Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📽 عنوان ؛ استدلال استقرایی
🎞 آیا ریچارد داوکینز مشکل استدلال استقرایی علم را حل کرده است؟
تهیه:
hamza tzortzis
و
saboor ahmed
📼 برگرفته از پیج ؛
Gdm show
#فلسفه_علم
#ساینس
#استدلال
✅ ترجمه و پخش:آنتى شبهات
@Anti_shobahat
🎞 آیا ریچارد داوکینز مشکل استدلال استقرایی علم را حل کرده است؟
تهیه:
hamza tzortzis
و
saboor ahmed
📼 برگرفته از پیج ؛
Gdm show
#فلسفه_علم
#ساینس
#استدلال
✅ ترجمه و پخش:آنتى شبهات
@Anti_shobahat
🔴اثبات منطقی و فلسفی حقانیت تحریم شرب خمر (نوشیدنی های الکلی یا مسکرات)
✍🏻 یکی از احکام دقیق و عقلی اخلاقی موجود، همانا تحریم مشروبات الکلی و هر ماده ی مسکر و مست کننده است.
این حکم تحریم به تنهایی حتی از عقل نیز قابل استخراج است.
ما اگر بخواهیم قوای عملی و نظری انسان را به سه دسته تقسیم کنیم، باید آن را به قوه ی عقل، قوه ی شهوت و غضب تقسیم کنیم.
دلیل آن این است که انسان به طور عمده در زندگی خود یا چیزی را میشناسد بعد دفع میکند یا جذب میکند.
یا چیزی را جذب میکند و بعد میشناسد.(شناخت ضعیف مقدمه ی آن بوده است)
یا چیزی را دفع میکند و میشناسد.
یعنی این سه قوه، یعنی عقل و شهوت (جذب) و غضب(دفع) جزو قوای اصلی انسان هستند.
حال باید توجه نمود که اگر انسان قوه ی شهوت و غضب خود را بر عقل برتری دهد، دست به هر کاری اعم از مضر و مفید میزند.
اما کار خوب آن شایسته ی ستایش نیست چون با معرفت کافی کاری نکرده بلکه از سر صدفه و اتفاق کار خوبی کرده.
و کار بدش دو چندان باید سرزنش شود چون با وجود قوه ی عقل دست به زشتی زده و از قوه ی عقل بهره نبرده و از مقام شامخ انسانی که شناخت و عقل آن باعث متمایز شدن آن میشود به زیر افتاده است.
قباحت مشروبات الکلی و هر ماده ای که آگاهی را از انسان بگیرد از آن روست که عقل و قوه ی شناخت را زایل میکند و باعث برتری شهوت و غضب بر عقل میشود و این مستلزم اتفاقاتی است که چند سطر بالا به آنها اشاره شد.
در واقع اگر مشروبات الکلی فرض محال فایدهای هم داشته باشند، به این علت که عقل و قوای شناختی ارزشمند انسان را تعطیل میکنند، مستحق تحریم هستند.
📚نوشته شده در انجمن آنتی شبهات
《لذت داشتن عقاید و باورهای تحقیقی را با ما تجربه کنید.》
#فلسفه
#خمر
#نشر_صدقه_جاریه
«انجمن آنتی شبهات»
✾ @anti_shobahat
✍🏻 یکی از احکام دقیق و عقلی اخلاقی موجود، همانا تحریم مشروبات الکلی و هر ماده ی مسکر و مست کننده است.
این حکم تحریم به تنهایی حتی از عقل نیز قابل استخراج است.
ما اگر بخواهیم قوای عملی و نظری انسان را به سه دسته تقسیم کنیم، باید آن را به قوه ی عقل، قوه ی شهوت و غضب تقسیم کنیم.
دلیل آن این است که انسان به طور عمده در زندگی خود یا چیزی را میشناسد بعد دفع میکند یا جذب میکند.
یا چیزی را جذب میکند و بعد میشناسد.(شناخت ضعیف مقدمه ی آن بوده است)
یا چیزی را دفع میکند و میشناسد.
