Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پرستو احمدی، خواننده و آهنگساز، در یکی از کاروانسراهای ایران کنسرتی را بدون حجاب اجباری با نام «کنسرت کاروانسرا» اجرا و آن را از یوتیوب پخش کرد.
پرستو احمدی در جریان خیزش انقلابی، قطعه «از خون جوانان وطن» را اجرا کرده بود که با استقبال گسترده‌ای روبه‌رو شد و در مهرماه ۱۴۰۲ هم پرونده‌ای برای او در قوه قضاییه تشکیل شده بود.
در این ویدیو اجرای قطعه «مرا ببوس» را در اجرای «کنسرت کاروانسرا»ی او می‌بینید که احسان بیرقدار، سهیل فقیه‌نصیری، امین طاهری و امیرعلی پیرنیا هم به عنوان نوازنده او را همراهی کردند.
متن از ایران اینترنشنال
پرستو احمدی نوشت:
«من پرستو؛ دختری که می‌خواهم برای مردمی که دوستشان دارم بخوانم. این حقی است که نمی‌توانستم از آن چشم بپوشم؛ خواندن برای خاکی که عاشقانه دوستش دارم. اینجا، در این نقطه از ایران عزیزمان، در این تکه‌ای که تاریخ و اسطوره‌های ما به هم پیوند می‌خورند، صدای من را در این کنسرت فرضی بشنوید و خیال کنید، این وطن زیبا را…
از تمام کسانی که در این شرایط سخت و ویژه من رو همراهی کردن سپاسگزارم.»
برای حمایت از پرستو احمدی، یوتیوب او را دنبال کنید:
https://youtu.be/oYcaDHEnhbU?si=6VSdT34x9MuK6VTJ
#پرستو_احمذی #صدای_زن #نه_به_پوشش_اجباری #زن_زندگی_آزادی #برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پرستو احمدی در جریان خیزش انقلابی، قطعه «از خون جوانان وطن» را اجرا کرده بود که با استقبال گسترده‌ای روبه‌رو شد و در مهرماه ۱۴۰۲ هم پرونده‌ای برای او در قوه قضاییه تشکیل شده بود.
در این ویدیو اجرای قطعه «مرا ببوس» را در اجرای «کنسرت کاروانسرا»ی او می‌بینید که احسان بیرقدار، سهیل فقیه‌نصیری، امین طاهری و امیرعلی پیرنیا هم به عنوان نوازنده او را همراهی کردند.
متن از ایران اینترنشنال
پرستو احمدی نوشت:
«من پرستو؛ دختری که می‌خواهم برای مردمی که دوستشان دارم بخوانم. این حقی است که نمی‌توانستم از آن چشم بپوشم؛ خواندن برای خاکی که عاشقانه دوستش دارم. اینجا، در این نقطه از ایران عزیزمان، در این تکه‌ای که تاریخ و اسطوره‌های ما به هم پیوند می‌خورند، صدای من را در این کنسرت فرضی بشنوید و خیال کنید، این وطن زیبا را…
از تمام کسانی که در این شرایط سخت و ویژه من رو همراهی کردن سپاسگزارم.»
برای حمایت از پرستو احمدی، یوتیوب او را دنبال کنید:
https://youtu.be/oYcaDHEnhbU?si=6VSdT34x9MuK6VTJ
#پرستو_احمذی #صدای_زن #نه_به_پوشش_اجباری #زن_زندگی_آزادی #برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
محمد ترکمانی، زندانی سیاسی سابق، در پیامی خطاب به مردم ایران، ضمن تأکید بر لزوم مبارزه با ظلم و بی‌عدالتی، گفت: «ما چیزی جز آزادی سرزمینمان را نخواهیم پذیرفت.»
متن کامل این پیام به شرح زیر است:
سخنی با جوانان و مردم ایران
محمد ترکمانی، زندانی سیاسی سابق
تاریخ: ۲۲ آذر ۱۴۰۳
درود بر مردم دردمند و ستمدیده ایران،
ما در کشوری زندگی می‌کنیم که طی ۴۵ سال گذشته، ذخایر نفتی آن، هر روز با رنگ سیاهش نوید سفیدبختی می‌داد، اما امروز، اکثریت مردم حتی از حداقل مزایای آن محروم‌اند. کودکانی معصوم از شدت گرسنگی، کمبود بیمارستان، پزشک و دارو جان می‌دهند، و مادران محروم هنگام وضع حمل از بین می‌روند.
