خامنهای (حکومت ملایان) عامل اصلی آلودگی هوا
طرح از محمد یاوری
mohayavari
تازهترین گزارش وبسایت سنجش کیفیت هوا IQAir نشان میدهد تهران با شاخص آلودگی ۲۳۳ به مرحله «بسیار ناسالم» رسیده و در صدر فهرست آلودهترین شهرهای جهان قرار گرفته است.
این جایگاه در حالی ثبت میشود که تنها یک روز پیش، شاخص آلودگی تهران ۱۸۷ بود و این شهر در رتبه پنجم جهانی قرار داشت.
در سایر شهرهای ایران هم هوا به شدت آلوده است.
#آلودگی_هوا #ابران #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از محمد یاوری
mohayavari
تازهترین گزارش وبسایت سنجش کیفیت هوا IQAir نشان میدهد تهران با شاخص آلودگی ۲۳۳ به مرحله «بسیار ناسالم» رسیده و در صدر فهرست آلودهترین شهرهای جهان قرار گرفته است.
این جایگاه در حالی ثبت میشود که تنها یک روز پیش، شاخص آلودگی تهران ۱۸۷ بود و این شهر در رتبه پنجم جهانی قرار داشت.
در سایر شهرهای ایران هم هوا به شدت آلوده است.
#آلودگی_هوا #ابران #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔23👍16👎3🕊2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آلودگی هوا/دوچرخههای دپو شده/مدیریت ناکارآمد
دوچرخه در کشورهای توسعهیافته بهویژه برخی از کشورهای اروپایی، یکی از اصلیترین وسایل حملونقل شهری است. میلیونها نفر هر روز بدون سوزاندن سوخت فسیلی مسیر خانه تا محل کارشان را میپیمایند و از ترافیک و پارکینگ خلاص میشوند و همچنین سلامتی خود را حفظ میکنند.
در برخی کشورها دوچرخهسواران از معافیتهای مالیاتی و یارانه بهرهمند میشوند، این اتفاق یکشبه نیفتاده؛ دولتها طی سالها زیرساخت ایجاد کردهاند: مسیرهای جدا، پارکینگ امن، تسهیلات و تشویق دوچرخهسواری در نظر گرفته شده و حتی مقاماتشان از دوچرخه استفاده میکنند.
در کشور ما همه چیز برعکس است در هیچیک از شهرهای بزرگ کشورمان، دوچرخه به عنوان «وسیله نقلیه جدی» به رسمیت شناخته نمیشود. این مسیرهای مصنوعی که چند کیلومتر برای تفریح و ورزش هست یا مجموعههایی که مستقیم یا غیر مستقیم با دولت، خدمات دوچرخه ارائه میکنند را جدی نگیرید، منظورم ایجاد زیرساخت واقعی یعنی مسیری که راننده خودرو جرأت نکند وارد آن شود، یعنی تقاطعی که دوچرخهسوار در آن اولویت دارد، یعنی پارکینگی که دوچرخهات شب تا صبح گم نشود! هیچکدام وجود ندارد چون اساسا قوانین کشور عقبمانده است. قوانین متحجرانه اجازه نمیدهد نیمی از جمعیت کشور، یعنی خانمها رسماً از دوچرخه و موتور استفاده کنند! همین قانون بخوبی وضعیت حاکمان در کشورداری را در قرن بیست و یکم نشان میدهد.
دولت در سالهای گذشته به جای ایجاد زیرساخت دوچرخه یا نوسازی ناوگان اتوبوس و مترو، سیاست «فروش خودرو» را دنبال کرده است، سالی بیش از یک میلیون خودرو (با کیفیت پایین و مصرف بالا) به خیابانها اضافه میشود، اما از خودروهای فرسوده و موتورسیکلتهای کاربراتوری کم نمیشود. حدود ۹۰ درصد خودروهای کشور تولید داخلاند و استاندارد آلایندگی اکثرشان پایینتر از اروپا است و خیلی بیشتر از خودروهای دنیا آلایندگی ایجاد میکنند.
علاوه بر وسائل نقلیه، مازوتسوزی پالایشگاهها و نیروگاهها، هوای مرگباری ساخته که مردم تهران و شهرهای بزرگ را خفه میکند. طبق گزارشهای رسمی، سالانه بیش از ۴۰ هزار نفر و طبق برآوردهای مستقل تا ۸۰ هزار نفر مستقیماً به خاطر آلودگی هوا جانشان را از دست میدهند. سرطان ریه، بیماریهای قلبی و تنفسی کودکان چند برابر شده، کافی است این روزها از خانه بیرون بیایید؛ چشمها و گلو میسوزد، سر درد میگیرید و کاملا تاثیر هوای آلوده را لمس میکنید.
از صفحه سامان بنیادی، کارشناس حمل و نقل
samanboniady
#آلودگی_هوا #وسائل_نقلیه #دوچرخه #مسئولین_بی_کفایت #تهران
@Tavaana_TavaanaTech
آلودگی هوا/دوچرخههای دپو شده/مدیریت ناکارآمد
دوچرخه در کشورهای توسعهیافته بهویژه برخی از کشورهای اروپایی، یکی از اصلیترین وسایل حملونقل شهری است. میلیونها نفر هر روز بدون سوزاندن سوخت فسیلی مسیر خانه تا محل کارشان را میپیمایند و از ترافیک و پارکینگ خلاص میشوند و همچنین سلامتی خود را حفظ میکنند.
در برخی کشورها دوچرخهسواران از معافیتهای مالیاتی و یارانه بهرهمند میشوند، این اتفاق یکشبه نیفتاده؛ دولتها طی سالها زیرساخت ایجاد کردهاند: مسیرهای جدا، پارکینگ امن، تسهیلات و تشویق دوچرخهسواری در نظر گرفته شده و حتی مقاماتشان از دوچرخه استفاده میکنند.
در کشور ما همه چیز برعکس است در هیچیک از شهرهای بزرگ کشورمان، دوچرخه به عنوان «وسیله نقلیه جدی» به رسمیت شناخته نمیشود. این مسیرهای مصنوعی که چند کیلومتر برای تفریح و ورزش هست یا مجموعههایی که مستقیم یا غیر مستقیم با دولت، خدمات دوچرخه ارائه میکنند را جدی نگیرید، منظورم ایجاد زیرساخت واقعی یعنی مسیری که راننده خودرو جرأت نکند وارد آن شود، یعنی تقاطعی که دوچرخهسوار در آن اولویت دارد، یعنی پارکینگی که دوچرخهات شب تا صبح گم نشود! هیچکدام وجود ندارد چون اساسا قوانین کشور عقبمانده است. قوانین متحجرانه اجازه نمیدهد نیمی از جمعیت کشور، یعنی خانمها رسماً از دوچرخه و موتور استفاده کنند! همین قانون بخوبی وضعیت حاکمان در کشورداری را در قرن بیست و یکم نشان میدهد.