یعنی این سه قوه، یعنی عقل و شهوت (جذب) و غضب(دفع) جزو قوای اصلی انسان هستند.
حال باید توجه نمود که اگر انسان قوه ی شهوت و غضب خود را بر عقل برتری دهد، دست به هر کاری اعم از مضر و مفید میزند.
اما کار خوب آن شایسته ی ستایش نیست چون با معرفت کافی کاری نکرده بلکه از سر صدفه و اتفاق کار خوبی کرده.
و کار بدش دو چندان باید سرزنش شود چون با وجود قوه ی عقل دست به زشتی زده و از قوه ی عقل بهره نبرده و از مقام شامخ انسانی که شناخت و عقل آن باعث متمایز شدن آن میشود به زیر افتاده است.
قباحت مشروبات الکلی و هر ماده ای که آگاهی را از انسان بگیرد از آن روست که عقل و قوه ی شناخت را زایل میکند و باعث برتری شهوت و غضب بر عقل میشود و این مستلزم اتفاقاتی است که چند سطر بالا به آنها اشاره شد.
در واقع اگر مشروبات الکلی فرض محال فایدهای هم داشته باشند، به این علت که عقل و قوای شناختی ارزشمند انسان را تعطیل میکنند، مستحق تحریم هستند.
📚نوشته شده در انجمن آنتی شبهات
《لذت داشتن عقاید و باورهای تحقیقی را با ما تجربه کنید.》
#فلسفه
#خمر
#نشر_صدقه_جاریه
«انجمن آنتی شبهات»
✾ @anti_shobahat
Forwarded from تاریخ و تمدن طلایی اسلام
Forwarded from تاریخ و تمدن طلایی اسلام
تاملی در نسبت #فلسفه و #پزشکی:
در دوران قدیم یا لااقل در سنت پزشکی که از دورهي #یونانی آغاز شده است، بسیاری از #پزشکان، #فیلسوف یا #اهل_فلسفه بودهاند و فیلسوفانی هم که در پزشکی مقام بلند نداشتهاند، با پزشکی آشنا بودهاند تا آنجا که میتوان گفت در عالم #اسلام تقریباً همهي فیلسوفان، پزشکی آموخته بودند و همهي پزشکان، فلسفه میدانستند هرچند که بعضی شهرتشان بیشتر در پزشکی است و بعضی دیگر بیشتر به عنوان فیلسوف شناخته میشوند؛ چنانکه #رازی، پزشک فیلسوف بود و #ابنسینا، فیلسوف پزشک. رازی کتاب فلسفهي خود را «سیرهالفلسفیه» نامید و شاگردان و اخلافش به کتاب بزرگ پزشکیاش، نام مناسب «الحاوی» دادند.
اما #ابنسینا #کتاب_طب خود را #قانون» نامید و به کتاب فلسفهاش نام #شفا» داد. بعد از ابنسینا گرچه میان طب و فلسفه جدایی قطعی نیفتاد اما این هر دو قدری تخصصی شدند. معهذا تا چندی پیش به پزشک، #حکیم میگفتند و مطب پزشک را محکمه میخواندند. پزشکبودن فیلسوفان و فیلسوفبودن پزشکان یک امر اتفاقی نیست. همراهی فیلسوف و پزشک در جهان قدیم وجه روشنی داشته است. فیلسوف و پزشک جهان قدیم هر دو طبیعتشناس بودند. یکی بیشتر نظرش به عالم کبیر بود و دیگری به شأنی از عالم صغیر یعنی انسان نظر داشت و چون بر این هر دو عالم، یک قانون حاکم بود، فلسفه و پزشکی نمیتوانستند از هم جدا باشند. اما در دورهي جدید گرچه توازی و تناسب طب و فلسفه کاملاً بر هم نخورد، صورت و وجه دیگری پیدا کرد. مقامی که انسان در فلسفهي جدید دارد، غیر از مقام او در عالم قدیم و فلسفهي قدیم است. پزشک عالم جدید هم در قیاس با پزشک جهان قدیم، علمی متناسب با همین مقام دارد.
