غم زیاد است ولی می‌توانیم برای لحظاتی آن را کمتر کنیم!

بازخوانی ترانه زنده‌یاد هایده از سوی «مقتدا و اسرین»

روزهای نوروزی‌تان شاد

#مقتدا_اسرین #نوروز_۱۴۰۰ #عید_نوروز #موزیک

@Tavaana_TavaanaTech

نوروز در تاجیکستان

نوروز در تاجیکستان هم برگزار می‌شود. با سیطره‌ی کمونیسم این برگزاری این جشن در تاجیکستان با موانع بسیاری مواجه شد اما مردم همواره نوروز را گرامی داشتند.

https://goo.gl/Ye652n
نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/e98nYx

#اسلایدشو #نوروز #تاجیکستان

@Tavaana_TavaanaTech

‌ ‌«بیا اینجا می خوام غسل ارتماسی یادت بدم»!

این جمله را یکی از کاربران به طنز درباره این تصویر نوشته است اما واقعا پرسش جدی این است که مسئولان و حتی خود این روحانیون چه ضرورتی احساس می کنند که حتما باید در کنار دریا و ساحل نیز مزاحم آرامش شهروندان شوند؟

#طنز #ساحل #حکومت_دینی #خامنه_ای

@Tavaana_TavaanaTech

خامنه‌ای در نوروز ۷۷ درباره نوروز به صراحت گفته است: «نوروز در ایران، جشنی در خدمت حکومت‌های استبدادیِ قبل از اسلام بود! به همین خاطر است که به آن 'نوروز باستانی' می‌گویند! 'نوروز'‌اش خوب است، ولی 'باستانی' ‌اش بد است!».

او دیگر جشن‌‌های ایرانی را نیز در کنار نوروز، جشن‌هایی متعلق به «حکومت‌های استبدادی و سلطنت‌های پوسیده دوران جاهلیت ایران» می‌داند و تاکید می‌کند محتوای نوروز پیش از اسلام، «مردمی و خدایی» نبود. او حتی فراتر می‌رود و مدعی می‌شود که در نوروز پیش از اسلام، «جهات عاطفی و انسانی و مردمی» در نوروز وجود نداشت.

او در نوروز ۷۸ نیز از توجه به آثار باستانی ایرانیان انتقاد کرد و گفت: «حالا یک نفر هم پیدا مى‌شود که از سرِ اشتباه و ندانم‌کارى، به جاى مرقد امام رضا و مرقد امام بزرگوار و مرقد حضرت معصومه و مراسم معنوى، تخت جمشید را زنده مى‌کند!»

خامنه‌ای در فتواهای خود حتی دیدارهای نوروزی را نیز مشروط به رعایت نکات دینی کرده است. او در فتوایی درباره دیدار نوروزی با افراد «بی‌حجاب» گفته است: «معاشرت با افراد بی‌حجاب فامیل در ایام عید به شرطی که موجب تایید ایشان در عدم التزام به امور دینی نباشد، مانعی ندارد. اما اگر احتمال بدهید که ترک معاشرت با آنها موقتا موجب خودداری آنها از ارتکاب معصیت می‌‏‌شود به عنوان امر به معروف و نهی از منکر واجب است».

«حسن یوسفی اشکوری» - پژوهشگر دینی ساکن آلمان - که خود قبلا روحانی و در دوره‌ای نماینده مجلس شورای اسلامی بود، بر این باور است که اگر مسئولان جمهوری قدرت و توان آن را داشتند که نوروز را به طور کلی از رسمیت بیندازند، قطعا این کار را می‌کردند: «در اوائل انقلاب برخی از افراد تلاش می‌کردند که مثلاً ۲۲ بهمن را به جای نوروز جا بزنند و بعد از طرفی دیگر هم بعضی جشن‌های مذهبی مانند ۱۵ شعبان یا فرض کنیم عید غدیر را آیت‌الله خزعلی سال‌هاست تلاش می‌کند که به طور رسمی و غیر رسمی، حتی به عنوان اقدام سیاسی هم عمل می‌کند با رایزنی با حکومت که غدیر را جانشین جشن نوروز کند».

