علی‌دایی، اسطوره فوتبال ایران، روز چهارشنبه پنجم دی‌ماه از آسایشگاه خیریه کهریزک استان البرز بازدید کرد.
به گزارش روابط عمومی آسایشگاه کهریزک، دایی در این بازدید که با حضور تعداد زیادی از کودکان معلول ذهنی و اتیسم، سالمندان، مددجویان، مدیران، مسئولان و کارکنان برگزار شد، با مددجویان این مرکز گفتگو کرد و با آنها عکس یادگاری گرفت.
این چهره محبوب، طی حضور در آسایشگاه کهریزک استان البرز، با مددجویی به نام مصطفی دوستی، که پیش از این آرزو کرده بود علی دایی را از نزدیک ببیند، هم دیدار کرد.

شهریار فوتبال ایران، در بزنگاه‌های اجتماعی کنار مردم بوده. برای مثال در واکنش به پرداخت میلیون‌ها دلار به ساکنان غزه و لبنان توسط جمهوری اسلامی گفته بود:
«مسئولان به جای مردم ایران، به فکر مسلمانان غزه و لبنان و عراق هستند. اول به فکر مردم خودمان باشیم. چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است.»
چند بار این ویدئو را ببینید تا بدانید چگونه یک نفر در دل ایرانیان جای گرفته!

سپاس از علی دایی عزیز!

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#فوتبال
#علی_دایی
@Tavaana_TavaanaTech

کاروان‌سرای «دیر گچین» به دلیل برگزاری کنسرت پرستو احمدی پلمب شد. همچنین امروز خبر برکناری مدیر میراث فرهنگی قم هم منتشر شد.

در خبرها آمده است که مدیر کاروان‌سرا هم به علت آنچه «تخلف از ضوابط بهره‌برداری» عنوان شده، به دادگاه معرفی شد.
اما درباره کاروان‌سرای دیر گچین چه می‌دانیم؟

د‌‌‌ر منابع تاریخی د‌‌‌وره اسلامي‌ ساخت کاروان‌سرای د‌‌‌یر گچین را به ارد‌‌‌شیر اول ساسانی نسبت د‌‌‌اد‌‌‌ه‌اند‌‌‌ و شماری از پژوهشگران گفته‌اند‌‌‌ که این کاروان‌سرا د‌‌‌ر اصل به عنوان یک د‌‌‌ژ نظامي‌ساخته شد‌ه است‌‌. کاوش‌های باستان‌شناسی و پیگرد‌‌‌ی‌های معماری د‌‌‌ر کاروان‌سرای د‌‌‌یر گچین آثار و پلان این بنا د‌‌‌ر د‌‌‌وره ساسانی را نمود‌‌‌ار ساخته است.

د‌‌‌ر د‌‌‌وره اسلامی کاروان‌سرای د‌‌‌یرگچین از منزل‌گاه‌های بین‌راهی بسیار مهم د‌‌‌ر مسیر تاریخی قم به ری بود‌‌‌ و از آنجا که د‌‌‌ر مسیر جاد‌‌‌ه ابریشم قرار د‌‌‌اشته جغرافی‌د‌‌‌انان، سیاحان و مورخان زیاد‌‌‌ی از آن یاد‌‌‌ کرد‌‌‌ه‌اند‌‌‌. این اثر د‌‌‌ر د‌‌‌وره سلجوقی به شکل اساسی بازسازی شد‌‌‌ و به صورت یک کاروان‌سرای چهار ایوانی با حیاط مرکزی د‌‌‌ر آمد‌‌‌ و سپس د‌‌‌ر د‌‌‌وره صفویه تعمیرات مهمی د‌‌‌ر آن صورت پذیرفت. این تعمیرات به تناوب تا د‌‌‌وره قاجار اد‌‌‌امه د‌‌‌اشت؛ د‌‌‌ر زمان ناصرالد‌‌‌ین شاه قاجار، صد‌‌‌ر اعظم او میرزا علی اصغر خان امین‌السلطان، راه تاریخی قم به ری را از مسیر کاروان‌سرای د‌‌‌یر گچین به مسیر علی‌آباد‌‌‌ منتقل کرد‌‌‌ و موجب شد‌‌‌ که این بنا پس از ۱۷۰۰ سال از رونق بیفتد‌‌‌ و متروک شود‌‌‌. از آن پس عشایر محلی د‌‌‌یرگچین را به عنوان محل نگهد‌‌‌اری گله‌های شتر مورد‌‌‌ استفاد‌‌‌ه قرار د‌‌‌اد‌‌‌ند‌‌‌ تا این‌که با ثبت ملی این اثر د‌‌‌ر اول مهر ۱۳۸۲ و انتقال مالکیت آن به سازمان میراث فرهنگی، کاوش‌ها و مرمت‌های مختصری د‌‌‌ر آن صورت گرفت و از خطر تخریب قطعی نجات پید‌‌‌ا کرد‌‌‌.