دولت در سالهای گذشته به جای ایجاد زیرساخت دوچرخه یا نوسازی ناوگان اتوبوس و مترو، سیاست «فروش خودرو» را دنبال کرده است، سالی بیش از یک میلیون خودرو (با کیفیت پایین و مصرف بالا) به خیابانها اضافه میشود، اما از خودروهای فرسوده و موتورسیکلتهای کاربراتوری کم نمیشود. حدود ۹۰ درصد خودروهای کشور تولید داخلاند و استاندارد آلایندگی اکثرشان پایینتر از اروپا است و خیلی بیشتر از خودروهای دنیا آلایندگی ایجاد میکنند.
علاوه بر وسائل نقلیه، مازوتسوزی پالایشگاهها و نیروگاهها، هوای مرگباری ساخته که مردم تهران و شهرهای بزرگ را خفه میکند. طبق گزارشهای رسمی، سالانه بیش از ۴۰ هزار نفر و طبق برآوردهای مستقل تا ۸۰ هزار نفر مستقیماً به خاطر آلودگی هوا جانشان را از دست میدهند. سرطان ریه، بیماریهای قلبی و تنفسی کودکان چند برابر شده، کافی است این روزها از خانه بیرون بیایید؛ چشمها و گلو میسوزد، سر درد میگیرید و کاملا تاثیر هوای آلوده را لمس میکنید.
از صفحه سامان بنیادی، کارشناس حمل و نقل
samanboniady
#آلودگی_هوا #وسائل_نقلیه #دوچرخه #مسئولین_بی_کفایت #تهران
@Tavaana_TavaanaTech
👍19🕊4
منطق امنیتی جمهوری اسلامی
سیاست اول – جلوگیری از ظرفیتسازی برای سازماندهی نارضایتیها
✍️آبتین نیکمنش
سیاست امنیتی جمهوری اسلامی هرگونه نهادسازی و فعالیت گروهیِ سازمانیافته و مستقل از حکومت را، حتی اگر با اهدافی کاملاً غیرسیاسی باشد، تهدید بالقوه امنیتی به شمار میآورد.
اما چرا؟
شاید بپرسید یک انجمن محیطزیستی، نهاد کارگری یا کانون معلمان چه خطر امنیتیای میتواند ایجاد کند؟
افراد در این نهادها و گروهها، کارِ گروهی یاد میگیرند، شبکهسازی میکنند و عمیقاً میآموزند که میشود مستقل از حکومت هم برای تغییر جامعه وارد عمل شد.
طبیعتاً این کارکردهای گروههای مدنی دقیقاً برخلاف هدف دستگاه امنیتی مبنی بر تنهاکردن مردم و سلب اعتمادبهنفس آنها برای کاهش وابستگی به حکومت است.
دکترین امنیتی آنها بر این اصل استوار است که این گروهها میتوانند ظرفیت و بسترهایی برای به چالش کشیدن منابع قدرت حکومت فراهم کنند.
مثلاً در اعتراضات خیابانی، این نهادها ممکن است غیرمستقیم به بسیج توده کمک کنند؛ دلیلش هم روشن است!
چون قبلاً میان اعضای آنها اعتمادسازی شده، تقسیمِ کار را آموختهاند و میتوانند عمل جمعی داشته باشند.
خردکردن امید و انگیزه فردی که بهتنهایی به خیابان میآید بسیار آسانتر از فردی است که در یک گروه فعالیت میکند و از توجه و پشتیبانی همگروهیهایش تغذیه میشود.
اگر قرارگاه سازندگی خاتمالانبیاء بهعنوان مافیای سدسازی جمهوری اسلامی میخواهد با نادیدهگرفتن مصالح محیطزیست، در منطقهای سد بسازد و با نابودی طبیعت کاسبی کند، هیچ مقاومت سازمانیافتهای نباید در برابرش باشد.
اگر ستاد اجرایی فرمان امام اموال اقلیتهای دینی را بالا میکشد، هیچ صدای جمعیای نباید بلند شود.
اگر نیروهای سرکوب از آمبولانسها برای پوشش انتقال نیرو استفاده کرده و اعتبار این نهاد بیطرف را مخدوش میکنند، انجمن مستقل پرستاران یا پزشکان نباید وجود داشته باشد تا چوب لای چرخ این برنامه بگذارد.
مخلصِ کلام آنکه نباید نارضایتی گروههای گوناگون مانند کارگران، بازنشستگان، معلمان، پرستاران، کشاورزان و... به هم گره بخورد و وجود این نهادها چنین امکانی را فراهم میکنند.
در این نوع رژیمها، هسته سخت قدرت میکوشد قادرِ مطلق باشد.
آبتین نیکمنش
ادامه دارد...
#جامعه_مدنی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سیاست اول – جلوگیری از ظرفیتسازی برای سازماندهی نارضایتیها
✍️آبتین نیکمنش
سیاست امنیتی جمهوری اسلامی هرگونه نهادسازی و فعالیت گروهیِ سازمانیافته و مستقل از حکومت را، حتی اگر با اهدافی کاملاً غیرسیاسی باشد، تهدید بالقوه امنیتی به شمار میآورد.
اما چرا؟
شاید بپرسید یک انجمن محیطزیستی، نهاد کارگری یا کانون معلمان چه خطر امنیتیای میتواند ایجاد کند؟
افراد در این نهادها و گروهها، کارِ گروهی یاد میگیرند، شبکهسازی میکنند و عمیقاً میآموزند که میشود مستقل از حکومت هم برای تغییر جامعه وارد عمل شد.
طبیعتاً این کارکردهای گروههای مدنی دقیقاً برخلاف هدف دستگاه امنیتی مبنی بر تنهاکردن مردم و سلب اعتمادبهنفس آنها برای کاهش وابستگی به حکومت است.
دکترین امنیتی آنها بر این اصل استوار است که این گروهها میتوانند ظرفیت و بسترهایی برای به چالش کشیدن منابع قدرت حکومت فراهم کنند.
مثلاً در اعتراضات خیابانی، این نهادها ممکن است غیرمستقیم به بسیج توده کمک کنند؛ دلیلش هم روشن است!
چون قبلاً میان اعضای آنها اعتمادسازی شده، تقسیمِ کار را آموختهاند و میتوانند عمل جمعی داشته باشند.
خردکردن امید و انگیزه فردی که بهتنهایی به خیابان میآید بسیار آسانتر از فردی است که در یک گروه فعالیت میکند و از توجه و پشتیبانی همگروهیهایش تغذیه میشود.
اگر قرارگاه سازندگی خاتمالانبیاء بهعنوان مافیای سدسازی جمهوری اسلامی میخواهد با نادیدهگرفتن مصالح محیطزیست، در منطقهای سد بسازد و با نابودی طبیعت کاسبی کند، هیچ مقاومت سازمانیافتهای نباید در برابرش باشد.
اگر ستاد اجرایی فرمان امام اموال اقلیتهای دینی را بالا میکشد، هیچ صدای جمعیای نباید بلند شود.
اگر نیروهای سرکوب از آمبولانسها برای پوشش انتقال نیرو استفاده کرده و اعتبار این نهاد بیطرف را مخدوش میکنند، انجمن مستقل پرستاران یا پزشکان نباید وجود داشته باشد تا چوب لای چرخ این برنامه بگذارد.