فارابی که در کتاب «احصاءالعلوم» پزشکی را در عداد علوم قرار نداده است، در فصل علم مدنی، رئیس حکومت را با پزشک مقایسه کرده و تدبیر او در حل مشکلات را نظیر تدبیر پزشک در علاج بیماران دانسته است. ظاهراً قطبالدین شیرازی طبیب بزرگ قرن هفتم هم در پی فارابی میرفته که گفته است: طبیب و سیاستمدار هر دو متوسط و معتدل را استخراج و استنباط میکنند، یکی در غذاها و دواها و دیگری در اخلاق و کردار.
اعتقاد به یکیبودن سلامت با وضع طبیعی در نظر #علی_بن_عباس_اهوازی دیگر پزشک بزرگ قرن چهارم آنجا آشکار میشود که او به پزشکان سفارش میکند که: درمان با غذا را مقدم بر درمان با دارو بدانند و در تجویز دارو هم، داروهای ساده را بر داروهای پیچیده ترجیح بدهند. این اشارات همه راجع به طب قدیم و در وصف ذات آن بود اما شاید مهمترین اشاره به تاریخیبودن پزشکی و قطع پیوند آن با مزاجها و طبیعت ثابت آدمی در اثر مهم #ابن_خلدون مورخ و صاحبنظر تونسی (مغربی) قرن هشتم هجری معروف به «مقدمه ابنخلدون» آمده باشد. ابنخلدون در فصل بیست و نهم از بخش چهارم «مقدمه» آورده است که «صناعت پزشکی در پایتختها و شهرهای بزرگ ضروری است، چه در آن اجتماعات به فوائد آن پی بردهاند و ثمرهی آن عبارت است از حفظ صحت تندرستان و دفع بیماری از بیماران بهوسیلهی مداوا ...»
زبان پزشکی قدیم، زبان علائم بود به این جهت پزشک علاوه بر معاینات بالینی، میبایست به سخن بیمار گوش بدهد. این وضع رابطهی خاص میان پزشک و بیمار را ایجاب میکرد. این پزشکی جای خود را از قرن هجدهم و مخصوصاً در قرن نوزدهم به طب اندامها و آسیبها و علل بیماریها داد که با تشریح آسیبشناختی، مناسبت تام داشت.
در حقیقت ارتباط میان فلسفه و علم از طریق همین حدود و مبانی و راهبردها برقرار میشود. فلسفه و علم معمولاً تأثیر و تأثر مستقیم بر یکدیگر ندارند. اثری که فیلسوف میگذارد، کلیتر و فراگیرتر است چنانکه بعضی دانشمندان فیلسوف، تأثیر فلسفیشان بر تحول علم بیشتر بوده است ،پس این یک امر اتفاقی نبوده است که بقراط و جالینوس و حنینبناسحق و محمد زکریای رازی و ابنسینا و ابن رشد و ابن میمون و .. فیلسوف بودهاند یا با فلسفه آشنایی نزدیک داشتهاند. در عصر جدید هم بیشا و کلود برنار و فروید و... با فلسفه، تفنن نکردهاند بلکه تعلق خاطرشان به فلسفه، به ارتباط و نسبتی باز میگردد که میان فلسفه و پزشکی وجود دارد.