کاروان‌سرای د‌‌‌یر گچین د‌‌‌ر ۶۰ کیلومتری قم د‌‌‌ر مسیر بزرگ‌راه قم - گرمسار واقع شد‌‌‌ه و با ۱۸۰۰ سال قد‌‌‌مت و ۱۲ هزار مترمربع ‌وسعت قد‌‌‌یمی‌ترین و یکی از بزرگ‌ترین و کامل‌ترین کاروان‌سراهای برجای ماند‌‌‌ه د‌‌‌ر ایران است. وجود‌‌‌ مکان‌هایی با کاربری‌های مختلف که می‌توانسته تمامی نیازهای ساکنان کاروان‌سرا را برآرورد‌‌‌ه کند‌‌‌ از موارد‌‌‌ی است که این کاروان‌سرا را د‌‌‌ر میان هم‌تایانش ممتاز کرد‌‌‌ه است. چهارگوشه این بنا هر کد‌‌‌ام کاربری خاصی د‌ارد‌ که از ویژگی‌های مهم این بناست. مسجد‌‌‌ی با حد‌‌‌ود‌‌‌ ۳۰۰ مترمربع وسعت د‌‌‌ر گوشه جنوب شرقی، حمام و سرویس‌های بهد‌‌‌اشتی د‌‌‌ر گوشه جنوب غربی، آسیاب د‌‌‌ر گوشه شمال غربی و یک حیاط خلوت برای پذیرایی از میهمانان ویژه و به اصطلاح امروزی VIP، د‌‌‌ر ضلع شمال شرقی قرار د‌‌‌ارند‌‌‌.

پلان مسجد‌‌‌ نشان می‌د‌‌‌هد‌‌‌ که به احتمال زیاد‌‌‌ این مکان د‌‌‌ر ابتد‌‌‌ا آتشکد‌‌‌ه بود‌‌‌ه و همچون بسیاری از آتشکد‌‌‌ه‌ها د‌‌‌ر نقاط مختلف ایران بعد‌‌‌ از ورود‌‌‌ اسلام به ایران به مسجد‌‌‌ بد‌‌‌ل شد‌‌‌ه است. بیرون کاروان‌سرا و د‌‌‌ر ضلع جنوب غربی آن نیز آب‌انباری قرار د‌‌‌ارد‌‌‌ که با جمع‌آوری آب‌های سطحی د‌‌‌ر اطراف، آب مورد‌‌‌ نیاز د‌‌‌یر گچین را تامین می‌کرد‌‌‌ه است.


#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#پرستو_احمدی
#زن_زندگی_آزادی
@Tavaana_TavaanaTech

از یادتان نمی‌کاهیم

عزیزانی که جان شیرین‌شان را در راه آزادی ایران از دست دادند فراموش نخواهند شد. ضحاک زمان و ایادی مزدورش قاتلانی هستند که به‌زودی در دادگاهی عادلانه محکوم خواهند شد.
به امید روز دادخواهی

ویدئو از صفحه عموی ابوالفضل، رضا آدینه‌زاده
@reza_adinehzade
خواهر دادخواه ابوالفضل
@marzie_adinezade
پدر دادخواه ابوالفضل
@ali.adinezade9


#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#دادخواهی
@Tavaana_TavaanaTech

به این سخنان جدید خاتمی دقت کنید:
«بهبودی در معیشت مردم ایجاد نشود همه‌ زیان می‌کنیم.»

کمترین میزان دلسوزی و توجه به ایرانیان در آن مشهود نیست تنها ترس و نگرانی از ایجاد زیان برای آن «همه»ای که از آن دم می‌زند، عیان است.
ایرانیان سال‌ها ست که از اصلاح جمهوری اسلامی گذر کرده‌اند و سخنانی از این دست تشکیکی در مواضع‌شان به وجود نمی‌آورد.