این تصویری از لوکیشنی ست که خامنه‌ای پیام نوروزی می‌دهد. نکته قابل تامل این است که ‌خامنه‌ای در محل صدور پیام‌های نوروزی خود از نمادهای نوروزی مانند سفره هفت سین استفاده نمی‌کند.

#خامنه_ای #مانع_تویی #نوروز

@Tavaana_TavaanaTech

نکته‌سنجی و ذوق والای یک کاربر توییتر!

«باد یا رب ز سعادت همه روزش نوروز
هر که در عید نیاید به مبارک‌بادم!»

گویی صائب تبریزی این بیت را قرن‌ها پیش برای این روزهای ایرانیان سروده بود!

#در_خانه_بمانیم

#کرونا #کروناویروس #صائب_تبریزی #عیدشنیدنی

@Tavaana_TavaanaTech

نوال سعداوی درگذشت؛ او از برجسته‌ترین فعالان #حقوق_زنان #خاورمیانه بود که ساعتی پیش در ۹۰ سالگی از دنیا رفت۔

«نوال سعداوی» نویسنده و فعال اجتماعی مشهور مصری در سال ۱۹۳۱ میلادی در روستای کفر طحله چشم به جهان گشود. پدر وی در کودکی‌اش به خاطر نقشی که در انقلاب مصر و سودان بر علیه اشغال بریتانیا ایفا کرده بود به شهری کوچک نزدیک دلتای نیل تبعید شد. پیشرو و خوش‌فکر بودن پدر سبب شخصیت متفاوت نوال و عزت‌نفس وی در بزرگسالی شد.

سعداوی بعدها در رشته پزشکی و جراحی در دانشگاه قاهره تحصیل کرد. او همچنین در سال ۱۹۶۵ کارشناسی ارشد پزشکی خود را از دانشگاه کلمبیای نیویورک دریافت کرد. سعداوی طی سال‌های زندگی پرثمرش کتاب‌ها، یادداشت‌ها و داستان‌های بسیاری نوشته است. اولین رمان او مذکرات طبیبه (خاطرات یک زن پزشک) بود. از کتاب‌های دیگر او می‌توان به «چهره عریان زن عرب»، «زن و جنسیت»، «نزاعی نو در مسئله زن»، «مسئله زن مصری سیاسی و جنسی» و «چهره پنهان حوا: زنان در جهان عرب» اشاره کرد. دو کتاب او به نام‌های «زن، دین و اخلاق» و «چهره عریان زن عرب» به فارسی برگردانده شده‌اند.

یکی از کتاب‌های بحث‌برانگیز سعداوی «زن و جنسیت» نام دارد که هدف آن نقد فرهنگ و رفتارهای خشونت‌آمیز نسبت به بدن #زنان است. متن کتاب او بعد‌ها به یکی از کتب اصلی #فمینیستی تبدیل شد. سعداوی پس از نگارش این کتاب از سمتش در وزارت بهداشت مصر اخراج شد. زندگی سعداوی پس از آن زیر ذره‌بین رفت و او در سال ۱۹۸۱ در دولت انور السادات زندانی شد. پس از مدتی از بازداشت آزاد شد اما باز هم در سال ۱۹۸۸ توسط نیروهای تندروی اسلامی مورد تعقیب و فشار قرار گرفت. سعداوی نهایتا از مصر گریخت و در دانشگاه‌های امریکا مشغول به تدریس شد.

فعالیت‌های نوال سعداوی با وجود فشارها و تهدیدات هیچ‌گاه متوقف نشد به طوری که به یکی از اصلی‌ترین مبارزان توقف‌سازی «ختنه جنسی» زنان در مصر مبدل شد. سعداوی «جمعیت همبستگی زنان عرب» را پایه‌گذاری کرد و در سال ۲۰۱۱ و انقلاب مصر یکی از چهره‌ها و رهبران این جنبش بود.

درباره انقلاب #مصر و رهبران آن در توانا بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/node/1784

@Tavaana_TavaanaTech

فرمان تشدید سانسور و فیلترینگ صادر شد.

سید علی خامنه‌ای:
"همه کشورهای دنیا در فضای مجازی خودشان اعمال مدیریت می کنند."
نکته جالب توجه این است که:
منظور از همه کشورهای دنیا چین و روسیه است!

با این‌همه سانسور و فیلترینگ، خامنه‌ای می‌گوید فضای مجازی ول است!