در کشوری با این‌همه ثروت و منابع، چگونه ممکن است بیش از ۹۹ درصد مردم در محرومیت زندگی کنند؟ این نابرابری آشکار چگونه می‌تواند امید به آینده‌ای روشن را در دل‌ها زنده نگه دارد؟ چطور می‌توان به فرزندانمان گفت که برای آینده‌ای بهتر تلاش کنند، وقتی این شرایط جاری است؟
آقایان پورشه‌سوار!
آیا تاکنون تلخی فقر را شنیده یا چشیده‌اید؟ پاسخ روشن است: هرگز! اگر حتی لحظه‌ای رنج فقر را درک کرده بودید، این‌گونه به ظلم، ستم و شکنجه‌های روزمره که بر مردم روا می‌شود، بی‌تفاوت نمی‌ماندید.
سؤال من از شما، آقایان بی‌تفاوت که در سکوت نظاره‌گر این همه فلاکت هستید:
آیا تا به حال مادرتان را دیده‌اید که پشت در داروخانه، در حالی که نگاهش به داروهای قفسه خشک شده، جان بدهد؟
امروز، پس از ۴۵ سال، هنوز بسیاری از روستاهای دورافتاده جاده درست، حمام تمیز و امکانات اولیه ندارند. هزاران بیماری و مشکلات ناشی از فقر در همین روستاها وجود دارد که حتی نامشان به گوش مسئولان بی‌کفایت جمهوری اسلامی نخورده است. چه کسی باید پاسخگوی این مردم باشد؟ آیا این‌ها انسان نیستند؟ آیا آن‌ها ایرانی نیستند؟
ما مردم فقط خودمان را گول می‌زنیم و ادعا می‌کنیم ملتی آگاه هستیم. اگر این‌چنین است، چرا ۴۵ سال است که این همه ظلم، فقر و گرسنگی را تحمل کرده‌ایم؟
در کشوری که میلیون‌ها نفر با زحمت و جان‌کندن کار می‌کنند تا چند صد نفر در ناز و نعمت زندگی کنند، نمی‌توان امید به بهبود داشت. تا زمانی که این رژیم ظالم و فاسد پابرجاست، اوضاع فقط بدتر خواهد شد.
ما، زندانیان سیاسی و همه کسانی که به فکر سرزمین و آینده فرزندانشان هستند، وظیفه داریم با تمام توان با این شرایط مبارزه کنیم. نباید اجازه دهیم سطح فرهنگ و آگاهی ما را پایین نگه دارند. باید دست این رژیم جنایتکار را روزبه‌روز بیشتر رو کنیم و مردم را تشویق کنیم که با این حکومت دیکتاتور و ضد مردمی به پا خیزند و بجنگند.
پیامی به زندانیان سیاسی و براندازان:
ما متعلق به خودمان نیستیم؛ ما متعلق به میلیون‌ها انسانی هستیم که نمی‌توانند حق خود را بگیرند.
ما چیزی جز آزادی سرزمینمان را نخواهیم پذیرفت.
زنده باد آزادی
زندانی سیاسی آزاد باید گردد
محمد ترکمانی
زندانی سیاسی سابق
#محمد_ترکمانی #بیانیه #برای_آزادی #فقر_فساد_گرونی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
متن کامل این پیام به شرح زیر است:
سخنی با جوانان و مردم ایران
محمد ترکمانی، زندانی سیاسی سابق
تاریخ: ۲۲ آذر ۱۴۰۳
درود بر مردم دردمند و ستمدیده ایران،
ما در کشوری زندگی می‌کنیم که طی ۴۵ سال گذشته، ذخایر نفتی آن، هر روز با رنگ سیاهش نوید سفیدبختی می‌داد، اما امروز، اکثریت مردم حتی از حداقل مزایای آن محروم‌اند. کودکانی معصوم از شدت گرسنگی، کمبود بیمارستان، پزشک و دارو جان می‌دهند، و مادران محروم هنگام وضع حمل از بین می‌روند.
در کشوری با این‌همه ثروت و منابع، چگونه ممکن است بیش از ۹۹ درصد مردم در محرومیت زندگی کنند؟ این نابرابری آشکار چگونه می‌تواند امید به آینده‌ای روشن را در دل‌ها زنده نگه دارد؟ چطور می‌توان به فرزندانمان گفت که برای آینده‌ای بهتر تلاش کنند، وقتی این شرایط جاری است؟
آقایان پورشه‌سوار!