ورود خاتمی برای فرونپاشیدن نظام
طرح از بهنام محمدی
https://tavaana.org/khatami-is-coming/

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران
@Tavaana_TavaanaTech

۱۵ سال پیش در چنین روزی، جمهوری اسلامی به سوی معترضان شلیک کرد، از روی آن‌ها با خودروی نظامی رد شد و پاسخ مشت‌های گره‌کرده را با گلوله داد.
نگاهی بیندازیم به آن روزها:
تظاهرات گسترده‌ای در روز تاسوعا (۵ دی ۱۳۸۸)، روز عاشورا (۶ دی ۱۳۸۸) و شب عاشورا (شام غریبان) در شهرهای مختلف ایران در ادامه اعتراضات به انتخابات مناقشه‌برانگیز ریاست‌جمهوری سال ۱۳۸۸ برگزار شد.
درگیری‌های اصلی در روز عاشورا در حد فاصل میدان انقلاب و میدان امام حسین (فوزیه سابق) صورت گرفته و پلیس با تیراندازی به سوی تظاهرکنندگان تعدادی از آن‌ها را به قتل رساند.
احمدرضا رادان فرمانده انتظامی تهران بزرگ در تاریخ ۷ دی در تلویزیون مدعی شد که کشته‌شدن دو تن از جان‌باختان عاشورای تهران، در اثر تصادف با خودروی ناشناس بوده، اما تصاویر ضبط‌شده از سوی مردم با گوشی تلفن همراه نشان می‌داد این خودروها متعلق به پلیس بوده‌است.

اسامی بعضی از جان‌باختگان عاشورای ۸۸:

۱-مصطفی کریم بیگی ۲۶ ساله، اصابت گلوله
۲-امیر ارشد تاجمیر، ۲۵ ساله، علت مرگ: زیر گرفته شدن توسط خودروی نیروی انتظامی
۳-شاهرخ رحمانی، توسط ماشین نیروی انتظامی زیر گرفته شد.
۴-شبنم سهرابی ۳۴ ساله، توسط ماشین نیروی انتظامی زیر گرفته شد.
۵-سید علی موسوی حبیبی، ۴۲ ساله، علت مرگ اصابت گلوله
۶-شهرام فرج‌زاده، ۳۰ ساله، علت مرگ: زیر گرفته شدن توسط خودروی نیروی انتظامی
۷-محمدعلی راسخی نیا، ۴۰ ساله، علت مرگ اصابت ساچمه شکاری
۸-جهانبخت پازوکی، ۵۰ ساله، علت مرگ نامشخص
۹-مهدی فرهادی راد، ۳۴ ساله بر اثر اصابت دو گلوله به سر و سینه کشته شد.

دادخواهیم

#یاری_مدنی_توانا
#دادخواهی #جنبش_سبز #آبان۹۸ #خامنه_ای #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

فاطمه و محمدحسین سپهری، خواهر و برادر زندانی سیاسی در زندان وکیل‌آباد مشهد، در واکنش به سخنان اخیر علی خامنه‌ای، بیانیه‌ای به شرح زیر صادر کردند:
«‏علی خامنه‌ای،
مزدور واقعی تو هستی و دار و دسته‌ات که سال‌ها منابع این کشور را غارت کرده‌اید و زندگی مردم را به تباهی کشانده‌اید. تو که شعار می‌دهی مردم ایران مزدوران را لگدمال خواهند کرد، بدان که به‌زودی خودت و نظام پوسیده‌ات زیر پای همین مردم لگدمال خواهید شد.

از نیروی نیابتی و سیاست‌های منطقه‌ای حرف می‌زنی؟ این‌ها چیزی جز بهانه‌هایی برای نابودی ثروت و فرصت‌های این کشور نیستند. مردم ایران دیگر حاضر نیستند هزینه جنگ‌ها و جاه‌طلبی‌های تو را بپردازند. آن‌ها می‌خواهند در کشور خود آزاد و با عزت زندگی کنند، نه در فلاکت و سرکوب. تو که از مقاومت جوانان سوری می‌گویی، چرا از مقاومت جوانان ایرانی وحشت داری؟ چرا هر صدای اعتراضی را با سرکوب و خشونت خاموش کردی؟

تو بهتر از هر کسی می‌دانی که این نظام دیگر هیچ مشروعیتی ندارد. تهدید واقعی، خشم مردمی است که از فساد، دروغ و سرکوب به ستوه آمده‌اند. این خشم فرصتی برایت نمی‌سازد، بلکه پایان تو و رژیمت را رقم خواهد زد.

