Forwarded from گفت‌وشنود
علی‌صالح موسوی‌اعظم، امام جمعه یاسوج گفت: «در زمان شاه من ۱۴ شبانه‌روز منتظر یک ماشین بودم که بتوانم به شیراز سفر کنم.»
او افزود: «آن زمان جاده نداشتیم، دانشگاه نبود، راه نبود و خیلی از امکانات امروزی نبود که همه این‌ها به برکت انقلاب و نظام اسلامی به وجود آمد.»
سخنان امام جمعه یاسوج تصویری یک‌جانبه از وضعیت ایران پیش از انقلاب ارائه می‌دهد.
ایران در دوره پهلوی با چالش‌هایی روبه‌رو بود، اما دستاوردهای قابل‌توجهی نیز داشت.
در دهه ۵۰، ایران دارای یکی از سریع‌ترین رشدهای اقتصادی جهان بود، دانشگاه‌های معتبر مانند دانشگاه تهران، شیراز و صنعتی شریف فعال بودند، و پروژه‌های زیرساختی گسترده‌ای در حال اجرا بود.
جاده‌ها، راه‌آهن و فرودگاه‌ها گسترش یافته بودند و ایران یکی از پیشرفته‌ترین شبکه‌های هوایی منطقه را داشت.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#دروغ #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
علی‌صالح موسوی‌اعظم، امام جمعه یاسوج گفت: «در زمان شاه من ۱۴ شبانه‌روز منتظر یک ماشین بودم که بتوانم به شیراز سفر کنم.»
او افزود: «آن زمان جاده نداشتیم، دانشگاه نبود، راه نبود و خیلی از امکانات امروزی نبود که همه این‌ها به برکت انقلاب و نظام اسلامی به وجود آمد.»
سخنان امام جمعه یاسوج تصویری یک‌جانبه از وضعیت ایران پیش از انقلاب ارائه می‌دهد.
ایران در دوره پهلوی با چالش‌هایی روبه‌رو بود، اما دستاوردهای قابل‌توجهی نیز داشت.
در دهه ۵۰، ایران دارای یکی از سریع‌ترین رشدهای اقتصادی جهان بود، دانشگاه‌های معتبر مانند دانشگاه تهران، شیراز و صنعتی شریف فعال بودند، و پروژه‌های زیرساختی گسترده‌ای در حال اجرا بود.
جاده‌ها، راه‌آهن و فرودگاه‌ها گسترش یافته بودند و ایران یکی از پیشرفته‌ترین شبکه‌های هوایی منطقه را داشت.
شما در این‌باره چطور فکر می‌کنید؟
#دروغ #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
انقلاب اسلامی در نامسلمان ترین «کشور اسلامی»
برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.
از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.
به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.
به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.
از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.
به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.
به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
از جمعیت ۲۵۰ هزار نفره ارامنه در مقطع انقلاب ۵۷ و علی‌رغم رشد جمعیت در ایران، اکنون تنها نزدیک به ۵۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است.
یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند.
با وقوع انقلاب‌اسلامی آزار یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
مشاهدات شما چه می‌گویند؟
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی
@Dialogue1402
از جمعیت ۲۵۰ هزار نفره ارامنه در مقطع انقلاب ۵۷ و علی‌رغم رشد جمعیت در ایران، اکنون تنها نزدیک به ۵۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.
مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است.
یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند.
با وقوع انقلاب‌اسلامی آزار یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
مشاهدات شما چه می‌گویند؟
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
تردیدی نیست که خمینی در مقطع ۵۷ سخنانی آزادی‌ستیزانه علیه آزادی عقیده و دیگری‌ستیزانه علیه اقلیت‌های مذهبی بیان می‌کرد. تردیدی نیست که او بهاییان را «نجس» نامیده بود. تردیدی نیست که او به دفعات علیه یهودیان سخن گفته بود. تردیدی نیست که او باوری به آزادی مذاهب غیرشیعه در ایران نداشت. تردیدی نیست که او کشور متکثر ایران را «اسلامی» می‌خواست.
و در عین حال تردیدی نیست که خمینی در مقطع بهمن ۱۳۵۷ طرفداران زیادی داشت. طرفدارانی از همین مردم. حتی بسیاری از روشنفکران و تحصیلکرده‌ها. حتی بسیاری از کسانی که دنیای آزاد را دیده بودند. بسیاری از کسانی که سبک زندگی متفاوت با خمینی داشتند.
