۶ ساله، اهل ماهشهر
به گفته منابع حقوق بشری، این افراد از فعالان مذهبی و فرهنگی منطقه هستند و تاکنون هیچ توضیح رسمی درباره علت بازداشت، محل نگهداری یا اتهامهای منتسب به آنان منتشر نشده است.
@Tavaana_TavaanaTech
هویت هفت نفر از این شهروندان تاکنون احراز شده است:
حسن بترانی، ۳۲ ساله، اهل آبادان
مهدی بترانی، ۴۱ ساله، اهل آبادان
مهدی عساکره، ۲۰ ساله، اهل آبادان
امین خنفری، ۲۲ ساله، اهل آبادان
حسین خنفری، ۳۳ ساله، اهل آبادان
عبدالحمید سیمری (ابوعبدالسلام)، ۵۰ ساله، اهل ماهشهر
حاتم منصوری، ۴۶ ساله، اهل ماهشهر
به گفته منابع حقوق بشری، این افراد از فعالان مذهبی و فرهنگی منطقه هستند و تاکنون هیچ توضیح رسمی درباره علت بازداشت، محل نگهداری یا اتهامهای منتسب به آنان منتشر نشده است.
@Tavaana_TavaanaTech
💔15🕊9❤1
Forwarded from گفتوشنود
افلاطون، شاگرد برجسته سقراط، یکی از تأثیرگذارترین چهرهها در تاریخ فلسفه اخلاق است که راه استاد خود را در پیوند زدن اخلاق با گفتوگو و تفکر عقلانی ادامه داد. او در آثارش، بهویژه در «جمهوری»، اخلاق را نه صرفاً مجموعهای از هنجارهای رفتاری، بلکه بخشی از معماری کلان روح انسان و نظم کیهانی میدانست. از نظر افلاطون، عدالت، خیر و فضیلت، مفاهیمی بودند که باید از طریق تأمل عقلانی و تربیت درونی روح کشف و تحقق یابند، نه از راه تقلید یا اطاعت کورکورانه از رسوم جامعه.
نقش دیالوگ در فلسفه افلاطون اساسی است. او تقریباً تمامی آثار فلسفی خود را به صورت گفتوگوهای نمایشی میان شخصیتهای مختلف، بهویژه سقراط، نگاشت. این قالب نه تنها ادبیاتی زنده برای انتقال اندیشه بود، بلکه بازتابی از باور او به ماهیت پویای حقیقت و اخلاق بود؛ یعنی حقیقت از طریق تعامل و تبادل نظر، و نه از طریق دیکته کردن یا تلقین، به دست میآید. گفتوگوهای افلاطونی، مانند «فایدون» یا «کریتون»، نمایانگر تلاش برای کشف بنیادهای اخلاقی در بستری از پرسش، پاسخ و تأمل فلسفی هستند.
در مرکز فلسفه اخلاق افلاطون، مفهوم «خیر مطلق» (the Form of the Good) قرار دارد. او باور داشت که تمام فضیلتها از ادراک این خیر مطلق سرچشمه میگیرند و وظیفه فیلسوف، بهویژه در مقام حاکم یا معلم، هدایت روح انسان به سوی ادراک این خیر است. در نگاه او، اخلاق و سیاست از یکدیگر جدا نیستند، زیرا جامعه عادل زمانی شکل میگیرد که افراد آن بر اساس فضیلت تربیت شوند و حکمرانی در دست دانایان قرار گیرد. از این رو، تعلیم و تربیت اخلاقی برای افلاطون نه یک موضوع فرعی، بلکه محور اصلاح فرد و جامعه بود.
در نهایت، افلاطون با تأکید بر نقش عقل، گفتوگو و ادراک خیر در تحقق اخلاق، پایهای برای اخلاقیات فلسفی غرب گذاشت که تا قرنها بعد الهامبخش فلاسفه، متفکران دینی و حتی نظامهای آموزشی باقی ماند. او اخلاق را به جای امری صرفاً دینی یا قراردادی، به صورت پرسشی فلسفی در بطن هستی و شناخت انسان طرح کرد. این میراث افلاطونی، همچنان در فلسفه معاصر، تعلیم و تربیت و سیاستورزی اخلاقمحور، پژواک دارد.
