Forwarded from تواناتک Tavaanatech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
وقتی مجری صداوسیما مردم را قسم میدهد که پیروزی را باور کنند!
وقتی پیروزی واقعی باشد، برای اثباتش به قسم و التماس روی آنتن نیاز نیست. اما مجری صداوسیما چنان مردم را به خدا و پیامبران قسم میدهد که روایت حکومت را باور کنند، گویی با یک گزارش خبری روبهرو نیستیم؛ بلکه مراسم تحلیف برای پذیرفتن یک دروغ حکومتی در حال برگزاری است!
اما ویدئوی دوم، سکوت و رکود سنگین در اسکله بندرعباس را به تصویر میکشد و ویدئو بعدی، وضعیت آشفته و کساد بازار تهران را نشان میدهد. این تصاویر، فاصله میان تبلیغات صداوسیما و واقعیتی را نشان میدهند که مردم با گوشت و پوست خود لمس میکنند.
💸 tavaanatech
وقتی پیروزی واقعی باشد، برای اثباتش به قسم و التماس روی آنتن نیاز نیست. اما مجری صداوسیما چنان مردم را به خدا و پیامبران قسم میدهد که روایت حکومت را باور کنند، گویی با یک گزارش خبری روبهرو نیستیم؛ بلکه مراسم تحلیف برای پذیرفتن یک دروغ حکومتی در حال برگزاری است!
اما ویدئوی دوم، سکوت و رکود سنگین در اسکله بندرعباس را به تصویر میکشد و ویدئو بعدی، وضعیت آشفته و کساد بازار تهران را نشان میدهد. این تصاویر، فاصله میان تبلیغات صداوسیما و واقعیتی را نشان میدهند که مردم با گوشت و پوست خود لمس میکنند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍13💯2❤1
Forwarded from گفتوشنود
دنیل دنت و «تکامل باور دینی»
اگر دین یک ویروس ذهنی باشد چه؟
دنیل دنت (۱۹۴۲-۲۰۲۴)، فیلسوف آمریکایی و از چهرههای مطرح فلسفه ذهن، در سال ۲۰۰۶ کتاب «شکستن طلسم: دین به عنوان پدیدهای طبیعی» را نوشت. پرسش او این بود: چرا نباید دین را از دایره پژوهش علمی مستثنا کنیم؟ او خواستار مطالعه دین همچون هر پدیده طبیعی دیگر شد، نه تقدیس آن و نه رد صریحش.
دنت دین را محصول تکامل فرهنگی میدید، نه فقط زیستی. او مفهوم «میم» (meme) ریچارد داوکینز را وام گرفت و باورهای دینی را «انگلهای ذهنی» توصیف کرد که برای بقای خود، نه لزوما برای خیر انسان، تکامل یافتهاند. ایدههایی که «مستقل از حقیقتداشتنشان» تکثیر میشوند.
او تمایزی کلیدی گذاشت میان «باور به خدا» و «باور به باور»: بسیاری افراد دیگر واقعا به خدا باور ندارند اما به این باور دارند که باید باور داشته باشند یا وانمود کنند. این تحلیل، ریاکاری اجتماعی پیرامون دین را توضیح میدهد.
دنت مدافع سرسخت شفافیت بود؛ پیشنهاد داد کودکان درباره همه ادیان جهان آموزش ببینند تا خودشان انتخاب کنند، نه فقط دین خانوادهشان. او هشدار داد جهل دینی، از دینداری، خطرناکتر است.
برخلاف داوکینز و هریس که لحنی جدلیتر داشتند، دنت رویکردی آرامتر و علمیتر داشت، هدفش نه نابودی دین، بلکه فهم آن بهعنوان داده بود. همین موضع، او را در کنار داوکینز، هریس و هیچنز یکی از «چهار سوار خداناباور» ملحدان نو کرد.
تاثیر دنت در علوم شناختی دین (Cognitive Science of Religion) عمیق است. پژوهشگرانی چون پاسکال بویه و اسکات آتران مستقیما بر پایه چارچوب تکاملی او کار کردهاند.
میراث دنت امروز در بحثهای سکولاریسم آموزشی و سواد دینی زنده است: نگاه علمی به باور، بدون تحقیر باورمندان.
#دنیل_دنت #چهار_سوار #آتئیست #خداناباور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اگر دین یک ویروس ذهنی باشد چه؟
دنیل دنت (۱۹۴۲-۲۰۲۴)، فیلسوف آمریکایی و از چهرههای مطرح فلسفه ذهن، در سال ۲۰۰۶ کتاب «شکستن طلسم: دین به عنوان پدیدهای طبیعی» را نوشت. پرسش او این بود: چرا نباید دین را از دایره پژوهش علمی مستثنا کنیم؟ او خواستار مطالعه دین همچون هر پدیده طبیعی دیگر شد، نه تقدیس آن و نه رد صریحش.
دنت دین را محصول تکامل فرهنگی میدید، نه فقط زیستی. او مفهوم «میم» (meme) ریچارد داوکینز را وام گرفت و باورهای دینی را «انگلهای ذهنی» توصیف کرد که برای بقای خود، نه لزوما برای خیر انسان، تکامل یافتهاند. ایدههایی که «مستقل از حقیقتداشتنشان» تکثیر میشوند.
او تمایزی کلیدی گذاشت میان «باور به خدا» و «باور به باور»: بسیاری افراد دیگر واقعا به خدا باور ندارند اما به این باور دارند که باید باور داشته باشند یا وانمود کنند. این تحلیل، ریاکاری اجتماعی پیرامون دین را توضیح میدهد.
دنت مدافع سرسخت شفافیت بود؛ پیشنهاد داد کودکان درباره همه ادیان جهان آموزش ببینند تا خودشان انتخاب کنند، نه فقط دین خانوادهشان. او هشدار داد جهل دینی، از دینداری، خطرناکتر است.
برخلاف داوکینز و هریس که لحنی جدلیتر داشتند، دنت رویکردی آرامتر و علمیتر داشت، هدفش نه نابودی دین، بلکه فهم آن بهعنوان داده بود. همین موضع، او را در کنار داوکینز، هریس و هیچنز یکی از «چهار سوار خداناباور» ملحدان نو کرد.
تاثیر دنت در علوم شناختی دین (Cognitive Science of Religion) عمیق است. پژوهشگرانی چون پاسکال بویه و اسکات آتران مستقیما بر پایه چارچوب تکاملی او کار کردهاند.
میراث دنت امروز در بحثهای سکولاریسم آموزشی و سواد دینی زنده است: نگاه علمی به باور، بدون تحقیر باورمندان.
#دنیل_دنت #چهار_سوار #آتئیست #خداناباور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤8👌1
سعید دهقان، وکیل دادگستری و عضو اتحادیه بینالمللی وکلا:
ناپدیدسازی قهری پیام ارعاب حکومت به مردم است.
۳۰اوت هر سال روز جهانی ناپدیدشدگان قهری نامگذاری شدهاست. این عنوان به افرادی اختصاصدارد که یا توسط حکومتهای دیکتاتوری و یا در اثر جنگ یا در مسیر مهاجرت اجباری و مواردی نظیر اینها، به سرنوشتی دچار شدهاند که بستگان یا نمایندگان حقوقی آنها هیچ خبری از سرنوشتشان در دست ندارند.
سعید دهقان در این ویدئوی اختصاصی که برای ما ارسال کرده، بسیاری از بازداشتهای جمهوریاسلامی را به خاطر عدم اطلاع خانوادهها از سرنوشت فرد بازداشتشده، مصداق ناپدیدسازی قهری میداند.
#ناپدیدشدگان_قهری #زندانیان_سیاسی #سعید_دهقان
@Tavaana_TavaanaTech
ناپدیدسازی قهری پیام ارعاب حکومت به مردم است.
۳۰اوت هر سال روز جهانی ناپدیدشدگان قهری نامگذاری شدهاست. این عنوان به افرادی اختصاصدارد که یا توسط حکومتهای دیکتاتوری و یا در اثر جنگ یا در مسیر مهاجرت اجباری و مواردی نظیر اینها، به سرنوشتی دچار شدهاند که بستگان یا نمایندگان حقوقی آنها هیچ خبری از سرنوشتشان در دست ندارند.
سعید دهقان در این ویدئوی اختصاصی که برای ما ارسال کرده، بسیاری از بازداشتهای جمهوریاسلامی را به خاطر عدم اطلاع خانوادهها از سرنوشت فرد بازداشتشده، مصداق ناپدیدسازی قهری میداند.
#ناپدیدشدگان_قهری #زندانیان_سیاسی #سعید_دهقان
@Tavaana_TavaanaTech
💔3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سعید دهقان، وکیل دادگستری و عضو اتحادیه بینالمللی وکلا:
ناپدیدسازی قهری پیام ارعاب حکومت به مردم است.
۳۰اوت هر سال روز جهانی ناپدیدشدگان قهری نامگذاری شدهاست. این عنوان به افرادی اختصاصدارد که یا توسط حکومتهای دیکتاتوری و یا در اثر جنگ یا در مسیر مهاجرت اجباری و مواردی نظیر اینها، به سرنوشتی دچار شدهاند که بستگان یا نمایندگان حقوقی آنها هیچ خبری از سرنوشتشان در دست ندارند.
سعید دهقان در این ویدئوی اختصاصی که برای ما ارسال کرده، بسیاری از بازداشتهای جمهوریاسلامی را به خاطر عدم اطلاع خانوادهها از سرنوشت فرد بازداشتشده، مصداق ناپدیدسازی قهری میداند.
#ناپدیدشدگان_قهری #یاری_حقوقی_توانا #زندانیان_سیاسی #سعید_دهقان
@Tavaana_TavaanaTech
ناپدیدسازی قهری پیام ارعاب حکومت به مردم است.
۳۰اوت هر سال روز جهانی ناپدیدشدگان قهری نامگذاری شدهاست. این عنوان به افرادی اختصاصدارد که یا توسط حکومتهای دیکتاتوری و یا در اثر جنگ یا در مسیر مهاجرت اجباری و مواردی نظیر اینها، به سرنوشتی دچار شدهاند که بستگان یا نمایندگان حقوقی آنها هیچ خبری از سرنوشتشان در دست ندارند.
سعید دهقان در این ویدئوی اختصاصی که برای ما ارسال کرده، بسیاری از بازداشتهای جمهوریاسلامی را به خاطر عدم اطلاع خانوادهها از سرنوشت فرد بازداشتشده، مصداق ناپدیدسازی قهری میداند.
#ناپدیدشدگان_قهری #یاری_حقوقی_توانا #زندانیان_سیاسی #سعید_دهقان
@Tavaana_TavaanaTech
👍8❤5💔1
Forwarded from گفتوشنود
مونتسکیو (۱۶۸۹–۱۷۵۵)، از برجستهترین فیلسوفان سیاسی عصر روشنگری در فرانسه بود که با نگاه انتقادی و جامعهشناختی خود به ساختارهای قدرت، نقشی بنیادین در شکلگیری اندیشه سیاسی مدرن ایفا کرد.
شاهکار او، «روحالقوانین»، از سنگهای بنای دموکراسیهای امروزی محسوب میشود.
نوآوری بزرگ مونتسکیو در این اثر، طرح نظریه «تفکیک قوا» (مقننه، مجریه و قضاییه) بود. او استدلال کرد که برای جلوگیری از استبداد و تضمین آزادیهای فردی، این سه قوه باید مستقل از یکدیگر و در عین حال ناظر بر عملکرد هم باشند تا هیچ نهادی نتواند قدرت مطلق را تصاحب کند.
علاوه بر این، مونتسکیو از پیشگامان جامعهشناسی سیاسی و تاریخنگاری قیاسی بود. او برخلاف متفکران پیش از خود، قوانین، اخلاقیات و نهادهای هر جامعه را محصول تصادف یا اراده صرف فرمانروایان نمیدانست، بلکه معتقد بود آبوهوا، جغرافیا، اقتصاد، سنتها و فرهنگ هر سرزمین (که آن را «روح کلی یک ملت» مینامید) شکلدهنده نظام حقوقی و سیاسی آن است. اندیشههای او راهنمای تدوین قانون اساسی ایالات متحده و بسیاری از نظامهای دموکراتیک جهان شد.
#مونتسکیو #فلسفه #اخلاق
#نقد_قدرت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
شاهکار او، «روحالقوانین»، از سنگهای بنای دموکراسیهای امروزی محسوب میشود.
نوآوری بزرگ مونتسکیو در این اثر، طرح نظریه «تفکیک قوا» (مقننه، مجریه و قضاییه) بود. او استدلال کرد که برای جلوگیری از استبداد و تضمین آزادیهای فردی، این سه قوه باید مستقل از یکدیگر و در عین حال ناظر بر عملکرد هم باشند تا هیچ نهادی نتواند قدرت مطلق را تصاحب کند.
علاوه بر این، مونتسکیو از پیشگامان جامعهشناسی سیاسی و تاریخنگاری قیاسی بود. او برخلاف متفکران پیش از خود، قوانین، اخلاقیات و نهادهای هر جامعه را محصول تصادف یا اراده صرف فرمانروایان نمیدانست، بلکه معتقد بود آبوهوا، جغرافیا، اقتصاد، سنتها و فرهنگ هر سرزمین (که آن را «روح کلی یک ملت» مینامید) شکلدهنده نظام حقوقی و سیاسی آن است. اندیشههای او راهنمای تدوین قانون اساسی ایالات متحده و بسیاری از نظامهای دموکراتیک جهان شد.
#مونتسکیو #فلسفه #اخلاق
#نقد_قدرت #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍4👌2
امید یوسفی، کشتیگیر بازداشتشده در اعتراضات دیماه، به چهار سال زندان محکوم شد
امید یوسفی، ورزشکار و کشتیگیر ۳۵ ساله اهل شاهینویلا در کرج که در ارتباط با اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ بازداشت شده بود، پس از حدود هفت ماه بلاتکلیفی و بیخبری خانوادهاش، به چهار سال زندان محکوم شد. او در زندان قزلحصار کرج نگهداری میشود.
امید یوسفی، ساکن محله صوفیآباد شاهینویلا، پس از حضور در اعتراضات روزهای ۱۸ و ۱۹ دیماه در منطقه گوهردشت کرج، از طریق تصاویر دوربینهای مداربسته شناسایی شد. مأموران امنیتی روز ۲۳ دیماه با ورود به منزل او، این ورزشکار را بازداشت کردند.
به گفته شاهدان و نزدیکان یوسفی، مأموران هنگام بازداشت او را بهشدت مورد ضربوشتم قرار دادند؛ مسئلهای که از همان ابتدا نگرانی خانواده را نسبت به سلامت جسمی او برانگیخت.
با وجود گذشت حدود هفت ماه از بازداشت، خانواده امید یوسفی تاکنون امکان ملاقات با او را پیدا نکردهاند. بنا بر اطلاعات رسیده، او در این مدت حتی از برقراری یک تماس تلفنی کوتاه با خانوادهاش محروم بوده و نزدیکانش از وضعیت جسمی، شرایط نگهداری و آنچه در دوران بازجویی بر او گذشته است، اطلاع روشنی ندارند.
مقامهای قضایی و امنیتی محل نگهداری امید یوسفی را زندان قزلحصار اعلام کردهاند، اما محرومیت طولانیمدت او از ملاقات و تماس، نگرانیها درباره وضعیتش را افزایش داده است.
در پرونده این کشتیگیر، اتهامهایی از جمله «نگهداری سلاح» و «رهبری اعتراضات دیماه» مطرح شده است. خانواده و نزدیکان یوسفی این اتهامها را رد میکنند.
امید یوسفی اکنون به چهار سال زندان محکوم شده است؛ در حالی که خانوادهاش پس از ماهها بیخبری، همچنان از ابتداییترین حقوق خود، از جمله ملاقات و اطلاع مستقیم از وضعیت جسمی و شرایط نگهداری او، محروماند.
#امید_یوسفی #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
امید یوسفی، ورزشکار و کشتیگیر ۳۵ ساله اهل شاهینویلا در کرج که در ارتباط با اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ بازداشت شده بود، پس از حدود هفت ماه بلاتکلیفی و بیخبری خانوادهاش، به چهار سال زندان محکوم شد. او در زندان قزلحصار کرج نگهداری میشود.
امید یوسفی، ساکن محله صوفیآباد شاهینویلا، پس از حضور در اعتراضات روزهای ۱۸ و ۱۹ دیماه در منطقه گوهردشت کرج، از طریق تصاویر دوربینهای مداربسته شناسایی شد. مأموران امنیتی روز ۲۳ دیماه با ورود به منزل او، این ورزشکار را بازداشت کردند.
به گفته شاهدان و نزدیکان یوسفی، مأموران هنگام بازداشت او را بهشدت مورد ضربوشتم قرار دادند؛ مسئلهای که از همان ابتدا نگرانی خانواده را نسبت به سلامت جسمی او برانگیخت.
با وجود گذشت حدود هفت ماه از بازداشت، خانواده امید یوسفی تاکنون امکان ملاقات با او را پیدا نکردهاند. بنا بر اطلاعات رسیده، او در این مدت حتی از برقراری یک تماس تلفنی کوتاه با خانوادهاش محروم بوده و نزدیکانش از وضعیت جسمی، شرایط نگهداری و آنچه در دوران بازجویی بر او گذشته است، اطلاع روشنی ندارند.
مقامهای قضایی و امنیتی محل نگهداری امید یوسفی را زندان قزلحصار اعلام کردهاند، اما محرومیت طولانیمدت او از ملاقات و تماس، نگرانیها درباره وضعیتش را افزایش داده است.
در پرونده این کشتیگیر، اتهامهایی از جمله «نگهداری سلاح» و «رهبری اعتراضات دیماه» مطرح شده است. خانواده و نزدیکان یوسفی این اتهامها را رد میکنند.
امید یوسفی اکنون به چهار سال زندان محکوم شده است؛ در حالی که خانوادهاش پس از ماهها بیخبری، همچنان از ابتداییترین حقوق خود، از جمله ملاقات و اطلاع مستقیم از وضعیت جسمی و شرایط نگهداری او، محروماند.
#امید_یوسفی #از_بازداشتیها_بگو
@Tavaana_TavaanaTech
🕊5💔2❤1