پس چرا ما از خمینی حمایت کردیم؟
این «ما» در اینجا اشاره به همین بخش بزرگی از ما مردم دارد. ریشه این پشتیبانی و حمایت از خمینی - علی‌رغم اینکه حرف‌های آزادی‌ستیزانه و دیگری‌ستیزانه‌اش را شنیده بودیم - در کجا بود؟
درباره این مسئله حرف بزنیم تا نسبت به ترفند و فریب آزادی‌ستیزان و دیگر‌ی‌ستیزان بیشتر آگاه باشیم.
شما درباره این چه فکر می‌کنید؟
#گفتگو_توانا #خداناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
و در عین حال تردیدی نیست که خمینی در مقطع بهمن ۱۳۵۷ طرفداران زیادی داشت. طرفدارانی از همین مردم. حتی بسیاری از روشنفکران و تحصیلکرده‌ها. حتی بسیاری از کسانی که دنیای آزاد را دیده بودند. بسیاری از کسانی که سبک زندگی متفاوت با خمینی داشتند.
پس چرا ما از خمینی حمایت کردیم؟
این «ما» در اینجا اشاره به همین بخش بزرگی از ما مردم دارد. ریشه این پشتیبانی و حمایت از خمینی - علی‌رغم اینکه حرف‌های آزادی‌ستیزانه و دیگری‌ستیزانه‌اش را شنیده بودیم - در کجا بود؟
درباره این مسئله حرف بزنیم تا نسبت به ترفند و فریب آزادی‌ستیزان و دیگر‌ی‌ستیزان بیشتر آگاه باشیم.
شما درباره این چه فکر می‌کنید؟
#گفتگو_توانا #خداناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
قتل سلوان مومیکا و واکنش کاربران شبکه‌های اجتماعی
سلوان مومیکا، پناهنده عراقی در سوئد که به دلیل اقدام به قرآن‌سوزی در گذشته به شهرت جهانی رسیده بود، به ضرب گلوله در آپارتمان خود در شهر سودرتلیه سوئد به قتل رسید.
این حادثه در حالی رخ داد که مومیکا در حال پخش زنده در تیک‌تاک بود.
پس از این واقعه، کاربران شبکه‌های اجتماعی به ویژه در پلتفرم X (توییتر سابق) واکنش‌های متفاوتی نشان دادند.
برخی از کاربران با انتشار تصاویر و ویدئوهای قرآن‌سوزی به این قتل اعتراض کردند و آن را نشانه‌ای از تهدیدهایی که مومیکا با آن‌ها مواجه بود، قلمداد کردند.
این واکنش‌ها بیانگر خشم و نارضایتی برخی از جامعه مجازی نسبت به این قتل و نشان‌دهنده ادامه بحث‌های داغ درباره آزادی بیان و احترام به مقدسات دینی است.
مقامات سوئد هنوز در حال تحقیق بر روی این پرونده هستند و نخست‌وزیر سوئد از احتمال دخالت یک قدرت خارجی در این قتل سخن گفته است.
با این وجود، هیچ اطلاعات رسمی درباره عاملان این جنایت منتشر نشده است.
#سلوان_مومیکا #Salwan_Momika #قرآن_سوزی #توهین_به_مقدسات #خداناباور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قتل سلوان مومیکا و واکنش کاربران شبکه‌های اجتماعی
سلوان مومیکا، پناهنده عراقی در سوئد که به دلیل اقدام به قرآن‌سوزی در گذشته به شهرت جهانی رسیده بود، به ضرب گلوله در آپارتمان خود در شهر سودرتلیه سوئد به قتل رسید.
این حادثه در حالی رخ داد که مومیکا در حال پخش زنده در تیک‌تاک بود.
پس از این واقعه، کاربران شبکه‌های اجتماعی به ویژه در پلتفرم X (توییتر سابق) واکنش‌های متفاوتی نشان دادند.
برخی از کاربران با انتشار تصاویر و ویدئوهای قرآن‌سوزی به این قتل اعتراض کردند و آن را نشانه‌ای از تهدیدهایی که مومیکا با آن‌ها مواجه بود، قلمداد کردند.
این واکنش‌ها بیانگر خشم و نارضایتی برخی از جامعه مجازی نسبت به این قتل و نشان‌دهنده ادامه بحث‌های داغ درباره آزادی بیان و احترام به مقدسات دینی است.
مقامات سوئد هنوز در حال تحقیق بر روی این پرونده هستند و نخست‌وزیر سوئد از احتمال دخالت یک قدرت خارجی در این قتل سخن گفته است.
با این وجود، هیچ اطلاعات رسمی درباره عاملان این جنایت منتشر نشده است.
#سلوان_مومیکا #Salwan_Momika #قرآن_سوزی #توهین_به_مقدسات #خداناباور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آموزش اخلاق سکولار
قسمت سوم
آیا فرزندانمان شجاعت را آموخته‌اند؟
چرا آموزش فضیلت شجاعت ضروری است!؟
توسعه اعتماد به نفس: شجاعت به کودکان کمک می‌کند تا با چالش‌ها و ترس‌های خود روبرو شوند و این امر موجب افزایش اعتماد به نفس آن‌ها می‌شود.
تحمل شکست: یادگیری شجاعت به کودکان می‌آموزد که شکست بخشی از فرآیند یادگیری است و آن‌ها می‌توانند با شجاعت به تلاش‌های خود ادامه دهند.
فراهم کردن زمینه برای رشد شخصیت: شجاعت به کودکان کمک می‌کند تا ارزش‌های اخلاقی و انسانی را درک کنند و در مواقع لازم از آن‌ها دفاع کنند.
تقویت روابط اجتماعی: شجاعت به کودکان می‌آموزد که در برابر نادرستی‌ها و بی‌عدالتی‌ها ایستادگی کنند و این امر به تقویت روابط اجتماعی و ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر کمک می کند.
توسعه تفکر انتقادی: شجاعت به کودکان کمک می‌کند تا بتوانند نظرات و عقاید خود را بیان کنند و در مواجهه با نظرات مخالف، با احترام و شجاعت بحث کنند.
آمادگی برای مواجهه با چالش‌های زندگی: در زندگی، کودکان با چالش‌ها و مشکلات مختلفی روبرو می‌شوند. شجاعت به آن‌ها کمک می‌کند تا با این چالش‌ها به‌طور مؤثری مقابله کنند و راه‌حل‌های مناسبی پیدا کنند.
آموزش فضیلت شجاعت به کودکان نه‌تنها به رشد فردی آن‌ها کمک می‌کند، بلکه باعث ایجاد جامعه‌ای مترقی با توسعه پایدار نیز خواهد شد.
@diverse_secular_education
#آموزش_اخلاق #آموزش_ایدئولوژیک #آموزش_سکولار #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آموزش اخلاق سکولار
قسمت سوم
آیا فرزندانمان شجاعت را آموخته‌اند؟
چرا آموزش فضیلت شجاعت ضروری است!؟
توسعه اعتماد به نفس: شجاعت به کودکان کمک می‌کند تا با چالش‌ها و ترس‌های خود روبرو شوند و این امر موجب افزایش اعتماد به نفس آن‌ها می‌شود.
تحمل شکست: یادگیری شجاعت به کودکان می‌آموزد که شکست بخشی از فرآیند یادگیری است و آن‌ها می‌توانند با شجاعت به تلاش‌های خود ادامه دهند.
فراهم کردن زمینه برای رشد شخصیت: شجاعت به کودکان کمک می‌کند تا ارزش‌های اخلاقی و انسانی را درک کنند و در مواقع لازم از آن‌ها دفاع کنند.
تقویت روابط اجتماعی: شجاعت به کودکان می‌آموزد که در برابر نادرستی‌ها و بی‌عدالتی‌ها ایستادگی کنند و این امر به تقویت روابط اجتماعی و ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر کمک می کند.
توسعه تفکر انتقادی: شجاعت به کودکان کمک می‌کند تا بتوانند نظرات و عقاید خود را بیان کنند و در مواجهه با نظرات مخالف، با احترام و شجاعت بحث کنند.
آمادگی برای مواجهه با چالش‌های زندگی: در زندگی، کودکان با چالش‌ها و مشکلات مختلفی روبرو می‌شوند. شجاعت به آن‌ها کمک می‌کند تا با این چالش‌ها به‌طور مؤثری مقابله کنند و راه‌حل‌های مناسبی پیدا کنند.
آموزش فضیلت شجاعت به کودکان نه‌تنها به رشد فردی آن‌ها کمک می‌کند، بلکه باعث ایجاد جامعه‌ای مترقی با توسعه پایدار نیز خواهد شد.
@diverse_secular_education
#آموزش_اخلاق #آموزش_ایدئولوژیک #آموزش_سکولار #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دیگرپذیری و تنوع سبک زندگی، گم‌شده‌ی ایران تحت سلطه‌ی روحانیت
- به تصاویر و فیلم‌های قبل از انقلاب ۵۷ در ایران که نگاه می‌کنیم، عده‌ای را با چادر و عده‌ای را بدون حجاب و روسری می‌بینیم. آلبوم‌های عکس قدیمی هم در میان خانواده‌ها همین تنوع را نشان می‌دهد.
- به کشورهای مسلمانی چون ترکیه، مالزی، امارات متحده عربی و … هم می‌نگریم، این موضوع را می‌بینیم. حجاب امری شخصی و اعتقادی است و توریست خارجی یا شهروند غیرمعتقد به حجاب را مجبور به رعایت آن نمی‌کنند.
- اما تنها در ایران تحت سلطه‌ی روحانیت است که مردم را در برابر مردم قرار داداه‌اند و سخت‌گیری و بگیرو‌ببند حاکم است. اینجا دیگر خبری از اعتقاد هم نیست. حجاب تبدیل به پرچم یک حکومت ظالم شده و برداشتن آن را معادل افتادن پرچم حکومت می‌دانند.
#حجاب_اجباری #گفتگو_توانا #سبک_زندگی
@Dialogue1402
- به تصاویر و فیلم‌های قبل از انقلاب ۵۷ در ایران که نگاه می‌کنیم، عده‌ای را با چادر و عده‌ای را بدون حجاب و روسری می‌بینیم. آلبوم‌های عکس قدیمی هم در میان خانواده‌ها همین تنوع را نشان می‌دهد.
- به کشورهای مسلمانی چون ترکیه، مالزی، امارات متحده عربی و … هم می‌نگریم، این موضوع را می‌بینیم. حجاب امری شخصی و اعتقادی است و توریست خارجی یا شهروند غیرمعتقد به حجاب را مجبور به رعایت آن نمی‌کنند.
- اما تنها در ایران تحت سلطه‌ی روحانیت است که مردم را در برابر مردم قرار داداه‌اند و سخت‌گیری و بگیرو‌ببند حاکم است. اینجا دیگر خبری از اعتقاد هم نیست. حجاب تبدیل به پرچم یک حکومت ظالم شده و برداشتن آن را معادل افتادن پرچم حکومت می‌دانند.
#حجاب_اجباری #گفتگو_توانا #سبک_زندگی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی
«اتفاقن این جلوگیری از توهین به مقدسات است که غیراخلاقی است. به این دلیل که توهین به ادیان برای جامعه سودمند است.»
آرمین نوابی، مدافع حقوق خداناباوران، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» می‌گوید: «توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوته‌ساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بی‌خدایان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/offending-religious-beliefs/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_Sj7VuJy8i4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/uEWBmUuVW8LNimqM6
#گفتگو_توانا #دین_اسلام #توهین_به_مقدسات
@dialogue1402
توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی
«اتفاقن این جلوگیری از توهین به مقدسات است که غیراخلاقی است. به این دلیل که توهین به ادیان برای جامعه سودمند است.»
آرمین نوابی، مدافع حقوق خداناباوران، در برنامه بگوـبشنو ۶۲ با موضوع «آیا توهین به مقدسات، غیراخلاقی است؟» می‌گوید: «توهین به ادیان هم اخلاقی است و هم کاربردی.»
این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوته‌ساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بی‌خدایان، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک برنامه کامل بگو-بشنو ۶۲ با عنوان «آیا توهین به مقدسات غیراخلاقی است؟»
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/offending-religious-beliefs/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/_Sj7VuJy8i4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/uEWBmUuVW8LNimqM6
#گفتگو_توانا #دین_اسلام #توهین_به_مقدسات
@dialogue1402