مخلصِ کلام آنکه نباید نارضایتی گروههای گوناگون مانند کارگران، بازنشستگان، معلمان، پرستاران، کشاورزان و... به هم گره بخورد و وجود این نهادها چنین امکانی را فراهم میکنند.
در این نوع رژیمها، هسته سخت قدرت میکوشد قادرِ مطلق باشد.
آبتین نیکمنش
ادامه دارد...
#جامعه_مدنی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍14❤3
Forwarded from گفتوشنود
خیام، در میان اندیشمندان ایرانی، جایگاهی ممتاز دارد؛ زیرا هم فیلسوف و ریاضیدان است و هم شاعری که حیرت انسان در برابر راز جهان را در کمترین واژهها اما عمیقترین معناها جلوه میدهد. او در باب درک راز هستی با گفتنِ «هرکس سخنی از سر سودا گفته است» به بنیادیترین مشکل شناخت انسان اشاره میکند: آنکه هیچیک از کوششهای ذهنی—چه فلسفه، چه عرفان، چه الهیات و ادیان—توان کشف حقیقت نهایی را ندارد. حقیقت، در تلقی او، نه رد میشود و نه اثبات؛ بلکه در پردهای از ابهام میماند که هیچکس آن را کنار نزده است. این نگاه، نوعی فروتنی شناختی است که در جهان فکری خیام ریشه دارد.
رباعی معروف او، که میگوید:
قومی متفکرند اندر ره دین
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آنکه بانگ آید روزی
ای بیخبران! راه نه آن است و نه این
این فروتنی را به اوج میرساند. در این رباعی، همهٔ مدعیان دانایی—چه آنان که میاندیشند، چه آنان که باور دارند—در معرض نقد قرار میگیرند. خیام نه در جستجوی نفی حقیقت است و نه اسیر قطعیت؛ بلکه بر این نکته تأکید دارد که انسان در میان دو سویهٔ «گمان» و «یقین» سرگردان است و هیچگاه نمیتواند به آگاهی کامل برسد. این نوع شکگرایی، نه ویرانگر، بلکه بیدارکننده است.
اما نتیجهٔ این ناتوانی معرفتی، نزد خیام، یأس و پوچی نیست. او از دل این آگاهی تلخ، فلسفهای برای زیستن میسازد؛ فلسفهای که بر لحظه تمرکز دارد. «ستایش لحظه» در نگاه او سطحی یا لذتگرایانه نیست؛ بلکه واکنشی است آگاهانه به گذرایی جهان. خیام، که خود منجم و دانای زمان بود، بیش از هرکس ناپایداری روزگار را درک کرده بود. از همین آگاهی است که دعوت میکند لحظهٔ اکنون را دریابیم؛ نه از سر غفلت، که از سر دانستنِ ناپایداری همه چیز.
در این چشمانداز، زندگی ارزشمند میشود نه بهخاطر معنای ازپیشمعلوم، بلکه بهخاطر تجربههای زنده و انسانی: دوست داشتن، شادیهای کوچک، نگاه به طبیعت، لذت گفتوگو و حضور. اینها برای خیام جایگزین معنا نیستند؛ بلکه شکل دیگری از معنا یافتناند—معنایی که از دل محدودیت و فنا برمیخیزد.
فلسفهٔ خیام تلفیقی کمیاب است: پذیرش نادانی انسان، همراه با تأکید بر زیستنی سنجیده و آگاهانه. او ما را دعوت میکند که نه اسیر قطعیتهای القائی ادیان، مکاتب و ایدئولوژی ها شویم و نه تسلیم پوچی؛ بلکه در میانهٔ این دو، زندگی را با هوشیاری تجربه کنیم و لحظه را، که تنها دارایی واقعی ماست، از دست ندهیم.
#خیام #خردگرایی #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خیام، در میان اندیشمندان ایرانی، جایگاهی ممتاز دارد؛ زیرا هم فیلسوف و ریاضیدان است و هم شاعری که حیرت انسان در برابر راز جهان را در کمترین واژهها اما عمیقترین معناها جلوه میدهد. او در باب درک راز هستی با گفتنِ «هرکس سخنی از سر سودا گفته است» به بنیادیترین مشکل شناخت انسان اشاره میکند: آنکه هیچیک از کوششهای ذهنی—چه فلسفه، چه عرفان، چه الهیات و ادیان—توان کشف حقیقت نهایی را ندارد. حقیقت، در تلقی او، نه رد میشود و نه اثبات؛ بلکه در پردهای از ابهام میماند که هیچکس آن را کنار نزده است. این نگاه، نوعی فروتنی شناختی است که در جهان فکری خیام ریشه دارد.
رباعی معروف او، که میگوید:
قومی متفکرند اندر ره دین
قومی به گمان فتاده در راه یقین
میترسم از آنکه بانگ آید روزی
ای بیخبران! راه نه آن است و نه این
این فروتنی را به اوج میرساند. در این رباعی، همهٔ مدعیان دانایی—چه آنان که میاندیشند، چه آنان که باور دارند—در معرض نقد قرار میگیرند. خیام نه در جستجوی نفی حقیقت است و نه اسیر قطعیت؛ بلکه بر این نکته تأکید دارد که انسان در میان دو سویهٔ «گمان» و «یقین» سرگردان است و هیچگاه نمیتواند به آگاهی کامل برسد. این نوع شکگرایی، نه ویرانگر، بلکه بیدارکننده است.
اما نتیجهٔ این ناتوانی معرفتی، نزد خیام، یأس و پوچی نیست. او از دل این آگاهی تلخ، فلسفهای برای زیستن میسازد؛ فلسفهای که بر لحظه تمرکز دارد. «ستایش لحظه» در نگاه او سطحی یا لذتگرایانه نیست؛ بلکه واکنشی است آگاهانه به گذرایی جهان. خیام، که خود منجم و دانای زمان بود، بیش از هرکس ناپایداری روزگار را درک کرده بود. از همین آگاهی است که دعوت میکند لحظهٔ اکنون را دریابیم؛ نه از سر غفلت، که از سر دانستنِ ناپایداری همه چیز.
در این چشمانداز، زندگی ارزشمند میشود نه بهخاطر معنای ازپیشمعلوم، بلکه بهخاطر تجربههای زنده و انسانی: دوست داشتن، شادیهای کوچک، نگاه به طبیعت، لذت گفتوگو و حضور. اینها برای خیام جایگزین معنا نیستند؛ بلکه شکل دیگری از معنا یافتناند—معنایی که از دل محدودیت و فنا برمیخیزد.
فلسفهٔ خیام تلفیقی کمیاب است: پذیرش نادانی انسان، همراه با تأکید بر زیستنی سنجیده و آگاهانه. او ما را دعوت میکند که نه اسیر قطعیتهای القائی ادیان، مکاتب و ایدئولوژی ها شویم و نه تسلیم پوچی؛ بلکه در میانهٔ این دو، زندگی را با هوشیاری تجربه کنیم و لحظه را، که تنها دارایی واقعی ماست، از دست ندهیم.
#خیام #خردگرایی #ندانم_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍16❤4👎2
پریسا کمالیاردکانی، زندانی سیاسی محبوس در زندان یزد، در اعتراض به عدم رسیدگی به درخواست ادغام سه پرونده قضاییاش و بیتوجهی به وضعیت دیگر زنان زندانیدر زندان مرکزی یزد، دست به اعتصاب غذا و دارو زد.