واقعیت را بپذیر. اوضاع تو از یک ماه پیش بشاراسد هم وخیم‌تر شده و دیگر نه توان سرکوب داری و نه فرصتی برای فریب‌کاری باقی مانده است.»

منبع: صفحه برادر این زندانیان سیاسی

#فاطمه_سپهرى
#محمدحسین_سپهری
#بیانیه #نه_به_جمهورى_اسلامى
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

احمد دبات؛ ۱۳ سال زندان، شکنجه، تبعید و خطر نابینایی کامل

احمد دبات زندانی سیاسی‌ اهوازی که سیزدهمین سال محکومیت در تبعید خود را در زندان یزد می‌گذراند، دچار مشکلات جدی چشمی شده به طوری که درصد بالایی از بینایی خود را از دست داده و در معرض کوری کامل است.

در زمانی که این زندانی سیاسی در زندان دزفول بود، خانواده وی پس از پیگیری فراوان موفق شدند مسئولین زندان را متقاعد کنند که وی را تحت الحفظ نزد پزشک ببرند. در این معاینات مشخص شد که او در اثر ضربات شدید به سر در دوران بازحویی و فشارهای زندان در معرض نابینایی کامل قرار دارد.

احمد دبات ۳۵ ساله فرزند علیوی ساله دبات ، ساکن شهر شوش؛ متاهل دارای یک فرزند دختر است. این زندانی سیاسی دانشجوی اخراجی رشته عربی در دانشگاه دزفول بود. وی در سال ۸۸ با فشار دستگاه امنیتی از دانشگاه اخراج شد.

احمد در سال ۱۳۹۰ در حالی که تنها ۲۲‌ سال سن داشت توسط اطلاعات شهر شوش بازداشت شد و در مدت بازداشت چند ماهه‌اش به شدت شکنجه شد. در اثر شکنجه بدن وی از چند ناحیه دچار سوختگی شدید و دو دنده و تعدادی از دندان‌هایش شکست و ناخن‌های انگشتان وی در بازداشتگاه کشیده شد. وی تحت شکنجه مجبور به اعتراف تلویزیونی در پرس تی وی شد.

او متهم به اقدام علیه امنیت کشور و ارتباط با سازمان‌های خارج از کشور بود. احمد دبات از سوی شعبه اول دادگاه انقلاب (دزفول) به ۲۲ سال زندان و تبعید به زندان یزد محکوم شد.

این زندانی سیاسی ۱۳ سال است که بدون حتی یک روز مرخصی در زندان یزد محبوس است. وی به دلیل شکنجه ها و فشارهایی که در دوران بازجویی متحمل شده به نوعی ترس عصبی بی مورد مبتلا شده است. او اغلب اوقات در حالت ترس و احساس ناامنی بسر می‌برد. وی هم اکنون علاوه بر بیماری‌های روحی؛ در معرض نابینایی کامل قرار دارد.

احمد به دلیل دوری مسافت و فقر خانواده سال‌هاست از دیدار همسر و تنها دخترش محروم است. او را از زندان دزفول به زندان یزد تبعید کرده‌اند تا امکان ملاقات خانواده را با این زندانی سلب کنند.

در مورد احمد دبات بنویسیم؛ داستان او واقعاً دردناک و دلخراش است. فراموشش نکنیم.

از صفحه ریما شیرمحمدی

#احمد_دبات #زندانیان_گمنام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

وکیل خسرو علی‌کردی از زندان وکیل‌آباد مشهد:
ما زندان را عین آزادگی می‌دانیم

آقای خسرو علی‌کردی، وکیل زندانی، در یک تماس تلفنی از زندان می‌گوید:
«مارتین لوترکینگ می‌گوید که ما زندان‌روهای کهنه‌کاریم و برای ما سلول‌های زندان سیاهچاله‌های شهر نیستند که بهشت‌های آزادی و احترام انسانی‌اند.
برای ما زندان عین آزادی است و ما زندان را اوج آزادگی می‌دانیم.»

آقای علی‌کردی در بخش‌هایی دیگر از این تماس (که در این ویدیو نیامده و نزد ما محفوظ است) می‌گوید در روزهای اول بازداشت تحت تدابیر شدید امنیتی نگهداری شد، اجازه ندادند که به هواخوری برود مبادا که با دکتر کمال جعفری‌یزدی رو در رو شود. او این رفتار را نشانه ضعف حاکمیت می‌داند.
او همچنین اعلام کرد که بازداشت او گرچه با دستور قاضی بوده، ولی در واقع با دستور بازجویی نهاد امنیتی انجام شده است.
آقای علی‌کردی می‌گوید اینها (حاکمان) باید برای خودشان متاسف باشند که تنها پشت چهار دیواری که هستند امنیت دارند و جرات ندارند در خیابان بیایند و بگویند ما همان کس هستیم که به فاطمه سپهری حکم دادیم.
او تاکید می‌کند که در چارچوب همین قوانین موجود آیین‌نامه کیفری، از موکلین خود حمایت کرده است. این وکیل می‌گوید که ما آخرین گروهی هستیم که با زبان قانون با این حکومت سخن می‌گوییم.
آقای علی‌کردی می‌گوید که شأن دکتر کمال جعفری‌یزدی که از آزادگان جنگ است، رعایت نشده و او را در اتاق معتادان نگهداری می‌کنند.

آقای علی‌کردی می‌گوید که حکومت می‌خواهد جامعه را از انسان‌های شرافتمند تهی کند.
این وکیل می‌گوید که ما آخرین گروهی هستیم که با زبان قانون با این حکومت سخن می‌گوییم.

#خسرو_علیکردی #زندان_وکیل_آباد #مشهد #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شاید روایت‌های مختلفی از تاریخ معاصر و اتفاقات صد سال گذشته ایران وجود داشته باشد، ولی آنچه را که نمی‌توان انکار کرد، سقوط وضعیت اقتصادی ایران و معیشت خانواده‌های ایرانی در ۴۶ سال حکومت جمهوری اسلامی و افزایش اختلاف طبقاتی، افزایش حاشیه‌نشینی، افزایش تورم و گرانی است‌‌.
اعداد و ارقام دروغ نمی‌گویند. زندگی چند نسل در رژیم جمهوری اسلامی دستخوش بحران شده است.
به نظر شما این روند به کجا ختم می‌شود؟
در صورت تداوم بقا و سلطه رژیم جمهوری اسلامی بر ایران، چه آینده‌ای برای خود، خانواده خود و برای ایران پیش‌بینی می‌کنید؟

ویدیو از پوریا افضلی

#فقر_فساد_گرونی #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

نرگس محمدی، زندانی سیاسی و برنده جایزه نوبل صلح که در مرخصی درمان، خارج از زندان به سر می‌برد، در مصاحبه با یک روزنامه ایتالیایی، تغییرات بعد از جنبش «زن زندگی آزادی» را در جامعه ایران، بسیار عمیق توصیف و تاکید کرد مبارزه مردم برای آزادی و دموکراسی، قطعا به پیروزی خواهد انجامید.

او می‌گوید:
«وقتی با آمبولانس مرا به خانه بردن دو حس متضاد داشتم چون زندان جزئی از زندگی من شده است اما وقتی مقابل خانه‌ام قرار گرفتم و خیابان و مردم اطرافم و زنان بدون حجاب را دیدم بسیاری از زنان آزاد که بدون حجاب بودند، حس آزادی به من دست داد، حتی اگر این آزادی فقط برای یک لحظه و موقتی بود. این حس مرا پر از شادی و خوشحالی کرد و من فریاد زدم زن زندگی آزادی.
من در حال نوشتن کتابی هستم که امیدوارم منتشر شود. این کتاب درباره نه تنها زندانیان سیاسی، بلکه زندانیان عادی نیز خواهد بود. در حال حاضر می‌خواهم بیشتر در مورد استفاده از خشونت و تجاوز جنسی به عنوان ابزاری برای سرکوب زنان معترض به جنبش زن زندگی آزادی صحبت کنم. زیرا این استفاده سیستماتیک از طرف حکومت به منظور سرکوب این جنبش بسیار قابل توجه است. پس از کشته شدن. امینی و شروع انقلاب زن زندگی آزادی، این جنبش به یک مبارزه عمومی تبدیل شد که شامل تمامی اقشار مردم ایران از هر نوع پیشینه و جنسیتی است. قطعاً نسل‌های جدید در این مبارزه نقش بسیار مهمی داشتند، چون با عزم و هوشمندی بسیار زیادی به خیابان‌ها آمدند و نه تنها حکومت اسلامی را به چالش کشیدند بلکه این مبارزه را جهانی کردند.
این تغییرات در داخل جامعه ایران اثرات. بسیار عمیقی گذاشته و من مطمئن هستم علی رغم حضور حکومت فعلی تغییرات بسیار عمیقی در جامعه ایران رخ داده است. این تغییرات در نهایت به پیروزی خواهد انجامید. زن زندگی آزادی همچنان ادامه دارد و ادامه خواهد یافت. من به عنوان یک فعال حقوق بشر و برنده جایزه نوبل صلح همچنین می‌خواهم تأکید کنم که ایران آینده قطعاً ایران صلح آمیز دموکراتیکی خواهد بود که به صلح و... دموکراسی در منطقه و جهان کمک خواهد کرد.»

ویدیو از ایران اینترنشنال
@iranintltv

#نرگس_محمدی #زن_زندگی_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

آدمی که برقصه رو نمیشه اسیرش کرد...

آموزش و پرورش بابل با صدور اطلاعیه‌ای در خصوص برگزاری جشن نامتعارف!!!!! در یکی از مدارس دولتی این شهرستان اعلام کرد با عاملان این قانون‌شکنی برخورد می‌کنیم!!!!

ویدیو از سامان فردی
samy_fardi

#رقص #کودکان #حقوق_کودک #شادی #نظام_آموزشی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

هفت سال پیش در چنین روزی، ویدا موحد با شجاعتی بی‌بدیل بر سکوی خیابان انقلاب ایستاد و با برداشتن روسری‌اش، صدای اعتراض زنانی شد که سال‌ها علیه خشونت سازمان‌یافته حجاب اجباری مبارزه کرده‌اند. این حرکت، نه تنها نقطه عطفی در مبارزه زنان بود، بلکه نشان داد مقاومت آنان از حالت تدافعی بیرون آمده و به شکلی تعرضی و پیشرو بدل شده است.
.
ویدا تنها نبود. او آغازی شد برای صدای هزاران زن و دختر دیگر، از نرگس حسینی، اعظم جنگروی، شاپرک شجری‌زاده، مریم شریعتمداری، تا همراز صادقی و بسیاری دیگر که در شهرهای مختلف ایران با همان جسارت و ایستادگی، روسری‌هایشان را به نشانه اعتراض برداشتند. ویدا موحد روسری خود را بر سر چوب گرفت و بنیانگذار حرکتی شد که بعدها به نام «دختران خیابان انقلاب» شناخته شد.
.
این اقدام، امتداد جنگی بود که زنان ایران از ۸ مارس ۱۳۵۷، در اعتراض به حجاب اجباری آغاز کردند؛ جنگی که با وجود سرکوب‌ها، زندان‌ها و فشارهای اجتماعی، هرگز متوقف نشد و در نهایت، خیزش دی ۹۶ را به بستری برای جهش این مبارزه تبدیل کرد. ویدا موحد، نماد زنانی است که به‌جای سکوت، مبارزه را انتخاب کردند و نشان دادند که حجاب اجباری نه مسئله‌ای جزئی، بلکه محوری‌ترین ابزار خشونت و سرکوب زنان در جمهوری اسلامی است.
.
این حرکت همچنین پاسخ قاطع زنان به تفکراتی بود که سال‌ها تلاش کردند موضوع حجاب اجباری را بی‌اهمیت یا محدود به بخشی از جامعه جلوه دهند. اما زنان، با جسارت و ایستادگی، خط بطلانی بر این تفکرات کشیدند و به رژیم اعلام کردند که مبارزه‌شان، ریشه‌دارتر و رادیکال‌تر از آن است که بتوان آن را نادیده گرفت.

امروز، حرکت ویدا موحد و هزاران زن دیگر، در شعار «زن، زندگی، آزادی» ادامه دارد. شعاری که نه فقط علیه حجاب اجباری در جمهوری اسلامیست، بلکه علیه کلیت نظام‌های سرکوب‌گر و مردسالار است. این مبارزه، نشان‌دهنده قدرت و اراده زنانی است که برای بازپس‌گیری حقوق انسانی‌شان، تا آخرین لحظه می‌جنگند.
.
.
.

iranianpopart
.
ویدئو: مهرداد فرخ‌پور

#نه_به_ححاب_اجباری #نه_به_خشونت_علیه_زنان #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_جمهورى_اسلامى #ویدا_موحدی #ویدا_موحد #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech