Forwarded from گفتوشنود
اپیکور و اخلاق لذت خردمندانه
گفتوگو با خویشتن برای آرامش جان
اپیکور، فیلسوف یونانی و بنیانگذار مکتب اپیکوری، از نخستین متفکرانی بود که اخلاق را بر تجربه زیستهی انسان و جستوجوی سعادت درونی استوار کرد. او برخلاف برداشت عامیانه از لذتگرایی، لذت را نه در افراط و لذتهای زودگذر جسمانی، بلکه در آرامش ذهن، خِرَد و رهایی از ترس و درد میدید. هدف فلسفه نزد او رسیدن به حالتی از آرامش و آزادی درونی بود که آن را آتاراکسیا (Ataraxia) یا سکون روح مینامید. اپیکور اخلاق را هنر زیستن دانست، نه مجموعهای از قواعد خشک؛ هنری که با تامل، گفتوگو و دوستی پرورش مییابد.
در فلسفه او، گفتوگو نقشی محوری دارد؛ زیرا انسان تنها از طریق تبادل اندیشهها و تامل مشترک میتواند به درکی درست از نیازها و خواستههای واقعی خود برسد.
در مدرسهاش، معروف به «باغ اپیکور»، گفتوگو میان دوستان راهی برای تمرین فلسفه و پالایش ذهن بود. او باور داشت که گفتوگو، انسان را از ترسهای بیهوده—مانند ترس از مرگ یا خشم خدایان—میرهاند و به آزادی درونی میرساند. در واقع، برای اپیکور، فلسفه نوعی درمان روح است؛ گفتوگویی مداوم با خویشتن و با دیگران برای رسیدن به زندگی متعادل و نیک.
اپیکور فضیلت را ابزار رسیدن به لذت حقیقی میدانست، نه هدفی جداگانه. او میان لذتهای طبیعی و ضروری (مثل دوستی، تغذیه سالم و تفکر آرام) و لذتهای پوچ و پرهزینه تمایز قائل شد و توصیه کرد که انسان خردمند باید خواستههای خود را از راه تعقل و گفتوگوی درونی بسنجد. در این معنا، گفتوگو برای او فقط میان افراد نبود، بلکه درون انسان نیز جریان داشت—میان میل و عقل، میان ترس و شهامت، میان خواستن و فهمیدن.
میراث اپیکور، نوعی اخلاق آرام و انسانی است که در برابر اضطراب، حرص و آشفتگی زندگی مدرن همچنان زنده و الهامبخش است. او به ما میآموزد که گفتوگو، چه با دیگران و چه با خود، راهی است برای بازگشت به تعادل، دوستی، و شادمانی سادهای که ریشه در آگاهی و آرامش دارد. به تعبیر او، «کسی که یاد گرفته است چگونه با خویشتن گفتوگو کند، هرگز تنها نیست.»
#اپیکور #لذت_گرایی #فلسفه #گفتگو #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اپیکور و اخلاق لذت خردمندانه
گفتوگو با خویشتن برای آرامش جان
اپیکور، فیلسوف یونانی و بنیانگذار مکتب اپیکوری، از نخستین متفکرانی بود که اخلاق را بر تجربه زیستهی انسان و جستوجوی سعادت درونی استوار کرد. او برخلاف برداشت عامیانه از لذتگرایی، لذت را نه در افراط و لذتهای زودگذر جسمانی، بلکه در آرامش ذهن، خِرَد و رهایی از ترس و درد میدید. هدف فلسفه نزد او رسیدن به حالتی از آرامش و آزادی درونی بود که آن را آتاراکسیا (Ataraxia) یا سکون روح مینامید. اپیکور اخلاق را هنر زیستن دانست، نه مجموعهای از قواعد خشک؛ هنری که با تامل، گفتوگو و دوستی پرورش مییابد.
در فلسفه او، گفتوگو نقشی محوری دارد؛ زیرا انسان تنها از طریق تبادل اندیشهها و تامل مشترک میتواند به درکی درست از نیازها و خواستههای واقعی خود برسد.
در مدرسهاش، معروف به «باغ اپیکور»، گفتوگو میان دوستان راهی برای تمرین فلسفه و پالایش ذهن بود. او باور داشت که گفتوگو، انسان را از ترسهای بیهوده—مانند ترس از مرگ یا خشم خدایان—میرهاند و به آزادی درونی میرساند. در واقع، برای اپیکور، فلسفه نوعی درمان روح است؛ گفتوگویی مداوم با خویشتن و با دیگران برای رسیدن به زندگی متعادل و نیک.
اپیکور فضیلت را ابزار رسیدن به لذت حقیقی میدانست، نه هدفی جداگانه. او میان لذتهای طبیعی و ضروری (مثل دوستی، تغذیه سالم و تفکر آرام) و لذتهای پوچ و پرهزینه تمایز قائل شد و توصیه کرد که انسان خردمند باید خواستههای خود را از راه تعقل و گفتوگوی درونی بسنجد. در این معنا، گفتوگو برای او فقط میان افراد نبود، بلکه درون انسان نیز جریان داشت—میان میل و عقل، میان ترس و شهامت، میان خواستن و فهمیدن.