آیا تاکنون تلخی فقر را شنیده یا چشیده‌اید؟ پاسخ روشن است: هرگز! اگر حتی لحظه‌ای رنج فقر را درک کرده بودید، این‌گونه به ظلم، ستم و شکنجه‌های روزمره که بر مردم روا می‌شود، بی‌تفاوت نمی‌ماندید.
سؤال من از شما، آقایان بی‌تفاوت که در سکوت نظاره‌گر این همه فلاکت هستید:
آیا تا به حال مادرتان را دیده‌اید که پشت در داروخانه، در حالی که نگاهش به داروهای قفسه خشک شده، جان بدهد؟
امروز، پس از ۴۵ سال، هنوز بسیاری از روستاهای دورافتاده جاده درست، حمام تمیز و امکانات اولیه ندارند. هزاران بیماری و مشکلات ناشی از فقر در همین روستاها وجود دارد که حتی نامشان به گوش مسئولان بی‌کفایت جمهوری اسلامی نخورده است. چه کسی باید پاسخگوی این مردم باشد؟ آیا این‌ها انسان نیستند؟ آیا آن‌ها ایرانی نیستند؟
ما مردم فقط خودمان را گول می‌زنیم و ادعا می‌کنیم ملتی آگاه هستیم. اگر این‌چنین است، چرا ۴۵ سال است که این همه ظلم، فقر و گرسنگی را تحمل کرده‌ایم؟
در کشوری که میلیون‌ها نفر با زحمت و جان‌کندن کار می‌کنند تا چند صد نفر در ناز و نعمت زندگی کنند، نمی‌توان امید به بهبود داشت. تا زمانی که این رژیم ظالم و فاسد پابرجاست، اوضاع فقط بدتر خواهد شد.
ما، زندانیان سیاسی و همه کسانی که به فکر سرزمین و آینده فرزندانشان هستند، وظیفه داریم با تمام توان با این شرایط مبارزه کنیم. نباید اجازه دهیم سطح فرهنگ و آگاهی ما را پایین نگه دارند. باید دست این رژیم جنایتکار را روزبه‌روز بیشتر رو کنیم و مردم را تشویق کنیم که با این حکومت دیکتاتور و ضد مردمی به پا خیزند و بجنگند.
پیامی به زندانیان سیاسی و براندازان:
ما متعلق به خودمان نیستیم؛ ما متعلق به میلیون‌ها انسانی هستیم که نمی‌توانند حق خود را بگیرند.
ما چیزی جز آزادی سرزمینمان را نخواهیم پذیرفت.
زنده باد آزادی
زندانی سیاسی آزاد باید گردد
محمد ترکمانی
زندانی سیاسی سابق
#محمد_ترکمانی #بیانیه #برای_آزادی #فقر_فساد_گرونی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بخوان که شهر سرود زن شود
که این وطن وطن شود
به امید کنسرت پرستو احمدی و سایر زنان ایرانی در میدان آزادی به زودی، پس از آزادی ایران
طرح از شهرزاد
artdeshaz
#پرستو_احمدی #برای_آزادی #برای_ایران #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
که این وطن وطن شود
به امید کنسرت پرستو احمدی و سایر زنان ایرانی در میدان آزادی به زودی، پس از آزادی ایران
طرح از شهرزاد
artdeshaz
#پرستو_احمدی #برای_آزادی #برای_ایران #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
عصیان می‌کنم، پس هستم؛ گذشته از جان باید گذشت از طوفان‌ها...
درستایش عصیانگری پرستو احمدی
✍️ دکتر حسن باقری‌نیا
عصیانگری، به عنوان یک عمل انسانی و اخلاقی، همواره در تاریخ بشر نقش مهمی ایفا کرده است. در برابر نظام‌های توتالیتری و قوانین تبعیض‌آمیز، نافرمانی مدنی نه تنها یک حق بلکه یک مسئولیت است.
نخست، عصیانگری به ما یادآوری می‌کند که انسان‌ها فراتر از قوانین و مقررات هستند. قوانین تبعیض‌آمیز، که معمولاً بر اساس قدرت و کنترل شکل می‌گیرند، نمی‌توانند حقیقت انسانی را تعیین کنند. به عنوان شهروندان مسئول، ما باید در برابر این قوانین ناعادلانه ایستادگی کنیم.
دوم، نافرمانی مدنی می‌تواند به تغییرات مثبت منجر شود. تاریخ نشان می‌دهد که بسیاری از جنبش‌های اجتماعی و تغییرات بنیادین از دل عصیانگری و اعتراضات شکل گرفته‌اند. این عمل می‌تواند الهام‌بخش دیگران باشد و باعث ایجاد یک جنبش گسترده‌تر برای عدالت و آزادی شود.
سوم، نافرمانی در برابر قوانین تبعیض‌آمیز می‌تواند به آگاهی عمومی کمک کند. وقتی افراد در برابر ظلم و ستم ایستادگی می‌کنند، توجه جامعه به مسائل مهم جلب می‌شود و این آگاهی می‌تواند به تغییرات اجتماعی منجر شود.
عصیانگری یک عمل انسانی است که نشان‌دهنده شجاعت، همبستگی و تعهد به اصول اخلاقی است. به عنوان شهروندان مسئول، ما باید از حق خود برای نافرمانی استفاده کنیم و برای دنیایی عادلانه‌تر تلاش کنیم. این نه تنها وظیفه ماست بلکه نشانه‌ای از انسانیت ماست.
هموطن عزیز: تن به سرکوب ندهیم؛ هر کدام‌مان یک قدم برداریم، کار استبداد تمام است؛ شجاعت را از پرستو بیاموزیم؛ او جان تازه‌ای به جنبش زن زندگی آزادی داد.
او گفته: خیال کنیم این وطن زیبا را؛ آری؛ رویا داشته باشیم؛ رویای آزادی؛
رویای یک رقص بی‌وقفه از شادی.
حسن باقری نیا
۲۳ آذر ۱۴۰۳
#پرستو_احمدی #حسن_باقری_نیا #نافرمانی_مدنی #صدای_زن #مقاومت_مدنی #عصیانگری #برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
درستایش عصیانگری پرستو احمدی
✍️ دکتر حسن باقری‌نیا
عصیانگری، به عنوان یک عمل انسانی و اخلاقی، همواره در تاریخ بشر نقش مهمی ایفا کرده است. در برابر نظام‌های توتالیتری و قوانین تبعیض‌آمیز، نافرمانی مدنی نه تنها یک حق بلکه یک مسئولیت است.
نخست، عصیانگری به ما یادآوری می‌کند که انسان‌ها فراتر از قوانین و مقررات هستند. قوانین تبعیض‌آمیز، که معمولاً بر اساس قدرت و کنترل شکل می‌گیرند، نمی‌توانند حقیقت انسانی را تعیین کنند. به عنوان شهروندان مسئول، ما باید در برابر این قوانین ناعادلانه ایستادگی کنیم.
دوم، نافرمانی مدنی می‌تواند به تغییرات مثبت منجر شود. تاریخ نشان می‌دهد که بسیاری از جنبش‌های اجتماعی و تغییرات بنیادین از دل عصیانگری و اعتراضات شکل گرفته‌اند. این عمل می‌تواند الهام‌بخش دیگران باشد و باعث ایجاد یک جنبش گسترده‌تر برای عدالت و آزادی شود.
سوم، نافرمانی در برابر قوانین تبعیض‌آمیز می‌تواند به آگاهی عمومی کمک کند. وقتی افراد در برابر ظلم و ستم ایستادگی می‌کنند، توجه جامعه به مسائل مهم جلب می‌شود و این آگاهی می‌تواند به تغییرات اجتماعی منجر شود.
عصیانگری یک عمل انسانی است که نشان‌دهنده شجاعت، همبستگی و تعهد به اصول اخلاقی است. به عنوان شهروندان مسئول، ما باید از حق خود برای نافرمانی استفاده کنیم و برای دنیایی عادلانه‌تر تلاش کنیم. این نه تنها وظیفه ماست بلکه نشانه‌ای از انسانیت ماست.
هموطن عزیز: تن به سرکوب ندهیم؛ هر کدام‌مان یک قدم برداریم، کار استبداد تمام است؛ شجاعت را از پرستو بیاموزیم؛ او جان تازه‌ای به جنبش زن زندگی آزادی داد.
او گفته: خیال کنیم این وطن زیبا را؛ آری؛ رویا داشته باشیم؛ رویای آزادی؛
رویای یک رقص بی‌وقفه از شادی.
حسن باقری نیا
۲۳ آذر ۱۴۰۳
#پرستو_احمدی #حسن_باقری_نیا #نافرمانی_مدنی #صدای_زن #مقاومت_مدنی #عصیانگری #برای_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پدر جاویدنام حمیدرضا روحی، این ویدیو را در استوری اینستاگرامش منتشر کرد و نوشت:
«پرستو»ها
لذت پرواز در آسمان را به ماندن بر روی زمین ناهموار ترجیح می‌دهند
ali_rouhi1401
این پدر دادخواه، با انتشار صدای پرستو احمدی و انتشار جمله بالا از شهامت این خواننده جوان حمایت کرد.