این زندانی سیاسی با وجود ابتلا به پرکاری تیروئید و نیاز روزانه به دارو، از مصرف دارو خودداری کرده و به دستور مسئولان زندان به سلول انفرادی منتقل شده است.
به گزارش بنیاد عبدالرحمن برومند، خانواده پریسا کمالیاردکانی نسبت به خطر جدی اعتصاب داروی این زندانی هشدار دادهاند.
این زندانی سیاسی۳پرونده جداگانه دارد: دو پرونده در یزد با اتهام«اقدام علیه امنیت ملی» که منجربه حکم۴سال حبس و۲سال تبعید به شهرستان سرباز شده، و یک پرونده دراصفهان با اتهام«تبلیغ علیه نظام در فضای مجازی»که حکم۳سال و۹ماه حبس برای او تعیین شد.
صدای زندانیان باشیم
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این زندانی سیاسی با وجود ابتلا به پرکاری تیروئید و نیاز روزانه به دارو، از مصرف دارو خودداری کرده و به دستور مسئولان زندان به سلول انفرادی منتقل شده است.
به گزارش بنیاد عبدالرحمن برومند، خانواده پریسا کمالیاردکانی نسبت به خطر جدی اعتصاب داروی این زندانی هشدار دادهاند.
این زندانی سیاسی۳پرونده جداگانه دارد: دو پرونده در یزد با اتهام«اقدام علیه امنیت ملی» که منجربه حکم۴سال حبس و۲سال تبعید به شهرستان سرباز شده، و یک پرونده دراصفهان با اتهام«تبلیغ علیه نظام در فضای مجازی»که حکم۳سال و۹ماه حبس برای او تعیین شد.
صدای زندانیان باشیم
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍9🕊7
سیمکارت سفید یک خطر است؛ آدمِ سفید خطرِ اصلی!
✍️مریم ابراهیموند، کارگردان
در روزهای اخیر، ما بیش از هر زمان دیگری درگیر نامها و چهرههایی شدهایم که با تکیه بر خطهای سفید، دسترسی امن و پرسرعت، و مصونیتهای پنهان، در فضای مجازی روایتسازی میکنند؛ روایتهایی که یا بازتاب دیدگاه شخصیشان نیست یا سایهی نهادهای امنیتی و حزبی پشت آن دیده میشود.
این افراد، در لابهلای توییتها و متنهایشان، گاهی هدفمند علیه کنشگری مینویسند که زندان را تجربه کرده، تبعید را تحمل میکند یا در داخل کشور از ابتداییترین حقوق شهروندی محروم است. هدف؟
کاشتن بذر شک، تردید و بایکوت.
و این، اگر نگوییم بدتر از خشونت فیزیکی است، قطعاً کمتر از «قتل نفس» نیست؛
چون زندگی یک انسان فقط «نفس کشیدن» و «راه رفتن» نیست احساس، امید، فکر و روان اوست.
و ما بارها دیدهایم که چگونه آدمها را از درون به قتل رساندهاند، در حالی که هنوز به جسم بیجانش اشاره میکنند و میگویند: ببینید، دارد نفس میکشد.
اما خطرناکتر از سیمکارتهای سفید، آدمهای سفیدند.
آدمهایی که شاید حتی سیمکارت سفید هم نداشته باشند، شاید داخل یا خارج کشور باشند و حتی بهخاطر امنیت دیجیتال از VPN استفاده کنند؛
اما «سفید» هستند چون همزمان مشروعیت دوگانه دارند:
یک: از حکومت تمامیتخواه مشروعیت میگیرند، چون بهطور مستقیم یا غیرمستقیم کارکردشان با اهداف امنیتی همسوست.
دو: از اپوزیسیون هم مشروعیت میگیرند، چون ظاهرشان منتقد، مستقل و بیطرف است.
این ترکیب، آنها را به خطرناکترین ابزار کنترل فضای عمومی تبدیل میکند.
آدمهای سفید همان جایی عمل میکنند که جامعه آسیبپذیر است:
در میان فعالان، میان تبعیدیها، میان زندانیان سابق، میان مردم خسته و ناامید.
این همان سازوکار فاشیسم است آنطور که رابرت پاکستون در کتاب «کالبد شکافی فاشیزم » توضیح میدهد:
ایجاد تفرقه
ناامیدی
دوپارهسازی جامعه
معرفی دشمن
تولید نفرت
فروپاشی اعتماد
و در نهایت تقویت قدرت حکومت
وقتی حکومت، علاوه بر ابزار امنیتی، آدمهای سفیدِ معتبر و پذیرفتهشده را هم دارد، دیگر نیاز چندانی به سرکوب عریان ندارد.
«رسانه»، «فضای مجازی»، «افکار عمومی» و حتی «اپوزیسیون» را از درون مدیریت میکند
اما این قدرت، پایدار نیست.
این نوع تقویت، مسکن موقت است.
حکومت با آدمهای سفید فقط زمان میخرد؛
درد را آرامتر میکند، نه درمان.
واقعیت این است که این درد، روزی زیر تیغ جراحی انقلاب واقعی و جنبش زندهی مردم خواهد رفت.
تاریخ نشان داده که «مشروعیت مصنوعی» و «روایتسازی امنیتی» عمر کوتاهتری از آن دارد که صاحبانش تصور میکنند.
هدف من از نوشتن این بود:
ما باید آگاه باشیم، مطالعه کنیم، خودمان تحقیق کنیم و اجازه ندهیم مشروعیت ظاهری یک فرد باعث شود سخنش را بیچونوچرا علیه دیگری بپذیریم.
جامعهای که یاد بگیرد روایتها را کورکورانه نپذیرد، دیگر شکار آدمهای سفید نخواهد شد.
#سیمکارت_سفید
#آدم_های_سفید
@Tavaana_TavaanaTech
✍️مریم ابراهیموند، کارگردان
در روزهای اخیر، ما بیش از هر زمان دیگری درگیر نامها و چهرههایی شدهایم که با تکیه بر خطهای سفید، دسترسی امن و پرسرعت، و مصونیتهای پنهان، در فضای مجازی روایتسازی میکنند؛ روایتهایی که یا بازتاب دیدگاه شخصیشان نیست یا سایهی نهادهای امنیتی و حزبی پشت آن دیده میشود.
این افراد، در لابهلای توییتها و متنهایشان، گاهی هدفمند علیه کنشگری مینویسند که زندان را تجربه کرده، تبعید را تحمل میکند یا در داخل کشور از ابتداییترین حقوق شهروندی محروم است. هدف؟
کاشتن بذر شک، تردید و بایکوت.
و این، اگر نگوییم بدتر از خشونت فیزیکی است، قطعاً کمتر از «قتل نفس» نیست؛
چون زندگی یک انسان فقط «نفس کشیدن» و «راه رفتن» نیست احساس، امید، فکر و روان اوست.
و ما بارها دیدهایم که چگونه آدمها را از درون به قتل رساندهاند، در حالی که هنوز به جسم بیجانش اشاره میکنند و میگویند: ببینید، دارد نفس میکشد.
اما خطرناکتر از سیمکارتهای سفید، آدمهای سفیدند.
آدمهایی که شاید حتی سیمکارت سفید هم نداشته باشند، شاید داخل یا خارج کشور باشند و حتی بهخاطر امنیت دیجیتال از VPN استفاده کنند؛
اما «سفید» هستند چون همزمان مشروعیت دوگانه دارند:
یک: از حکومت تمامیتخواه مشروعیت میگیرند، چون بهطور مستقیم یا غیرمستقیم کارکردشان با اهداف امنیتی همسوست.
دو: از اپوزیسیون هم مشروعیت میگیرند، چون ظاهرشان منتقد، مستقل و بیطرف است.
این ترکیب، آنها را به خطرناکترین ابزار کنترل فضای عمومی تبدیل میکند.
آدمهای سفید همان جایی عمل میکنند که جامعه آسیبپذیر است:
در میان فعالان، میان تبعیدیها، میان زندانیان سابق، میان مردم خسته و ناامید.
این همان سازوکار فاشیسم است آنطور که رابرت پاکستون در کتاب «کالبد شکافی فاشیزم » توضیح میدهد:
ایجاد تفرقه
ناامیدی
دوپارهسازی جامعه
معرفی دشمن
تولید نفرت
فروپاشی اعتماد
و در نهایت تقویت قدرت حکومت
وقتی حکومت، علاوه بر ابزار امنیتی، آدمهای سفیدِ معتبر و پذیرفتهشده را هم دارد، دیگر نیاز چندانی به سرکوب عریان ندارد.
«رسانه»، «فضای مجازی»، «افکار عمومی» و حتی «اپوزیسیون» را از درون مدیریت میکند
اما این قدرت، پایدار نیست.
این نوع تقویت، مسکن موقت است.
حکومت با آدمهای سفید فقط زمان میخرد؛
درد را آرامتر میکند، نه درمان.
واقعیت این است که این درد، روزی زیر تیغ جراحی انقلاب واقعی و جنبش زندهی مردم خواهد رفت.
تاریخ نشان داده که «مشروعیت مصنوعی» و «روایتسازی امنیتی» عمر کوتاهتری از آن دارد که صاحبانش تصور میکنند.
هدف من از نوشتن این بود:
ما باید آگاه باشیم، مطالعه کنیم، خودمان تحقیق کنیم و اجازه ندهیم مشروعیت ظاهری یک فرد باعث شود سخنش را بیچونوچرا علیه دیگری بپذیریم.
جامعهای که یاد بگیرد روایتها را کورکورانه نپذیرد، دیگر شکار آدمهای سفید نخواهد شد.
#سیمکارت_سفید
#آدم_های_سفید
@Tavaana_TavaanaTech
👍19🕊5💯5❤2
بر اساس آمار رسمی که پنجشنبه ۶ آذر، منتشر شده است، در آبانماه ۱۴۰۴ تورم نقطهبهنقطه خانوارهای کشور به ۴۹.۴ درصد رسیده است به این معنا که خانوارها بهطور میانگین نزدیک ۵۰ درصد بیشتر از آبان ۱۴۰۳ برای خرید یک «مجموعه کالاها و خدمات یکسان» هزینه کردهاند.
نرخ تورم سالانه نیز که درصد تغییر میانگین اعداد شاخص قیمت در یک سال منتهی به ماه جاری نسبت به دوره مشابه قبل از آن است، در آبان ۱۴۰۴ برای خانوارها به ۴۰.۴ درصد رسیده که نسبت به همین اطلاعات در ماه قبل، ۱.۵ واحد درصد افزایش یافته است.
در حالی که ایرانیان زیر بار فقر و تورم زندگی میکنند جمهوری اسلامی در ماههای اخیر یک میلیارد دلار ارز به گروه تروریستی حزبالله ارسال کرده است.
ایران کشور ثروتمندی ست اما زیر سایه حاکمیت جمهوری اسلامی، ایرانیان از مواهب زندگی در ایران محرومند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا #تورم
@Tavaana_TavaanaTech
نرخ تورم سالانه نیز که درصد تغییر میانگین اعداد شاخص قیمت در یک سال منتهی به ماه جاری نسبت به دوره مشابه قبل از آن است، در آبان ۱۴۰۴ برای خانوارها به ۴۰.۴ درصد رسیده که نسبت به همین اطلاعات در ماه قبل، ۱.۵ واحد درصد افزایش یافته است.
در حالی که ایرانیان زیر بار فقر و تورم زندگی میکنند جمهوری اسلامی در ماههای اخیر یک میلیارد دلار ارز به گروه تروریستی حزبالله ارسال کرده است.
ایران کشور ثروتمندی ست اما زیر سایه حاکمیت جمهوری اسلامی، ایرانیان از مواهب زندگی در ایران محرومند.
#نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا #تورم
@Tavaana_TavaanaTech
🕊15💔4👍2❤1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
⚠️ هشدار درباره پیام جعلی ثبتنام وام بانک ملت
در روزهای اخیر، پیامی جعلی در شبکههای اجتماعی دستبهدست میشود که کاربران را به یک لینک ناشناس هدایت میکند. بررسیها نشان میدهد هدف این پیام، دسترسی غیرمجاز به اطلاعات بانکی و نفوذ به حسابهای مالی و کاربری افراد است.
◾️توصیه مهم:
برای جلوگیری از سرقت اطلاعات، از باز کردن این لینکها و نمونههای مشابه آن خودداری کنید و در صورت دریافت، پیام را حذف یا آن را گزارش دهید تا مانع گسترش آن شوید.
💰 tavaanatech
در روزهای اخیر، پیامی جعلی در شبکههای اجتماعی دستبهدست میشود که کاربران را به یک لینک ناشناس هدایت میکند. بررسیها نشان میدهد هدف این پیام، دسترسی غیرمجاز به اطلاعات بانکی و نفوذ به حسابهای مالی و کاربری افراد است.
◾️توصیه مهم:
برای جلوگیری از سرقت اطلاعات، از باز کردن این لینکها و نمونههای مشابه آن خودداری کنید و در صورت دریافت، پیام را حذف یا آن را گزارش دهید تا مانع گسترش آن شوید.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍13
هر ساله از ۲۵ نوامبر، روز جهانی منع خشونت علیه زنان، تا ۱۰ دسامبر، روز جهانی حقوق بشر، ۱۶ روز نارنجی؛ کارزاری شکل میگیرد با هدف توجه جهانی برای مقابله با خشونت علیه زنان.
ایران از جمله کشورهایی است که در آن خشونت خانگی علیه زنان غیرقابل انکار است و زنان بسیاری از این بابت زجر میکشند. قوانین جمهوری اسلامی در کنار فرهنگ مردسالارانه از جمله عوامل اصلی این خشونت خانگی هستند.
در عینحال برخی بر این باور هستند که پذیرش این ستم از سوی زنان و ظلمپذیری آنان نیز از جمله عوامل خشونت خانگی است.
شما ریشه اصلی خشونت خانگی علیه زنان ایرانی را چه میدانید؟
نامبرده مبتلا به «کور زنی» است
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/khamenei-against-women/
#حقوق_زنان #نه_به_جمهوری_اسلامی #تعصبات_مذهبی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ایران از جمله کشورهایی است که در آن خشونت خانگی علیه زنان غیرقابل انکار است و زنان بسیاری از این بابت زجر میکشند. قوانین جمهوری اسلامی در کنار فرهنگ مردسالارانه از جمله عوامل اصلی این خشونت خانگی هستند.
در عینحال برخی بر این باور هستند که پذیرش این ستم از سوی زنان و ظلمپذیری آنان نیز از جمله عوامل خشونت خانگی است.
شما ریشه اصلی خشونت خانگی علیه زنان ایرانی را چه میدانید؟
نامبرده مبتلا به «کور زنی» است
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/khamenei-against-women/
#حقوق_زنان #نه_به_جمهوری_اسلامی #تعصبات_مذهبی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💯15🕊4❤1
Forwarded from تواناتک Tavaanatech
حذف حساب ایکس پس از افشای استفاده از اینترنت طبقاتی توسط برخی خبرنگاران
صدرا محقق خبرنگار سابق شرق و روابط عمومی سایت دیوار از جمله خبرنگارانی بود که از اینترنت طبقاتی و سیمکارت سفید استفاده میکرد ولی بعد از تغییرات شبکه ایکس و نمایش موقعیت مکانی، سریعا اقدام به دیاکتیو و غیرفعال کردن حساب خود در ایکس کرد.
ماجرای حذف حساب کاربری صدرا محقق و امثال او بلافاصله پس از تغییرات فنی توییتر (ایکس)، تنها یک اتفاق ساده در فضای مجازی نیست؛ بلکه صدای مهیب فروریختن تشت رسوایی کسانی است که سالهاست نان را به نرخ روز میخورند و در حالی که مردم عادی زیر فشار سهمگین فیلترینگ له میشوند، آنها در بزرگراههای اختصاصی و بدون فیلتر «اینترنت طبقاتی» ویراژ میدهند.
نکته مهم تر اینکه تغییرات اخیر شبکه ایکس، بیشتر از آنکه یک آپدیت فنی باشد، یک «غربال اخلاقی» بود. نشان داد که چه کسانی «با مردم» هستند و چه کسانی بر مردم!
به گزارش رسانه زومیت که به تازگی منتشر کرده، حدود ۵۰ هزار نفر در ایران از این رانت حکومتی و سیم کارتهای بدون فیلتر استفاده میکردند.
💰 tavaanatech
صدرا محقق خبرنگار سابق شرق و روابط عمومی سایت دیوار از جمله خبرنگارانی بود که از اینترنت طبقاتی و سیمکارت سفید استفاده میکرد ولی بعد از تغییرات شبکه ایکس و نمایش موقعیت مکانی، سریعا اقدام به دیاکتیو و غیرفعال کردن حساب خود در ایکس کرد.
ماجرای حذف حساب کاربری صدرا محقق و امثال او بلافاصله پس از تغییرات فنی توییتر (ایکس)، تنها یک اتفاق ساده در فضای مجازی نیست؛ بلکه صدای مهیب فروریختن تشت رسوایی کسانی است که سالهاست نان را به نرخ روز میخورند و در حالی که مردم عادی زیر فشار سهمگین فیلترینگ له میشوند، آنها در بزرگراههای اختصاصی و بدون فیلتر «اینترنت طبقاتی» ویراژ میدهند.
نکته مهم تر اینکه تغییرات اخیر شبکه ایکس، بیشتر از آنکه یک آپدیت فنی باشد، یک «غربال اخلاقی» بود. نشان داد که چه کسانی «با مردم» هستند و چه کسانی بر مردم!
به گزارش رسانه زومیت که به تازگی منتشر کرده، حدود ۵۰ هزار نفر در ایران از این رانت حکومتی و سیم کارتهای بدون فیلتر استفاده میکردند.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯24👍8💔7❤2
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روز شکرگزاری در ایالات متحده زمانی برای گردهم آمدن خانواده و دوستان، و صرف غذایی سنتی و شکرگزاری برای برخورداری از چیزهای خوب در زندگی است. این مراسم همچنین می تواند وسیله ای برای خدمت به دیگران در جامعه نیز باشد.
این تعطیلی که در ایالات متحده در چهارمین پنجشنبه ماه نوامبر برگزار می شود، ریشه در جشن های برداشت محصول دارد که در سال١٦٢١ در ایالتی که اکنون به عنوان ماساچوست شناخته می شود آغاز شد. سرخپوستان وامپانواگ به مهاجران انگلیسی آموختند که چگونه ذرت و دیگر محصولات بومی را بکارند و به آنها شیوه شکار کردن و ماهیگیری را نیز یاد دادند. مستعمره نشینان سرخپوستان نیکوکار وامپانواگ را برای جشنی به صرف بوقلمون، اردک و غاز وحشی، ماهی و صدف، ذرت، سبزیجات و میوه های خشک دعوت کردند و سرخپوستان نیز برای آنان گوشت گوزن آوردند.
مردم هنوز هم در روز شکرگزاری از محصولات بومی آمریکا استفاده می کنند: بوقلمون، سس کرنبری، پوره سیب زمینی، و تارت کدو تنبل برای دسر، ولی اهالی هر منطقه ایالات متحده تنوع خاص خود را در تهیه خوراک به کار می بندند.
در منطقه شمال شرق ایالات متحده، بوقلمون سفره عید شکرگزاری ممکن است به شربت درخت افرا آغشته شود و مواد داخل شکم آن با نان تست شده ، شاه بلوط ، رزماری و آویشن آمیخته شود. هیچ سفره شکرگزاری در بالتیمور بدون یک بشقاب اضافی sauerkraut (نوعی ترشی کلم برگ) کامل نیست و برخی ها در جنوب مواد داخل شکم بوقلمون را از نان ذرت و صدف تهیه می کنند و سیب زمینی شیرین را با مارش ملوی برشته شده سرو می کنند. آشپزها در جنوب غربی ایالات متحده ممکن است بوقلمون را به سس چیلی و زیره سبز آغشته کرده و بپزند.
روز شکرگزاری فرصتی برای آمریکایی ها است تا برای نعمت هایی که از آن برخوردارند #قدردانی کنند و آنها را با دیگران سهیم شوند. در بسیاری از شهرهای ایالات متحده، داوطلبان به تهیه شام روز #شکرگزاری کمک می کنند و آن را در #کلیساها، #مسجدها، #پرستشگاه ها، و دیگر مراکز مذهبی که از افراد همه #ادیان پذیرایی می کنند، به #محرومان و نیازمندان ارائه می دهند.
در این ویدیو، آمریکایی ها توضیح می دهند که در این روز شکر گزار چه چیزی هستند.
منبع:ShareAmerica
فیسبوک وزارت امور خارجه آمریکا به زبان فارسی
@Dialogue1402
روز شکرگزاری در ایالات متحده زمانی برای گردهم آمدن خانواده و دوستان، و صرف غذایی سنتی و شکرگزاری برای برخورداری از چیزهای خوب در زندگی است. این مراسم همچنین می تواند وسیله ای برای خدمت به دیگران در جامعه نیز باشد.
این تعطیلی که در ایالات متحده در چهارمین پنجشنبه ماه نوامبر برگزار می شود، ریشه در جشن های برداشت محصول دارد که در سال١٦٢١ در ایالتی که اکنون به عنوان ماساچوست شناخته می شود آغاز شد. سرخپوستان وامپانواگ به مهاجران انگلیسی آموختند که چگونه ذرت و دیگر محصولات بومی را بکارند و به آنها شیوه شکار کردن و ماهیگیری را نیز یاد دادند. مستعمره نشینان سرخپوستان نیکوکار وامپانواگ را برای جشنی به صرف بوقلمون، اردک و غاز وحشی، ماهی و صدف، ذرت، سبزیجات و میوه های خشک دعوت کردند و سرخپوستان نیز برای آنان گوشت گوزن آوردند.
مردم هنوز هم در روز شکرگزاری از محصولات بومی آمریکا استفاده می کنند: بوقلمون، سس کرنبری، پوره سیب زمینی، و تارت کدو تنبل برای دسر، ولی اهالی هر منطقه ایالات متحده تنوع خاص خود را در تهیه خوراک به کار می بندند.
در منطقه شمال شرق ایالات متحده، بوقلمون سفره عید شکرگزاری ممکن است به شربت درخت افرا آغشته شود و مواد داخل شکم آن با نان تست شده ، شاه بلوط ، رزماری و آویشن آمیخته شود. هیچ سفره شکرگزاری در بالتیمور بدون یک بشقاب اضافی sauerkraut (نوعی ترشی کلم برگ) کامل نیست و برخی ها در جنوب مواد داخل شکم بوقلمون را از نان ذرت و صدف تهیه می کنند و سیب زمینی شیرین را با مارش ملوی برشته شده سرو می کنند. آشپزها در جنوب غربی ایالات متحده ممکن است بوقلمون را به سس چیلی و زیره سبز آغشته کرده و بپزند.
روز شکرگزاری فرصتی برای آمریکایی ها است تا برای نعمت هایی که از آن برخوردارند #قدردانی کنند و آنها را با دیگران سهیم شوند. در بسیاری از شهرهای ایالات متحده، داوطلبان به تهیه شام روز #شکرگزاری کمک می کنند و آن را در #کلیساها، #مسجدها، #پرستشگاه ها، و دیگر مراکز مذهبی که از افراد همه #ادیان پذیرایی می کنند، به #محرومان و نیازمندان ارائه می دهند.
در این ویدیو، آمریکایی ها توضیح می دهند که در این روز شکر گزار چه چیزی هستند.
منبع:ShareAmerica
فیسبوک وزارت امور خارجه آمریکا به زبان فارسی
@Dialogue1402
🕊10👍8❤3🥰2
تداوم نگهداری زرتشت احمدی راغب در سلول انفرادی و بیخبری از وضعیت او
زرتشت احمدی راغب زندانی سیاسی محبوس در زندان مرکزی کرج نسانی است که هیچگاه در برابر ظلم سکوت نمیکند و همواره حاضر است که بهای این سکوت نکردن خود را بپردازد.
این انسان شریف در طی سالهای گذشته که در زندان قزلحصار، از اعضای اولیه رزار سهشنبههای نه به اعدام بود و همواره با نوشتن مطالبات خود که خواستههایی مدنی و حقوق بشری بود به جمع زندانیان جرایم عادی میرفت و آگاهی از حقوق بشر را سترش میداد زرتشت احمدی راغب در هر مکانی که حضور داشت مطالبهگری و حق محوری را به دیگران میآموخت. فضیلت اخلاقی رتشت احمدی راغب این است که همواره خود عامل به آن چیزی است که به دیگران توصیه میکند و ر جلوی صف قرار میگیرد.
زرتشت احمدی راغب را در پی پرونده سازی که در زندان علیه او صورت گرفت با حکمی دیگری از زندان قزلحصار به زندان مرکزی کرج بردند در حالی که بیش از ۲۵ روز بود که در اعتصاب غذا بود در روزهای اول او را به انفرادی برده بودند. او پس از انتقال به بند عمومی به اعتصاب خود پایان داده بود اما وقتی که اهد ظلمی شد که به زندانیان این زندان میشود طبق رویه همیشگی خود فریاد اعتراضش را بلند کرد پس از آن او را به صورت تنبیهی به سلول انفرادی منتقل کردند تا صدایش را خاموش کنند.
سلول انفرادی در دوران حبس برای حکومت کارکردش این است که از این طریق زندانیان را تحت فشار شدید قرار دهد تا آنها تن به سکوت دهند و اعتراض نکنند اما زهی خیال باطل!
زرتشت احمدیراغب را به دلیل اعتراض به سیاستهای زندان، هواخوری اجباری، قطعبودن تلفن و محدودیت تماس برای زندانیان سیاسی به سلول انفرادی منتقل کردند، اعتراض به نقض حقوق اولیه و ابتدایی هر زندانی.
آنها از سرایت شهامت زرتشت به سایر زندانیان در هراس هستند. او که با زبان ساده و همهفهم، مطالبهگری میکند و با جانش و تمام وجودش معلم ایستادگی میشود.
صدای زرتشت احمدی راغب باشیم، صدای منش و روش او برای حفظ عزت و کرامت انسانی.
#زرتشت_احمدی_راغب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زرتشت احمدی راغب زندانی سیاسی محبوس در زندان مرکزی کرج نسانی است که هیچگاه در برابر ظلم سکوت نمیکند و همواره حاضر است که بهای این سکوت نکردن خود را بپردازد.
این انسان شریف در طی سالهای گذشته که در زندان قزلحصار، از اعضای اولیه رزار سهشنبههای نه به اعدام بود و همواره با نوشتن مطالبات خود که خواستههایی مدنی و حقوق بشری بود به جمع زندانیان جرایم عادی میرفت و آگاهی از حقوق بشر را سترش میداد زرتشت احمدی راغب در هر مکانی که حضور داشت مطالبهگری و حق محوری را به دیگران میآموخت. فضیلت اخلاقی رتشت احمدی راغب این است که همواره خود عامل به آن چیزی است که به دیگران توصیه میکند و ر جلوی صف قرار میگیرد.
زرتشت احمدی راغب را در پی پرونده سازی که در زندان علیه او صورت گرفت با حکمی دیگری از زندان قزلحصار به زندان مرکزی کرج بردند در حالی که بیش از ۲۵ روز بود که در اعتصاب غذا بود در روزهای اول او را به انفرادی برده بودند. او پس از انتقال به بند عمومی به اعتصاب خود پایان داده بود اما وقتی که اهد ظلمی شد که به زندانیان این زندان میشود طبق رویه همیشگی خود فریاد اعتراضش را بلند کرد پس از آن او را به صورت تنبیهی به سلول انفرادی منتقل کردند تا صدایش را خاموش کنند.
سلول انفرادی در دوران حبس برای حکومت کارکردش این است که از این طریق زندانیان را تحت فشار شدید قرار دهد تا آنها تن به سکوت دهند و اعتراض نکنند اما زهی خیال باطل!
زرتشت احمدیراغب را به دلیل اعتراض به سیاستهای زندان، هواخوری اجباری، قطعبودن تلفن و محدودیت تماس برای زندانیان سیاسی به سلول انفرادی منتقل کردند، اعتراض به نقض حقوق اولیه و ابتدایی هر زندانی.
آنها از سرایت شهامت زرتشت به سایر زندانیان در هراس هستند. او که با زبان ساده و همهفهم، مطالبهگری میکند و با جانش و تمام وجودش معلم ایستادگی میشود.
صدای زرتشت احمدی راغب باشیم، صدای منش و روش او برای حفظ عزت و کرامت انسانی.
#زرتشت_احمدی_راغب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
💔28🕊6❤2👍1👎1
سزای زرتشت احمدی راغب، که دل در گرو آزادی و سربلندی این خاک دارد، زندان و شکنجه و آزار نیست
✍️حسین رونقی
زرتشت احمدی راغب، فعال مشروطهخواه و از مدافعان حقوق بشر، در حالی روزهای سختی را در انفرادی و اعتصاب غذا میگذراند که سکوت و بیتفاوتی خطرناکی از سوی نیروهای سیاسی نسبت به وضعیت او مشاهده میشود. او باید ماهها پیش آزاد میشد؛ اما بهخاطر ایستادگیاش در مخالفت با احکام اعدام، دفاع از حقوق زندانیان، اعتراض به تخلفات مسئولان زندان قزلحصار و پروندهسازیهای دادستانی کرج، نهتنها آزاد نشد بلکه با حکمی دیگر در زندان باقی ماند.
زرتشت در سلول کوچک خود با نوشتن شعارهایی بر دیوار، خواستهها و آرمانهایش را که سالها برای آنها هزینه داده، بیان کرده است: رعایت حقوق بشر و حقوق شهروندی، آزادی زندانیان سیاسی، پایان اعدام، سرکوب و استبداد، حاکمیت مردم و قانون، آزادی عقیده، بیان و قلم، حق زندگی، حق انتخاب، برکناری حاکمان فاسد و دیکتاتور، انتخابات آزاد و قانون اساسی جدید، آزادی احزاب و تشکلهای مردمنهاد، رسانهها و مطبوعات مستقل، و حق اعتراض، انتقاد، مخالفت و راهپیمایی بدون ترس از سرکوب.
اینها خواستههای طبیعی و ابتدایی یک انسان آزاده است. زرتشت احمدی راغب سالهاست با شرافت و صداقت، از ایران و رنج مردمش سخن گفته و هزینه داده است. سزای چنین انسانی، و هیچکس دیگری که دل در گرو آزادی و سربلندی این خاک دارد، زندان و شکنجه و آزار نیست. ما نسبت به سلامت و جان او و بیخبری از وضعیتش عمیقاً نگرانیم. آزادی بیان حق مردم است؛ مردمی که باید بتوانند حکومت را نقد کنند، با آن مخالفت کنند و بدون ترس، صدای اعتراضشان را بلند کنند.
زرتشت احمدی راغب یک انسان شریف است که تنها خواستهاش آزادی، عدالت و پیشرفت سرزمینش بوده است. او بهعنوان یک نیروی ملیگرا در زندان نیز نسبت به حقوق زندانیان و قربانیان بیتفاوت نبود. سرنوشت انسانهایی که برای حق و کرامت مردم ایستادهاند، نباید قربانی سرکوب و بیتفاوتی شود. زرتشت، تمامی زندانیان سیاسی و عقیدتی را وجدان بیدار جامعه میداند و معتقد است که آنها باید آزاد شوند.
از کانال تلگرام حسین رونقی
@Hosseinronaghi
#زرتشت_احمدی_راغب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️حسین رونقی
زرتشت احمدی راغب، فعال مشروطهخواه و از مدافعان حقوق بشر، در حالی روزهای سختی را در انفرادی و اعتصاب غذا میگذراند که سکوت و بیتفاوتی خطرناکی از سوی نیروهای سیاسی نسبت به وضعیت او مشاهده میشود. او باید ماهها پیش آزاد میشد؛ اما بهخاطر ایستادگیاش در مخالفت با احکام اعدام، دفاع از حقوق زندانیان، اعتراض به تخلفات مسئولان زندان قزلحصار و پروندهسازیهای دادستانی کرج، نهتنها آزاد نشد بلکه با حکمی دیگر در زندان باقی ماند.
زرتشت در سلول کوچک خود با نوشتن شعارهایی بر دیوار، خواستهها و آرمانهایش را که سالها برای آنها هزینه داده، بیان کرده است: رعایت حقوق بشر و حقوق شهروندی، آزادی زندانیان سیاسی، پایان اعدام، سرکوب و استبداد، حاکمیت مردم و قانون، آزادی عقیده، بیان و قلم، حق زندگی، حق انتخاب، برکناری حاکمان فاسد و دیکتاتور، انتخابات آزاد و قانون اساسی جدید، آزادی احزاب و تشکلهای مردمنهاد، رسانهها و مطبوعات مستقل، و حق اعتراض، انتقاد، مخالفت و راهپیمایی بدون ترس از سرکوب.
اینها خواستههای طبیعی و ابتدایی یک انسان آزاده است. زرتشت احمدی راغب سالهاست با شرافت و صداقت، از ایران و رنج مردمش سخن گفته و هزینه داده است. سزای چنین انسانی، و هیچکس دیگری که دل در گرو آزادی و سربلندی این خاک دارد، زندان و شکنجه و آزار نیست. ما نسبت به سلامت و جان او و بیخبری از وضعیتش عمیقاً نگرانیم. آزادی بیان حق مردم است؛ مردمی که باید بتوانند حکومت را نقد کنند، با آن مخالفت کنند و بدون ترس، صدای اعتراضشان را بلند کنند.
زرتشت احمدی راغب یک انسان شریف است که تنها خواستهاش آزادی، عدالت و پیشرفت سرزمینش بوده است. او بهعنوان یک نیروی ملیگرا در زندان نیز نسبت به حقوق زندانیان و قربانیان بیتفاوت نبود. سرنوشت انسانهایی که برای حق و کرامت مردم ایستادهاند، نباید قربانی سرکوب و بیتفاوتی شود. زرتشت، تمامی زندانیان سیاسی و عقیدتی را وجدان بیدار جامعه میداند و معتقد است که آنها باید آزاد شوند.
از کانال تلگرام حسین رونقی
@Hosseinronaghi
#زرتشت_احمدی_راغب #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👍30❤7🕊6
با خشونت علیه زنان مبارزه کنیم
طرح از مانا نیستانی
اصلیترین دلایل خشونت علیه زنان در ایران را چه میدانید؟
به نظر شما آیا ظرفیتهای حقوقی موجود توان اعاده حقوق زنان را دارند؟
#زنان #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
با خشونت علیه زنان مبارزه کنیم
طرح از مانا نیستانی
اصلیترین دلایل خشونت علیه زنان در ایران را چه میدانید؟
به نظر شما آیا ظرفیتهای حقوقی موجود توان اعاده حقوق زنان را دارند؟
#زنان #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
🕊12