میراث اپیکور، نوعی اخلاق آرام و انسانی است که در برابر اضطراب، حرص و آشفتگی زندگی مدرن همچنان زنده و الهامبخش است. او به ما میآموزد که گفتوگو، چه با دیگران و چه با خود، راهی است برای بازگشت به تعادل، دوستی، و شادمانی سادهای که ریشه در آگاهی و آرامش دارد. به تعبیر او، «کسی که یاد گرفته است چگونه با خویشتن گفتوگو کند، هرگز تنها نیست.»
#اپیکور #لذت_گرایی #فلسفه #گفتگو #اخلاق #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
❤12
Forwarded from گفتوشنود
اپیکور، فیلسوف لذتگرای عقلانی یونان باستان، در نگاه خود به خدا کوشید یکی از عمیقترین سرچشمههای اضطراب انسانی را از میان بردارد.
او وجود خدایان را انکار نمیکرد، اما آنها را موجوداتی کامل، آرام و بینیاز میدانست که هیچ دخالتی در جهان و زندگی انسان ندارند.
از نظر اپیکور، خدایی که خشم میگیرد، پاداش میدهد یا مجازات میکند، خدایی ناقص است؛ زیرا دخالت در امور جهان مستلزم رنج، نگرانی و دلبستگی است.
بنابراین ترس از خدایان و داوری پس از مرگ، زاییده توهم انسانی است و نه واقعیت، و رهایی از این ترس شرط رسیدن به آرامش روانی است.
این نگاه در تقابل آشکار با فلسفه رواقی قرار دارد.
رواقیون به خدایی فعال و درونماندگار باور داشتند؛ خدایی که همان عقل کیهانی یا «لوگوس» است و سراسر جهان را بهصورت عقلانی و هدفمند اداره میکند.
در اندیشه رواقی، خدا از جهان جدا نیست، بلکه در ذات طبیعت و قانون آن حضور دارد و سرنوشت انسان نیز بخشی از همین نظم الهی است.
از این رو، انسان خردمند نه با فاصله گرفتن از خدا، بلکه با هماهنگ شدن با اراده و نظم او به آرامش میرسد.
در نگاه دینی، بهویژه در ادیان ابراهیمی، خدا شخصی، خالق، آگاه و ناظر است؛ خدایی که سخن میگوید، فرمان میدهد، داوری میکند و در تاریخ و زندگی فردی انسان دخالت دارد.
ایمان دینی معمولا با مفاهیمی چون مسئولیت اخلاقی، حسابرسی، پاداش و کیفر اخروی همراه است.
این تصویر از خدا دقیقا در نقطه مقابل اندیشه اپیکور قرار میگیرد، زیرا آنچه دین اغلب مایه معنا و هدایت میداند، اپیکور یکی از اصلیترین منابع ترس و ناآرامی انسان تلقی میکرد.
#اپیکور #خدا #رواقیون #دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
او وجود خدایان را انکار نمیکرد، اما آنها را موجوداتی کامل، آرام و بینیاز میدانست که هیچ دخالتی در جهان و زندگی انسان ندارند.
از نظر اپیکور، خدایی که خشم میگیرد، پاداش میدهد یا مجازات میکند، خدایی ناقص است؛ زیرا دخالت در امور جهان مستلزم رنج، نگرانی و دلبستگی است.
بنابراین ترس از خدایان و داوری پس از مرگ، زاییده توهم انسانی است و نه واقعیت، و رهایی از این ترس شرط رسیدن به آرامش روانی است.
این نگاه در تقابل آشکار با فلسفه رواقی قرار دارد.
رواقیون به خدایی فعال و درونماندگار باور داشتند؛ خدایی که همان عقل کیهانی یا «لوگوس» است و سراسر جهان را بهصورت عقلانی و هدفمند اداره میکند.
در اندیشه رواقی، خدا از جهان جدا نیست، بلکه در ذات طبیعت و قانون آن حضور دارد و سرنوشت انسان نیز بخشی از همین نظم الهی است.
از این رو، انسان خردمند نه با فاصله گرفتن از خدا، بلکه با هماهنگ شدن با اراده و نظم او به آرامش میرسد.
در نگاه دینی، بهویژه در ادیان ابراهیمی، خدا شخصی، خالق، آگاه و ناظر است؛ خدایی که سخن میگوید، فرمان میدهد، داوری میکند و در تاریخ و زندگی فردی انسان دخالت دارد.
ایمان دینی معمولا با مفاهیمی چون مسئولیت اخلاقی، حسابرسی، پاداش و کیفر اخروی همراه است.
این تصویر از خدا دقیقا در نقطه مقابل اندیشه اپیکور قرار میگیرد، زیرا آنچه دین اغلب مایه معنا و هدایت میداند، اپیکور یکی از اصلیترین منابع ترس و ناآرامی انسان تلقی میکرد.
#اپیکور #خدا #رواقیون #دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🕊3❤1