جاویدنام ابوالقاسم بابایی، راننده تاکسی و پدر سه فرزند، در وحیدیه با ضربات باتوم و شلیک ساچمه کشته شد
جاویدنام ابوالقاسم بابایی، ۴۴ ساله، پدر دو دختر و یک پسر ۴، ۱۱ و ۱۵ ساله، شامگاهی که در جریان اعتراضات در شهر وحیدیه شهریار حضور داشت، به دست نیروهای سرکوبگر کشته شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، او راننده تاکسی در مسیر شهریار–آزادی بود و از مردان زحمتکش و شناختهشدهای به شمار میرفت که در تمامی فراخوانهای اعتراضی، در صف نخست حضور داشت. در شبی که جان باخت، بهتنهایی در محدوده وحیدیه، خیابان جوقین گرفتار نیروهای بسیجی و لباسشخصیها شد.
گزارشها حاکی است که ابوالقاسم بابایی ابتدا با ضربات شدید باتوم مورد ضربوشتم قرار گرفت و سپس با شلیک گلولههای ساچمهای به ناحیه قفسه سینه و شکم هدف قرار داده شد و بر اثر شدت جراحات جان خود را از دست داد.
ابوالقاسم بابایی اهل کنگاور بود و سالها در وحیدیه شهریار زندگی میکرد. او از اقوام نزدیک جاویدنام عرفان خزایی، از جانباختگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱، نیز به شمار میرفت.
با کشته شدن این پدر سه فرزند او برای همیشه داغدار شدند.
#ابوالقاسم_بابایی #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
جاویدنام ابوالقاسم بابایی، ۴۴ ساله، پدر دو دختر و یک پسر ۴، ۱۱ و ۱۵ ساله، شامگاهی که در جریان اعتراضات در شهر وحیدیه شهریار حضور داشت، به دست نیروهای سرکوبگر کشته شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی، او راننده تاکسی در مسیر شهریار–آزادی بود و از مردان زحمتکش و شناختهشدهای به شمار میرفت که در تمامی فراخوانهای اعتراضی، در صف نخست حضور داشت. در شبی که جان باخت، بهتنهایی در محدوده وحیدیه، خیابان جوقین گرفتار نیروهای بسیجی و لباسشخصیها شد.
گزارشها حاکی است که ابوالقاسم بابایی ابتدا با ضربات شدید باتوم مورد ضربوشتم قرار گرفت و سپس با شلیک گلولههای ساچمهای به ناحیه قفسه سینه و شکم هدف قرار داده شد و بر اثر شدت جراحات جان خود را از دست داد.
ابوالقاسم بابایی اهل کنگاور بود و سالها در وحیدیه شهریار زندگی میکرد. او از اقوام نزدیک جاویدنام عرفان خزایی، از جانباختگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱، نیز به شمار میرفت.
با کشته شدن این پدر سه فرزند او برای همیشه داغدار شدند.
#ابوالقاسم_بابایی #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
💔26🕊4❤3
تداوم بلاتکلیفی مسعود پیاهو، هنرمند و موسیقیدان، در زندان تهران بزرگ
با گذشت بیش از ۲۰ روز از بازداشت مسعود پیاهو، هنرمند و موسیقیدان ساکن تهران، گزارشها حاکی از تداوم بازداشت و وضعیت بلاتکلیف او در زندان تهران بزرگ (فشافویه) است.
آقای پیاهو در جریان اعتراضات بازاریان تهران در تاریخ ۱۴ دی ماه ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. بر اساس گزارشهای رسیده، این هنرمند علیرغم گذشت زمان و طی شدن مراحل اولیه بازجویی، همچنان تحت قرار بازداشت موقت در زندان تهران بزرگ بهسر میبرد و تاکنون هیچ دلیل قانونی یا اتهام مشخصی برای ادامه بازداشت وی از سوی مقامات قضایی اعلام نشده است.
#مسعود_پیاهو #اعتراضات_سراسری
@Tavaana_TavaanaTech
تداوم بلاتکلیفی مسعود پیاهو، هنرمند و موسیقیدان، در زندان تهران بزرگ
با گذشت بیش از ۲۰ روز از بازداشت مسعود پیاهو، هنرمند و موسیقیدان ساکن تهران، گزارشها حاکی از تداوم بازداشت و وضعیت بلاتکلیف او در زندان تهران بزرگ (فشافویه) است.
آقای پیاهو در جریان اعتراضات بازاریان تهران در تاریخ ۱۴ دی ماه ۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. بر اساس گزارشهای رسیده، این هنرمند علیرغم گذشت زمان و طی شدن مراحل اولیه بازجویی، همچنان تحت قرار بازداشت موقت در زندان تهران بزرگ بهسر میبرد و تاکنون هیچ دلیل قانونی یا اتهام مشخصی برای ادامه بازداشت وی از سوی مقامات قضایی اعلام نشده است.
#مسعود_پیاهو #اعتراضات_سراسری
@Tavaana_TavaanaTech
❤9🕊5
والرز: جنگ عادلانه
اگر جامعهای در معرض کشتار سیستماتیک باشد و راههای درونی مسدود شده باشد، کمک خارجی میتواند اخلاقاً مجاز باشد
پیام همراهان
نظریهی جنگ عادلانه مایکل والرز تأکید میکند که جنگ اخلاقی تنها زمانی مشروع است که برای دفاع از جان انسانها و حفاظت از عدالت انجام شود. در ایران امروز، سرکوب خونین اعتراضات سراسری در ۱۸ و ۱۹ دیماه ۱۴۰۴ نمونهای از شرایطی است که دادخواهی داخلی عملاً ناممکن میشود. نیروهای امنیتی با استفاده از سلاح گرم، تیراندازی مستقیم و قطع کامل ارتباطات، هر مسیر داوری مستقل و پاسخگویی حکومت را مسدود کردند، و انتشار روایت رنج قربانیان نیز، بهتنهایی، تأثیری بر خشونت سیستماتیک نداشت.
در چنین وضعیتی، جامعه میان دو گزینهی تراژیک قرار میگیرد: انتقام فردی یا پذیرش کمک خارجی. انتقام فردی خشمی بیافق است که تنها خشونت را بازتولید میکند. در مقابل، کمک خارجی محدود و اخلاقی—شامل فشار دیپلماتیک، تحریمهای هدفمند، یا حمایتهای انساندوستانه و امنیتی—میتواند به شکستن چرخه خشونت و حفاظت از جان قربانیان کمک کند. این مداخله باید شفاف و با هدف پایان دادن به ظلم و بازسازی عدالت انجام شود تا از تبدیل آن به ابزار سلطه یا ویرانی جلوگیری شود.
در عین حال، حتی در این شرایط، دادخواهی نمادین و شبکههای مقاومت مدنی نقش حیاتی دارند: ثبت وقایع، ساخت حافظه جمعی و تقویت همبستگی اجتماعی میتواند به شکلگیری آیندهای عادلانه کمک کند، حتی اگر مسیرهای رسمی بسته باشند.
بنابراین، در چارچوب والرز، جامعهای که تحت کشتار سیستماتیک است و راههای درونی مسدود شدهاند، پذیرش کمک خارجی کنترلشده نه تنها اخلاقاً مجاز است، بلکه گاه ضروری است، مشروط بر آنکه با محدودیت، شفافیت و هدف انسانی همراه باشد.
#جنایت_علیه_بشریت #مقاومت_مدنی #دادخواهی
@Tavaana_TavaanaTech
والرز: جنگ عادلانه
اگر جامعهای در معرض کشتار سیستماتیک باشد و راههای درونی مسدود شده باشد، کمک خارجی میتواند اخلاقاً مجاز باشد
پیام همراهان
نظریهی جنگ عادلانه مایکل والرز تأکید میکند که جنگ اخلاقی تنها زمانی مشروع است که برای دفاع از جان انسانها و حفاظت از عدالت انجام شود. در ایران امروز، سرکوب خونین اعتراضات سراسری در ۱۸ و ۱۹ دیماه ۱۴۰۴ نمونهای از شرایطی است که دادخواهی داخلی عملاً ناممکن میشود. نیروهای امنیتی با استفاده از سلاح گرم، تیراندازی مستقیم و قطع کامل ارتباطات، هر مسیر داوری مستقل و پاسخگویی حکومت را مسدود کردند، و انتشار روایت رنج قربانیان نیز، بهتنهایی، تأثیری بر خشونت سیستماتیک نداشت.
در چنین وضعیتی، جامعه میان دو گزینهی تراژیک قرار میگیرد: انتقام فردی یا پذیرش کمک خارجی. انتقام فردی خشمی بیافق است که تنها خشونت را بازتولید میکند. در مقابل، کمک خارجی محدود و اخلاقی—شامل فشار دیپلماتیک، تحریمهای هدفمند، یا حمایتهای انساندوستانه و امنیتی—میتواند به شکستن چرخه خشونت و حفاظت از جان قربانیان کمک کند. این مداخله باید شفاف و با هدف پایان دادن به ظلم و بازسازی عدالت انجام شود تا از تبدیل آن به ابزار سلطه یا ویرانی جلوگیری شود.
در عین حال، حتی در این شرایط، دادخواهی نمادین و شبکههای مقاومت مدنی نقش حیاتی دارند: ثبت وقایع، ساخت حافظه جمعی و تقویت همبستگی اجتماعی میتواند به شکلگیری آیندهای عادلانه کمک کند، حتی اگر مسیرهای رسمی بسته باشند.
بنابراین، در چارچوب والرز، جامعهای که تحت کشتار سیستماتیک است و راههای درونی مسدود شدهاند، پذیرش کمک خارجی کنترلشده نه تنها اخلاقاً مجاز است، بلکه گاه ضروری است، مشروط بر آنکه با محدودیت، شفافیت و هدف انسانی همراه باشد.
#جنایت_علیه_بشریت #مقاومت_مدنی #دادخواهی
@Tavaana_TavaanaTech
👍27❤6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دانیال ده سال آینده خود را در اوین میدید چون میخواست کار درست بکند…
از دانیال میپرسن ۱۰سال دیگه خودتو کجا میبینی؟ میگه زندان اوین، اگر بخوام کار درستی بکنم انفرادی زندان اوین.
دانیال دیانی، دانشجوی رشته حقوق دانشگاه رازی کرمانشاه و اهل کرمان بود، روز پنجشنبه ۱۸ دیماه توسط عوامل جمهوری اسلامی در زادگاهش به قتل رسید. او که در اعتراضات کرمان شرکت کرده بود، هدف گلوله بسیجیان قرار گرفت و از بین ما رفت.
این دانشجوی ۲۴ ساله روز شنبه ۲۰ دیماه در کرمان به خاک سپرده شد. در خاکسپاری وی مادر او با در دست داشتن عکسش خطاب به خامنهای فریاد زد: «خامنهای، حالا حکومت کن، حالا روی خون بچههای ما حکومت کن. خامنهای چطور این صدا را میشنوی و بر خود نمیلرزی. چطور فکر میکنی با اینهمه جوانی که کشتی میتوانی برای خودت و حکومت نحس و کثیفت، عمر دوباره بخری؟ سقوط خواهی کرد به شکلی که تا سالهای سال خودت و رسمت با لعن و نفرین مردم این سرزمین همراه خواهد بود.»
#دانیال_دیانی #کرمان #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_عليه_بشريت #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
از دانیال میپرسن ۱۰سال دیگه خودتو کجا میبینی؟ میگه زندان اوین، اگر بخوام کار درستی بکنم انفرادی زندان اوین.
دانیال دیانی، دانشجوی رشته حقوق دانشگاه رازی کرمانشاه و اهل کرمان بود، روز پنجشنبه ۱۸ دیماه توسط عوامل جمهوری اسلامی در زادگاهش به قتل رسید. او که در اعتراضات کرمان شرکت کرده بود، هدف گلوله بسیجیان قرار گرفت و از بین ما رفت.
این دانشجوی ۲۴ ساله روز شنبه ۲۰ دیماه در کرمان به خاک سپرده شد. در خاکسپاری وی مادر او با در دست داشتن عکسش خطاب به خامنهای فریاد زد: «خامنهای، حالا حکومت کن، حالا روی خون بچههای ما حکومت کن. خامنهای چطور این صدا را میشنوی و بر خود نمیلرزی. چطور فکر میکنی با اینهمه جوانی که کشتی میتوانی برای خودت و حکومت نحس و کثیفت، عمر دوباره بخری؟ سقوط خواهی کرد به شکلی که تا سالهای سال خودت و رسمت با لعن و نفرین مردم این سرزمین همراه خواهد بود.»
#دانیال_دیانی #کرمان #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_عليه_بشريت #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
❤17🕊9👍3💔1
⭕️ تداوم کارزار «سهشنبه های نه به اعدام» در هفته صدوپنجم در ۵۶ زندان مختلف با پیوستن زندان گرگان
در آستانه ورود به سومین سال کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» ضمن صمیمانهترین همدردیها با خانواده جانباختگان راه آزادی و مردم دلیر ایران، هزاران درود میفرستیم به جانباختگان قیام دی ۱۴۰۴ که بنیاد حاکمیت فاشیست را به لرزه درآوردند و با درود به مردم قهرمان ایران که در این خیزش سراسری، برگ زرین دیگری از تاریخ مبارزات مردم ایران برای آزادی را رقم زدند و چنان حکومت را به وحشت انداختند که دست به یک کشتار وحشیانه زد و ماهیت فاشیستی خود را به عیان ترین وجه در ایران و جهان نمایان کرد و اکنون به یمن آن خونهای به ناحق ریخته شده، نه تنها مردم ایران بلکه دنیا به جوش و خروش آمده و انزجار جهانی از این رژیم به اوج رسیده است، تا آنجا که خانم مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل، کشتار انجام گرفته توسط حکومت را «جنایت علیه بشریت» خوانده و خواستار محاکمه سران حکومت ولایت فقیه شده و پارلمان اروپا و شورای حقوق بشر سازمان ملل نیز به گونهای بی.سابقه علیه این جنایت موضع گرفتند.
در این ایام، حکومت سرکوب و اعدام تنها در دی ماه بیش از ۳۵۵ تن را اعدام کرد. در روزهای آغازین بهمن ماه نیز بیش از ۵۰ زندانی از جمله دو زندانی عقیدتی آمانج کاروانچی و ارسلان شیخی اعدام شدهاند. بنابراین نهتنها از اعدامها دست برنداشته بلکه موج کشتار و اعدام را به خیابانها، بیمارستانها، بازداشتگاهها و حتی خانههای مردم نیز کشانده است.
اخبار زندانهای مختلف از انتقال دستگیرشدگان خیابانی و حتی زخمیها به زندانهای مختلف حکایت دارند:
۱. ساختمان و بندهای تازه ساخته شده در زندان شیبان اهواز که برای کاهش تراکم زندان بود، به قرنطینه صدها بازداشتی جدید اختصاص یافته است.
۲. در زندان مرکزی کرج سالنهای مختلف را تخلیه و به دستگیریهای جدید اختصاص دادهاند.
۳.در زندان قزلحصار سالنهایی را تخلیه و زندانیهای جدید و تعدادی زندانی دیگر از زندان تهران بزرگ را به آنجا انتقال دادهاند تا جا برای بازداشتیهای جدید باز شود.
۴.بازداشتگاههایی مثل مقداد مملو از جوانان دستگیر شده است.
بنابراین ما اعضای کارزرار «سهشنبههای نه به اعدام» نسبت به هرگونه احکام سنگین علیه بازداشت شدگان اعتراضات اخیر و اذیت و آزار و کشتار آنان هشدار میدهیم.
🔴 هشدار و هشدار!
با توجه به عدم اعلام رسمی اسامی کشتهشدگان، دستگیرشدگان و مجروحین، گفته میشود که حکومت قصد دارد بسیاری از بازداشتیها و زخمیها را کشته و به سردخانههایی مثل کهریزک و ... منتقل نموده و جزو کشتهشدگان خیابانی اعلام کنند.
بر همین اساس ما زندانیان اعضای کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در هفته صدوپنجم در ۵۶ زندان زیر، روز سه شنبه ۷ بهمن ۱۴۰۴ علیه احکام اعدام و در همراهی با قیام مردم ایران، در اعتصاب خواهیم بود:
زندان اوین (بندهای زنان و مردان)، زندان قزلحصار (واحدهای ۲ و ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان قرچک، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اهر، زندان اراک، زندان لنگرود قم، زندان خرم آباد، زندان بروجرد، زندان یاسوج، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز (بندهای زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادلآباد شیراز (بندهای زنان و مردان)، زندان فیروزآباد فارس، زندان دهدشت، زندان زاهدان (بندهای زنان و مردان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان یزد(بندهای زنان و مردان)، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مرکزی بیرجند، زندان مشهد، زندان سبزوار، زندان گنبدکاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بندهای مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزلآباد کرمانشاه، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج، زندان کامیاران، زندان ایلام و زندان گرگان
سهشنبه ۷ بهمن ۱۴۰۴
هفته صدوپنجم
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
#کارزار_سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#نه_به_اعدام
#بیانیه
@Tavaana_TavaanaTech
در آستانه ورود به سومین سال کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» ضمن صمیمانهترین همدردیها با خانواده جانباختگان راه آزادی و مردم دلیر ایران، هزاران درود میفرستیم به جانباختگان قیام دی ۱۴۰۴ که بنیاد حاکمیت فاشیست را به لرزه درآوردند و با درود به مردم قهرمان ایران که در این خیزش سراسری، برگ زرین دیگری از تاریخ مبارزات مردم ایران برای آزادی را رقم زدند و چنان حکومت را به وحشت انداختند که دست به یک کشتار وحشیانه زد و ماهیت فاشیستی خود را به عیان ترین وجه در ایران و جهان نمایان کرد و اکنون به یمن آن خونهای به ناحق ریخته شده، نه تنها مردم ایران بلکه دنیا به جوش و خروش آمده و انزجار جهانی از این رژیم به اوج رسیده است، تا آنجا که خانم مای ساتو، گزارشگر ویژه سازمان ملل، کشتار انجام گرفته توسط حکومت را «جنایت علیه بشریت» خوانده و خواستار محاکمه سران حکومت ولایت فقیه شده و پارلمان اروپا و شورای حقوق بشر سازمان ملل نیز به گونهای بی.سابقه علیه این جنایت موضع گرفتند.
در این ایام، حکومت سرکوب و اعدام تنها در دی ماه بیش از ۳۵۵ تن را اعدام کرد. در روزهای آغازین بهمن ماه نیز بیش از ۵۰ زندانی از جمله دو زندانی عقیدتی آمانج کاروانچی و ارسلان شیخی اعدام شدهاند. بنابراین نهتنها از اعدامها دست برنداشته بلکه موج کشتار و اعدام را به خیابانها، بیمارستانها، بازداشتگاهها و حتی خانههای مردم نیز کشانده است.
اخبار زندانهای مختلف از انتقال دستگیرشدگان خیابانی و حتی زخمیها به زندانهای مختلف حکایت دارند:
۱. ساختمان و بندهای تازه ساخته شده در زندان شیبان اهواز که برای کاهش تراکم زندان بود، به قرنطینه صدها بازداشتی جدید اختصاص یافته است.
۲. در زندان مرکزی کرج سالنهای مختلف را تخلیه و به دستگیریهای جدید اختصاص دادهاند.
۳.در زندان قزلحصار سالنهایی را تخلیه و زندانیهای جدید و تعدادی زندانی دیگر از زندان تهران بزرگ را به آنجا انتقال دادهاند تا جا برای بازداشتیهای جدید باز شود.
۴.بازداشتگاههایی مثل مقداد مملو از جوانان دستگیر شده است.
بنابراین ما اعضای کارزرار «سهشنبههای نه به اعدام» نسبت به هرگونه احکام سنگین علیه بازداشت شدگان اعتراضات اخیر و اذیت و آزار و کشتار آنان هشدار میدهیم.
🔴 هشدار و هشدار!
با توجه به عدم اعلام رسمی اسامی کشتهشدگان، دستگیرشدگان و مجروحین، گفته میشود که حکومت قصد دارد بسیاری از بازداشتیها و زخمیها را کشته و به سردخانههایی مثل کهریزک و ... منتقل نموده و جزو کشتهشدگان خیابانی اعلام کنند.
بر همین اساس ما زندانیان اعضای کارزار «سهشنبههای نه به اعدام» در هفته صدوپنجم در ۵۶ زندان زیر، روز سه شنبه ۷ بهمن ۱۴۰۴ علیه احکام اعدام و در همراهی با قیام مردم ایران، در اعتصاب خواهیم بود:
زندان اوین (بندهای زنان و مردان)، زندان قزلحصار (واحدهای ۲ و ۳ و ۴)، زندان مرکزی کرج، زندان فردیس کرج، زندان تهران بزرگ، زندان قرچک، زندان خورین ورامین، زندان چوبیندر قزوین، زندان اهر، زندان اراک، زندان لنگرود قم، زندان خرم آباد، زندان بروجرد، زندان یاسوج، زندان اسدآباد اصفهان، زندان دستگرد اصفهان، زندان شیبان اهواز، زندان سپیدار اهواز (بندهای زنان و مردان)، زندان نظام شیراز، زندان عادلآباد شیراز (بندهای زنان و مردان)، زندان فیروزآباد فارس، زندان دهدشت، زندان زاهدان (بندهای زنان و مردان)، زندان برازجان، زندان رامهرمز، زندان بهبهان، زندان بم، زندان یزد(بندهای زنان و مردان)، زندان کهنوج، زندان طبس، زندان مرکزی بیرجند، زندان مشهد، زندان سبزوار، زندان گنبدکاووس، زندان قائمشهر، زندان رشت (بندهای مردان و زنان)، زندان رودسر، زندان حویق تالش، زندان ازبرم لاهیجان، زندان دیزلآباد کرمانشاه، زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان میاندوآب، زندان مهاباد، زندان بوکان، زندان سقز، زندان بانه، زندان مریوان، زندان سنندج، زندان کامیاران، زندان ایلام و زندان گرگان
سهشنبه ۷ بهمن ۱۴۰۴
هفته صدوپنجم
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
#کارزار_سه_شنبه_های_نه_به_اعدام
#نه_به_اعدام
#بیانیه
@Tavaana_TavaanaTech
❤9🕊5👌1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زهره فاضلی،
۳۸ سال زندگی که هر ثانیهاش مبارزه بود.
او پیش از آنکه با گلوله کشته شود، بارها مرگ را عقب رانده بود.
سرطان را از پا درآورد،
با اماس جنگید،
زمین نخورد،
تسلیم نشد،
ایستاد و دوباره از نو ساخت.
درس خواند، رشد کرد، چند زبان آموخت، و هر بار که زندگی خواست او را متوقف کند، یک قدم جلوتر رفت.
زهره آمده بود که دیده شود.
آمده بود که حرف بزند.
آمده بود که حقش را مطالبه کند.
با عصا، با بدنی خسته از بیماری، اما با روحی که هنوز ایستاده بود.
وقتی همه میدویدند، او نمیتوانست بدود.
گلوله اول پهلویش را شکافت.
به سختی با تکیه بر عصایش بلند شد.
و گلوله دوم قلبش را هدف گرفت.
اینگونه زنی را کشتند که از سرطان نترسیده بود،
از اماس نترسیده بود،
اما از بیعدالتی هم عبور نکرد.
این ویدئو را خودش گرفت؛
برای اینکه صدایش بماند.
قرار بود دیده شود،
قرار بود روایت شود،
اما جمهوری اسلامی حتی این حق ساده را هم از او گرفت.
حالا دوستش بر همان تصویر صدا گذاشته،
تا زندگی زهره خاموش نماند.
زهره فقط یک نام نیست.
او «شیرزن» است.
نماد زنی که در برابر بیماری زانو نزد،
و در برابر ظلم سکوت نکرد.
دکترای مدیریت داشت،
به پنج زبان دنیا مسلط بود،
استاد دانشگاه و خیر بوشهری بود،
و با همان عصا به خیابان آمد تا بگوید هنوز زنده است، هنوز حق دارد، هنوز ایستاده است.
پس از قتلش، خانوادهاش را بازداشت کردند،
تا حقیقت را دفن کنند،
تا بگویند «بیماری» او را کشت،
نه گلولهای که قلبش را شکافت.
اما حقیقت دفن نمیشود.
زهره فاضلی با گلوله خاموش نشد.
او حالا صدای زنانی است که ایستادهاند،
صدای زندگیای که نمیخواست تسلیم شود.
این ویدئو را ببینید؛
برای زهره،
برای زنانی که با بدن زخمی و روح استوار به میدان میآیند،
برای حقیقتی که هیچ گلولهای توان خاموش کردنش را ندارد.
#زهره_فاضلی #بوشهر #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
۳۸ سال زندگی که هر ثانیهاش مبارزه بود.
او پیش از آنکه با گلوله کشته شود، بارها مرگ را عقب رانده بود.
سرطان را از پا درآورد،
با اماس جنگید،
زمین نخورد،
تسلیم نشد،
ایستاد و دوباره از نو ساخت.
درس خواند، رشد کرد، چند زبان آموخت، و هر بار که زندگی خواست او را متوقف کند، یک قدم جلوتر رفت.
زهره آمده بود که دیده شود.
آمده بود که حرف بزند.
آمده بود که حقش را مطالبه کند.
با عصا، با بدنی خسته از بیماری، اما با روحی که هنوز ایستاده بود.
وقتی همه میدویدند، او نمیتوانست بدود.
گلوله اول پهلویش را شکافت.
به سختی با تکیه بر عصایش بلند شد.
و گلوله دوم قلبش را هدف گرفت.
اینگونه زنی را کشتند که از سرطان نترسیده بود،
از اماس نترسیده بود،
اما از بیعدالتی هم عبور نکرد.
این ویدئو را خودش گرفت؛
برای اینکه صدایش بماند.
قرار بود دیده شود،
قرار بود روایت شود،
اما جمهوری اسلامی حتی این حق ساده را هم از او گرفت.
حالا دوستش بر همان تصویر صدا گذاشته،
تا زندگی زهره خاموش نماند.
زهره فقط یک نام نیست.
او «شیرزن» است.
نماد زنی که در برابر بیماری زانو نزد،
و در برابر ظلم سکوت نکرد.
دکترای مدیریت داشت،
به پنج زبان دنیا مسلط بود،
استاد دانشگاه و خیر بوشهری بود،
و با همان عصا به خیابان آمد تا بگوید هنوز زنده است، هنوز حق دارد، هنوز ایستاده است.
پس از قتلش، خانوادهاش را بازداشت کردند،
تا حقیقت را دفن کنند،
تا بگویند «بیماری» او را کشت،
نه گلولهای که قلبش را شکافت.
اما حقیقت دفن نمیشود.
زهره فاضلی با گلوله خاموش نشد.
او حالا صدای زنانی است که ایستادهاند،
صدای زندگیای که نمیخواست تسلیم شود.
این ویدئو را ببینید؛
برای زهره،
برای زنانی که با بدن زخمی و روح استوار به میدان میآیند،
برای حقیقتی که هیچ گلولهای توان خاموش کردنش را ندارد.
#زهره_فاضلی #بوشهر #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
💔34🕊10❤4
جاویدنام عطا پوررحمتی، کشاورز خوشنام تربتجام، با شلیک مستقیم نیروهای حکومتی کشته شد
عطا پوررحمتی، ۵۰ ساله، پدر چهار فرزند و دارای یک نوه، شامگاه جمعه ۱۹ دیماه ۱۴۰۴ در شهر تربتجام با شلیک مستقیم گلوله از پشت به سر، توسط نیروهای وابسته به جمهوری اسلامی کشته شد.
بر اساس اطلاعات رسیده، وی از چهرههای شناختهشده و خوشنام تربتجام بوده و در حوزه کشاورزی و صادرات محصولات کشاورزی فعالیت داشته است. نزدیکان و شهروندان محلی از او به عنوان فردی خوشاخلاق، کاردان و مورد احترام عمومی یاد میکنند.
گزارشها حاکی است که پس از کشته شدن عطا پوررحمتی، نهادهای امنیتی با خانواده او تماس گرفته و این قتل را «اشتباه انسانی» عنوان کردهاند و پیشنهاد دادهاند که وی به عنوان «شهید» معرفی شود و مقاماتی از جمله نمایندگان شهری برای عرض تسلیت به خانواده مراجعه کنند. با این حال، خانواده او این پیشنهاد را نپذیرفته و تأکید کردهاند که مسئولیت این قتل متوجه حکومت است و حاضر به مشارکت در پنهانسازی حقیقت نیستند.
همچنین منابع محلی اعلام کردهاند که در جریان سرکوب اعتراضات در شب جمعه خونین تربتجام، شمار جانباختگان به بیش از صد نفر میرسد و در میان قربانیان، چند کودک نیز دیده میشوند. شاهدان عینی از شلیک مستقیم به شهروندان غیرمسلح در خیابانها خبر دادهاند.
قتل عطا پوررحمتی نمونهای دیگر از استفاده گسترده و مرگبار از سلاح گرم علیه شهروندان غیرمسلح در جریان اعتراضات مردمی است؛ روندی که به گفته فعالان حقوق بشر، مصداق بارز نقض حق حیات و از مصادیق جنایت علیه بشریت محسوب میشود.
#عطا_پوررحمتی #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴ #جنایت_علیه_بشریت #تربت_جام
@Tavaana_TavaanaTech
عطا پوررحمتی، ۵۰ ساله، پدر چهار فرزند و دارای یک نوه، شامگاه جمعه ۱۹ دیماه ۱۴۰۴ در شهر تربتجام با شلیک مستقیم گلوله از پشت به سر، توسط نیروهای وابسته به جمهوری اسلامی کشته شد.
بر اساس اطلاعات رسیده، وی از چهرههای شناختهشده و خوشنام تربتجام بوده و در حوزه کشاورزی و صادرات محصولات کشاورزی فعالیت داشته است. نزدیکان و شهروندان محلی از او به عنوان فردی خوشاخلاق، کاردان و مورد احترام عمومی یاد میکنند.
گزارشها حاکی است که پس از کشته شدن عطا پوررحمتی، نهادهای امنیتی با خانواده او تماس گرفته و این قتل را «اشتباه انسانی» عنوان کردهاند و پیشنهاد دادهاند که وی به عنوان «شهید» معرفی شود و مقاماتی از جمله نمایندگان شهری برای عرض تسلیت به خانواده مراجعه کنند. با این حال، خانواده او این پیشنهاد را نپذیرفته و تأکید کردهاند که مسئولیت این قتل متوجه حکومت است و حاضر به مشارکت در پنهانسازی حقیقت نیستند.
همچنین منابع محلی اعلام کردهاند که در جریان سرکوب اعتراضات در شب جمعه خونین تربتجام، شمار جانباختگان به بیش از صد نفر میرسد و در میان قربانیان، چند کودک نیز دیده میشوند. شاهدان عینی از شلیک مستقیم به شهروندان غیرمسلح در خیابانها خبر دادهاند.
قتل عطا پوررحمتی نمونهای دیگر از استفاده گسترده و مرگبار از سلاح گرم علیه شهروندان غیرمسلح در جریان اعتراضات مردمی است؛ روندی که به گفته فعالان حقوق بشر، مصداق بارز نقض حق حیات و از مصادیق جنایت علیه بشریت محسوب میشود.
#عطا_پوررحمتی #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴ #جنایت_علیه_بشریت #تربت_جام
@Tavaana_TavaanaTech
🕊15💔13❤4
کشته شدن جاویدنام تینا نورعلی پس از بازداشت با تنی زخمی از شلیک گلوله؛ تحویل پیکر با آثار تیر خلاص
جاویدنام تینا نورعلی، ۲۷ ساله، شامگاه جمعه ۱۹ دیماه ۱۴۰۴ در میدان هفتحوض تهران با شلیک گلوله جنگی نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی کشته شد.
بر اساس گزارشها، او پس از زخمی شدن بازداشت و بهزور منتقل شده و پیکر بیجانش حدود یک هفته بعد به خانواده تحویل داده شده است. منابع نزدیک به خانواده میگویند آثار «تیر خلاص» بر بدن او مشاهده شده است.
این رویداد نمونهای دیگر از بازداشت، ناپدیدسازی موقت و کشتار معترضان پس از مجروح شدن به دست نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی است.
موارد متعددی از تیرخلاص زدن به مجروحان تا کنون گزارش شده است، که این کار مصداق بارز جنایت علیه بشریت و اعدام فراقضایی است.
#تینا_نورعلی #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
جاویدنام تینا نورعلی، ۲۷ ساله، شامگاه جمعه ۱۹ دیماه ۱۴۰۴ در میدان هفتحوض تهران با شلیک گلوله جنگی نیروهای سرکوبگر جمهوری اسلامی کشته شد.
بر اساس گزارشها، او پس از زخمی شدن بازداشت و بهزور منتقل شده و پیکر بیجانش حدود یک هفته بعد به خانواده تحویل داده شده است. منابع نزدیک به خانواده میگویند آثار «تیر خلاص» بر بدن او مشاهده شده است.
این رویداد نمونهای دیگر از بازداشت، ناپدیدسازی موقت و کشتار معترضان پس از مجروح شدن به دست نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی است.
موارد متعددی از تیرخلاص زدن به مجروحان تا کنون گزارش شده است، که این کار مصداق بارز جنایت علیه بشریت و اعدام فراقضایی است.
#تینا_نورعلی #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
💔31🕊4❤2
جاویدنام علی بابلقانی گلوله خورد و در بازداشتگاه سپاه بر اثر خونریزی شدید و عدم انتقال به بیمارستان جان باخت
جاویدنام علی بابلقانی، متولد ۱۳۶۱ و ۴۳ ساله، از شهروندان تهران و ساکن تهرانپارس، در تاریخ ۱۹ دیماه ۱۴۰۴ در بازداشتگاه سپاه جان خود را از دست داد. او متأهل و پدر دو فرزند، یک پسر ۱۰ ساله و یک دختر ۴ ساله بود.
بر اساس اطلاعات رسیده، علی بابلقانی روز ۱۸ دیماه در محدوده فلکه سوم تهرانپارس، خیابان کادوس، پس از مجروح شدن با گلوله جنگی، بازداشت شد. یک روز بعد، در تاریخ ۱۹ دیماه، در حالی که در بازداشت به سر میبرد، بر اثر خونریزی شدید ناشی از آسیب به شاهرگ سفید ران جان باخت. گزارشها حاکی است که با وجود شدت خونریزی، از انتقال فوری او به بیمارستان جلوگیری شده و همین موضوع منجر به مرگ وی شده است.
پس از ناپدید شدن علی بابلقانی، خانواده و نزدیکان او روزها در جستوجوی نشانی از وی بودند و مراکز مختلف از جمله خیابانها، درمانگاهها، بیمارستانها، زندانها، سردخانهها و حتی کهریزک را بررسی کردند. سرانجام پس از شش تا هفت روز، پیکر بیجان او در میان کانتینرهای بهشت زهرا و در میان شمار زیادی از اجساد شناسایی شد.
علی بابلقانی شاغل در حوزه رنگکاری و کار با چوب بود و از سوی نزدیکانش به عنوان فردی مظلوم و شجاع توصیف میشود. جانباختن او در بازداشت، در کنار عدم رسیدگی پزشکی فوری، نمونهای دیگر از نقض آشکار حق حیات و مسئولیت مستقیم نهادهای امنیتی در قبال جان بازداشتشدگان به شمار میرود.
#علی_بابلقانی #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
جاویدنام علی بابلقانی، متولد ۱۳۶۱ و ۴۳ ساله، از شهروندان تهران و ساکن تهرانپارس، در تاریخ ۱۹ دیماه ۱۴۰۴ در بازداشتگاه سپاه جان خود را از دست داد. او متأهل و پدر دو فرزند، یک پسر ۱۰ ساله و یک دختر ۴ ساله بود.
بر اساس اطلاعات رسیده، علی بابلقانی روز ۱۸ دیماه در محدوده فلکه سوم تهرانپارس، خیابان کادوس، پس از مجروح شدن با گلوله جنگی، بازداشت شد. یک روز بعد، در تاریخ ۱۹ دیماه، در حالی که در بازداشت به سر میبرد، بر اثر خونریزی شدید ناشی از آسیب به شاهرگ سفید ران جان باخت. گزارشها حاکی است که با وجود شدت خونریزی، از انتقال فوری او به بیمارستان جلوگیری شده و همین موضوع منجر به مرگ وی شده است.
پس از ناپدید شدن علی بابلقانی، خانواده و نزدیکان او روزها در جستوجوی نشانی از وی بودند و مراکز مختلف از جمله خیابانها، درمانگاهها، بیمارستانها، زندانها، سردخانهها و حتی کهریزک را بررسی کردند. سرانجام پس از شش تا هفت روز، پیکر بیجان او در میان کانتینرهای بهشت زهرا و در میان شمار زیادی از اجساد شناسایی شد.
علی بابلقانی شاغل در حوزه رنگکاری و کار با چوب بود و از سوی نزدیکانش به عنوان فردی مظلوم و شجاع توصیف میشود. جانباختن او در بازداشت، در کنار عدم رسیدگی پزشکی فوری، نمونهای دیگر از نقض آشکار حق حیات و مسئولیت مستقیم نهادهای امنیتی در قبال جان بازداشتشدگان به شمار میرود.
#علی_بابلقانی #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
💔23❤3🕊3
خبرگزاری «میزان»، امروز چهارشنبه ۸ بهمن اعلام کرد؛ که حمیدرضا ثابتاسمعیلپور به اتهام «جاسوسی و همکاری اطلاعاتی با موساد» اعدام شده است. بر اساس همین اعلام کوتاه، این زندانی سیاسی در تاریخ ۹ اردیبهشت ۱۴۰۴ بازداشت شده بود؛ با این حال، تاکنون هیچ اطلاعات مستقلی درباره روند بازداشت، مراحل بازجویی، جزئیات پرونده، دادگاه، وکلای پرونده یا حتی تصویری از او منتشر نشده است.
آنچه بیش از همه جلب توجه میکند، تداوم الگوی همیشگی جمهوری اسلامی در پروندههای امنیتی و سیاسی است: اتهامهای سنگین، رسیدگیهای کاملا غیرشفاف، محرومیت از دادرسی عادلانه و اعلام ناگهانی حکم اعدام، بدون ارائه هرگونه سند یا امکان راستیآزمایی مستقل.
این اعدام در شرایطی صورت گرفته که پس از اعتراضات سراسری، آمار اعدامها در ایران بهطور نگرانکنندهای افزایش یافته است. بسیاری از نهادهای حقوق بشری هشدار دادهاند که جمهوری اسلامی از مجازات اعدام بهعنوان ابزاری برای ایجاد رعب، انتقامگیری سیاسی و مهار جامعه معترض استفاده میکند.
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آنچه بیش از همه جلب توجه میکند، تداوم الگوی همیشگی جمهوری اسلامی در پروندههای امنیتی و سیاسی است: اتهامهای سنگین، رسیدگیهای کاملا غیرشفاف، محرومیت از دادرسی عادلانه و اعلام ناگهانی حکم اعدام، بدون ارائه هرگونه سند یا امکان راستیآزمایی مستقل.
این اعدام در شرایطی صورت گرفته که پس از اعتراضات سراسری، آمار اعدامها در ایران بهطور نگرانکنندهای افزایش یافته است. بسیاری از نهادهای حقوق بشری هشدار دادهاند که جمهوری اسلامی از مجازات اعدام بهعنوان ابزاری برای ایجاد رعب، انتقامگیری سیاسی و مهار جامعه معترض استفاده میکند.
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊15💔6❤1
و من کسی را دیدم که زیر باران گلوله هم وطنش را با خود میبرد.
بعد فکر کردم آدم وقتی بی نهایت شجاع باشد
یک چیزهایی را پشت سرش رها نمی کند،
چیزهایی مثل وطن، مثل خانه؛
حتی اگر باران گلوله ببارد.
حتی اگر خودش زخمی و خسته باشد
حتی اگر میشد تنهایی نجات پیدا کند.
.
آدم وقتی بی نهایت شجاع باشد
وطنش را هرطور شده با خودش میبرد.
پس یاد گرفتم هم وطن یعنی خانه،
یعنی وطن...
طرح و متن از شما
a.painter.and.a.half
.
.
#iranmassacre
#r2pforiran #iranianpopart
#شهامت #نه_به_جمهورى_اسلامى
@Tavaana_TavaanaTech
و من کسی را دیدم که زیر باران گلوله هم وطنش را با خود میبرد.
بعد فکر کردم آدم وقتی بی نهایت شجاع باشد
یک چیزهایی را پشت سرش رها نمی کند،
چیزهایی مثل وطن، مثل خانه؛
حتی اگر باران گلوله ببارد.
حتی اگر خودش زخمی و خسته باشد
حتی اگر میشد تنهایی نجات پیدا کند.
.
آدم وقتی بی نهایت شجاع باشد
وطنش را هرطور شده با خودش میبرد.
پس یاد گرفتم هم وطن یعنی خانه،
یعنی وطن...
طرح و متن از شما
a.painter.and.a.half
.
.
#iranmassacre
#r2pforiran #iranianpopart
#شهامت #نه_به_جمهورى_اسلامى
@Tavaana_TavaanaTech
❤41🕊5👍2
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
تسلیت پدر کیان پیرفلک به خانوادههای داغدیده
میثم پیرفلک در همراهی با خانوادههایی که داغ فرزند را دیدهاند نوشت:
کیان پیرفلک تنها ۹ ساله بود و آرزو داشت «مهندس رباتیک و مخترع» شود اما در تاریخ ۲۵ آبان سال ۱۴۰۱ در شهر ایذه با شلیک گلوله ماموران سرکوب کشته شد.
💸 tavaanatech
میثم پیرفلک در همراهی با خانوادههایی که داغ فرزند را دیدهاند نوشت:
«داغ دیده میداند داغ فرزند چقدر سخت و طاقت فرساست تسلیت به همه پدر و مادرانی که در این روزها داغ فرزند دیدند به امید روزی که هیچ کس داغ فرزند خود را نبیند»
کیان پیرفلک تنها ۹ ساله بود و آرزو داشت «مهندس رباتیک و مخترع» شود اما در تاریخ ۲۵ آبان سال ۱۴۰۱ در شهر ایذه با شلیک گلوله ماموران سرکوب کشته شد.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
10💔43❤6🕊5
۲۷ ژانویه، روز جهانی یادبود قربانیان هولوکاست، یادآور یکی از تاریکترین فصلهای تاریخ بشر است؛ جنایتی سازمانیافته که با نفرت، دشمنسازی و سکوت اجتماعی ممکن شد.
مطالعه تاریخ هولوکاست به ما نشان میدهد که نسلکشیها ناگهان آغاز نمیشوند؛ آنها از عادیسازی تبعیض، حذف «دیگری» و مشروعسازی خشونت توسط قدرت آغاز میشوند. فهم این روندها برای جوامعی که با سرکوب، تبلیغات رسمی و دشمنتراشی مواجهاند، ضرورتی حیاتی است.
کتاب «جنگ و هولوکاست» نوشته میشائیل ویلد، با همکاری مرکز فدرال آموزش مدنی آلمان، به بررسی پیوند میان جنگ، ایدئولوژیهای تمامیتخواه و شکلگیری هولوکاست میپردازد و نشان میدهد چگونه نظامهای تامگرا برای بقای خود همواره به ساختن «دشمن» نیاز دارند. این کتاب بهصورت رایگان در دسترس است و میتواند دریچهای برای فهم عمیقتر سازوکارهای خشونت سازمانیافته و ضرورت مقاومت مدنی باشد.
دانلود رایگان کتاب:
https://tavaana.org/war-and-holocaust/
#هولوکاست #کتاب
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
مطالعه تاریخ هولوکاست به ما نشان میدهد که نسلکشیها ناگهان آغاز نمیشوند؛ آنها از عادیسازی تبعیض، حذف «دیگری» و مشروعسازی خشونت توسط قدرت آغاز میشوند. فهم این روندها برای جوامعی که با سرکوب، تبلیغات رسمی و دشمنتراشی مواجهاند، ضرورتی حیاتی است.
کتاب «جنگ و هولوکاست» نوشته میشائیل ویلد، با همکاری مرکز فدرال آموزش مدنی آلمان، به بررسی پیوند میان جنگ، ایدئولوژیهای تمامیتخواه و شکلگیری هولوکاست میپردازد و نشان میدهد چگونه نظامهای تامگرا برای بقای خود همواره به ساختن «دشمن» نیاز دارند. این کتاب بهصورت رایگان در دسترس است و میتواند دریچهای برای فهم عمیقتر سازوکارهای خشونت سازمانیافته و ضرورت مقاومت مدنی باشد.
دانلود رایگان کتاب:
https://tavaana.org/war-and-holocaust/
#هولوکاست #کتاب
#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
❤9🕊4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جاویدنام علی قربانی، شهروند مجروح با اصابت گلوله جنگی، در بیمارستان جان باخت
علی قربانی، ۳۰ ساله، متأهل و شاغل به عنوان ویزیتور در یک شرکت دارویی، در جریان اعتراضات روز ۱۸ دیماه در شهر پرند بر اثر اصابت گلوله به ناحیه شکم به شدت مجروح شد.
بر اساس اطلاعات رسیده، وی پس از انتقال به بیمارستان تحت دو عمل جراحی قرار گرفت و سپس به بخش مراقبتهای ویژه (ICU) منتقل شد. خانواده او اعلام کردهاند که در ساعت ۱ روز ملاقات، وضعیت جسمیاش رضایتبخش بوده و پزشک معالج نیز موفقیتآمیز بودن عمل جراحی و بهبود قریبالوقوع حال او را تأیید کرده است.
با این حال، تنها دو ساعت بعد به خانواده اطلاع داده شد که علی قربانی دوباره به اتاق عمل منتقل شده و دقایقی بعد، به دلایلی که هنوز بهطور شفاف اعلام نشده، جان خود را از دست داده است. تاریخ جانباختن او ۲۰ دیماه گزارش شده است.
همچنین خانواده او میگویند پیکر علی قربانی پس از چهار روز جستوجو، در بخش «بحران ۶۰» شناسایی و تحویل داده شده است؛ امری که بر ابهامات و نگرانیها درباره روند رسیدگی پزشکی و نحوه مدیریت پرونده او افزوده است.
#علی_قربانی #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
جاویدنام علی قربانی، شهروند مجروح با اصابت گلوله جنگی، در بیمارستان جان باخت
علی قربانی، ۳۰ ساله، متأهل و شاغل به عنوان ویزیتور در یک شرکت دارویی، در جریان اعتراضات روز ۱۸ دیماه در شهر پرند بر اثر اصابت گلوله به ناحیه شکم به شدت مجروح شد.
بر اساس اطلاعات رسیده، وی پس از انتقال به بیمارستان تحت دو عمل جراحی قرار گرفت و سپس به بخش مراقبتهای ویژه (ICU) منتقل شد. خانواده او اعلام کردهاند که در ساعت ۱ روز ملاقات، وضعیت جسمیاش رضایتبخش بوده و پزشک معالج نیز موفقیتآمیز بودن عمل جراحی و بهبود قریبالوقوع حال او را تأیید کرده است.
با این حال، تنها دو ساعت بعد به خانواده اطلاع داده شد که علی قربانی دوباره به اتاق عمل منتقل شده و دقایقی بعد، به دلایلی که هنوز بهطور شفاف اعلام نشده، جان خود را از دست داده است. تاریخ جانباختن او ۲۰ دیماه گزارش شده است.
همچنین خانواده او میگویند پیکر علی قربانی پس از چهار روز جستوجو، در بخش «بحران ۶۰» شناسایی و تحویل داده شده است؛ امری که بر ابهامات و نگرانیها درباره روند رسیدگی پزشکی و نحوه مدیریت پرونده او افزوده است.
#علی_قربانی #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
1💔22🕊5❤2
خشایار سفیدی:
آقای خامنهای! تو رهبر راه مرگ هستی
خشایار سفیدی، دانشجوی اخراجی و زندانی سیاسی سابق، در نامهای سرگشاده به علی خامنهای، با نقد بنیادین حکمرانی جمهوری اسلامی، این نظام را نظامی مبتنی بر مرگ و تعلیق زندگی میخواند و تأکید میکند که قدرتی که در برابر جریان طبیعی و توقفناپذیر زندگی بایستد، ناگزیر به سرکوب، کشتار و فروپاشی معنایی میرسد؛ نامهای که زندگی را در برابر منطق مرگ قرار میدهد و با شعار «زن، زندگی، آزادی» پایان مییابد.
متن این نامه به شرح زیر است:
آقای خامنهای،
این نامه را برای پاسداشت زندگی مینویسم. زندگیای که مدتهاست در این سرزمین، بهواسطهی حکمرانی تو و سلفت خمینی، به تعلیق درآمده است.
نظام جمهوری اسلامی از آغاز با اتکا به مذهب تشیع بر سر کار آمد و با پرتاب هدف زندگی به بیرون از آن، زندگی را به امری مبتذل تقلیل داد. حاصل آن، بیارزش شدن جان انسانها در این سرزمین بود: از اعدامهای گستردهی سالهای پس از انقلاب ۵۷، تا به کشتن دادن جوانان ایرانی در هشت سال جنگ با عراق که به گفتهی بسیاری از کارشناسان با دیپلماسی معقول و غیرانقلابی قابل پیشگیری بود؛ از تحمیل تحریمهای گسترده به ملت ایران با پافشاری بر ایدئولوژی شکستخوردهای که نتیجهای جز انزوا و خصومت با جهان نداشت، تا امروز که آشکارا در برابر ارادهی ملت برای پایان دادن به کابوس سیاه حکومت دینی ایستادهای.
همهی اینها نشان میدهد که زندگی و جان انسان، در نظر تو و همفکرانت، در برابر موهومات ذهنیای به نام ایدئولوژی، بیارزش است.
آقای خامنهای، تو رهبر راه مرگ هستی.
راه مردن را بلد هستی، اما زندگی را فقط از دور دیدهای.
زندگی امکان فرود آمدن معنا در جهانی است که در آن زیست میکنیم. هر لحظه زاینده است، اطاعت نمیکند، قابل کنترل و توقف نیست و حتی در وضعیت شکستخورده نیز به ادامهی خود اصرار دارد.
از اینرو، جنگ تو با زندگی از پیش شکستخورده است. قدرتت علیه چیزی مصرف میشود که قابل حذف نیست. تو میکوشی زندگی را با منطق مرگ اداره کنی و این تضادی حلنشدنی است.
منطق مرگ میکوشد رودخانهی زندگی را بند کند.
زندگی، هر سد و دیواری را شکافته، از لابهلای سنگها مسیر تازه میسازد.
تو میتوانی سرکوب کنی، اما هرگز نمیتوانی جریانش را متوقف کنی.
زندگی واقعیت خود را در هر شرایطی تحمیل میکند.
زندگی، مانند آمدن بهار، در رگ و ریشهی این جهان و در همهی جهات میجوشد. ایستادن تو در برابر زندگی، ناگزیر به جنونی خونین چون سرکوب و کشتار گستردهی مخالفان حکومتت میانجامد.
امروز، پس از ۴۷ سال حکومت اسلامی، تو بهعنوان رهبری جداافتاده از ملت، حکومتت را تهی از معنا میبینی؛ حکومتی که کالبد بیجان و بیمعنایش تنها با اتکا به سازمان سرکوب تداوم مییابد. و این شکست دوم تو و همفکرانت است: شما که همواره از معنا سخن میگفتید، امروز به جسدی بیجان رضایت دادهاید.
در پایان، ما زندگی میکنیم، حتی زمانی که تصمیم تو بر تعلیق است.
این شیوهی حکمرانی، ادارهی جامعه نیست؛ مدیریت وقفه است.
قدرتی که برای مهار زندگی مصرف شود،
دیر یا زود، فقط نگهبان مرگِ خود خواهد شد.
زن، زندگی، آزادی ادامه دارد.
خشایار سفیدی
بهمن ۱۴۰۴
#خشایار_سفیدی #بیانیه #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت
@Tavaana_TavaanaTech
آقای خامنهای! تو رهبر راه مرگ هستی
خشایار سفیدی، دانشجوی اخراجی و زندانی سیاسی سابق، در نامهای سرگشاده به علی خامنهای، با نقد بنیادین حکمرانی جمهوری اسلامی، این نظام را نظامی مبتنی بر مرگ و تعلیق زندگی میخواند و تأکید میکند که قدرتی که در برابر جریان طبیعی و توقفناپذیر زندگی بایستد، ناگزیر به سرکوب، کشتار و فروپاشی معنایی میرسد؛ نامهای که زندگی را در برابر منطق مرگ قرار میدهد و با شعار «زن، زندگی، آزادی» پایان مییابد.
متن این نامه به شرح زیر است:
آقای خامنهای،
این نامه را برای پاسداشت زندگی مینویسم. زندگیای که مدتهاست در این سرزمین، بهواسطهی حکمرانی تو و سلفت خمینی، به تعلیق درآمده است.
نظام جمهوری اسلامی از آغاز با اتکا به مذهب تشیع بر سر کار آمد و با پرتاب هدف زندگی به بیرون از آن، زندگی را به امری مبتذل تقلیل داد. حاصل آن، بیارزش شدن جان انسانها در این سرزمین بود: از اعدامهای گستردهی سالهای پس از انقلاب ۵۷، تا به کشتن دادن جوانان ایرانی در هشت سال جنگ با عراق که به گفتهی بسیاری از کارشناسان با دیپلماسی معقول و غیرانقلابی قابل پیشگیری بود؛ از تحمیل تحریمهای گسترده به ملت ایران با پافشاری بر ایدئولوژی شکستخوردهای که نتیجهای جز انزوا و خصومت با جهان نداشت، تا امروز که آشکارا در برابر ارادهی ملت برای پایان دادن به کابوس سیاه حکومت دینی ایستادهای.
همهی اینها نشان میدهد که زندگی و جان انسان، در نظر تو و همفکرانت، در برابر موهومات ذهنیای به نام ایدئولوژی، بیارزش است.
آقای خامنهای، تو رهبر راه مرگ هستی.
راه مردن را بلد هستی، اما زندگی را فقط از دور دیدهای.
زندگی امکان فرود آمدن معنا در جهانی است که در آن زیست میکنیم. هر لحظه زاینده است، اطاعت نمیکند، قابل کنترل و توقف نیست و حتی در وضعیت شکستخورده نیز به ادامهی خود اصرار دارد.
از اینرو، جنگ تو با زندگی از پیش شکستخورده است. قدرتت علیه چیزی مصرف میشود که قابل حذف نیست. تو میکوشی زندگی را با منطق مرگ اداره کنی و این تضادی حلنشدنی است.
منطق مرگ میکوشد رودخانهی زندگی را بند کند.
زندگی، هر سد و دیواری را شکافته، از لابهلای سنگها مسیر تازه میسازد.
تو میتوانی سرکوب کنی، اما هرگز نمیتوانی جریانش را متوقف کنی.
زندگی واقعیت خود را در هر شرایطی تحمیل میکند.
زندگی، مانند آمدن بهار، در رگ و ریشهی این جهان و در همهی جهات میجوشد. ایستادن تو در برابر زندگی، ناگزیر به جنونی خونین چون سرکوب و کشتار گستردهی مخالفان حکومتت میانجامد.
امروز، پس از ۴۷ سال حکومت اسلامی، تو بهعنوان رهبری جداافتاده از ملت، حکومتت را تهی از معنا میبینی؛ حکومتی که کالبد بیجان و بیمعنایش تنها با اتکا به سازمان سرکوب تداوم مییابد. و این شکست دوم تو و همفکرانت است: شما که همواره از معنا سخن میگفتید، امروز به جسدی بیجان رضایت دادهاید.
در پایان، ما زندگی میکنیم، حتی زمانی که تصمیم تو بر تعلیق است.
این شیوهی حکمرانی، ادارهی جامعه نیست؛ مدیریت وقفه است.
قدرتی که برای مهار زندگی مصرف شود،
دیر یا زود، فقط نگهبان مرگِ خود خواهد شد.
زن، زندگی، آزادی ادامه دارد.
خشایار سفیدی
بهمن ۱۴۰۴
#خشایار_سفیدی #بیانیه #نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت
@Tavaana_TavaanaTech
10❤32🕊4👍2💯2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدیوی دریافتی با شرح:
«خرمآباد ۱۸ دی ۱۴۰۴.
یه نفرو وسط خیابون با تیر زدن مردم پیکرشو رو دست گرفتن و بردن یجای امن ولی بازم تیراندازی میکردن»
#خرمآباد #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهورى_اسلامى #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
«خرمآباد ۱۸ دی ۱۴۰۴.
یه نفرو وسط خیابون با تیر زدن مردم پیکرشو رو دست گرفتن و بردن یجای امن ولی بازم تیراندازی میکردن»
#خرمآباد #جنایت_علیه_بشریت #نه_به_جمهورى_اسلامى #انقلاب_۱۴۰۴
@Tavaana_TavaanaTech
🕊15💔12❤1
اخلاق و کارآمدی در بنبست خشونت
چرا ارزشهای اخلاقی بدون اثر عملی نمیتوانند قربانیان را نجات دهند
پیام همراهان
در شرایطی که حکومت جمهوری اسلامی خشونت عریان را علیه مردم اعمال میکند، تمرکز صرف بر ارزشهای اخلاقی جهانشمول کافی نیست. بسیاری از ناظران و تحلیلگران هنوز بر غیرمجاز بودن هرگونه مداخله خارجی تأکید دارند و صرفاً به اخلاق جهانی نگاه میکنند، غافل از اینکه اخلاق بدون اثر عملی، ممکن است در عمل موجب استمرار رنج و وحشت شود.
سرکوب اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ نمونهای روشن است: خشونت سیستماتیک حکومت، تیراندازی مستقیم، قطع ارتباطات و محدود کردن هر مسیر دادخواهی نشان داد که حتی اقدامات اخلاقی نمادین، مانند ثبت وقایع یا انتشار روایت رنج قربانیان، به تنهایی قادر به توقف خشونت نیستند. در این شرایط، جامعه میان دو گزینه تراژیک قرار میگیرد: انتقام فردی یا امید به کمک خارجی محدود و کنترلشده.
انتقام فردی، هرچند از منظر روانشناختی قابل درک است، خشمی بیافق تولید میکند که تنها چرخه خشونت را بازتولید میکند. در مقابل، کمک و مداخله خارجی هدفمند، مانند فشار دیپلماتیک، تحریمهای محدود یا حمایت انسانی از قربانیان و حتی جنگ عادلانه، میتواند هم اخلاقی و هم کارآمد باشد. هدف این اقدامات، پایان دادن به خشونت، محافظت از جان انسانها و بازسازی امکان عدالت است، نه سلطه یا انتقام.
همزمان، دادخواهی نمادین و شبکههای مدنی نیز اهمیت خود را حفظ میکنند: ثبت وقایع و ساخت حافظه جمعی، حتی در شرایط مسدود شدن مسیرهای رسمی، میتواند به شکلگیری آیندهای عادلانه کمک کند.
بنابراین، در شرایط بحرانی، ترکیب اخلاق و کارآمدی است که میتواند جان انسانها را محافظت کند و چرخه خشونت را بشکند. ارزشها بدون اثر عملی، گاه تنها به نماد رنج و ناتوانی بدل میشوند، و جامعه همچنان در معرض خشونت باقی میماند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت
@Tavaana_TavaanaTech
چرا ارزشهای اخلاقی بدون اثر عملی نمیتوانند قربانیان را نجات دهند
پیام همراهان
در شرایطی که حکومت جمهوری اسلامی خشونت عریان را علیه مردم اعمال میکند، تمرکز صرف بر ارزشهای اخلاقی جهانشمول کافی نیست. بسیاری از ناظران و تحلیلگران هنوز بر غیرمجاز بودن هرگونه مداخله خارجی تأکید دارند و صرفاً به اخلاق جهانی نگاه میکنند، غافل از اینکه اخلاق بدون اثر عملی، ممکن است در عمل موجب استمرار رنج و وحشت شود.
سرکوب اعتراضات دیماه ۱۴۰۴ نمونهای روشن است: خشونت سیستماتیک حکومت، تیراندازی مستقیم، قطع ارتباطات و محدود کردن هر مسیر دادخواهی نشان داد که حتی اقدامات اخلاقی نمادین، مانند ثبت وقایع یا انتشار روایت رنج قربانیان، به تنهایی قادر به توقف خشونت نیستند. در این شرایط، جامعه میان دو گزینه تراژیک قرار میگیرد: انتقام فردی یا امید به کمک خارجی محدود و کنترلشده.
انتقام فردی، هرچند از منظر روانشناختی قابل درک است، خشمی بیافق تولید میکند که تنها چرخه خشونت را بازتولید میکند. در مقابل، کمک و مداخله خارجی هدفمند، مانند فشار دیپلماتیک، تحریمهای محدود یا حمایت انسانی از قربانیان و حتی جنگ عادلانه، میتواند هم اخلاقی و هم کارآمد باشد. هدف این اقدامات، پایان دادن به خشونت، محافظت از جان انسانها و بازسازی امکان عدالت است، نه سلطه یا انتقام.
همزمان، دادخواهی نمادین و شبکههای مدنی نیز اهمیت خود را حفظ میکنند: ثبت وقایع و ساخت حافظه جمعی، حتی در شرایط مسدود شدن مسیرهای رسمی، میتواند به شکلگیری آیندهای عادلانه کمک کند.
بنابراین، در شرایط بحرانی، ترکیب اخلاق و کارآمدی است که میتواند جان انسانها را محافظت کند و چرخه خشونت را بشکند. ارزشها بدون اثر عملی، گاه تنها به نماد رنج و ناتوانی بدل میشوند، و جامعه همچنان در معرض خشونت باقی میماند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #جنایت_علیه_بشریت
@Tavaana_TavaanaTech
🕊7👍2