#فیلترینگ #سانسور
@Tavaana_TavaanaTech

مقایسه اظهارات جواد ظریف، وزیر خارجه جمهوری اسلامی (بهمن ۱۳۹۹)
و جلسه قرائت حکم اعدام يواخيم فون ريبنتروپ، وزیر خارجه آلمان نازی، در دادگاه نورنبرگ پس از جنگ جهانی دوم (اکتبر ۱۹۴۶)

#جواد_ظریف #مسئولیت_شهروندی #دیکتاتوری #جمهوری_اسلامی #خامنه_اى #مسئولیت #ابتذال_شر #نرمالیزاسیون

ویدیو از حافظه تاریخی

@Tavaana_TavaanaTech

نامه کانون مدافعان حقوق بشر به گزارشگر ویژه سازمان ملل: اعتراض به تبعید گسترده زندانیان سیاسی


- آقای «جاوید رحمان» گزارشگر محترم حقوق بشر سازمان ملل متحد
مدتی است که تبعید زندانیان سیاسی- مدنی از زندان تهران به زندان‌های مختلف شهرستان‌های ایران، فزونی گرفته است. چنین عملی علاوه بر اینکه محمل قانونی نداشته و مخالف با مقرارت مندرج در ماده ۵۱۳ قانون آئین دادرسی کیفری است، مشکلات عدیده‌ای نیز برای زندانیان و خانواده‌هایشان ایجاد می‌کند.

- از جمله بُعد مسافت و دوری راه که باعث می‌شود ملاقات خانواده‌ها با دشواری انجام پذیرد. از سوی دیگر به بهانه‌های مختلف از جمله نبود زندانی سیاسی در برخی از زندان‌ها، دلیل به ظاهر موجهی خواهد شد تا تفکیک زندانیان صورت نگرفته و زندانیان سیاسی در کنار زندانیان عادی به‌سر برند؛ که این امر ممکن است تبعات ناگواری را به بار آورد.

- تعدادی از زندانیان سیاسی- مدنی در اعتراض به این روش غیرقانونی و آزاردهنده، در اعتصاب غذا هستند و متاسفانه قوه قضائیه و روسای زندان‌ها بدون توجه به اعتراضات برحق صورت گرفته، در تکرار اعمال غیرقانونی خود اصرار می‌ورزند.

- کانون مدافعان حقوق بشر با اعلام مراتب از گزارشگر محترم درخواست دارد که با استفاده از کلیه امکانات قانونی خود برای جلوگیری از تکرار این رویه و بازگرداندن زندانیان به محل سابق خود اقدام نماید.

کانون مدافعان حقوق بشر

#حقوق_بشر #زندانیان_سیاسی #اعتصاب_غذا



@Tavaana_TavaanaTech

هدیه کیمیایی درباره این توییت خواهر بهنام محجوبی نوشت:
«‏میان اشک‌‌ها و شکنجه‌‌ی خانواده و نزدیکان زندانیان سیاسی و عقیدتی تنها یک مرهم وجود دارد و آن مرور هزاران باره‌ی تصویری است که در آن عزیزشان را جلوی در زندان، تنگ، به آغوش می‌کشند و رهایی‌اش را می‌بینند. شکنجه‌ای که تا آخر عمر خانواده‌ ‎#بهنام_محجوبی را رها نخواهد کرد.»

- چه خوب است که پیوسته حواسمان به خانواده‌های زندانیان و جان‌باختگان ۴۲ سال بیدادگری جمهوری اسلامی باشد، جویای احوال‌شان باشیم و در مسیر دادخواهی کنارشان بایستیم.
به امید روزی که در دادگاه‌هایی عادلانه، کسانی که مسئول این جنایت‌ها بوده‌اند، محاکمه شوند.

@Tavaana_TavaanaTech

حضور مادر و برادر «کیانوش آسا» از جان‌باختگان اعتراضات پس از انتخابات ۸۸ بر سر مزار او، در زادروزش

کیانوش آسا از اقلیت مذهبی اهل حق و دانشجوی دانشگاه علم و صنعت بود.
که در تظاهرات ۲۵ خرداد ۸۸ در میدان آزادی تهران با گلوله نیروهای امنیتی جان باخت. خانواده جسد این دانشجوی ۲۵ ساله را پس از ۱۰ روز جستجو در سردخانه پیدا کردند.