پرستو احمدی، حمیدرضا روحی و جوانان شجاع ایران، تشنه آزادی بوده‌اند. جوانان دلیر ایران، دادن بها حتی در حد نثار جان را بر زیست تحقیرآمیز در جمهوری اسلامی ترجیح داده و به خواسته حکومت تن نداده‌اند.
#حمیدرضا_روحی #پرستو_احمدی #برای_آزادی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«پرستو»ها
لذت پرواز در آسمان را به ماندن بر روی زمین ناهموار ترجیح می‌دهند
ali_rouhi1401
این پدر دادخواه، با انتشار صدای پرستو احمدی و انتشار جمله بالا از شهامت این خواننده جوان حمایت کرد.
پرستو احمدی، حمیدرضا روحی و جوانان شجاع ایران، تشنه آزادی بوده‌اند. جوانان دلیر ایران، دادن بها حتی در حد نثار جان را بر زیست تحقیرآمیز در جمهوری اسلامی ترجیح داده و به خواسته حکومت تن نداده‌اند.
#حمیدرضا_روحی #پرستو_احمدی #برای_آزادی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
با جمهوری اسلامی مبارزه می‌کنیم تا به آزادی برسیم، اما وقتی می‌گوییم آزادی، دقیقاً منظورمان چیست؟
بر اساس دیدگاه «ایزایا برلین»، دو مفهوم اساسی از آزادی وجود دارد:
۱. آزادی از (Freedom from)
این نوع آزادی به معنای رهایی از قید و بندها، ظلم، سرکوب و محدودیت‌هاست. این مفهوم تأکید دارد که افراد باید از موانع و تهدیداتی که آزادی آن‌ها را محدود می‌کند، آزاد باشند. به عنوان مثال:
• آزادی از فقر: دسترسی به منابع اقتصادی و فرصت‌های شغلی که افراد را از دایره فقر خارج کند.
• آزادی از تبعیض: برابری در حقوق و فرصت‌ها بدون توجه به جنسیت، نژاد، مذهب یا هر ویژگی دیگر.
• آزادی از ترس و خشونت: ایجاد محیطی امن که در آن افراد بتوانند بدون ترس از آزار و اذیت زندگی کنند.
• آزادی از تحمیل سبک زندگی: حق انتخاب در زندگی شخصی، از جمله انتخاب پوشش و سبک زندگی.
این رویکرد معمولاً بر حقوق فردی و عدم مداخله تأکید دارد و به دنبال ایجاد فضایی است که در آن هر فرد بتواند بدون ترس از سرکوب، زندگی کند.
۲. آزادی برای (Freedom for)
این نوع آزادی به معنای داشتن فرصت‌ها و امکانات برای تحقق پتانسیل‌های فردی و اجتماعی است. این مفهوم بیشتر بر این تأکید دارد که آزادی فقط به معنای عدم وجود محدودیت نیست، بلکه باید به افراد این امکان را بدهد که به اهداف و آرزوهای خود دست یابند. به عبارت دیگر:
• آزادی برای رشد: فراهم کردن شرایطی که افراد بتوانند مهارت‌های خود را توسعه دهند و به یادگیری ادامه دهند.
• آزادی برای پیشرفت: ایجاد فرصت‌هایی برای مشارکت در فعالیت‌های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی.
• آزادی برای شکوفایی استعدادها: شناسایی و پرورش استعدادهای فردی در زمینه‌های مختلف، از هنر و علم تا ورزش.
استبداد دینی حاکم بر جمهوری اسلامی، مانعی بزرگ بر سر این دو مفهوم از آزادی است. در واقع، این نظام نه تنها آزادی از محدودیت‌ها را سلب کرده، بلکه شرایط لازم برای تحقق آزادی برای رشد و پیشرفت را نیز فراهم نکرده است.
ایران زیبای ما در پسا جمهوری اسلامی کشوری خواهد بود که در آن شهروندان آزاد خواهند بود؛
۱. آزادی از محدودیت‌ها و قید و بندهای ایدئولوژیکی و دینی: در چنین جامعه‌ای، افراد حق خواهند داشت تا باورها و ارزش‌های خود را انتخاب کنند بدون اینکه تحت فشار یا تهدید قرار گیرند.
۲. آزادی برای رشد، پیشرفت و شکوفایی استعدادها: این کشور فرصتی خواهد بود برای همه افراد تا بتوانند در زمینه‌های مختلف فعالیت کنند و به اهداف خود دست یابند.
این دو مفهوم از آزادی نه تنها نیازمند مبارزه‌ای مستمر هستند، بلکه نیازمند همبستگی اجتماعی و فرهنگی نیز می‌باشند تا همه شهروندان بتوانند در ساختن آینده‌ای بهتر مشارکت کنند.
حسن باقری‌نیا
۲۷ آذر ماه ۱۴۰۳
مرتبط:
دو برداشت از مفهوم آزادی, اثر آیزایا برلین
https://tavaana.org/isaiah-berlin-two-concepts-of-liberty/
#آزادی #برای_آزادی #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس دیدگاه «ایزایا برلین»، دو مفهوم اساسی از آزادی وجود دارد:
۱. آزادی از (Freedom from)
این نوع آزادی به معنای رهایی از قید و بندها، ظلم، سرکوب و محدودیت‌هاست. این مفهوم تأکید دارد که افراد باید از موانع و تهدیداتی که آزادی آن‌ها را محدود می‌کند، آزاد باشند. به عنوان مثال:
• آزادی از فقر: دسترسی به منابع اقتصادی و فرصت‌های شغلی که افراد را از دایره فقر خارج کند.
• آزادی از تبعیض: برابری در حقوق و فرصت‌ها بدون توجه به جنسیت، نژاد، مذهب یا هر ویژگی دیگر.
• آزادی از ترس و خشونت: ایجاد محیطی امن که در آن افراد بتوانند بدون ترس از آزار و اذیت زندگی کنند.
• آزادی از تحمیل سبک زندگی: حق انتخاب در زندگی شخصی، از جمله انتخاب پوشش و سبک زندگی.
این رویکرد معمولاً بر حقوق فردی و عدم مداخله تأکید دارد و به دنبال ایجاد فضایی است که در آن هر فرد بتواند بدون ترس از سرکوب، زندگی کند.
۲. آزادی برای (Freedom for)
این نوع آزادی به معنای داشتن فرصت‌ها و امکانات برای تحقق پتانسیل‌های فردی و اجتماعی است. این مفهوم بیشتر بر این تأکید دارد که آزادی فقط به معنای عدم وجود محدودیت نیست، بلکه باید به افراد این امکان را بدهد که به اهداف و آرزوهای خود دست یابند. به عبارت دیگر:
• آزادی برای رشد: فراهم کردن شرایطی که افراد بتوانند مهارت‌های خود را توسعه دهند و به یادگیری ادامه دهند.
• آزادی برای پیشرفت: ایجاد فرصت‌هایی برای مشارکت در فعالیت‌های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی.
• آزادی برای شکوفایی استعدادها: شناسایی و پرورش استعدادهای فردی در زمینه‌های مختلف، از هنر و علم تا ورزش.
استبداد دینی حاکم بر جمهوری اسلامی، مانعی بزرگ بر سر این دو مفهوم از آزادی است. در واقع، این نظام نه تنها آزادی از محدودیت‌ها را سلب کرده، بلکه شرایط لازم برای تحقق آزادی برای رشد و پیشرفت را نیز فراهم نکرده است.
ایران زیبای ما در پسا جمهوری اسلامی کشوری خواهد بود که در آن شهروندان آزاد خواهند بود؛
۱. آزادی از محدودیت‌ها و قید و بندهای ایدئولوژیکی و دینی: در چنین جامعه‌ای، افراد حق خواهند داشت تا باورها و ارزش‌های خود را انتخاب کنند بدون اینکه تحت فشار یا تهدید قرار گیرند.
۲. آزادی برای رشد، پیشرفت و شکوفایی استعدادها: این کشور فرصتی خواهد بود برای همه افراد تا بتوانند در زمینه‌های مختلف فعالیت کنند و به اهداف خود دست یابند.
این دو مفهوم از آزادی نه تنها نیازمند مبارزه‌ای مستمر هستند، بلکه نیازمند همبستگی اجتماعی و فرهنگی نیز می‌باشند تا همه شهروندان بتوانند در ساختن آینده‌ای بهتر مشارکت کنند.
حسن باقری‌نیا
۲۷ آذر ماه ۱۴۰۳
مرتبط:
دو برداشت از مفهوم آزادی, اثر آیزایا برلین
https://tavaana.org/isaiah-berlin-two-concepts-of-liberty/
#آزادی #برای_آزادی #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech