This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تهدید دانشآموزان شکنجهشده در سنندج!
در ادامه رسوایی تکاندهنده در دبستان روستای کرجو از توابع سنندج، مشخص شده است که معلم شکنجهگر به نام "نوید ساعدی" پس از ضربوشتم ۱۳ دانشآموز پسر، آنها را تهدید به اعدام کرده است.
به گفتهی این کودکان، فرد مذکور پس از آزار شدید جسمی گفته است:
"اگه چیزی بگید، براتون پرونده درست میکنم و وقتی ۱۸ سالتون شد، اعدامتون میکنم."
🔸این معلم خاطی به دلیل گمشدن سیم کابل شارژر و اینکه دانشآموزان را مقصر میداند ۱۳ دانشآموز را در کلاس حبس و آنها را با کابل مورد ضرب و شتم قرار میدهد./ راویژپرس
آخرین خبر در مورد برخورد با این معلم خاطی :
به دستور مدیر کل آموزش و پرورش کردستان، حکم قرارداد این معلم خاطی درحال حاضر به مدت سه ماه لغو شده تا پروسه صدور رای نهایی طی شود.
فعالان مدنی جامعه فرهنگیان، خواهان اشد مجازات برای این معلم خاطی شدهاند و این قبیل رویدادهای فاجعه بار را همانطور که بارها گفته شده نتیجه استخدام معلم از طریق مجراهای ناصحیح و غیر از دانشگاه فرهنگیان، بر مبنای اعتقادات ایدئولوژیک خاص و از پیش تعیین شده میدانند.
جمهوری اسلامی سالهاست که به جای تخصص، التزام ظاهری به مبانی ایدئولوژیک رژیم را شرط گزینش قرار داده است.
#حقوق_کودک #گزینش #تنبیه_بدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در ادامه رسوایی تکاندهنده در دبستان روستای کرجو از توابع سنندج، مشخص شده است که معلم شکنجهگر به نام "نوید ساعدی" پس از ضربوشتم ۱۳ دانشآموز پسر، آنها را تهدید به اعدام کرده است.
به گفتهی این کودکان، فرد مذکور پس از آزار شدید جسمی گفته است:
"اگه چیزی بگید، براتون پرونده درست میکنم و وقتی ۱۸ سالتون شد، اعدامتون میکنم."
🔸این معلم خاطی به دلیل گمشدن سیم کابل شارژر و اینکه دانشآموزان را مقصر میداند ۱۳ دانشآموز را در کلاس حبس و آنها را با کابل مورد ضرب و شتم قرار میدهد./ راویژپرس
آخرین خبر در مورد برخورد با این معلم خاطی :
به دستور مدیر کل آموزش و پرورش کردستان، حکم قرارداد این معلم خاطی درحال حاضر به مدت سه ماه لغو شده تا پروسه صدور رای نهایی طی شود.
فعالان مدنی جامعه فرهنگیان، خواهان اشد مجازات برای این معلم خاطی شدهاند و این قبیل رویدادهای فاجعه بار را همانطور که بارها گفته شده نتیجه استخدام معلم از طریق مجراهای ناصحیح و غیر از دانشگاه فرهنگیان، بر مبنای اعتقادات ایدئولوژیک خاص و از پیش تعیین شده میدانند.
جمهوری اسلامی سالهاست که به جای تخصص، التزام ظاهری به مبانی ایدئولوژیک رژیم را شرط گزینش قرار داده است.
#حقوق_کودک #گزینش #تنبیه_بدنی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔24👍16
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تأثیر نظام استبدادی بر اخلاق عمومی و روابط انسانی – روایت دکتر حسن باقرینیا
آیا نظام سیاسی بر اخلاق و رفتار شهروندانش تأثیر دارد؟ زیستن در یک فضای استبدادی چه بلایی بر سر مردم میآورد؟
دکتر حسن باقرینیا در ویدیویی به این پرسشها میپردازد و با طرح مثالهایی ملموس، نشان میدهد چگونه سیاست، رفتار اجتماعی و اخلاقی افراد را تحت تأثیر قرار میدهد.
او میگوید:
«اگر ما بخواهیم جامعهای داشته باشیم که آدمها در آن با هم همدلی داشته باشند، دیدگاههای همدیگر را بفهمند و بتوانند خودشان را جای هم بگذارند، آیا این ویژگی میتواند تحت تأثیر نظام سیاسی باشد؟
بله، بنا به دلایلی که عرض میکنم، این ویژگی میتواند از فضای سیاسی تأثیر بپذیرد.»
دکتر باقرینیا توضیح میدهد که همدلی و درک متقابل نیازمند زیستن در فضایی با امنیت روانی، اعتماد و نبود ترس است. در فضایی که بیاعتمادی، رعب و وحشت حاکم است، گفتگوهای صادقانه و ارتباطات باز (Open Communication) از بین میروند.
او مثال میزند:
«سالها در دانشگاه زندگی کردم. فرض کنید همکارم به من میگوید "ظهر شده، بیا بریم نماز جماعت". من نه به نماز جماعت و نه حتی به نماز باور دارم. اگر فضا باز و امن باشد، میتوانم بهراحتی بگویم: "شما راحت برو نمازتو بخون، بعد با هم ناهار میخوریم. من نماز نمیخوانم."
اما وقتی در فرم استخدامی یا ارزشیابی سالانه، نماینده آقای خامنهای یا وزارت اطلاعات باید بررسی کند که "فلانی نماز میخواند یا نه"، چطور میشود آدمی راست و صادق بود؟ چطور میشود در این فضا اعتماد را تجربه کرد؟»
او ادامه میدهد:
«ترس از اینکه امسال صلاحیت عمومیام تأیید نشود، چگونه میتواند اجازه گفتگوی همدلانه با همکارم را بدهد؟
زیستن در فضای استبدادی، اخلاق را هم فاسد میکند.»
در پایان، دکتر باقرینیا با لحنی هشداردهنده میگوید:
«برای رهایی جامعهمان از حکمرانی نالایقانی که چنین فضای مسمومی را ایجاد کردهاند، باید تلاش کنیم.»
#اعتماد #همدلی #گفتگو #آزادی #استبداد #گزینش #ترس #ریاکاری #حسن_باقری_نیا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا نظام سیاسی بر اخلاق و رفتار شهروندانش تأثیر دارد؟ زیستن در یک فضای استبدادی چه بلایی بر سر مردم میآورد؟
دکتر حسن باقرینیا در ویدیویی به این پرسشها میپردازد و با طرح مثالهایی ملموس، نشان میدهد چگونه سیاست، رفتار اجتماعی و اخلاقی افراد را تحت تأثیر قرار میدهد.
او میگوید:
«اگر ما بخواهیم جامعهای داشته باشیم که آدمها در آن با هم همدلی داشته باشند، دیدگاههای همدیگر را بفهمند و بتوانند خودشان را جای هم بگذارند، آیا این ویژگی میتواند تحت تأثیر نظام سیاسی باشد؟
بله، بنا به دلایلی که عرض میکنم، این ویژگی میتواند از فضای سیاسی تأثیر بپذیرد.»
دکتر باقرینیا توضیح میدهد که همدلی و درک متقابل نیازمند زیستن در فضایی با امنیت روانی، اعتماد و نبود ترس است. در فضایی که بیاعتمادی، رعب و وحشت حاکم است، گفتگوهای صادقانه و ارتباطات باز (Open Communication) از بین میروند.
او مثال میزند:
«سالها در دانشگاه زندگی کردم. فرض کنید همکارم به من میگوید "ظهر شده، بیا بریم نماز جماعت". من نه به نماز جماعت و نه حتی به نماز باور دارم. اگر فضا باز و امن باشد، میتوانم بهراحتی بگویم: "شما راحت برو نمازتو بخون، بعد با هم ناهار میخوریم. من نماز نمیخوانم."
اما وقتی در فرم استخدامی یا ارزشیابی سالانه، نماینده آقای خامنهای یا وزارت اطلاعات باید بررسی کند که "فلانی نماز میخواند یا نه"، چطور میشود آدمی راست و صادق بود؟ چطور میشود در این فضا اعتماد را تجربه کرد؟»
او ادامه میدهد:
«ترس از اینکه امسال صلاحیت عمومیام تأیید نشود، چگونه میتواند اجازه گفتگوی همدلانه با همکارم را بدهد؟
زیستن در فضای استبدادی، اخلاق را هم فاسد میکند.»
در پایان، دکتر باقرینیا با لحنی هشداردهنده میگوید:
«برای رهایی جامعهمان از حکمرانی نالایقانی که چنین فضای مسمومی را ایجاد کردهاند، باید تلاش کنیم.»
#اعتماد #همدلی #گفتگو #آزادی #استبداد #گزینش #ترس #ریاکاری #حسن_باقری_نیا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤28👍8💯2
Forwarded from گفتوشنود
دانشگاه یا نهاد سیاسی؟
تحلیلی بر شاخصهای استخدام استاد در جمهوری اسلامی
فرم رسمی «صلاحیت عمومی» که در دانشگاههای جمهوری اسلامی برای استخدام یا تبدیل وضعیت اعضای هیئت علمی بهکار میرود، شامل مجموعهای از شاخصهاست که هرکدام با امتیازی بین ۵ تا ۱۲ وزندهی شدهاند. این شاخصها طیفی از الزامات مذهبی و سیاسی تا ویژگیهای اخلاقی و حرفهای را در بر میگیرند. به عنوان نمونه، بندهایی چون «الزام به انجام واجبات و ترک محرمات» (۱۲ امتیاز)، «اعتقاد به نظام جمهوری اسلامی و قانون» (۱۲ امتیاز)، «اعتقاد و التزام به اصل ولایت فقیه» (۱۲ امتیاز)، «تعهدات اخلاقی و امانتداری» (۶ امتیاز)، «حسن شهرت اجتماعی» (۸ امتیاز)، «عضویت در بسیج و نهادهای فرهنگی» (۷ امتیاز) و «علاقهمندی به شغل معلمی و پیشرفت علمی» (۱۲ امتیاز) در این فرم دیده میشوند. مجموع امتیازات کل فرم ۱۳۵ است.
نسبت معیارها
بر اساس محاسبه دقیق، توزیع امتیازات چنین است:
معیارهای ایدئولوژیک: ۶۹ امتیاز (۵۱٪)
معیارهای اخلاقی/حرفهای: ۲۶ امتیاز (۱۹٪)
معیارهای عمومی/شخصیتی: ۴۰ امتیاز (۳۰٪)
این ترکیب به روشنی نشان میدهد که بیش از نیمی از کل امتیاز به شاخصهای ایدئولوژیک اختصاص دارد، در حالیکه اخلاق، صداقت، مسئولیتپذیری و وجدان کاری تنها کمتر از یکپنجم وزن دارند.
تحلیل و پیامدها
تکیه سنگین بر معیارهای ایدئولوژیک به این معناست که حتی اگر یک استاد از نظر صداقت علمی، تعهد حرفهای و کیفیت تدریس برجسته باشد، بدون کسب امتیاز کافی در بخشهای سیاسی و اعتقادی، امکان استخدام یا تثبیت وضعیت خود را نخواهد داشت. در مقابل، فردی با سطح علمی متوسط اما امتیاز بالا در معیارهای ایدئولوژیک میتواند تأیید شود.
این الگو با رویهی دانشگاههای معتبر جهان تفاوت بنیادی دارد. در آنجا استخدام استاد بر اساس کیفیت پژوهش، انتشار مقالات علمی، توانایی جذب حمایت پژوهشی، نوآوری و اخلاق حرفهای صورت میگیرد و باورهای شخصی یا سیاسی اساساً معیاری در فرایند ارزیابی محسوب نمیشوند.
نتیجه چنین تفاوتی روشن است: در ایران دانشگاه به جای آنکه بر محور شایستهسالاری علمی و اخلاق حرفهای استوار باشد، بیشتر به نهادی با اولویتهای سیاسی و ایدئولوژیک تبدیل میشود. پیامد این رویکرد، تضعیف آزادی آکادمیک، رواج ظاهرسازی، کاهش کیفیت علمی و در نهایت مهاجرت نخبگان خواهد بود.
#آموزش_ایدئولوژیک #آموزش_سکولار #گزینش #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دانشگاه یا نهاد سیاسی؟
تحلیلی بر شاخصهای استخدام استاد در جمهوری اسلامی
فرم رسمی «صلاحیت عمومی» که در دانشگاههای جمهوری اسلامی برای استخدام یا تبدیل وضعیت اعضای هیئت علمی بهکار میرود، شامل مجموعهای از شاخصهاست که هرکدام با امتیازی بین ۵ تا ۱۲ وزندهی شدهاند. این شاخصها طیفی از الزامات مذهبی و سیاسی تا ویژگیهای اخلاقی و حرفهای را در بر میگیرند. به عنوان نمونه، بندهایی چون «الزام به انجام واجبات و ترک محرمات» (۱۲ امتیاز)، «اعتقاد به نظام جمهوری اسلامی و قانون» (۱۲ امتیاز)، «اعتقاد و التزام به اصل ولایت فقیه» (۱۲ امتیاز)، «تعهدات اخلاقی و امانتداری» (۶ امتیاز)، «حسن شهرت اجتماعی» (۸ امتیاز)، «عضویت در بسیج و نهادهای فرهنگی» (۷ امتیاز) و «علاقهمندی به شغل معلمی و پیشرفت علمی» (۱۲ امتیاز) در این فرم دیده میشوند. مجموع امتیازات کل فرم ۱۳۵ است.
نسبت معیارها
بر اساس محاسبه دقیق، توزیع امتیازات چنین است:
معیارهای ایدئولوژیک: ۶۹ امتیاز (۵۱٪)
معیارهای اخلاقی/حرفهای: ۲۶ امتیاز (۱۹٪)
معیارهای عمومی/شخصیتی: ۴۰ امتیاز (۳۰٪)
این ترکیب به روشنی نشان میدهد که بیش از نیمی از کل امتیاز به شاخصهای ایدئولوژیک اختصاص دارد، در حالیکه اخلاق، صداقت، مسئولیتپذیری و وجدان کاری تنها کمتر از یکپنجم وزن دارند.
تحلیل و پیامدها
تکیه سنگین بر معیارهای ایدئولوژیک به این معناست که حتی اگر یک استاد از نظر صداقت علمی، تعهد حرفهای و کیفیت تدریس برجسته باشد، بدون کسب امتیاز کافی در بخشهای سیاسی و اعتقادی، امکان استخدام یا تثبیت وضعیت خود را نخواهد داشت. در مقابل، فردی با سطح علمی متوسط اما امتیاز بالا در معیارهای ایدئولوژیک میتواند تأیید شود.
این الگو با رویهی دانشگاههای معتبر جهان تفاوت بنیادی دارد. در آنجا استخدام استاد بر اساس کیفیت پژوهش، انتشار مقالات علمی، توانایی جذب حمایت پژوهشی، نوآوری و اخلاق حرفهای صورت میگیرد و باورهای شخصی یا سیاسی اساساً معیاری در فرایند ارزیابی محسوب نمیشوند.
نتیجه چنین تفاوتی روشن است: در ایران دانشگاه به جای آنکه بر محور شایستهسالاری علمی و اخلاق حرفهای استوار باشد، بیشتر به نهادی با اولویتهای سیاسی و ایدئولوژیک تبدیل میشود. پیامد این رویکرد، تضعیف آزادی آکادمیک، رواج ظاهرسازی، کاهش کیفیت علمی و در نهایت مهاجرت نخبگان خواهد بود.
#آموزش_ایدئولوژیک #آموزش_سکولار #گزینش #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤10💔2👍1
Forwarded from گفتوشنود
🔹️محمدجعفر قائمپناه، رئیس هیئت عالی گزینش کشور: تقوا و شایستهگزینی دو بال اصلی پیشرفت نظام اداری و سیاسی ایران است و گزینش نباید به ابزار ایجاد خوف در میان جوانان تبدیل شود.
❗️اظهارات محمدجعفر قائمپناه درباره لزوم «تقوا و شایستهگزینی» اگرچه در ظاهر بر ارزشهای اخلاقی تأکید دارد، اما از نگاه بسیاری از مخاطبان با واقعیت نظام گزینش در ایران فاصله زیادی دارد.
در عمل، گزینش استخدامی در ایران اغلب نه بر پایه شایستگی، که بر اساس معیارهای ایدئولوژیک، وفاداری سیاسی و رانت انجام میشود؛ فرایندی که سالهاست به ابزاری برای حذف افراد با باورهای متفاوت از نظام حاکم، منتقدان سیاسی، و حتی پیروان اقلیتهای دینی و فکری تبدیل شده است.
بسیاری از جوانان تحصیلکرده بهجای تشویق به خدمت در کشور، از ترس رد صلاحیت یا بازخواست عقایدشان، از ورود به بخشهای دولتی منصرف میشوند.
به همین دلیل، سخن از «شایستهگزینی» در شرایطی که آزادی عقیده و برابری فرصتها در عمل نادیده گرفته میشود، برای بسیاری بیشتر شبیه به تناقضی تلخ است تا نوید اصلاح.
❓️شما چه تجربهای از گزینش و یا استخدام در جمهوری اسلامی دارید؟
#گزینش #حکومت_ایدئولوژیک #فساد #شایسته_سالاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🔹️محمدجعفر قائمپناه، رئیس هیئت عالی گزینش کشور: تقوا و شایستهگزینی دو بال اصلی پیشرفت نظام اداری و سیاسی ایران است و گزینش نباید به ابزار ایجاد خوف در میان جوانان تبدیل شود.
❗️اظهارات محمدجعفر قائمپناه درباره لزوم «تقوا و شایستهگزینی» اگرچه در ظاهر بر ارزشهای اخلاقی تأکید دارد، اما از نگاه بسیاری از مخاطبان با واقعیت نظام گزینش در ایران فاصله زیادی دارد.
در عمل، گزینش استخدامی در ایران اغلب نه بر پایه شایستگی، که بر اساس معیارهای ایدئولوژیک، وفاداری سیاسی و رانت انجام میشود؛ فرایندی که سالهاست به ابزاری برای حذف افراد با باورهای متفاوت از نظام حاکم، منتقدان سیاسی، و حتی پیروان اقلیتهای دینی و فکری تبدیل شده است.
بسیاری از جوانان تحصیلکرده بهجای تشویق به خدمت در کشور، از ترس رد صلاحیت یا بازخواست عقایدشان، از ورود به بخشهای دولتی منصرف میشوند.
به همین دلیل، سخن از «شایستهگزینی» در شرایطی که آزادی عقیده و برابری فرصتها در عمل نادیده گرفته میشود، برای بسیاری بیشتر شبیه به تناقضی تلخ است تا نوید اصلاح.
❓️شما چه تجربهای از گزینش و یا استخدام در جمهوری اسلامی دارید؟
#گزینش #حکومت_ایدئولوژیک #فساد #شایسته_سالاری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👎12❤2