@Tavaana_Tavaanatech

سالروز درگذشت داریوش شایگان، اندیشمند ایرانی

داریوش شایگان؛ روایتگر جهان چهل تکه

#داریوش_شایگان که دانش آموخته سوربن فرانسه بود، در تهران به مدرسه فرانسوی زبان سن لویی رفت و برای ادامه تحصیل به خارج از ایران رفت و با مدرک دکتری در رشته هندشناسی در سال ۱۳۴۷ به ایران بازگشت. سال ۵۷ از ایران رفت و پس از ۱۲ سال در سال ۶۹ دوباره به ایران بازگشت.

شایگان پیش از انقلاب مرکز ایرانی «مطالعه فرهنگ‌ها» را در سال ۱۹۷۶ تاسیس کرد که پروژه‌ای گسترده بود. برای مثال به پیشنهاد آقای «رضا قطبی» – مدیر وقت تلویزیون- ۴۰ هزار جلد کتاب به ارزش یک میلیون دلار در حوزه علوم انسانی و هنر به زبان‌های مختلف فارسی، عربی، فرانسه و انگلیسی خریداری شد و کتابخانه بزرگی تاسیس کردند. هدف از تاسیس این مرکز این بود که برای هر فرهنگ جهانی یک مجموعه تهیه شود؛ به خصوص با فرهنگ‌های آسیایی مانند چین، هند و ژاپن دوباره ارتباط برقرار شود.

شایگان‌ در اوایل‌ دهه‌ ۱۹۷۰، استاد هندشناسی‌ و فلسفه‌ مقایسه‌ای‌ در دانشگاه‌ تهران‌ بود. تلاش‌هایش‌ را صرف‌ مطالعه‌ مقایسه‌ای‌ تمدن‌های‌ غیرغربی‌ از قبیل‌ چین‌، ژاپن‌، هند، مصر و ایران‌ می‌کرد؛ او در ۱۹۷۷ کنفرانس‌ بین‌المللی‌ گفتگوی تمدن‌ها را در تهران‌ برگزار کرد، که‌ به‌ یکی‌ از مسائل‌ اساسی‌ مواجهه‌های‌ بینا تمدنی‌ اختصاص داشت و با جوهره‌ گفتگو تماس‌ پیدا می‌کرد.

با وقوع انقلاب اسلامی، شایگان به فرانسه بازگشت و در آنجا به درخواست «کریم آقاخان»، موسسه ای برای انتشارآثار ناتمام هانری کربن با همکاری«شاهرخ مسکوب»تاسیس کردند. بعد از بسته شدن این موسسه او به واشنگتن رفت و موسسه «ایران نامه»را اداره کرد. سپس در سال ۱۹۹۱ به ایران بازگشت. پس از بازگشت به ایران با همکاری آقایان همایون پور، خرمشاهی و فانی نشر «فرزان روز» را تاسیس کردند. اگرچه این همکاری عمر کوتاهی داشت اما در ان دوره کوتاه نیز حدود ۳۵۰ جلد کتاب منتشر شد. کتاب‌هایی که به گفته خود شایگان بیشتر در زمینه هنر و فلسفه بود ومردم را به تفکر وامی‌داشت.

شایگان صرفا در زمینه فلسفه و مباحث آکادمیک فعال نبوده است. او به گفته خود رمان زیاد می‌خواند و البته دستی در نوشتن هم داشت. شایگان که پس از انقلاب اسلامی بیشتر به فرانسه می‌نوشت، در سال ۲۰۰۴ به علت نوشتن رمان «سرزمین سراب ها» به زبان فرانسه برنده جایزه «آدلف» از انجمن نویسندگان فرانسه شد. او در سال ۲۰۱۱ نیز مدال عالی ادبیات و زبان فرانسه را از آن خود کرد....

اما بخش مهمی از زندگی شایگان به کتاب‌های تاثیرگذار او بر می‌گشت. 

بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Dariush_Shayegan

@Tavaana_TavaanaTech

«سال ۱۳۹۹ سال سختی بود. برای ایرانیان. و برای خانواده‌های پرواز ۷۵۲. برای خانواده‌های پرواز، بهار بی شکوفه می‌آید. برای خانواده‌های پرواز، اعداد خالی از معنا شده‌اند. هزار و سیصد و نود و هشت. هزار و سیصد و نود و نه. هزار و چهارصد. برای خانواده‌های پرواز فقط یک عدد باقی مانده است. ۷۵۲. فقط یک تاریخ باقی مانده است. هجدهم دی ماه.
در اولین سالگرد هجدهم دی‌ماه، انجمن خانواده‌های پرواز مراسم گلریزانی ترتیب داد. و بسیاری از هموطنان از هر جای جهان با کمک‌های بی‌دریغ به ما کمک کردند. کمک‌هایی که خیال ما را برای طی مسیر دادخواهی راحت‌تر کرد. در روز سی و یکم مارس یعنی چند روز دیگر پرونده‌ی این گلریزان یا فاندریزینگ بسته خواهد شد.
وقت آن است که از همه‌ی حامیان خود تشکر کنیم. به آن‌ها و همه‌ی کسانی که نوروز را جشن می‌گیرند سال جدید خورشیدی را تبریک بگوییم و آرزو کنیم سال جدید سال تحقق عدالت باشد. برای همه‌ی کسانی که توفان ستم، بهارشان را ویران کرد. و به یاد تمام کسانی که شکوفه‌های این بهار را ندیدند.»

#دادخواهی #PS752 #ps752justice

لینک کمک به خانواده‌های پرواز ۷۵۲ در مسیر دادخواهی

@Tavaana_TavaanaTech

‌
«از خون ستار نمی‌گذرم»

داستان زندگی برخی خیلی زود شروع می‌شود و قصه عده‌ای دیگر دیرهنگام. داستان گوهر عشقی اما خیلی دیر شروع شد. درست همان روزی که خبر کشته شدن فرزندش، ستار بهشتی را به او دادند. ستار که یک هفته قبل بازداشت شده بود، هیچ وقت به خانه برنگشت. پایان قصه ستار اما شروع داستان زندگی مادری بود که عشق مادری را با حق‌خواهی و مبارزه با ظلم پیوند زد و آنچنان ایستادگی کرد که نامش آوازه‌ای بلند در ایران یافت.

مادری که تمام امید و آرزویش ستار بود، وقتی او را از دست داد تمام زندگیش را وقف خون‌خواهی فرزندش کرد. او که زنی سالمند است تصویر فرزندش را به دست گرفت و در پی احقاق حق خود و روشن ساختن حقیقت به این‌سو و آن‌سو رفت و با رسانه‌های مختلف در داخل و خارج ایران گفتگو کرد تا فریاد مظلومیت فرزندش باشد؛ هرجا رسید دست به افشاگری زد. از هیچ تهدیدی نهراسید و تصویر خودش با قاب عکس پسرش در دست، تبدیل به نماد مردم بی‌پناهی شد که مورد ظلم واقع می‌شوند اما سکوت نمی‌کنند.

مادر ستار آرام آرام تبدیل به مادری می‌شد که دلسوز همه مادران داغداری بود که فرزند خود را سال‌های قبل به دلایل سیاسی از دست داده بودند. در نوروز ۱۳۹۲، ویدیویی از گوهر عشقی منتشر شد که به مردم ایران عید نوروز را تبریک می‌گفت «اینجانب مادر ستار بهشتی به مردم ایران عید نوروز را تبریک می‌گویم. این اولین عیدی است که عزادار ستار هستم و مشکی پوشیده‌ام. از روزی که ستار کشته شد مردم پشتیبان من بوده‌اند و از آن‌ها ممنونم. اما هیچ مسئولی تا به حال پیش من نیامده است.

من یک مادر داغدیده و رنج کشیده هستم که ستار پرستار و نان‌آورم بود و او را بی‌گناه کشتند. گناه فرزند من چه بود که چهار روزه او را کشتند؟ من روزها کنار قبر ستارم و شب‌ها با عکس او زندگی می‌کنم. خواسته من دادگاهی مردمی، علنی و عادلانه است. اگر فرزند من گناهکار بوده است من مادر همین بچه‌ام و من هم گناهکارم پس من را هم به رگبار ببندید. ستار را در راه ایران دادم و حاضرم فرزند دیگرم را هم در این راه بدهم اما از خون ستار نمی‌گذرم. من آرزو دارم جوانانی که در زندان داریم آزاد شوند. باید مملکت آزاد شود و زندانی نداشته باشیم. نباید جوانان زیر شکنجه باشند».

#گوهر_عشقی #ستار_بهشتی #خامنه_ای

@Tavaana_TavaanaTech

‌
برگزاری نماز جمعه در تخت جمشید در ایام نوروز حدود چهار سال پیش!

گرچه هنوز چرایی این کار روشن نیست که چرا در تخت‌جمشید، آن هم در نوروز، نماز جمعه برگزار کرده بودند؟

آیا مسجد و مصلی در ایران کم آمده بود؟!

#حکومت_دینی #نماز_جمعه #خامنه_ای

@Tavaana_TavaanaTech

‌
"سال #مانع_زدایی نامگذاری شده است. جمهوری‌اسلامی مانعی است که برداشته خواهد شد. علی خامنه‌ای بزرگترین مانع سربلندی ایران و ایرانی است."

#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

نه به جمهوری اسلامی
طرح از ایمان رضایی

#نه_به_جمهورى_اسلامى #کارتون

@Tavaana_TavaanaTech

سال نو مبارک!
با صدای فریدون فرخزاد و سعید محمدی

دوره غم چو بگدرد
شب ما سرآید
روز دوباره می‌رسد
به افتخار ایران

#نه_به_جمهوری_اسلامی
#نوروز #نوروز۱۴۰۰
#فریدون_فرخزاد #سعید_محمدی

@Tavaana_TavaanaTech

عصاره‌ی فضایل!

«مجلسِ یازدهم، از پیش از انتخاباتش، هیچ اهمیتِ شخصی برای من نداشت و ندارد، ولی این دلیل نمی‌شود خودم را محروم هم بکنم از برخی حاشیه‌های آن.

از آن جمله است پاسخِ پنج نفر از اعضای کمیسیون فرهنگی مجلس به این‌ سؤال که آخرین کتاب و فیلمی که خوانده‌اند و دیده‌اند، چه بوده.

حسین میرزایی، حوزوی:
اولویتش برای نماینده شدن «مسئله‌ی آرد اصفهان» بوده، ولی در مجلس تصمیمش عوض شده و رفته سراغ فرهنگ. آخرین کتابی که خوانده قرآن بوده چون همیشه قرآن می‌خواند و اهل مطالعه‌ی کتاب‌های دیگر نیست.

احمد راستینه هفشجانی،
تحصیلکرده‌ی علوم سیاسی:
آخرین کتابی که خوانده، «مجموعه سخنرانی‌های آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۱۳۵۲ در مشهد» بوده و آخرین فیلمی هم که تماشا کرده، «زندانی‌ها»ی مسعود ده‌نمکی.

حسین جلالی، حوزوی:
از فیلم دیدن معذور است، فقط اگر فرصت فرصت کند، اخبار گوش می‌کند. «طرفدار کتاب‌های ساندویچی» است و آخرین کتابی هم که خوانده «سه روز در قیامت» اسمش بوده - که منظورش احتمالاً کتاب ۹۰ صفحه‌ای «سه دقیقه در قیامت» باشد که «گروه فرهنگی شهید ابراهیم هادی» منتشر کرده است.

حسین جلالی همان است که برای ختم کامل روزانه‌ی قرآن در مجلس طرح داده بود که هر نماینده روزی دو صفحه از قرآن را طبق جدول تقسیم‌بندی‌شده بخواند و صفحه اول و دوم را هم برای محمدباقر قالیباف در نظر گرفته‌ بود.

مجید نصیرایی، حوزوی:
آخرین فعالیت مطالعاتی‌اش «تورق» کتابی در مورد قاسم سلیمانی بوده و آخرین فیلمی هم که دیده، «به وقت شام» (ساخته ۱۳۹۶ حاتمی‌کیا).

جواد نیک‌بین، حوزوی:
آخرین کتابی که خوانده، مجموعه‌مقالات تفسیر قرآن در نگاه امام خمینی بوده و «شب گذشته هم مثنوی مولوی را به پایان» رسانده. اهل فیلم دیدن نیست و ‎آخرین چیزی که دیده، سریال تلویزیونی پایتخت در ایام نوروز بوده است.