برخی از دانشمندانی که هردو علم فلسفه و پزشکی را تخصص داشتند:
ابن سینا،لسان الدین ابن خطیب، رازی، ابن رشد آندلسی، ابن میمون،ابن طفیل آندلسی، قطب الدین شیرازی، ابن منعه
_________________________
@tamadone_islami
☪️کانال تخصصی تاریخ و تمدن طلایی اسلام
_________________________
🆔️آدرس ما در اینستاگرام
instagram.com/tamadone_islami
در دوران قدیم یا لااقل در سنت پزشکی که از دورهي #یونانی آغاز شده است، بسیاری از #پزشکان، #فیلسوف یا #اهل_فلسفه بودهاند و فیلسوفانی هم که در پزشکی مقام بلند نداشتهاند، با پزشکی آشنا بودهاند تا آنجا که میتوان گفت در عالم #اسلام تقریباً همهي فیلسوفان، پزشکی آموخته بودند و همهي پزشکان، فلسفه میدانستند هرچند که بعضی شهرتشان بیشتر در پزشکی است و بعضی دیگر بیشتر به عنوان فیلسوف شناخته میشوند؛ چنانکه #رازی، پزشک فیلسوف بود و #ابنسینا، فیلسوف پزشک. رازی کتاب فلسفهي خود را «سیرهالفلسفیه» نامید و شاگردان و اخلافش به کتاب بزرگ پزشکیاش، نام مناسب «الحاوی» دادند.
اما #ابنسینا #کتاب_طب خود را #قانون» نامید و به کتاب فلسفهاش نام #شفا» داد. بعد از ابنسینا گرچه میان طب و فلسفه جدایی قطعی نیفتاد اما این هر دو قدری تخصصی شدند. معهذا تا چندی پیش به پزشک، #حکیم میگفتند و مطب پزشک را محکمه میخواندند. پزشکبودن فیلسوفان و فیلسوفبودن پزشکان یک امر اتفاقی نیست. همراهی فیلسوف و پزشک در جهان قدیم وجه روشنی داشته است. فیلسوف و پزشک جهان قدیم هر دو طبیعتشناس بودند. یکی بیشتر نظرش به عالم کبیر بود و دیگری به شأنی از عالم صغیر یعنی انسان نظر داشت و چون بر این هر دو عالم، یک قانون حاکم بود، فلسفه و پزشکی نمیتوانستند از هم جدا باشند. اما در دورهي جدید گرچه توازی و تناسب طب و فلسفه کاملاً بر هم نخورد، صورت و وجه دیگری پیدا کرد. مقامی که انسان در فلسفهي جدید دارد، غیر از مقام او در عالم قدیم و فلسفهي قدیم است. پزشک عالم جدید هم در قیاس با پزشک جهان قدیم، علمی متناسب با همین مقام دارد.
فارابی که در کتاب «احصاءالعلوم» پزشکی را در عداد علوم قرار نداده است، در فصل علم مدنی، رئیس حکومت را با پزشک مقایسه کرده و تدبیر او در حل مشکلات را نظیر تدبیر پزشک در علاج بیماران دانسته است. ظاهراً قطبالدین شیرازی طبیب بزرگ قرن هفتم هم در پی فارابی میرفته که گفته است: طبیب و سیاستمدار هر دو متوسط و معتدل را استخراج و استنباط میکنند، یکی در غذاها و دواها و دیگری در اخلاق و کردار.
اعتقاد به یکیبودن سلامت با وضع طبیعی در نظر #علی_بن_عباس_اهوازی دیگر پزشک بزرگ قرن چهارم آنجا آشکار میشود که او به پزشکان سفارش میکند که: درمان با غذا را مقدم بر درمان با دارو بدانند و در تجویز دارو هم، داروهای ساده را بر داروهای پیچیده ترجیح بدهند. این اشارات همه راجع به طب قدیم و در وصف ذات آن بود اما شاید مهمترین اشاره به تاریخیبودن پزشکی و قطع پیوند آن با مزاجها و طبیعت ثابت آدمی در اثر مهم #ابن_خلدون مورخ و صاحبنظر تونسی (مغربی) قرن هشتم هجری معروف به «مقدمه ابنخلدون» آمده باشد. ابنخلدون در فصل بیست و نهم از بخش چهارم «مقدمه» آورده است که «صناعت پزشکی در پایتختها و شهرهای بزرگ ضروری است، چه در آن اجتماعات به فوائد آن پی بردهاند و ثمرهی آن عبارت است از حفظ صحت تندرستان و دفع بیماری از بیماران بهوسیلهی مداوا ...»