#افلاطون #سقراط #دیالکتیک #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نقش دیالوگ در فلسفه افلاطون اساسی است. او تقریباً تمامی آثار فلسفی خود را به صورت گفتوگوهای نمایشی میان شخصیتهای مختلف، بهویژه سقراط، نگاشت. این قالب نه تنها ادبیاتی زنده برای انتقال اندیشه بود، بلکه بازتابی از باور او به ماهیت پویای حقیقت و اخلاق بود؛ یعنی حقیقت از طریق تعامل و تبادل نظر، و نه از طریق دیکته کردن یا تلقین، به دست میآید. گفتوگوهای افلاطونی، مانند «فایدون» یا «کریتون»، نمایانگر تلاش برای کشف بنیادهای اخلاقی در بستری از پرسش، پاسخ و تأمل فلسفی هستند.
در مرکز فلسفه اخلاق افلاطون، مفهوم «خیر مطلق» (the Form of the Good) قرار دارد. او باور داشت که تمام فضیلتها از ادراک این خیر مطلق سرچشمه میگیرند و وظیفه فیلسوف، بهویژه در مقام حاکم یا معلم، هدایت روح انسان به سوی ادراک این خیر است. در نگاه او، اخلاق و سیاست از یکدیگر جدا نیستند، زیرا جامعه عادل زمانی شکل میگیرد که افراد آن بر اساس فضیلت تربیت شوند و حکمرانی در دست دانایان قرار گیرد. از این رو، تعلیم و تربیت اخلاقی برای افلاطون نه یک موضوع فرعی، بلکه محور اصلاح فرد و جامعه بود.
در نهایت، افلاطون با تأکید بر نقش عقل، گفتوگو و ادراک خیر در تحقق اخلاق، پایهای برای اخلاقیات فلسفی غرب گذاشت که تا قرنها بعد الهامبخش فلاسفه، متفکران دینی و حتی نظامهای آموزشی باقی ماند. او اخلاق را به جای امری صرفاً دینی یا قراردادی، به صورت پرسشی فلسفی در بطن هستی و شناخت انسان طرح کرد. این میراث افلاطونی، همچنان در فلسفه معاصر، تعلیم و تربیت و سیاستورزی اخلاقمحور، پژواک دارد.
#افلاطون #سقراط #دیالکتیک #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👌9❤4👍1💯1
Forwarded from گفتوشنود
محکومیت افشین حیرتیان، شهروند بهایی و فعال حقوق کودک، به ۳۱ سال زندان
افشین حیرتیان، شهروند بهایی، فعال حقوق کودکان و عضو جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان، از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری، به مجموعا ۳۱ سال حبس و پرداخت جزای نقدی محکوم شد. بر اساس مقررات تعدد جرم، در صورت تایید حکم در مرحله تجدیدنظر، ۱۲ سال حبس به عنوان مجازات اشد در مورد او اجرا خواهد شد.
بر اساس رای صادرشده، این فعال حقوق کودک از بابت اتهام «تشکیل گروه غیرقانونی» به ۱۲ سال حبس، از بابت «فعالیت تبلیغی مخل شرع مقدس اسلام» به ۱۱ سال حبس و به اتهام «اجتماع و تبانی» به ۶ سال حبس و پرداخت ۳۳۰ میلیون تومان جزای نقدی محکوم شده است. او همچنین در پروندهای دیگر، به اتهام «تحصیل مال نامشروع» در ارتباط با دریافت یک هزار دلار، به دو سال حبس و پرداخت جزای نقدی معادل دو برابر این مبلغ محکوم شده است.
جلسه رسیدگی به اتهامهای افشین حیرتیان در ۲۷ تیرماه ۱۴۰۵ برگزار شد؛ در حالی که او پیش از برگزاری دادگاه، بیش از ۲۵۰ روز را در بازداشت موقت و بلاتکلیفی سپری کرده بود. وی در ۲۰ آبان ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی در منزل مادرش در تهران بازداشت و پس از تفتیش منزل و ضبط شماری از وسایل شخصی خود و اعضای خانواده، به زندان اوین منتقل شد.
افشین حیرتیان، شهروند بهایی و از فعالان شناختهشده حوزه حقوق کودکان، پیش از این نیز به دلیل فعالیتهای مدنی و اعتقادات مذهبی خود با بازداشت و برخوردهای قضایی مواجه شده بود. او سالها در زمینه حمایت از کودکان کار و خیابان فعالیت داشته و از اعضای جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان است.
#داستان_ما_یکیست #افشین_حیرتیان #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
افشین حیرتیان، شهروند بهایی، فعال حقوق کودکان و عضو جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان، از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری، به مجموعا ۳۱ سال حبس و پرداخت جزای نقدی محکوم شد. بر اساس مقررات تعدد جرم، در صورت تایید حکم در مرحله تجدیدنظر، ۱۲ سال حبس به عنوان مجازات اشد در مورد او اجرا خواهد شد.
بر اساس رای صادرشده، این فعال حقوق کودک از بابت اتهام «تشکیل گروه غیرقانونی» به ۱۲ سال حبس، از بابت «فعالیت تبلیغی مخل شرع مقدس اسلام» به ۱۱ سال حبس و به اتهام «اجتماع و تبانی» به ۶ سال حبس و پرداخت ۳۳۰ میلیون تومان جزای نقدی محکوم شده است. او همچنین در پروندهای دیگر، به اتهام «تحصیل مال نامشروع» در ارتباط با دریافت یک هزار دلار، به دو سال حبس و پرداخت جزای نقدی معادل دو برابر این مبلغ محکوم شده است.
جلسه رسیدگی به اتهامهای افشین حیرتیان در ۲۷ تیرماه ۱۴۰۵ برگزار شد؛ در حالی که او پیش از برگزاری دادگاه، بیش از ۲۵۰ روز را در بازداشت موقت و بلاتکلیفی سپری کرده بود. وی در ۲۰ آبان ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی در منزل مادرش در تهران بازداشت و پس از تفتیش منزل و ضبط شماری از وسایل شخصی خود و اعضای خانواده، به زندان اوین منتقل شد.
افشین حیرتیان، شهروند بهایی و از فعالان شناختهشده حوزه حقوق کودکان، پیش از این نیز به دلیل فعالیتهای مدنی و اعتقادات مذهبی خود با بازداشت و برخوردهای قضایی مواجه شده بود. او سالها در زمینه حمایت از کودکان کار و خیابان فعالیت داشته و از اعضای جمعیت دفاع از کودکان کار و خیابان است.
#داستان_ما_یکیست #افشین_حیرتیان #بهاییان_ایران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊11💔8❤1
اطلاعات تکمیلی و اصلاحی درباره پرونده مهدی ناظر و مهناز چهاردولی از معترضانی که به اعدام محکوم شدهاند
در پی انتشار خبر صدور حکم اعدام برای مهدی ناظر و مهناز چهاردولی، اطلاعات تکمیلی و اصلاحی درباره این پرونده از سوی یک منبع مطلع نزدیک به خانواده متهمان به ما رسیده است.
بر اساس رأی صادرشده از شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ریاست ابوالقاسم صلواتی، مهدی ناظر و مهناز چهاردولی از بابت اتهام «همکاری و مساعدت با رژیم صهیونیستی» به اعدام محکوم شدهاند، در حالی که آنها فقط در اعتراضات مثل سایر مردم حضور داشتند.
جمهوری اسلامی شرکت در اعتراضات مردمی را همکاری با اسرائیل قلمداد میکند و طبق قانون ناعادلانه تشدید مجازات جاسوسی احکامی سنگین صادر میکند.
همچنین مهدی ناظر، مهناز چهاردولی و عاطفه ناظر از بابت اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور در زمان جنگ» هر یک به ۱۰ سال حبس تعزیری محکوم شدهاند. خودروی متعلق به مهدی ناظر مصادره شده و تلفن همراه متهمان نیز ضبط شده است.
یک منبع مطلع به توانا گفت که در جریان رسیدگی به این پرونده، به وکیل منتخب متهمان و اعضای خانواده آنان اجازه حضور داده نشده است. به گفته این منبع، وکیل تسخیری پرونده، یونس کریمی، دفاع مؤثری از متهمان انجام نداده و از خانوادهها درخواست مبالغ بسیار سنگینی برای پیگیری پرونده کرده است.
لازم به ذکر است برای اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» مجازات قانونی دو تا پنج سال حبس پیشبینی شده است، اما شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب هر سه متهم را به ۱۰ سال حبس محکوم کرده است!!!
طبق اطلاعات دریافتی، اگرچه کوکتلهای مولوتف در اختیار مهدی ناظر بوده، اما از آنها استفاده نشده است. مهدی ناظر تحت فشار و با این وعده که در صورت اقرار، خواهرش عاطفه ناظر آزاد خواهد شد، به استفاده از کوکتل مولوتف «اعتراف اجباری» کرده است.
مهدی ناظر پدر دو دختر است.
بر اساس اطلاعات دریافتی، برخلاف برخی گزارشهای اولیه منتشرشده در رسانهها، مهناز چهاردولی همسر یا نامزد مهدی ناظر نیست، بلکه از دوستان عاطفه ناظر، خواهر مهدی ناظر، است.
این منبع در پایان گفت که خانوادههای هر سه متهم تحت فشار قرار دارند تا از اطلاعرسانی درباره این پرونده خودداری کنند.
لازم به ذکر است، پرونده در دیوان عالی کشور در حال بررسی است و با توجه به نواقص پرونده و اشکالات حقوقی، امیدواریم این رای نقض شود.
#مهدی_ناظر #مهناز_چهاردولی #عاطفه_ناظر #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
در پی انتشار خبر صدور حکم اعدام برای مهدی ناظر و مهناز چهاردولی، اطلاعات تکمیلی و اصلاحی درباره این پرونده از سوی یک منبع مطلع نزدیک به خانواده متهمان به ما رسیده است.
بر اساس رأی صادرشده از شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب تهران به ریاست ابوالقاسم صلواتی، مهدی ناظر و مهناز چهاردولی از بابت اتهام «همکاری و مساعدت با رژیم صهیونیستی» به اعدام محکوم شدهاند، در حالی که آنها فقط در اعتراضات مثل سایر مردم حضور داشتند.
جمهوری اسلامی شرکت در اعتراضات مردمی را همکاری با اسرائیل قلمداد میکند و طبق قانون ناعادلانه تشدید مجازات جاسوسی احکامی سنگین صادر میکند.
همچنین مهدی ناظر، مهناز چهاردولی و عاطفه ناظر از بابت اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور در زمان جنگ» هر یک به ۱۰ سال حبس تعزیری محکوم شدهاند. خودروی متعلق به مهدی ناظر مصادره شده و تلفن همراه متهمان نیز ضبط شده است.
یک منبع مطلع به توانا گفت که در جریان رسیدگی به این پرونده، به وکیل منتخب متهمان و اعضای خانواده آنان اجازه حضور داده نشده است. به گفته این منبع، وکیل تسخیری پرونده، یونس کریمی، دفاع مؤثری از متهمان انجام نداده و از خانوادهها درخواست مبالغ بسیار سنگینی برای پیگیری پرونده کرده است.
لازم به ذکر است برای اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» مجازات قانونی دو تا پنج سال حبس پیشبینی شده است، اما شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب هر سه متهم را به ۱۰ سال حبس محکوم کرده است!!!
طبق اطلاعات دریافتی، اگرچه کوکتلهای مولوتف در اختیار مهدی ناظر بوده، اما از آنها استفاده نشده است. مهدی ناظر تحت فشار و با این وعده که در صورت اقرار، خواهرش عاطفه ناظر آزاد خواهد شد، به استفاده از کوکتل مولوتف «اعتراف اجباری» کرده است.
مهدی ناظر پدر دو دختر است.
بر اساس اطلاعات دریافتی، برخلاف برخی گزارشهای اولیه منتشرشده در رسانهها، مهناز چهاردولی همسر یا نامزد مهدی ناظر نیست، بلکه از دوستان عاطفه ناظر، خواهر مهدی ناظر، است.
این منبع در پایان گفت که خانوادههای هر سه متهم تحت فشار قرار دارند تا از اطلاعرسانی درباره این پرونده خودداری کنند.
لازم به ذکر است، پرونده در دیوان عالی کشور در حال بررسی است و با توجه به نواقص پرونده و اشکالات حقوقی، امیدواریم این رای نقض شود.
#مهدی_ناظر #مهناز_چهاردولی #عاطفه_ناظر #نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
💔12🕊4❤1
بهنام رضاییمالامیر، سردبیر پایگاه خبری «کارنامه جنوب» و از خبرنگاران و هنرمندان باسابقه ایذه و استان خوزستان، بیش از چهار ماه است که بدون تعیین تکلیف در زندان اهواز نگهداری میشود.
بر اساس گزارشهای منتشرشده، با وجود پیگیریهای مداوم خانواده برای تعیین وضعیت پرونده و برگزاری دادگاه، روند رسیدگی همچنان با تأخیر روبهرو است. همچنین گفته میشود قاضی پرونده در ایذه همکاری لازم را برای تسریع در روند دادرسی انجام نداده و همین موضوع موجب ادامه بلاتکلیفی این روزنامهنگار شده است.
به گفته همبندیهای او، ادامه این وضعیت و فشارهای ناشی از آن، آسیبهای جدی روحی و روانی برای بهنام رضاییمالامیر و خانوادهاش به همراه داشته است. گزارشها همچنین حاکی از آن است که او چندی پیش در زندان دچار حمله شدید عصبی شده؛ اتفاقی که به بروز مشکلات جسمی نیز انجامیده است.
نگهداری طولانیمدت متهمان در وضعیت بلاتکلیف، بدون برگزاری دادگاه و تعیین تکلیف پرونده، از مصادیق نقض حقوق متهمان و دادرسی عادلانه است.
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس گزارشهای منتشرشده، با وجود پیگیریهای مداوم خانواده برای تعیین وضعیت پرونده و برگزاری دادگاه، روند رسیدگی همچنان با تأخیر روبهرو است. همچنین گفته میشود قاضی پرونده در ایذه همکاری لازم را برای تسریع در روند دادرسی انجام نداده و همین موضوع موجب ادامه بلاتکلیفی این روزنامهنگار شده است.
به گفته همبندیهای او، ادامه این وضعیت و فشارهای ناشی از آن، آسیبهای جدی روحی و روانی برای بهنام رضاییمالامیر و خانوادهاش به همراه داشته است. گزارشها همچنین حاکی از آن است که او چندی پیش در زندان دچار حمله شدید عصبی شده؛ اتفاقی که به بروز مشکلات جسمی نیز انجامیده است.
نگهداری طولانیمدت متهمان در وضعیت بلاتکلیف، بدون برگزاری دادگاه و تعیین تکلیف پرونده، از مصادیق نقض حقوق متهمان و دادرسی عادلانه است.
@Tavaana_TavaanaTech
💔11🕊3❤1
شعبه ۴۱ دیوان عالی کشور، با رد درخواست فرجامخواهی، حکم اعدام بنیامین نقدی را که پیشتر از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب شیراز به اتهام «افساد فیالارض» صادر شده بود، تأیید کرد.
مصطفی نیلی، وکیل بنیامین نقدی، در گفتوگو با «امتداد» اعلام کرد این رأی روز گذشته به وکلای پرونده ابلاغ شده است. او گفت: «بهزودی نسبت به این رأی درخواست اعاده دادرسی خواهیم کرد و با توجه به اینکه آسیبی به کسی وارد نشده، امیدواریم با پذیرش اعاده دادرسی، امکان رسیدگی مجدد پرونده در شعبه همعرض فراهم شود.»
بنیامین نقدی شامگاه ۱۳ دیماه ۱۴۰۴ در شیراز، پس از شعلهورکردن یک دستگاه کپسول آتشنشانی به سمت مأموران نیروی انتظامی بازداشت شد.
در ابتدا اتهام «شروع به قتل» به او تفهیم شد، اما پس از آن این اتهام به «محاربه» تغییر یافت.
پس از پایان تحقیقات مقدماتی، کیفرخواست او با اتهامهای «محاربه»، «عضویت در گروههای برهمزننده امنیت کشور»، «اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور» و «فعالیت تبلیغی علیه نظام» صادر شد. در مقابل، در خصوص اتهامهای «ایراد صدمه جسمانی به مأموران» و «حمل سلاح سرد» قرار منع تعقیب صادر شد.
@Tavaana_TavaanaTech
مصطفی نیلی، وکیل بنیامین نقدی، در گفتوگو با «امتداد» اعلام کرد این رأی روز گذشته به وکلای پرونده ابلاغ شده است. او گفت: «بهزودی نسبت به این رأی درخواست اعاده دادرسی خواهیم کرد و با توجه به اینکه آسیبی به کسی وارد نشده، امیدواریم با پذیرش اعاده دادرسی، امکان رسیدگی مجدد پرونده در شعبه همعرض فراهم شود.»
بنیامین نقدی شامگاه ۱۳ دیماه ۱۴۰۴ در شیراز، پس از شعلهورکردن یک دستگاه کپسول آتشنشانی به سمت مأموران نیروی انتظامی بازداشت شد.
در ابتدا اتهام «شروع به قتل» به او تفهیم شد، اما پس از آن این اتهام به «محاربه» تغییر یافت.
پس از پایان تحقیقات مقدماتی، کیفرخواست او با اتهامهای «محاربه»، «عضویت در گروههای برهمزننده امنیت کشور»، «اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت کشور» و «فعالیت تبلیغی علیه نظام» صادر شد. در مقابل، در خصوص اتهامهای «ایراد صدمه جسمانی به مأموران» و «حمل سلاح سرد» قرار منع تعقیب صادر شد.
@Tavaana_TavaanaTech
🕊15💔3❤1