عکس: مجید نصیرایی (نفر اول سمت راست)، مدیر حوزه‌ی علمیه‌ی خراسان جنوبی»

متن و تصویر برگرفته از کانال تلگرامی خوابگرد

#جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

نوروز در موسیقی ایرانی

نوروز به همان اندازه که با شعر زیبا بیان می‌شود با موسیقی رابطه‌ای بسیار دارد. به طور کلی موسیقی یکی از لوازم نوروز و جشن است. اما نوروز یک آئین در ستایش طبیعت و زندگی و زایش است که با جشن و شادمانی پیوند دارد.

این جشن و شادمانی با سه موضوع همراه است؛ شعر و موسیقی، رقص و شراب، و رفتن به دل طبیعت. عید از نظر اغلب ایرانیان قدیم و جدید، همراهی شادمانه انسان و طبیعت است در پایان سرما و سیاهی و خشکی و سیاهی و آغاز گرما و سپیدی و نور و باران. از این رو موسیقی ایران از نوروز استقبال دلنشینی کرده است. مجموعه آئین‌های باستانی ایرانی، که یکی از مهم‌ترین آئین‌های ستایش طبیعت و خورشید در جهان است، با موسیقی و رقص آمیخته است. ایرانیان به اشکال مختلف شعر و موسیقی را به نوروز آورده‌اند و در مراسم چهارشنبه‌سوری، تحویل سال، سیزده‌بدر و دیگر مراسم آئینی عرفی ایران، موسیقی شاد نوروز همیشه همراه تغییر طبیعت بوده است. رقصی و موسیقی هنگام تحویل سال نیز یک آئین شادمانه است.

در گذشته‌های دور، خوانندگان و نوازندگان نوروزخوانی را اجرا می‌کردند. امروزه ما اطلاع فراوانی درباره موسیقی آن دوران، که به شکل شعر و در شعر منتقل شده، داریم اما درباره موسیقی‌هایی که مردم در نوروز گوش می‌دادند یا در دربارها اجرا می‌شد دانش کمی داریم؛ به لحاظ موسیقایی و ردیف و ریتم و ملودی آن‌ها. شعر چون در آن دوران به فارسی نوشته می‌شد، مانده است؛ ولی نت‌نویسی را نمی‌دانستند و موسیقی آن دوران به صورت نت نوشته نشده است.

متنی که می‌خوانید مروری است بر حضور نوروز در موسیقی زنده ایران؛ یعنی موسیقی‌ای که وجود دارد و تکرارشدنی و بازشنیدنی است. به بررسی ترانه‌های نوروزی می‌پردازیم و کوشش می‌کنیم ابعاد مختلف هنری، انسانی و اجتماعی و حتی تاریخی و سیاسی این آثار را بیان کنیم.
اگر بخواهیم تعداد موسیقی‌های با‌ارزش، کم‌ارزش و مبتذل و بی‌ارزش مربوط به نوروز را بشماریم، به رقمی بین سی تا پنجاه اثر می‌رسیم. حداقل ده قطعه موسیقی نوروزی ما با‌ارزش و گران‌بها ست که مردم ایران در این جشن زیبا غالبا از آن استفاده می‌کنند، با آن می‌رقصند و شادی خودشان را از تغییر زیبای طبیعت نشان می‌دهند.

شاید لازم باشد به طور خاص از خیام و جلال‌الدین خوارزمشاه، که کوشیدند برای ایرانیان دقیق‌ترین و زیباترین تقویم سالانه را بر اساس حرکت زمین و خورشید فراهم کنند، سپاسگزاری کنیم؛ اما به همان اندازه سپاس‌گزار همه موسیقی‌دانان و نوروزی‌خوانانی هستیم که شادی گمشده را پیدا می‌کنند و به ایران برمی‌گردانند. ایدون باد!

به هر حال ده قطعه مهم نوروزی که در تاریخ موسیقی ایران وجود دارد، در واقع مربوط به همین تاریخ معاصر است، را برای شما برمی‌شمریم و یک‌به‌یک شعر و ترانه و موسیقی آن‌ها را مرور می‌کنیم.

ادامه‌ی مطلب را در آدرس زیر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Nowruz_in_Music

@Tavaana_TavaanaTech