زبان پزشکی قدیم، زبان علائم بود به این جهت پزشک علاوه بر معاینات بالینی، میبایست به سخن بیمار گوش بدهد. این وضع رابطهی خاص میان پزشک و بیمار را ایجاب میکرد. این پزشکی جای خود را از قرن هجدهم و مخصوصاً در قرن نوزدهم به طب اندامها و آسیبها و علل بیماریها داد که با تشریح آسیبشناختی، مناسبت تام داشت.
در حقیقت ارتباط میان فلسفه و علم از طریق همین حدود و مبانی و راهبردها برقرار میشود. فلسفه و علم معمولاً تأثیر و تأثر مستقیم بر یکدیگر ندارند. اثری که فیلسوف میگذارد، کلیتر و فراگیرتر است چنانکه بعضی دانشمندان فیلسوف، تأثیر فلسفیشان بر تحول علم بیشتر بوده است ،پس این یک امر اتفاقی نبوده است که بقراط و جالینوس و حنینبناسحق و محمد زکریای رازی و ابنسینا و ابن رشد و ابن میمون و .. فیلسوف بودهاند یا با فلسفه آشنایی نزدیک داشتهاند. در عصر جدید هم بیشا و کلود برنار و فروید و... با فلسفه، تفنن نکردهاند بلکه تعلق خاطرشان به فلسفه، به ارتباط و نسبتی باز میگردد که میان فلسفه و پزشکی وجود دارد.
برخی از دانشمندانی که هردو علم فلسفه و پزشکی را تخصص داشتند:
ابن سینا،لسان الدین ابن خطیب، رازی، ابن رشد آندلسی، ابن میمون،ابن طفیل آندلسی، قطب الدین شیرازی، ابن منعه
_________________________
@tamadone_islami
☪️کانال تخصصی تاریخ و تمدن طلایی اسلام
_________________________
🆔️آدرس ما در اینستاگرام
instagram.com/tamadone_islami
✍_مرحلهی دوم ثبت نام در《 دانشکده مجازی تقوی》برای علاقهمندان دانش و علم.
🍀🍀🍀
🌹🌹🌹🌹🌹
🔺دوستانی( خواهران و برادران بزرگواری) که علاقه مند به خواندن علوم #شرعی و #عقلی هستند می توانند در #کلاسهای مجازی 《دانشکده تقوی》 که در جریان هستند شرکت و حضور یابند. این کلاسها به زبان #فارسی و در فنون و دروس مختلف اجرا و پی گیری می شوند.
✅(1)از جمله: #زبان عربی در بخشهای املاء و مکالمه و خواندن و ترجمه کردن، لغت و متعلقات لغت.
#فقه و #قواعد فقه و #اصول فقه و #حدیث و #علوم قران #عقیده( مبحث خداشناسی و خالقیت خداوند و ادله ی وجود ایشان و متعلقات مربوط به آن از جمله ربوبیت و الوهیت )
✅(2)علوم عقلی: #منطق و #فلسفه غرب و مغالطات و #فلسفه دین، شناخت #اومانیست و بحث از برهان های فلسفی اثبات وجود #خدا، بررسی مسئله شر، بررسی مسئله اختیار انسان و #عدالت الهی و رابطه #دین و #عقل و دین و #علم، و الخ بحث از رنسانس و تاریخ تفکر بشر در #قرون وسطا و ده ها موضوع و مسایل دیگر که نیاز است یک #محققِ مسلمان یاد بگیرد.
_برای آگاهی از جزئیات مربوطه به این لینک مراجعه کنید ان شاءالله:
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/dros_m_farhadi99
🍀🍀🍀
🌹🌹🌹🌹🌹
🔺دوستانی( خواهران و برادران بزرگواری) که علاقه مند به خواندن علوم #شرعی و #عقلی هستند می توانند در #کلاسهای مجازی 《دانشکده تقوی》 که در جریان هستند شرکت و حضور یابند. این کلاسها به زبان #فارسی و در فنون و دروس مختلف اجرا و پی گیری می شوند.
✅(1)از جمله: #زبان عربی در بخشهای املاء و مکالمه و خواندن و ترجمه کردن، لغت و متعلقات لغت.
#فقه و #قواعد فقه و #اصول فقه و #حدیث و #علوم قران #عقیده( مبحث خداشناسی و خالقیت خداوند و ادله ی وجود ایشان و متعلقات مربوط به آن از جمله ربوبیت و الوهیت )
✅(2)علوم عقلی: #منطق و #فلسفه غرب و مغالطات و #فلسفه دین، شناخت #اومانیست و بحث از برهان های فلسفی اثبات وجود #خدا، بررسی مسئله شر، بررسی مسئله اختیار انسان و #عدالت الهی و رابطه #دین و #عقل و دین و #علم، و الخ بحث از رنسانس و تاریخ تفکر بشر در #قرون وسطا و ده ها موضوع و مسایل دیگر که نیاز است یک #محققِ مسلمان یاد بگیرد.
_برای آگاهی از جزئیات مربوطه به این لینک مراجعه کنید ان شاءالله:
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/dros_m_farhadi99
❤17👍5🤔2
Forwarded from تاریخ و تمدن طلایی اسلام
تاریخ و تمدن طلایی اسلام
🔴 چرا هخامنشیان دانشمندانی نداشتند؟ @tamadone_islami
🔴 سوال بسیار مهمی که در تاریخ ایران باستان بی پاسخ مانده است این است که :
چرا ایران باستان خصوصا هخامنشیان که به ادعای باستان پرستان ایرانی، برترین و پرشکوه ترین دودمان و سلسله ی تاریخی ایران است ،به مانند یونان باستان دارای مکتب علمی مشخص و دانشمندان مشهور و به نامی که دارای تفکر و فلسفه ی خاص خود بودند را نداشته؟
چرا به مانند یونانیان که گوی سبقت علمی باستان را از همه ملل های دیگر ربوده بودند و بعدها سبب وجود مکتب ها و اندیشه های بسیاری در قرون دیگر شدند ما این نهضت علمی را در هخامنشیان نمیبینیم؟
یونانیها در زمینه نجوم، معماری، مجسمه سازی، تئاتر و فلسفه های بنیادی،تاریخ،ریاضیات،پزشکی پیشگام بوده اند.
چرا ما در دوران هخامنشیان یک فیلسوف مشهور چون فلاسفه ی یونانی نداشتیم؟ چرا هیچ نامی از آنها و یا عقاید آنان یا آثار آنان وجود ندارد؟ در صورتی که با گذشت هزاران سال از علوم یونانیان اکنون ما اطلاعات زیادی از آنان در دست داریم؟
به عنوان نمونه نام اندیشمندان یونانی را میگذارم و این تعداد را با اندیشمندان در ایران باستان مقایسه کنید.(البته اگر وجود داشته باشند).
✅دانشمندان و فلاسفه يونان باستان
سقراط ❌
افلاطون ❌
ارسطو ❌
بقراط ❌
تالس ❌
فيثاغورث ❌
اقليدس❌
ارشميدس❌
اناكسيمنس❌
ايسوخولوس❌
تسيپس❌
سوفوكلس❌
اورپيدس❌
فيدياس❌
اريستوفانس❌
اريستارخوس❌
فیلولائوس❌
آناکساگوراس❌
هراکلیتوس❌
پارمنیدس❌
هيپارخوس❌
بطلميوس❌
اراتوستن ❌
گزنفون❌
آنتیستنس❌
آریستیپوس❌
آلکیبیادس❌
کسنوفون❌
فلوطين❌
آسکلپیادس❌
اكرون❌
جالينوس❌
غورس❌
اراتوس❌
اكفانتوس❌
اگريپا❌
اوتولوكوس❌
اريستولوس❌
پوتئاس❌
كاليپوس❌
اودوكسوس❌
هوپسیکلس❌
هيكتاس❌
متون❌
کلئوستراتوس❌
اراتوس❌
پوسیدونیوس❌
اکفانتوس❌
آپولونیوس❌
آناکسیماندروس❌
تاکتیکوس❌
آریستولوس❌
کلودیوس آگاتینوس ❌
اوپالینوس❌
پراکساگوراس❌
پرسئوس❌
دیکایارخوس❌
فانیاس❌
و...
__________________________________
@tamadone_islami
☪️ کانال تخصصی تاریخ و تمدن طلایی اسلام
____________________________________
#یونان #هخامنشیان #فلاسفه #فلسفه #تاریخ #ایران_باستان #یونان_باستان #شبهات #ایران
چرا ایران باستان خصوصا هخامنشیان که به ادعای باستان پرستان ایرانی، برترین و پرشکوه ترین دودمان و سلسله ی تاریخی ایران است ،به مانند یونان باستان دارای مکتب علمی مشخص و دانشمندان مشهور و به نامی که دارای تفکر و فلسفه ی خاص خود بودند را نداشته؟
چرا به مانند یونانیان که گوی سبقت علمی باستان را از همه ملل های دیگر ربوده بودند و بعدها سبب وجود مکتب ها و اندیشه های بسیاری در قرون دیگر شدند ما این نهضت علمی را در هخامنشیان نمیبینیم؟
یونانیها در زمینه نجوم، معماری، مجسمه سازی، تئاتر و فلسفه های بنیادی،تاریخ،ریاضیات،پزشکی پیشگام بوده اند.
چرا ما در دوران هخامنشیان یک فیلسوف مشهور چون فلاسفه ی یونانی نداشتیم؟ چرا هیچ نامی از آنها و یا عقاید آنان یا آثار آنان وجود ندارد؟ در صورتی که با گذشت هزاران سال از علوم یونانیان اکنون ما اطلاعات زیادی از آنان در دست داریم؟
به عنوان نمونه نام اندیشمندان یونانی را میگذارم و این تعداد را با اندیشمندان در ایران باستان مقایسه کنید.(البته اگر وجود داشته باشند).
✅دانشمندان و فلاسفه يونان باستان
سقراط ❌
افلاطون ❌
ارسطو ❌
بقراط ❌
تالس ❌
فيثاغورث ❌
اقليدس❌
ارشميدس❌
اناكسيمنس❌
ايسوخولوس❌
تسيپس❌
سوفوكلس❌
اورپيدس❌
فيدياس❌
اريستوفانس❌
اريستارخوس❌
فیلولائوس❌
آناکساگوراس❌
هراکلیتوس❌
پارمنیدس❌
هيپارخوس❌
بطلميوس❌
اراتوستن ❌
گزنفون❌
آنتیستنس❌
آریستیپوس❌
آلکیبیادس❌
کسنوفون❌
فلوطين❌
آسکلپیادس❌
اكرون❌
جالينوس❌
غورس❌
اراتوس❌
اكفانتوس❌
اگريپا❌
اوتولوكوس❌
اريستولوس❌
پوتئاس❌
كاليپوس❌
اودوكسوس❌
هوپسیکلس❌
هيكتاس❌
متون❌
کلئوستراتوس❌
اراتوس❌
پوسیدونیوس❌
اکفانتوس❌
آپولونیوس❌
آناکسیماندروس❌
تاکتیکوس❌
آریستولوس❌
کلودیوس آگاتینوس ❌
اوپالینوس❌
پراکساگوراس❌
پرسئوس❌
دیکایارخوس❌
فانیاس❌
و...
__________________________________
@tamadone_islami
☪️ کانال تخصصی تاریخ و تمدن طلایی اسلام
____________________________________
#یونان #هخامنشیان #فلاسفه #فلسفه #تاریخ #ایران_باستان #یونان_باستان #شبهات #ایران
👍51❤1